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篇（1）

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物理教育教學(xué)論文文化視野下的中學(xué)物理教學(xué)

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篇（2）

1．2學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)它的作用主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)、驗(yàn)證、探究物理概念、規(guī)律，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)學(xué)會儀器的使用，基本的測量、觀察技能，并嘗試處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，進(jìn)行誤差分析，獨(dú)立寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告，使實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ玫饺娴呐囵B(yǎng)，它是探究式教學(xué)的關(guān)鍵．在進(jìn)行學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)時，器材必須滿足學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)的要求，一方面可由實(shí)驗(yàn)室提供，也可有意識地讓學(xué)生準(zhǔn)備某些器材，如在探究“影響摩擦力大小因素”的實(shí)驗(yàn)時，我要求學(xué)生自帶毛巾，實(shí)則讓學(xué)生在不知不覺中，加深對“接觸面粗糙程度”的理解;如要探究“壓力的作用效果”時，有意識地讓學(xué)生準(zhǔn)備簡易的小桌，既讓學(xué)生熟悉了實(shí)驗(yàn)器材，提高了學(xué)生的動手能力，更能讓學(xué)生體會“受力面積”這個概念．

1．3課外實(shí)驗(yàn)這是物理實(shí)驗(yàn)的一種補(bǔ)充形式，對一些需要用時間較長的觀察實(shí)驗(yàn)，或不能在課堂完成的實(shí)驗(yàn)是極有用的．在學(xué)習(xí)了“摩擦力”這一內(nèi)容后，布置任務(wù)觀察自行車結(jié)構(gòu)，哪些結(jié)構(gòu)是為了增大摩擦的?哪些結(jié)構(gòu)是為了減小摩擦的?使學(xué)生在自己熟悉的事物中，加深對知識的理解．物理上有許多小制作，對培養(yǎng)興趣，提高學(xué)生實(shí)踐能力很有好處，如要求學(xué)生制作牛皮筋測力計(jì)、制作小電機(jī)等，教師應(yīng)盡可能給學(xué)生提供幫助，如能提供少量器材、指導(dǎo)學(xué)生如何去找材料，或能提供模型便于學(xué)生仿制，對學(xué)生完成的作品應(yīng)及時給予肯定，讓他體會成功的喜悅．以上的實(shí)驗(yàn)形式都是物理教學(xué)必不可少的，在整個物理教學(xué)中不可能只進(jìn)行其中單一的實(shí)驗(yàn)方式，我們應(yīng)當(dāng)針對不同的課題選擇合適的實(shí)驗(yàn)形式，以取得最佳的教學(xué)效果．

2掌握科學(xué)的探究方法

探究的形式是多種多樣的，探究性學(xué)習(xí)經(jīng)歷的步驟有:提出問題、猜想與假設(shè)、制訂計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)、分析論證、評估、交流與合作．在以往的教學(xué)中，我們也做實(shí)驗(yàn)，有時教師在講臺上簡單地做一下演示實(shí)驗(yàn)，下面學(xué)生只是成了觀眾在看熱鬧，最后機(jī)械地讓學(xué)生記住實(shí)驗(yàn)結(jié)論．有時也讓學(xué)生做分組實(shí)驗(yàn)，只不過實(shí)驗(yàn)步驟早已設(shè)計(jì)好，學(xué)生按照步驟一步一步完成，最后把獲得的數(shù)據(jù)填入已有的表格中，學(xué)生為了完成任務(wù)而做實(shí)驗(yàn)，這種教學(xué)，是不能有效地提高學(xué)生的探索精神和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ模虒W(xué)效果很一般．在這兩年的教學(xué)中，我們及時轉(zhuǎn)變觀念，大膽實(shí)踐，把“探究性教學(xué)”理念融合在平時教學(xué)活動中．如在“探究影響摩擦力大小因素”的實(shí)驗(yàn)時，我們按排學(xué)生做分組實(shí)驗(yàn)，在教學(xué)過程中，首先，積極鼓勵學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行大膽猜想．愛因斯坦說過:“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要”．學(xué)生的猜想很多，對于猜想不正確的學(xué)生也要肯定他的積極性．有了猜想，怎樣設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)?教師的“導(dǎo)”要發(fā)揮作用了，如通過一系列的設(shè)問:“物理上常用什么方法來研究某個物理量與兩個因素的關(guān)系”“探究摩擦力大小與壓力關(guān)系時，應(yīng)因控制哪個因素，怎樣控制”“如何設(shè)計(jì)表格”等等．把實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的思路滲透給學(xué)生，使學(xué)生在正式實(shí)驗(yàn)前完全明確了實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、過程和方法，再通過讓學(xué)生自己獨(dú)立完成探究過程，最后師生共同歸納物理規(guī)律．探究過程的評估交流這一環(huán)節(jié)也必須重視，一方面，學(xué)生的結(jié)論可能有欠缺，有些認(rèn)識模糊不清，如在前面的實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生往往把“重力”和“壓力”混為一談，必須加以討論，加深理解;另一方面，可能針對實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題，討論如何加以解決，如在教“伏安法測電阻”時，器材很多，某處出現(xiàn)故障，實(shí)驗(yàn)就不能順利完成，學(xué)生往往忙得手忙腳亂，能不能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自己排除故障，既提高了學(xué)生的動手能力，也方便以后的實(shí)驗(yàn)，自己也輕松．眾多的演示實(shí)驗(yàn)和分組實(shí)驗(yàn)，給學(xué)生提供了科學(xué)探究的舞臺，在這個舞臺上，學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究，探索自然的奧秘．古人云:“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”．探究性實(shí)驗(yàn)促進(jìn)了學(xué)生動手、動腦、動口學(xué)習(xí)物理．心理學(xué)研究表明，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的鞏固程度，與學(xué)習(xí)的方式關(guān)系很大，一般來說，學(xué)生通過聽教師講授，能夠記住10%～20%;如果學(xué)生既動手做過，又描述過，則能記住90%．可見，探究式實(shí)驗(yàn)教學(xué)有利于學(xué)生理解和掌握知識．在前幾年的教學(xué)中，曾有一個題目使我印象很深，題目是要學(xué)生設(shè)計(jì)“如何探究摩擦力與接觸面積的關(guān)系”，當(dāng)時試卷上能夠準(zhǔn)確回答的學(xué)生廖廖無幾，即使過一段時間再考，效果也不理想．這兩年，由于在教學(xué)中注重探究式教學(xué)，學(xué)生掌握了這種“控制變量法”的研究方法，回答起來得心應(yīng)手，大大提高了教學(xué)效果．

3培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)

物理學(xué)科本身就要求對客觀事物具有實(shí)事求是的精神，要求必須尊重客現(xiàn)事實(shí)，避免主觀臆斷．教師要引導(dǎo)學(xué)生對實(shí)驗(yàn)中的細(xì)微末節(jié)現(xiàn)象，必須具有敏銳的觀察力，及時抓住要點(diǎn)，追根尋源才能獲得科學(xué)上的重大突破．例如，在測凸透鏡焦距的實(shí)驗(yàn)中，一些同學(xué)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)燭焰和觀察者位于凸透鏡同側(cè)時，能從凸透鏡上看到一個倒立縮小的像和一個正立縮小的像．同學(xué)向教師提出這一問題時，教師應(yīng)首先肯定他們善于觀察現(xiàn)象，其次要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識:在兩種介質(zhì)的界面上光的反射和折射是同時發(fā)生的，因而燭焰發(fā)出的光經(jīng)凸透鏡第一球面反射時在凸透鏡的后方出現(xiàn)正立縮小的像，而在第二球面折射時在凸透鏡的前方出現(xiàn)倒立縮小的實(shí)像，從而對現(xiàn)象作出了圓滿的回答，培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)以及善于發(fā)現(xiàn)問題的科學(xué)的洞察力．又如，在研究歐姆定律時，實(shí)驗(yàn)中采用5Ω、10Ω、15Ω三個電阻，電壓采用1V、2V、3V，在學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)取得了相應(yīng)的數(shù)據(jù)后，引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析．由于電阻的阻值并不準(zhǔn)確、電流表和電壓表也不一定精確而且指針不一定在刻度線上，造成數(shù)據(jù)不一定符合正比或反比的關(guān)系．此時教師應(yīng)多獲取幾組學(xué)生的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，同時指出學(xué)生不正確數(shù)據(jù)產(chǎn)生的原因，要求學(xué)生重新實(shí)驗(yàn)，取得新的數(shù)據(jù)．在分析數(shù)據(jù)時應(yīng)指出:(1)當(dāng)實(shí)驗(yàn)的條件在成比例地變化時，注意對應(yīng)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是否成比例地變化;(2)一個結(jié)論、一個定律的獲得，是經(jīng)過多次的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)所證實(shí)的，所以我們至少要做三次，最后還要用全班各組的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，才能得出結(jié)論．類似的實(shí)驗(yàn)還有研究重力和質(zhì)量的關(guān)系、研究影響滑動摩擦力大小的因素、研究液體內(nèi)部壓強(qiáng)的關(guān)系、研究阿基米德原理等等．通過演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，教師應(yīng)對發(fā)現(xiàn)的一些現(xiàn)象因勢利導(dǎo)，告知學(xué)生如何處理，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)作風(fēng)．

4培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

初中物理實(shí)驗(yàn)器具，有很多是教儀廠生產(chǎn)的，但還有一些教學(xué)儀器，應(yīng)該是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，用學(xué)生身邊文具、家中或生活中隨手可找到的廢棄材料拼湊制作而成．這樣，一則可以展開隨堂小實(shí)驗(yàn)使學(xué)生參與物理教學(xué)過程，做到師生互動、生生互動;二則彌補(bǔ)了實(shí)驗(yàn)器具不足，讓學(xué)生多觀察、多思考;第三點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，就是讓學(xué)生懂得:物理實(shí)驗(yàn)并不神秘，用身邊的“壇壇罐罐”就可以研究深奧的物理知識．例如，讓學(xué)生做“自制樂器”:學(xué)生們用竹子、塑料管做了哨子、豎笛;有學(xué)生用幾根橡皮筋做成了高低音不同的“古箏”;有的用紙做成鼓，竹筷綁上布條做成錘，當(dāng)堂敲擊大小不同的鼓，發(fā)出不同頻率的聲音．又如，在課堂上教師可以讓學(xué)生用鉛筆研究:(1)壓力、壓強(qiáng);(2)滑動摩擦和滾動摩擦;(3)鉛筆痕跡是由不連續(xù)的顆粒組成的;(4)研究電阻的大小與長度的關(guān)系;(5)做成密度計(jì)，研究浮力等．再如，學(xué)生用紙研究:(1)比較不同紙片下落的快慢;(2)測量紙片下落的速度;(3)慣性;(4)流速和壓強(qiáng)的關(guān)系等．這種信手拈來的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在生活中思考物理現(xiàn)象，物理知識，形成自覺的探究行為．教師在用自制的器材演示時，應(yīng)該告訴學(xué)生自制器材的制作過程，一則讓學(xué)生體驗(yàn)到教師為教學(xué)做出的努力，二則讓學(xué)生知道研究物理規(guī)律并不一定要精密的儀器，只要用這些儀器做出的實(shí)驗(yàn)，能說明物理道理、研究出物理規(guī)律即可．教師在教學(xué)的過程中，隨著教學(xué)內(nèi)容，會布置一些課外小實(shí)驗(yàn)，由于耳濡目染，學(xué)生會找出各種各樣的物品做出形態(tài)各異的作品來．有的作品構(gòu)思巧妙，工藝水準(zhǔn)較高，從這些作品中，教師就能觀察到學(xué)生的創(chuàng)新意識．

篇（3）

課堂教學(xué)是教師傳播物理知識的主要陣地，也是學(xué)生獲取物理知識的主要途徑。加強(qiáng)科技意識教育必須從課堂教學(xué)做起，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。

1、突出知識的實(shí)用性

物理是一門實(shí)用性很強(qiáng)的科學(xué)，與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活有著極為密切的聯(lián)系。在教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，緊密聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際，突出知識的實(shí)用性。物理知識。物理規(guī)律本身就是對自然現(xiàn)象的總結(jié)和抽象。通過這些知識的介紹，使學(xué)生更加認(rèn)識到科學(xué)知識在日常生活，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃至高科技領(lǐng)域中的地位和作用，從而更加相信科學(xué)，熱愛科學(xué)，樹立良好的科技意識和“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想。

2、注重物理史教學(xué)

物理發(fā)展史是物理教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過物理發(fā)展史的教學(xué)，不僅使學(xué)生了解物理發(fā)展的歷史，一些著名物理學(xué)家的典型事跡，同時也能較好地培養(yǎng)學(xué)生良好的科技意識。教師在實(shí)際教學(xué)中一定要強(qiáng)化物理學(xué)史的教學(xué)，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，選用適當(dāng)?shù)奈锢韺W(xué)史材料，如“伽利略的自由落體實(shí)驗(yàn)”、“牛頓運(yùn)動定律的創(chuàng)立”、“愛因斯坦創(chuàng)立相對論”等，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行物理學(xué)史教育；同時，在實(shí)際教學(xué)中，可適當(dāng)向?qū)W生介紹建國以來，特別是改革開放以來，我國在航天領(lǐng)域和高科技領(lǐng)域中所取得的巨大成就。通過這些知識的介紹，可使學(xué)生更加了解科學(xué)家們對科學(xué)的態(tài)度，研究科學(xué)的方法以及他們熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神，了解科學(xué)技術(shù)給社會發(fā)展和四化建設(shè)帶來的巨大動力，樹立民族自尊心和自信心，從中受到良好的科技意識教育。

3、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)

加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力、觀察能力、獨(dú)立分析問題解決問題的能力以及實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。同時也使學(xué)生受到良好的科技意識教育。根據(jù)自己十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以從以下幾個方面入手：⑴改革課堂演示實(shí)驗(yàn)教學(xué)，把部分演示實(shí)驗(yàn)改成學(xué)生上臺演示或邊講邊實(shí)驗(yàn)的形式，給學(xué)生提供更多的親自動手操作機(jī)會。⑵注重學(xué)生實(shí)驗(yàn)教學(xué)。對學(xué)生實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，教師要求學(xué)生按“預(yù)習(xí)─實(shí)驗(yàn)─觀察記錄─分析討論─總結(jié)報(bào)告”的形式進(jìn)行，對實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題組織學(xué)生認(rèn)真討論，分析原因，并找出解決問題的方法，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)的實(shí)際情況實(shí)事求是地寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和獨(dú)立分析問題、解決問題的能力。⑶加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)習(xí)題的教學(xué)。對實(shí)驗(yàn)習(xí)題的教學(xué)，主要采取“自設(shè)方案─討論方案─選擇方案─實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證─總結(jié)報(bào)告”的程序進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生親自參與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)并通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。這樣能較好地培養(yǎng)學(xué)生的科研意識以及創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

二、積極組織開展物理課外活動

物理課外活動也是加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行科技知識和科技意識教育的重要陣地。與課堂教學(xué)相比，課外活動具有更大的靈活性和選擇性。

1、趣味外活動中，根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)，精心設(shè)計(jì)趣味物理實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生來完成如“飛機(jī)投彈”、“噴氣火箭”、“紙鍋燒水”、等等。通過這些實(shí)驗(yàn)，既能較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的動手操作能力，又能幫助學(xué)生破除迷信，解放思想，樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。

2、科技小制作根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，我們積極組織學(xué)生利用課外活動時間開展科技制作活動，如自制電鈴。自制平行光源。制作針孔照相機(jī)。制作潛望鏡。自制量筒。樓梯電燈開關(guān)電路等，并組織展評?？萍蓟顒拥拈_展，既能鍛煉學(xué)生的科技制作能力，又能為學(xué)生將來工作后自制簡易教學(xué)用具打下良好的基礎(chǔ)。

3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀科普讀物根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的科普讀物，使學(xué)生更多地了解科技知識和科技發(fā)展的新動向，增加學(xué)生的科技知識，并定期組織“實(shí)用物理知識競賽”，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)、讀書的積極性，使學(xué)生掌握更多的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的科技閱讀能力。

篇（4）

 

重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院作為全國較為有名的獨(dú)立學(xué)院，本著從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，建立實(shí)用而高效的教學(xué)模式的原則，開設(shè)了體現(xiàn)“涉外”特色的商務(wù)英語課程?，F(xiàn)將我院在商務(wù)英語教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下，希望與各位同仁共同探討適合獨(dú)立學(xué)院的商務(wù)英語教學(xué)模式。

1. 中英文雙語教學(xué)

全英教學(xué)和雙語教學(xué)，這兩種模式都可以用于商務(wù)英語課程的講授，但是有一定區(qū)別。根據(jù)廣東外語外貿(mào)大學(xué)朱文忠副教授的定義，“全英教學(xué)是指所有的教學(xué)環(huán)節(jié)全部使用英語進(jìn)行教學(xué)教育教學(xué)論文，包括講授、板書、教學(xué)軟件、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、討論、作業(yè)、案例分析、考試、答疑等，但對于教學(xué)過程中出現(xiàn)的疑難問題、重點(diǎn)術(shù)語、重要理論概念等，可以輔之以漢語翻譯或解釋。”在實(shí)際教學(xué)中，全英教學(xué)對于教師和學(xué)生英語水平的要求都非常高，即使教師能夠堅(jiān)持在講授、板書、討論等環(huán)節(jié)使用英語授課，除少數(shù)英語基礎(chǔ)較好的學(xué)生外，大部分學(xué)生無法聽懂授課內(nèi)容，只是較為被動的接受知識，教學(xué)效果不甚理想。雙語教學(xué)采用英語和漢語結(jié)合的形式，使用英語講解課文，在分析難的專業(yè)術(shù)語和補(bǔ)充背景知識的時候采用漢語補(bǔ)充說明，這種簡單、實(shí)用的教學(xué)模式能夠使學(xué)生在提高英語水平的同時，豐富商務(wù)方面的知識，取得了很好的效果。

2. 靈活設(shè)置課程

目前我院開設(shè)的商務(wù)英語課程有商務(wù)英語入門、商務(wù)英語聽說、商務(wù)英語寫作、商務(wù)英語閱讀、商務(wù)英語談判、商務(wù)英語翻譯、公關(guān)英語、國際貿(mào)易實(shí)務(wù)等。總的開課原則是，入門、聽說、寫作、閱讀等基礎(chǔ)課程，在低年級階段開設(shè)教育教學(xué)論文，目的是為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的商務(wù)英語基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們聽說讀寫的基本能力，為日后的進(jìn)階課程做準(zhǔn)備。談判、翻譯、公關(guān)英語和國際貿(mào)易實(shí)務(wù)在高年級階段開設(shè)，目的是進(jìn)一步豐富學(xué)生的商務(wù)知識，開拓創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們在商務(wù)環(huán)境下運(yùn)用英語的能力。在實(shí)際授課中，采用小班上課，40人左右的班級規(guī)模是比較合適的，達(dá)到了開課成本和教學(xué)效果上的平衡。在課時安排方面，每周可以安排4個課時，一是能夠加深印象；二是有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；三是能夠讓學(xué)生在有限的時間里學(xué)習(xí)其他的商務(wù)英語課程。

3. 選用合適的教材

在獨(dú)立學(xué)院的商務(wù)英語教學(xué)中，教材質(zhì)量的高低在很大程度上決定了學(xué)生們學(xué)習(xí)效果的好壞。從教學(xué)實(shí)踐看，國外原版教材雖然權(quán)威性、實(shí)效性占優(yōu)，語言也更地道，但是難度偏大，關(guān)注的也大多是外國情況教育教學(xué)論文，涉及到中國具體實(shí)際的內(nèi)容很少或幾乎沒有，不適合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生使用。中英文對照版本教材提供了課文對應(yīng)的中文翻譯，有助于更好的理解長句和段落結(jié)構(gòu)，但是其難度過低，英語占的比例偏少，更適合非英語專業(yè)學(xué)生選用。以英文為主帶有中文注釋的混編教材難度適中，既保留了原汁原味的英語，又對一些較難的術(shù)語進(jìn)行適當(dāng)注釋，適當(dāng)降低了難度，受到學(xué)生的廣泛青睞。目前我院主要采用外研社拓展系列商務(wù)英語教材，包括《商務(wù)英語入門》、《商務(wù)英語寫作》、《商務(wù)英語閱讀》、《商務(wù)英語談判》和《商務(wù)英語翻譯》，難度適中，既能使學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的商務(wù)知識，又能讓他們熟悉商務(wù)方面的各種英語表達(dá)，提高商務(wù)英語水平。

4. 優(yōu)化軟硬件設(shè)施

優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)不僅可以改進(jìn)商務(wù)英語的教學(xué)質(zhì)量，也能夠切實(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我院在安排教師的過程中充分考慮專業(yè)因素教育教學(xué)論文，選拔能夠熟練使用漢語和英語兩種語言，并且有一定實(shí)際商務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)的教師參與教學(xué)。為了加強(qiáng)商務(wù)英語教學(xué)師資隊(duì)伍的建設(shè)，每年定期招聘專業(yè)過硬、英語突出的復(fù)合型教師，同時選派本院優(yōu)秀教師繼續(xù)深造，以適應(yīng)現(xiàn)代商務(wù)英語教學(xué)的要求。未來我院計(jì)劃投資建設(shè)模擬實(shí)驗(yàn)室，通過模擬真實(shí)的辦公和貿(mào)易環(huán)境，讓學(xué)生扮演不同的角色，熟悉各種業(yè)務(wù)流程，從而真正將所學(xué)理論用于實(shí)踐。相信通過提高軟件和硬件方面的實(shí)力，一定能夠打造獨(dú)具特色的商務(wù)英語精品課程。

[參考文獻(xiàn)]

[1]朱文忠.對商務(wù)英語專業(yè)全英教學(xué)模式的調(diào)查與分析[J]. 國際經(jīng)貿(mào)探索，2005，（S1）.

篇（5）

收稿日期：2007―11―25

基金資助項(xiàng)目：黑龍江省普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地“基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)中心”。

作者簡介：辛麗娟（1965―），女，漢族，黑龍江省哈爾濱市人，哈爾濱師范大學(xué)理化學(xué)院物理系講師，碩士，主要研究：物理教學(xué)論。

一、引言

物理問題解決能力是物理思維能力的核心。教師在向?qū)W生傳授未知學(xué)科知識的同時，設(shè)問、質(zhì)疑、創(chuàng)建未知問題情境，應(yīng)是物理教學(xué)采用的基本模式。

實(shí)施問題情境解決教學(xué)的模式，有利于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，進(jìn)而提高解決問題的能力，有利于教師在課堂教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生在物理知識的海洋里遨游，更深刻、更生動地揭示物理概念、物理思想和物理規(guī)律，更有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力，開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，以及培養(yǎng)具有積極性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性精神的學(xué)生，是在未來教學(xué)中實(shí)施問題情境教學(xué)的社會基礎(chǔ)。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，唐代韓愈深刻地詮釋了教師的職責(zé)，定義了教師教學(xué)活動的中心范圍，是課堂教學(xué)的寫真，是問題解決教學(xué)的最早理論。

物理問題解決教學(xué)理論與模式，主要側(cè)重于問題的解決，是一種學(xué)生發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的方法在教師指導(dǎo)下共同探索的教學(xué)活動，最大的收益不在于問題解決本身，而在于發(fā)現(xiàn)問題中所隱含的各種關(guān)系，并對其中某些側(cè)面形成深刻的理解。

心理學(xué)家、教育學(xué)家都從不同的角度，對問題解決教學(xué)進(jìn)行了細(xì)致的研究，美國教育學(xué)家、心理學(xué)家布魯納在20世紀(jì)60年代提出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，把發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、設(shè)置問題情境歸結(jié)為：指出和明確使學(xué)生感興趣的問題，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；使學(xué)生對問題情境產(chǎn)生某種程度的不確定感，以喚起學(xué)生探究未來問題的熱情；指出解決問題的各種假設(shè)，以開拓學(xué)生的思維；讓學(xué)生運(yùn)用分析的思維去驗(yàn)證結(jié)論，以引導(dǎo)學(xué)生把握正確的理論。

在整個問題解決過程中，教師要讓學(xué)生親自發(fā)現(xiàn)應(yīng)得到的正確結(jié)論，使學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的主動者。幫助學(xué)生運(yùn)用已有的知識技能去處理在學(xué)習(xí)和實(shí)際中遇到的新異問題，是問題解決教學(xué)要達(dá)到的最終目的。

二、物理問題解決教學(xué)的理論基礎(chǔ)

問題情境指問題呈現(xiàn)的方式、環(huán)境及其結(jié)構(gòu)。教育學(xué)家馬丘斯金定義了問題情境教學(xué)的基本成分：

（一）新的未知的知識

新的未知的知識稱為問題情境的核心，是解決產(chǎn)生問題情境中的問題，完成相應(yīng)的智力操作所必須加以揭示和建構(gòu)的知識，對問題情境中未知知識的探索、發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)是建立在認(rèn)知主體的認(rèn)知需要與認(rèn)知可能性的基礎(chǔ)上。問題情境中未知知識具有一定的概括性，反映同一類型問題中所共有的本質(zhì)特性和規(guī)律。概括性是問題情境難度的標(biāo)志，是人的思維過程的基本特征。

（二）主體的認(rèn)知需要

問題情境第二組成部分，是對新的、未知知識的認(rèn)知需要，是思維的動機(jī)方面，是問題情境產(chǎn)生的必要條件。學(xué)生對新知識的需要、興趣、探索愿望，產(chǎn)生于學(xué)生已有知識與新的、未知知識之間的矛盾沖突。有關(guān)思維心理學(xué)研究表明，啟動學(xué)生思維，必須想辦法激發(fā)學(xué)生對所學(xué)新知識的強(qiáng)烈的認(rèn)知需要，并由此產(chǎn)生驅(qū)動思維過程的認(rèn)知動機(jī)，問題情境正是這樣一種思維的本源，從而突破已有知識的束縛，致力于對未知知識的探索、發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)。

（三）主體的認(rèn)知可能性

主體的認(rèn)知可能性，包括學(xué)生的創(chuàng)造能力，包括學(xué)生已有的知識水平，是問題情境產(chǎn)生的充分條件。教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情境的難度，應(yīng)依據(jù)：

學(xué)生要具有足夠的知識的動作、技能，能獨(dú)立理解、分析所提出的問題、任務(wù)。

問題情境的難度要考慮學(xué)生潛在的認(rèn)知可能性的能力，學(xué)生具有認(rèn)知可能性越大，他能揭示新的、未知知識的概括程度越高。

三、物理問題解決教學(xué)模式的探索

（一）問題解決教學(xué)的一般模式

問題解決教學(xué)的難度、模式多種多樣，同一問題又有不同的解決方法。多年來，心理學(xué)家、教育學(xué)家從不同的角度進(jìn)行了艱苦的探索，摸索出問題解決教學(xué)的一般模式，其中影響較大的有三種。

1.杜威1910年提出的解決問題的一般模式：

經(jīng)驗(yàn)到困難困難的界定可能解決方法的產(chǎn)生通過推斷檢驗(yàn)解決方法解決方法的檢查驗(yàn)證。

2.英國心理學(xué)家華萊士提出問題解決的一般模式：

準(zhǔn)備孕育明朗驗(yàn)證。

3.布朗斯福特和斯特恩一般模式：

問題識別問題表征策略選擇策略應(yīng)用結(jié)果評價(jià)。

研究表明，以上這三種模式中，問題解決教學(xué)的焦點(diǎn)問題是選取什么樣的問題作為研究的對象。無論采用那種模式，啟發(fā)式教學(xué)都應(yīng)是問題解決教學(xué)的重要手段和策略。讓學(xué)生經(jīng)歷知識的產(chǎn)生、獲得和應(yīng)用的全過程，是問題解決教學(xué)的根本所在。進(jìn)行問題解決教學(xué)本身，要提高教師的教學(xué)難度，更體現(xiàn)教師的知識水平。通過問題解決教學(xué)，學(xué)生掌握知識的程度，是衡量教師問題解決教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而對教師的教學(xué)水平進(jìn)行評價(jià)。

（二）物理問題解決教學(xué)的模式

對問題解決教學(xué)一般模式的研究中，博采眾家之所長，把各個模式的優(yōu)點(diǎn)整合，并兼顧物理學(xué)科、物理問題解決教學(xué)的特點(diǎn)，建立物理問題解決教學(xué)的模式。模式方框圖如下：

1.元認(rèn)知

元認(rèn)知在物理問題解決中的作用。

系統(tǒng)中箭頭分指五個操作成分，但未與任何一個操作成分相連接，表明元認(rèn)知對各個步驟均有調(diào)節(jié)和監(jiān)控作用。其作用表現(xiàn)在：

A.元認(rèn)知能修正物理問題解決的目標(biāo)

元認(rèn)知對目標(biāo)所起的作用通過定向、調(diào)節(jié)和控制表現(xiàn)出來;

B.元認(rèn)知能激活和改組物理問題解決策略

策略在思維模式的作用下反應(yīng)出來，影響物理問題解決的進(jìn)程和質(zhì)量;

C.元認(rèn)知能強(qiáng)化物理問題解決中的主體意識

通過元認(rèn)知自成啟發(fā)作用，調(diào)動非智力因素的參與，使其超越障礙，使思維活動成為一種有目的性、可控性的組織活動，導(dǎo)致問題得以更快更好地解決。

由元認(rèn)知的調(diào)控功能，操作問題解決者在元認(rèn)知知識的基礎(chǔ)上，檢驗(yàn)回顧、調(diào)控問題解決策略，最終逼近問題目標(biāo)狀態(tài)，調(diào)控策略的指標(biāo)是通過策略性、可行性、簡捷性和有效性反映出來。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境的幾種方式

物理教學(xué)過程中，教師應(yīng)十分重視問題情境的創(chuàng)設(shè)，將靜態(tài)的知識轉(zhuǎn)化為動態(tài)的問題探究，使學(xué)生進(jìn)入探索者的角色。教師常用于創(chuàng)設(shè)問題情境的方式有：

A.呈現(xiàn)想要加以理論解釋的現(xiàn)象和事實(shí)，創(chuàng)設(shè)問題情境；

B.通過列舉有待解釋的事例，創(chuàng)設(shè)問題情境；

C.由舊知識擴(kuò)展引出新問題創(chuàng)設(shè)問題情境；

D.通過激發(fā)學(xué)生心理矛盾，提出問題，設(shè)置問題情境；

E.提出猜想，并加以檢驗(yàn)創(chuàng)設(shè)問題情境。

四、綜述

物理問題解決教學(xué)是由教師設(shè)置問題情境，把教學(xué)內(nèi)容寓于一系列問題，根據(jù)不同的問題類型，采取不同的方式，由自己提出解決問題的方案，在解決問題的過程中，提出問題的答案，形成系統(tǒng)的知識和方法，實(shí)施問題解決教學(xué)是時展的需要，是人們對科學(xué)本質(zhì)認(rèn)識深化的產(chǎn)物，是建構(gòu)主義心理學(xué)在物理教學(xué)中的體現(xiàn)。科學(xué)研究始于問題，這一觀點(diǎn)是人們的共識。物理問題解決教學(xué)，要注意：學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性，學(xué)生學(xué)習(xí)的活動性，學(xué)生學(xué)習(xí)的策略性四個顯著的特征。

問題解決教學(xué)的過程是學(xué)生的一種再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程，是學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用物理知識探求新知，解決問題的學(xué)習(xí)活動。問題解決教學(xué)更重要的目的是讓學(xué)生學(xué)會物理思維。物理模式的建構(gòu)、物理策略的探尋應(yīng)是物理問題解決教學(xué)的最好的模式。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

中圖分類號：G125文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-12-0-02

一、引言

文化因素在當(dāng)今的外語教學(xué)中已越來越受到重視，但文化教育在外語學(xué)習(xí)中的具體實(shí)施并沒有充分的討論，文化教育的有效性也得不到較好的體現(xiàn)。本文試以圖式理論為基礎(chǔ)，探討商務(wù)英語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的重要性，以及教學(xué)過程中如何實(shí)施文化導(dǎo)入和培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的一些方法。

二、現(xiàn)代圖式理論

關(guān)于圖式（Schema）的研究可以追溯到18世紀(jì)康德對其哲學(xué)意義的論述，康德認(rèn)為圖式是連接感知和概念的紐帶（a bridge between percepts and concepts），是建立概念與物體之間聯(lián)系的手段，也是建構(gòu)想象、創(chuàng)造意義的必要程序，是個體共有的想象結(jié)構(gòu)。心理學(xué)中的“圖式”最早始于20世紀(jì)20-30年代的完型心理學(xué)對記憶的研究。到了30-40年代，瑞士心理學(xué)家皮亞杰再次運(yùn)用“圖式觀“強(qiáng)調(diào)認(rèn)識主要來源于主體與客體之間的互動，可通過自我調(diào)節(jié)使得客體被同化到主體的圖式之中，或主體調(diào)節(jié)圖式或創(chuàng)立新圖式來適應(yīng)新客體。

對“圖式”含義的理解各家不盡相同，但總的來說，圖式是大腦為了便于信息儲存和處理，而將新事物與已有的知識、經(jīng)歷有機(jī)的組織起來的一種知識表征形式，是相互關(guān)聯(lián)的知識構(gòu)成的完整的信息系統(tǒng)。人們對新事物的理解和認(rèn)知在一定程度上依賴大腦中已經(jīng)形成的圖式。（趙艷芳,2001:189）

圖式具有以下特征：1、結(jié)構(gòu)性：大腦中所有知識的圖式互相連接，構(gòu)成知識系統(tǒng)或知識網(wǎng)絡(luò)；2、抽象性：圖式是人的經(jīng)驗(yàn)的一個個具體實(shí)例基本共性的集合，是從具體中抽象出來的模式；3、靈活性：圖式不是一成不變的，它可以應(yīng)用于不同的情形，而每次應(yīng)用又改變著圖式本身，新形成的圖式又為下一次信息處理提供了框架。（李福印,2008:190）

綜上所述，圖式理論的主要觀點(diǎn)是：人們大腦中儲存的概念和認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)為其理解新事物提供了基礎(chǔ)，而且大腦中已存的圖式與新攝入信息的吻合程度越高，人們理解和接受新事物的速度就越快。

三、商務(wù)英語教學(xué)中跨文化交際意識培養(yǎng)的重要性

商務(wù)英語是一種特殊用途英語（English for Special Purpose,即ESP），它受到語言學(xué)和若干其它學(xué)科的綜合影響，可以說是一門以語言學(xué)為主導(dǎo)，吸收了其它學(xué)科研究方法的綜合性學(xué)科。商務(wù)結(jié)合了語言表達(dá)能力、交際能力與商務(wù)等方面知識。它的這一特點(diǎn)決定了商務(wù)英語教學(xué)的專業(yè)性更強(qiáng)，這就要求商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握英語語言的基礎(chǔ)知識，而且要熟悉商務(wù)文化知識并且能把他們自如地運(yùn)用到商務(wù)活動中。也就是說，學(xué)生在掌握一定的英語基礎(chǔ)知識，具備一定的聽、說、讀、寫、譯的能力后，可以達(dá)到閱讀或翻譯有關(guān)英語業(yè)務(wù)資料的水平，并且可以在涉外交際的日?；顒雍蜆I(yè)務(wù)活動中進(jìn)行簡單的口頭或書面交流，并為今后進(jìn)一步提高英語的交際能力打下基礎(chǔ)。

關(guān)于交際能力，美國語言學(xué)家Hymes(1972)首次提出了此概念，指出語言交際能力包括語言知識和在特定的社會、文化環(huán)境中運(yùn)用語言知識進(jìn)行有關(guān)交際的能力的多種因素。Cantle&Swain(1980)進(jìn)一步補(bǔ)充和完善了此概念，提出交際能力包括四個方面：

（一）語法能力，即廣義的語言法則，其中包括語音、語調(diào)、語法規(guī)則和書寫規(guī)則。

（二）社會語言能力，包括語言運(yùn)用的規(guī)范和語言的得體性。

（三）語篇能力，即組句成段、組段成篇、口頭和書面語言的邏輯性和連貫性，涉及語言學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力和思維能力。

（四）應(yīng)對能力，比如在閱讀的過程中遇到生詞或談話中講不下去的時候，應(yīng)采取怎樣的策略以達(dá)到目的。

因此，我們可以看出，交際能力的四個方面當(dāng)中，至少有兩個方面――社會語言能力和應(yīng)對能力，與文化意識的養(yǎng)有密切的關(guān)系。對中國的商務(wù)英語學(xué)習(xí)者而言，他最終的交際能力的高低取決于他的文化意識程度的高低。由此可見，在商務(wù)英語教學(xué)中對學(xué)生文化意識的培養(yǎng)和文化導(dǎo)入理論的探討對商務(wù)英語教學(xué)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。

四、圖式理論與商務(wù)英語教學(xué)中的文化教育

商務(wù)英語教學(xué)中的文化教育包括禮儀習(xí)俗、民族心理、思維方式和價(jià)值觀等方面的內(nèi)容，這些都是語言教學(xué)與能力培養(yǎng)過程中必不可少的有機(jī)組成部分。如果學(xué)習(xí)者對目的語的文化有深入的了解或者廣泛的接觸，那么在學(xué)習(xí)或者真實(shí)的商務(wù)交際過程中因文化差異引起的困難或誤解就能夠避免。本文試在圖示理論的指導(dǎo)下，對如何優(yōu)化商務(wù)英語教學(xué)中的文化教育提出以下看法：

（一）設(shè)置真實(shí)場景，激活學(xué)習(xí)者已有的圖式

接觸真實(shí)的商務(wù)文化的渠道多種多樣，如商務(wù)英語報(bào)刊、電視廣播等，或者參加國外教育展覽會、參觀觀摩跨國公司等。教師可以在教授單元文章之前，設(shè)置這些學(xué)生已接觸過、但不是充分了解的商務(wù)交際場景，然后將整個班分成幾個小組進(jìn)行brainstorming，討論他們可能在實(shí)踐過程中會遇到的問題及解決方案，這樣就可以激活了學(xué)習(xí)者頭腦中的背景圖式，只是這些圖式可能是不完整的或甚至是錯位的。值得注意的是，場景的設(shè)置要有的放矢、重點(diǎn)突出并且與該單元的內(nèi)容密切相關(guān)。例如，關(guān)于機(jī)場接待外商的情節(jié)，可以讓學(xué)生討論如何與首次接待的外商交談。答案可能是簡單的“Nice to meet you. How are you doing?”之類簡單的寒暄，也可能是邊熱情的握手邊說“You must have a tough joumey．Please let me help you with the luggage．”(您一路辛苦了，請讓我來幫您拿行李。)這些答案是學(xué)習(xí)者已有的背景圖式，前者是基于其攝入的外語知識，后者則是基于學(xué)習(xí)者的母語文化背景。學(xué)習(xí)者已有的圖式與目的語的規(guī)范是有沖突，教師可以留作學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生有目的地預(yù)習(xí)。

（二）入文化知識，建立新的圖式

教師不可能將課文講解過程變成一節(jié)文化課，只能在詞匯和課文講解中穿商務(wù)文化的講解，比如詞匯的如詞匯的講解側(cè)重該詞的語義、語域、文化內(nèi)涵及其聯(lián)系意義，而課文講解則做到語言知識與文化知識的結(jié)合。這樣也可以鞏固學(xué)習(xí)者已有的背景圖式，同時幫助構(gòu)建新的圖式。例如，關(guān)于“Friday”一詞，因?yàn)橛⒚廊舜蠖嘈欧罨浇?，而耶穌受難的日子正是星期五，因此有了“Friday Face”(愁眉苦臉)、“Black Friday”(災(zāi)難的一天)等習(xí)語，所以一個詞的內(nèi)涵是綜合了該地區(qū)的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景和心理特征等文化意識。同樣，“Sunday"與耶穌復(fù)活、做禮拜、過節(jié)等聯(lián)系密切，因此，常常有神圣或歡樂等含義。這樣，人們就把最漂亮的衣服說成是“Sunday"或“Sunday best”。這些新的圖式是在一定文化背景基礎(chǔ)上形成的，這就需要教師在教學(xué)中從多種角度采用教學(xué)策略，幫助學(xué)生形成新的文化圖式。

（三）加強(qiáng)商務(wù)英語專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)

大部分學(xué)習(xí)者，尤其是低年級的學(xué)生，缺乏商務(wù)英語實(shí)踐的經(jīng)歷，因此，他們的知識框架大多是由其教師幫助其建立起來的。所以，承擔(dān)商務(wù)英語教學(xué)的教師除了英語功底扎實(shí)外，還要掌握系統(tǒng)的商務(wù)基礎(chǔ)知識，并且了解一定的行業(yè)知識背景。此外，教師可以多參加外貿(mào)商務(wù)活動，積累從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提高操作技能，從而搜集更多的真實(shí)素材以供課堂教學(xué)之用。

五、結(jié)語

國際經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢加強(qiáng)和國與國之間文化差異的客觀存在，對外貿(mào)商務(wù)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。商務(wù)英語教學(xué)的目標(biāo)不僅是著力培養(yǎng)學(xué)生具備一定的英語語言知識，更重要的是，要求學(xué)生掌握一定的跨文化商務(wù)交際與應(yīng)用能力。教師要在語言知識技能的教授過程中，滲透商務(wù)文化意識，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，使其相輔相成，互相促進(jìn)。所以，有效地實(shí)施文化教育成為了商務(wù)英語教學(xué)取得成功的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].上海:上海外語教育出版社,2001.(3).

篇（7）

表征是問題解決的一個中心環(huán)節(jié)。表征物理問題是在頭腦中建構(gòu)物理情境，可以運(yùn)用文字、圖像、圖表、模擬實(shí)驗(yàn)等方法簡化對問題的思考，讓問題研究的對象、狀態(tài)、過程清晰地顯現(xiàn)出來，讓問題明朗化、模型化，理順物理問題的復(fù)雜關(guān)系。表征問題有助于在一個整體情境下建構(gòu)問題的框架，并將問題與學(xué)生的背景知識聯(lián)系起來。

二、缺乏適當(dāng)?shù)膯栴}情境

教育家杜威認(rèn)為:“思維起源于直接經(jīng)驗(yàn)的情境?！迸⒄n堂教學(xué)的“情緒場”，創(chuàng)造良好的課堂心理氛圍，可以激發(fā)學(xué)生的思維興趣，激發(fā)學(xué)生的心底意識。但是在實(shí)際的物理教學(xué)過程中，“情緒場”的創(chuàng)造并不理想，面對問題情境學(xué)生往往“無動于衷”，這不得不引起我們的思考：教師創(chuàng)造的問題情境是否符合學(xué)生的認(rèn)知？學(xué)生是否能“跳一跳，夠得著”？學(xué)生對新知識的需要、興趣、探索愿望，產(chǎn)生于學(xué)生已有知識與新的、未知知識之間的矛盾沖突。

三、缺乏觀察、經(jīng)驗(yàn)知識和推理能力

在學(xué)習(xí)物理過程中，要形成物理概念和認(rèn)識物理規(guī)律，首先必須有一定的感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識一部分來源于學(xué)生的生活環(huán)境，只有留心觀察生活便會得到對感性材料的正確理解，明白其中的物理道理。

如：照相時人離鏡頭遠(yuǎn)一點(diǎn)像大，還是近一點(diǎn)像大？為什么在常溫環(huán)境中冷凍食品周圍冒“白氣”？樟腦丸放一段時間為什么會變小？對這些問題有些學(xué)生由于平時缺少觀察和相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)知識，即使已經(jīng)學(xué)習(xí)了相關(guān)的物理知識，面對這些生活小問題還是一籌莫展。 轉(zhuǎn)貼于

四、對問題解決學(xué)習(xí)運(yùn)用于物理教學(xué)的幾點(diǎn)建議

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言語行為理論是語用學(xué)的一個重要課題，奧斯汀通過對日常用語的分析探討人類語言活動的本質(zhì)，從而為語用學(xué)的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在跨文化交際中，由于文化的差異，常常會出現(xiàn)說話雙方不能正確理解對方意圖的現(xiàn)象，本文便試圖根據(jù)言語行為理論來分析這類語用現(xiàn)象，揭示跨文化語用失誤的發(fā)生原因。

1言語行為理論概述

言語行為理論由英國牛津大學(xué)哲學(xué)教授奧斯汀(J.L. Austin )提出，他在1962年發(fā)表的How to Do Things with Words《如何以言行事》)被認(rèn)為是該理論的奠基之作。他認(rèn)為，說話就是做事，人類交際中的話語不僅僅是用于描述、陳述事物的句子或其他表達(dá)手段，而實(shí)際上還是類似“許諾”、“命令”、“請求”等的言語行為。語言本身就包含著行動的力量，即言語行為力量，簡稱語力。根據(jù)不同的語力，奧斯汀從一個完整的言語行為理論中抽象出三種行為:1)說話行為(locutionary act)，它的語力在于命題本身，說話者能夠說出有意義和所指的句子，其主要作用在于陳述。2)施事行為(illocutionaryact)，指在特定的語境中賦予有意義的話語一種言語行為力量，在表達(dá)語義的同時完成某一意圖和目的。3)取效行為(perlocutionaryact )，指說話行為或施事行為在聽者身上產(chǎn)生的某種效果(劉振聰，楊莉惹2006:25一26)。

美國哲學(xué)家塞爾在奧斯汀研究的基礎(chǔ)上，針對其中存在的缺陷又提出了間接言語行為理論(Indirect Speech Acts)的概念:當(dāng)說話人出于某種原因或意圖不想直接使用施為動詞時，他會采取間接的言語手段來實(shí)現(xiàn)某一言語行為。使用間接的方式表達(dá)言語行為的話語就是間接施為句(何自然.冉永平，2006:191)。塞爾指出，要理解間接言語行為，首先要了解“字面用意”，然后從“字面用意”再推斷出其間接用意，即句子表達(dá)的言外之力(鄭志進(jìn)，2000:75)。

2文化差異下的語用失誤

文化是人類社會歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。不同文化背景下的人們就有社會規(guī)范、價(jià)值取向、思維習(xí)慣等各方面的差異，在跨交際過程中對種種言語行為的理解和運(yùn)用自是截然不同，因此難免會導(dǎo)致許多語用失誤現(xiàn)象。針對以上分析，我們從實(shí)際出發(fā)，以言語行為理論的視角具體考察一下由于文化背景差異所導(dǎo)致的典型的幾大類語用失誤，以期引起人們的注意。

2.1打招呼

中國人見面，最常引用招呼用語:“吃了嗎?”、“來啦?”或“上哪兒去啊?”等施事行為來表達(dá)“寒暄、問候”的言外之意。然而，如果我們將此句式直接譯為英語，用來跟操英語的本族人打招呼問好，他們會感到十分驚訝，甚至引起某種困惑或反感，因?yàn)楦鶕?jù)他們的理解，"Have you eaten yet?”的言外之意是“你想請他吃飯”、"So， you are here.”則是你準(zhǔn)備跟他交代事情、而對于“Where areyou going?’’則是你要打聽他的隱私了，交際很可能陷人尷尬境地。

2.2道別

不同文化背景下，道別也同樣面臨類似的尷尬。在漢語中，人們除了說聲:“再見”之外，很多時候還會囑咐客人:“慢慢走、下次再來”。以此施事行為來表達(dá)體貼、關(guān)切的言外之意，以期實(shí)現(xiàn)增進(jìn)雙方友好關(guān)系的言后之果。然而，如果我們真對操英語的朋友來句:"Walk slowly and come frequently"，對方的直接感覺更多的會是在接受命令，說話人原來的施事行為就會被聽話人徹底誤解，取效行為就轉(zhuǎn)變成令對方困惑或惱怒了。

2.3邀請

中國人喜熱鬧、愛串門，經(jīng)常未經(jīng)他人邀請便主動登門拜訪。而英美人則往往先向?qū)Ψ桨l(fā)出正式邀請，表明明確的時間、地點(diǎn)和內(nèi)容，并要求對方給予明確的答復(fù)。如果不是這樣，而只是在握手道別時說上一句:"I hope you’ll come to see me sometime或Let’ sGave a dinner sometime"等，這便很可能是句客套話，聽話人以后不一定會去看說話人，說話人也不見得會請聽話人吃飯。沃爾芙曾記錄了上百個美國人發(fā)出“邀請”的例子，發(fā)現(xiàn)只有三分之一的邀請是真正的邀請，其余那些沒有具體時間、地點(diǎn)、內(nèi)容安排的情況都只是客氣話(何自然，冉永平:2006:344)。但如果不了解情況，把這些言外之意是表達(dá)“客氣”的套話理解為“真正的邀請”那便必然會導(dǎo)致不愉快的言后之果了。

篇（9）

中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Multicultural Education of College Student Affairs in the Context of Globalization

Abstract National higher education has entered a popularity development stage， with the number of international students has increased every year， the university's student affairs management to adapt to the impact of globalization and multicultural education. Make up for the lack of student affairs administration， strengthen student affairs administration specialization， and establish student-centered， and promote common development of students' learning and multicultural education.

Key words globalization； multicultural education； student affairs management

多元文化教育是西方20世紀(jì)80年代后逐漸興起的一種教育實(shí)踐活動，其影響遍及整個西方世界，不少國家將多元文化教育作為教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想。從今天來看，多元文化教育已擺脫純粹的理論探究形態(tài)，深入到教育各個方面，尤其是學(xué)生事務(wù)管理。同時，一個專業(yè)的學(xué)生事務(wù)管理是促進(jìn)多元文化教育的正向和諧發(fā)展。

1 多元文化教育的含義

在20世紀(jì)50～ 60年代，多元文化教育幾乎是多元民族教育的代名詞，主要是從消除種族歧視、為不同種族或民族的人提供同等教育機(jī)會的角度來說的。20 世紀(jì)60年代以后，多元文化教育的含義擴(kuò)展到對不同文化的尊重，不再僅限于消除種族歧視上。概要而言，多元文化教育就是促使學(xué)生了解并認(rèn)同自己所屬的文化，并尊重與自己不同的其他人的文化，進(jìn)而掌握文化接觸的知識與技能、形成多元文化價(jià)值觀的教育活動。①

多元文化教育的總體目的，體現(xiàn)在學(xué)生個人、社會、文化三個方面：就學(xué)生而言，通過多元文化教育可以使其正確認(rèn)識民族、社會群體間的文化差異，正確判斷其他文化與自己文化間的關(guān)系及相互間的影響，養(yǎng)成處理不同文化的得當(dāng)?shù)男袨槟Ｊ?，促進(jìn)個人的自我發(fā)展。就社會而言，通過學(xué)生的社會化，使學(xué)生掌握一定的社會規(guī)范，正確處理人際關(guān)系，促進(jìn)人與人之間的相互了解，并適應(yīng)多元社會生活的需要，促進(jìn)社會各族群的和諧發(fā)展。就文化而言，通過學(xué)生的文化化，掌握所屬社會群體的文化，進(jìn)而接受不同文化的陶冶，適應(yīng)不同文化的需要，在傳承各文化體系遺產(chǎn)的同時，促進(jìn)所屬文化的變革。②

2 我國多元文化學(xué)生事務(wù)管理的現(xiàn)狀

2.1 我國高校多元文化現(xiàn)狀和背景

我國是一個多民族國家，人口構(gòu)成極為復(fù)雜，不同地區(qū)又有不同的文化差異和不同的生活習(xí)慣。因此，高校的學(xué)生也有著不同的少數(shù)民族學(xué)生和南北學(xué)生生活習(xí)慣差異化。同時隨著國家之間的聯(lián)合辦學(xué)和學(xué)校之間的合作項(xiàng)目增多，我國現(xiàn)階段的高校學(xué)生中有一部分留學(xué)生，隨著我國國際社會地位的提高，我國留學(xué)生從曾經(jīng)以亞非拉地區(qū)學(xué)生為主發(fā)展到來自歐美地區(qū)以及世界各地的學(xué)生。這提高了我國高校多元文化教育難度和學(xué)生事務(wù)管理的復(fù)雜性。

2.2 我國學(xué)生事務(wù)管理不尊重多元文化教育的具體問題體現(xiàn)

（1）從事學(xué)生事務(wù)管理的老師不夠?qū)I(yè)化，機(jī)構(gòu)結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理。我國從事學(xué)生事務(wù)管理的老師從文憑上統(tǒng)計(jì)，大部分還是本科畢業(yè)，而具有碩士文憑的老師人數(shù)少，同時具有教育學(xué)和心理學(xué)文憑的老師人數(shù)比例較少。在結(jié)業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)方面的老師，呈現(xiàn)的是個兼職的狀態(tài)，不是研究這個專業(yè)領(lǐng)域的老師，也不是能全天為學(xué)生提供這方面服務(wù)的專職人員。在招聘學(xué)生事務(wù)管理老師的時候沒有兼顧到工作人員之間的年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的搭配問題。

（2）沒有考慮到多元文化差異，對學(xué)生統(tǒng)一要求不尊重學(xué)生的發(fā)展。隨著高校的擴(kuò)招，我國高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化地發(fā)展階段，一方面，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，和跨省份的學(xué)習(xí)，我國現(xiàn)階段的高校沒有采取措施來滿足這部分人群的生活習(xí)慣、生活需要和發(fā)展方向不同。另一方面，由于來華留學(xué)生來自世界各地，由于文化背景的差異性，會給留學(xué)生的學(xué)習(xí)造成許多困難，由于留學(xué)生語言上的差異、知識結(jié)構(gòu)上的差異、學(xué)習(xí)方法上的差異、學(xué)習(xí)勤奮程度上的差異都會給留學(xué)生帶來心理上的不適從而影響其留學(xué)效果。③

根據(jù)《中華人民共和國教育法》第五條和《中華人民共和國高等教育法》第四條的規(guī)定，教育必須培養(yǎng)“德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。以此而論， 教育是為了滿足社會和制度的需要， 在生活和學(xué)習(xí)上沒有給學(xué)生需要留下個人空間。而且我國高校學(xué)生事務(wù)管理工作以思想政治教育為主線，過分強(qiáng)調(diào)“社會本位”的價(jià)值取向，堅(jiān)持了以儒家教育思想為核心的教育傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教師的絕對尊重，學(xué)生要服從學(xué)術(shù)權(quán)威和權(quán)力權(quán)威，個人的價(jià)值取向和需求要服從組織、社會的主導(dǎo)價(jià)值取向。

（3）沒有回歸服務(wù)和促進(jìn)“學(xué)生學(xué)習(xí)”。學(xué)生事務(wù)管理對學(xué)生的服務(wù)不僅著眼于學(xué)生當(dāng)前的需要，而且要著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展；不但要服務(wù)學(xué)生個人，而且要促進(jìn)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的改善；不僅要服務(wù)學(xué)生的主觀要求，而且要服務(wù)于社會對學(xué)生的要求。④

（4）為留學(xué)生提供的服務(wù)停留在表面上，是簡單的、單方面的文化傳播。我國高校設(shè)立了留學(xué)生服務(wù)中心或配有專門的老師、機(jī)構(gòu)和服務(wù)，但是這部分的留學(xué)生是被圈限在為他們設(shè)置的服務(wù)區(qū)域里，使得他們不能進(jìn)入我國真正的大學(xué)生人群中生活和學(xué)習(xí)，雖然為他們提供過中國節(jié)日和集體參加有中國特色的活動機(jī)會，只是讓留學(xué)生單方面的在課余時間學(xué)習(xí)我國文化，參加簡單的具有中國文化特性的活動和節(jié)日，沒有深入完全了解中國文化、中國人和中國的家庭特征等。讓他們只是停留在表面體驗(yàn)中國文化，沒有讓這部分的留學(xué)生完全領(lǐng)會中國文化的內(nèi)涵。

（5）忽視人的社會化，使得學(xué)生適應(yīng)多元文化社會較慢。學(xué)生事務(wù)管理的一個鮮明特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的個體存在，不斷滿足學(xué)生多方面的需要，促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，把學(xué)生的發(fā)展作為學(xué)校一切工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。⑤我國現(xiàn)階段的學(xué)生事務(wù)管理在將學(xué)生社會化這方面是一個空缺，在就業(yè)指導(dǎo)和管理方面做的不到位，使得學(xué)生陷入兩難境界，沒有幫助對學(xué)生自我評價(jià)和職業(yè)定向，傳授求職和擇業(yè)的技能，增加了學(xué)生在社會上的危機(jī)感、危險(xiǎn)性，加大了大學(xué)生畢業(yè)后適應(yīng)社會過程中的成本。

3 全球化和多元文化下的學(xué)生事務(wù)管理建議

3.1 加強(qiáng)學(xué)生事務(wù)管理機(jī)構(gòu)的建設(shè)

我國應(yīng)該明確學(xué)生事務(wù)管理工作的內(nèi)涵，建立專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)、明確統(tǒng)一的工作職責(zé)和規(guī)范工作績效考核，從制度上進(jìn)一步對高校學(xué)生事務(wù)管理的地位、作用、實(shí)施、考核評估進(jìn)行政策上的規(guī)定。同時，根據(jù)從事學(xué)生事務(wù)管理者的工作情況制定詳細(xì)點(diǎn)的工作細(xì)則，將學(xué)生事務(wù)管理工作加以細(xì)化，要求工作人員學(xué)校規(guī)定的時間內(nèi)完成各項(xiàng)工作。在針對教師制訂人才培養(yǎng)計(jì)劃，根據(jù)學(xué)生事務(wù)工作人員的自身職業(yè)規(guī)劃和個人興趣，鼓勵工作人員向心理咨詢師、職業(yè)咨詢師、形勢政策師等多個方面發(fā)展，為有能力和有意向的教師提供學(xué)習(xí)和培養(yǎng)機(jī)會，使之成為專業(yè)人才。

3.2 尊重學(xué)生的多元文化，大學(xué)文化豐富多彩

高校是一個國家重要的文化源泉，校園文化就是國家文化的繼承和繁榮，他也是引領(lǐng)社會文化的發(fā)展。大學(xué)文化的核心是大學(xué)共同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷和價(jià)值取向。大學(xué)文化的價(jià)值就在于把具有強(qiáng)制性的教育外化為雖帶有教育意圖但卻以學(xué)生自我教育的形式完成的大學(xué)環(huán)境，它是一種以文化的形態(tài)或潛性課程參與教育全過程的非強(qiáng)制性教育手段，是通過教育環(huán)境的營造，以一種不知不覺的、潛移默化的情感陶冶、思想感化、價(jià)值認(rèn)同、行為養(yǎng)成的方式實(shí)現(xiàn)教育目的并影響教育。⑥

學(xué)生事務(wù)管理者可以通過組織活動，讓來自于不同種族族群團(tuán)體的學(xué)生理解文化差異，減少校園里人際關(guān)系方面的不良現(xiàn)象。如舉辦民族聚會或某個團(tuán)體的特殊慶?；顒?，主要目的是聯(lián)絡(luò)感情，消除成見，以利于學(xué)生對本民族及其他民族和社團(tuán)所作出的貢獻(xiàn)產(chǎn)生良好印象和感覺。這種潛移默化的方式熏陶大學(xué)生個人品質(zhì)，增強(qiáng)對自己的文化和與自己不同的其他人的文化的尊重。

3.3 目標(biāo)管理，回歸服務(wù)和促進(jìn)“學(xué)生學(xué)習(xí)”

學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)，學(xué)生事務(wù)管理的本質(zhì)也是應(yīng)該為服務(wù)學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在學(xué)生事務(wù)管理理念的全人發(fā)展是站在管理者的高度去衡量學(xué)生發(fā)展的方向，讓學(xué)生感到大學(xué)生活動不能夠自主，讓他們在完成學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)后有過重的負(fù)擔(dān)。因此，我國的學(xué)生事務(wù)管理應(yīng)該減少對學(xué)生的管理，要促進(jìn)學(xué)生在教室外的學(xué)習(xí)、生活層面而非智力因素的成長和發(fā)展，為他們提高自由學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生管理不僅要整體服務(wù)學(xué)生，同時要使促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的專家，個體權(quán)益的捍衛(wèi)者、個性化環(huán)境的倡導(dǎo)者。

3.4 針對留學(xué)生建立相互交流平臺

20世紀(jì)90年代以來，我國留學(xué)生教育發(fā)展迅速，1991年在華外國留學(xué)生首次超過萬人，2000年增加到5萬到如今2010年全年在華學(xué)習(xí)的外國留學(xué)人員總數(shù)首次突破26萬人。⑦外國留學(xué)生也是高校文化建設(shè)的一種寶貴資源，他是打開在校大學(xué)生眼界和開放性思維最便宜高效的途徑之一。我國學(xué)生事務(wù)管理不僅要提供國際化的服務(wù)，同時更要以國際化的標(biāo)準(zhǔn)尺來衡量，在為留學(xué)生提供優(yōu)異的住宿條件或可選擇住宿環(huán)境，如在保障安全的前提下為他們提供在中國家庭里的生活機(jī)會，以使來華留學(xué)生更全面的了解中國文化。

在全球化和高校大眾化的背景下，我國高校學(xué)生的結(jié)構(gòu)不再單一化，學(xué)生對自己的多元文化發(fā)展和需求多樣化與日俱增。因此，我國的學(xué)生事務(wù)管理工作要以國際化的標(biāo)準(zhǔn)，加快學(xué)生事務(wù)管理的師資隊(duì)伍和設(shè)置的專業(yè)化建設(shè)，在符合中國的國情、特色和人口結(jié)構(gòu)的多元文化下，建立適合多元文化下的各國學(xué)生的平等、自由、多元發(fā)展下，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生事務(wù)管理。

注釋

①②鄭金洲.多元文化教育[M].天津：天津教育出版社，2004：20-28.

③ 王恩林.來華留學(xué)生教育發(fā)展研究.高等學(xué)校外國留學(xué)生教育管理學(xué)會編.高等教育出版社，2004.8：236-237.

篇（10）

“六五”普法規(guī)劃理論與實(shí)踐研究征文:法制宣傳教育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系及作用

普法的核心環(huán)節(jié)是法治的宣傳教育，法治的宣傳教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與社會發(fā)展是否存在著一個關(guān)聯(lián)關(guān)系呢？做好法制宣傳教育對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展會產(chǎn)生一個什么樣的作用呢？找出它們之間的關(guān)系，找出它們之間的影響，對我們科學(xué)地制定“六五”普法規(guī)劃具有積極的作用，所以我們有必要對之進(jìn)行研究，這一點(diǎn)正是本文的指導(dǎo)思想。

首先，我們知道一個社會的法律制度是該社會的上層建筑，是其經(jīng)濟(jì)等的集中反映，并為其服務(wù)；那么該社會的經(jīng)濟(jì)等是其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是決定該社會上層建筑的基礎(chǔ)；這是經(jīng)典作家的經(jīng)典理論，根據(jù)這一經(jīng)典理論，社會的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一對矛盾的對立統(tǒng)一體。法治的宣傳教育是為法律制度服務(wù)的，所以這種行為也是社會的上層建筑的范圍；社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會本身的發(fā)展都是社會的實(shí)體內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范圍；所以我們可以根據(jù)經(jīng)典作家的理論知道，法制宣傳教育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是一個上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系。但是在我們國家，由于我們是社會主義國家，作為上層建筑的法律制度和產(chǎn)生它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雖是矛盾的對立統(tǒng)一體，作為它們的主體都是人民，所以兩者在代表利益上是一致的，也就是說兩者的價(jià)值取向是同構(gòu)同向的。那么基于此做好法制宣傳教育工作會對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會本身的發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用；反過來也一樣，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展越是發(fā)展的好對我們的法律制度走向完善就越會提供更加有力的基礎(chǔ)性保障；當(dāng)然有了更加有力的基礎(chǔ)性保障，法律制度的宣傳教育也就會更有物質(zhì)基礎(chǔ)，也就會做得更好；所以我們可以得出結(jié)論：法制宣傳教育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展存在著一種矛盾統(tǒng)一關(guān)系，它們之間具有相互促進(jìn)的作用。所以我們應(yīng)當(dāng)明白做好法制的宣傳教育雖然相對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說是一種務(wù)虛性的工作，但它同樣重要，也是對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種促進(jìn)；同樣道理，做好社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我們的現(xiàn)實(shí)需要，對不斷地完善社會的上層建筑是一種物質(zhì)前提，兩者都很必要，都很重要。

我們認(rèn)為，法制的宣傳教育是法律制度落實(shí)執(zhí)行的觀念實(shí)現(xiàn)途徑。也就是說立法的目的，立法的內(nèi)容，只有向全社會廣泛地宣傳和教育，才會在全社會中產(chǎn)生對該法的了解，知曉，才會在人們的觀念中樹立起該法的觀念，才會在人們的意識中以之為規(guī)范，從而去自覺自為的規(guī)范自己的行為。這個過程我們看到它其實(shí)就是法的執(zhí)行和落實(shí)的一個觀念上的實(shí)現(xiàn)過程。當(dāng)然法律一旦經(jīng)過合法程序產(chǎn)生，并不以社會某些成員是否了解其內(nèi)容為其生效的前提條件；也不以某些成員不了解該法的內(nèi)容而對該成員不產(chǎn)生拘束力；但是我們是社會主義國家，人民是國家的主人，我們的法律是人民意志的反映，是用來維護(hù)人民的利益的，所以不希望任何人糊里糊涂地受到制裁。我們的法律不是以事后的懲罰為唯一目的的，所以法律的觀念實(shí)現(xiàn)顯得尤為重要，這就是我們普法的目的所在；我們的法律以在全社會形成良好的秩序，在觀念上實(shí)現(xiàn)為最高境界。法律在觀念上的實(shí)現(xiàn)，是在社會成員中形成自覺自為地守法，以良好的社會秩序規(guī)范成員的行為。所以法制的宣傳教育是實(shí)現(xiàn)法制觀念實(shí)現(xiàn)的有效途徑和手段；社會更多成員自覺自為的守法是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的內(nèi)在積極因素；社會更多成員的自覺自為的守法以形成良好的社會秩序是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的保障性條件；所以做好法制宣傳教育工作是構(gòu)成社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的一種環(huán)境動力，具有積極的意義。比如，我們的行政執(zhí)法以往的做法都是一種被動性的執(zhí)法，也就是當(dāng)行政相對人的違法行為產(chǎn)生以后才去給與懲罰的，但是這種懲罰(來源：文秘站 ）并不能從根本上杜絕同類違法現(xiàn)象，為什么呢？就是這些行政相對人并不是人人都從觀念上形成了一種自覺自為的守法意識，從而沒有內(nèi)在的拘束力，當(dāng)然也不排除某些行政相對人根本就不知道相關(guān)法律的內(nèi)容，當(dāng)然也就不知道他們行為的社會危害性，所以被動執(zhí)法的結(jié)果是：同樣的違法行為屢禁不止，執(zhí)法工作量很大，效果不明顯。我們的行政執(zhí)法體系，對象多，領(lǐng)域廣，具有源頭性，如果在這里使我們的對象能夠自覺自為的去守法，那么社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會本身的發(fā)展都會大有改觀的。

法制的宣傳教育是強(qiáng)化社會法制環(huán)境的有效手段，依法治國不僅僅需要把立法工作和執(zhí)法工作，司法工作做好，更重要的是在全社會形成濃厚的法制環(huán)境；因?yàn)椴还苁菆?zhí)法，還是司法，這些工作在更大程度上具有事后性，也從而使之具有被動性；但是全社會形成一種濃厚的法制環(huán)境后，這種環(huán)境本身就是一種力量，對社會成員具有矯正力。我們做好法制的宣傳教育工作的同時，不僅使社會成員樹立起法制意識，還會在這種宣傳教育的過程中進(jìn)一步強(qiáng)化人們的法制意識，就會在全社會形成一種濃厚的法制環(huán)境，在這個環(huán)境中人們的言行就會受到環(huán)境的制約，同時這種環(huán)境的強(qiáng)化還會推動社會的法治進(jìn)程，這對社會主義市場經(jīng)濟(jì)來說無疑是一種推動力量。我們知道，市場經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)，沒有一個很好的法制環(huán)境，沒有一個良好的法律制度，市場經(jīng)濟(jì)高效有序地運(yùn)行就是一種不可能，所以我們做好法制宣傳教育是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時也是社會發(fā)展的需要。