序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇法學學位論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

確實如此，文學倫理學批評方法是針對20世紀90年代以來我國文學批評，尤其是外國文學批評出現(xiàn)的某些令人擔憂的問題提出來的。這些問題表現(xiàn)在以下兩個方面：

一是近年來我國文學批評理論嚴重脫離文學批評實際。從上世紀90年代到目前的一段時間里，我國文學批評界出現(xiàn)了重理論輕文本的傾向。一些批評家打著各種時髦“主義”的大旗，頻繁地引進和制造晦澀難懂的理論術語，沉湎于編織殘缺不全的術語碎片，顛倒理論與文學的依存關系，將理論當成了研究的對象，文學批評成了從理論到理論的空洞說教。文學批評話語因而變得高度抽象化、哲學化，失去了鮮活的力量。令人擔憂的是，這種脫離文學文本的惟理論傾向還被認為是高水平的學術研究，一連串概念和理論術語的堆砌竟成為學術寫作的時尚；扎實的作家作品研究被打入冷宮，文本研究遭遇漠視。學術研究的導向出現(xiàn)了嚴重問題，文學研究的學風也出現(xiàn)了問題。聶珍釗教授用“理論自戀”（“theoretical complex”）形容這一不良的學術現(xiàn)象。他指出，這種現(xiàn)象混淆了學術的評價標準，使人誤認為術語堆砌和晦澀難懂就是學問。其實，就文學批評來說，理論是一種方法、一種工具，理論的價值在于幫助我們?nèi)リU釋、理解和批評文學，在于幫助我們對文學作品或者作家進行更深刻的理性把握。但是，目前有許多人卻本末倒置。文學倫理學批評方法首先是針對上述這種狀況提出來的，它強調(diào)的是對作家作品的研究，強調(diào)文學批評必須批評文學，而不是批評的批評。

二是目前文學批評和文學創(chuàng)作的倫理價值的缺失。在我們現(xiàn)在的一些文學批評和文學創(chuàng)作實踐中，往往忽視文學作品的倫理價值，這在很大程度上是受了西方現(xiàn)當代文學批評理論和創(chuàng)作的影響。現(xiàn)當代西方的諸多批評理論，如形式主義、原型批評、精神分析、女性主義、文化批評、結構主義、后現(xiàn)代主義等種種批評模式， 或偏重形式結構或傾向文化、政治和權力話語，雖然它們各有其合理的一面，但卻普遍忽略了文學作品的倫理價值這一文學的精髓問題。西方的批評方法和理論影響到作家的創(chuàng)作，使他們專注于本能的揭示、潛意識的描寫或形式的實驗，忽視了對文學作品的內(nèi)在的倫理價值的關注。文學倫理學批評認為文學作品最根本的價值就在于教人從作品塑造的模范典型和提供的經(jīng)驗教訓中從善求美。作為一種方法論，它旨在從倫理和道德的角度研究文學作品以及文學與社會、文學與作家、文學與讀者等關系的種種問題。它主張文學作品的創(chuàng)作與批評應該回歸到文學童真的時代，應該返璞歸真，也就是說要重視文學的教誨功能和倫理價值。文學倫理學批評關注的是文學之“人”作為一種道德存在的歷史意義和永恒意義。

“文學倫理學批評”的提出具有學理上的創(chuàng)新意義。它對傳統(tǒng)的有關文學的起源問題進行反思、追問，大膽提出“文學源于倫理的需要”這一嶄新的命題。這一問題表明了該批評方法倡導者勇于探索的學術膽識和富有挑戰(zhàn)性的創(chuàng)新思考。關于文學起源的問題，國內(nèi)外教科書中似乎早已多有定論：或曰文學源于勞動，或曰源于摹仿，或曰源于游戲或源于表現(xiàn)等等。但文學倫理學批評在學理上對這一問題提出懷疑，認為文學與勞動和摹仿雖然有關，卻不一定起源于勞動和摹仿；文學藝術作品是人類理解自己的勞動及其所處的物質世界和精神世界的一種情感表達和理解方式，這種情感表達和理解與人類的勞動、生存和享受緊密相連，因而一開始就具有倫理和道德的意義。也就是說，文學是因為人類倫理及道德情感或觀念的表達的需要產(chǎn)生的。如希臘神話中有關天地起源、人類誕生、神與人的世界的種種矛盾等無不帶有倫理的色彩?！逗神R史詩》往往也被用作對士兵和國民進行英雄主義教育的道德教材。從根本上說，文學產(chǎn)生的動機源于倫理目的（ethical purpose ），文學的功用是為了道德教育，文學的倫理價值是文學審美的前提。

“文學倫理學批評”作為一種方法論具有其獨特的研究視野和內(nèi)涵。文學倫理學的特色在于它以倫理學為理論武器，針對文學作品描寫的善惡做出價值判斷，分析人物道德行為的動機、目的和手段的合理性和正當性，它指向的是虛構的文學世界中個人的心性操守、社會交往關系的正義性和社會結構的合法性等錯綜復雜的關系?？傊o人們提供某種價值精神或價值關系的倫理道德指引，即它要告訴人們作為“人學”的文學中人之所以為人的道理?！拔膶W倫理學批評”要直面三個敏感的問題：一是文學倫理學批評與倫理學的關系問題； 二是文學倫理學批評與道德批評的關系問題；三是文學倫理學批評與審美的關系問題。首先，文學倫理學批評并不是社會學或哲學意義上的倫理學。它們的研究對象、目的和范疇不盡相同。倫理學研究的對象是現(xiàn)實社會的人類關系和道德規(guī)范，是為現(xiàn)實中一定的道德觀念服務的，重在現(xiàn)實的意義上研究社會倫理，它可以看成是哲學的重要分支（即道德哲學）；文學倫理學批評的對象是文學作品的虛擬世界，重在用歷史的、辯證的眼光客觀地審視文學作品中的倫理關系，在方法論上它以馬克思的歷史唯物主義和辯證唯物主義為基礎。其次，文學倫理學批評不同于道德批評。道德批評往往以現(xiàn)實的道德規(guī)范為尺度批評歷史的文學，以未來的理想主義的道德價值觀念批評現(xiàn)實的文學。而文學倫理學批評則主張回到歷史的倫理現(xiàn)場，用歷史的倫理道德觀念客觀地批評歷史的文學和文學現(xiàn)象。例如對俄底浦斯殺父娶母的悲劇就應該歷史地評價，要看到這出悲劇蘊涵了彼時彼地因社會轉型而引發(fā)的倫理關系的混亂以及為維護當時倫理道德秩序人們做出的巨大努力。同時，文學倫理學批評又反對道德批評的烏托邦主義，強調(diào)文學及其批評的現(xiàn)實社會責任，強調(diào)文學的教誨功能，主張文學創(chuàng)作和批評不能違背社會認同的倫理秩序和接受的道德價值。其三，文學倫理學批評并不回避文學的倫理價值和美學價值這兩個在一般人看來貌似對立的問題。在文學倫理學批評看來，文學作品的倫理價值和審美價值不是相互對立的兩個方面，而是相互聯(lián)系、相互依存的一個硬幣的正反兩面。審美價值是從文學的鑒賞角度說的，文學的倫理價值是從文學批評的角度說的。對于文學作品而言，倫理價值是第一的，審美價值是第二的，只有建立在倫理價值基礎之上的文學的審美價值才有意義。

“文學倫理學批評”具有學術的兼容性和開放性品格。這一品格是由其方法論的獨特性所決定的，即它牢牢地把握了文學是人類倫理及道德情感的表達這一本質特征?！拔膶W倫理學批評”并不排斥其它的文學批評方法。相反，它可以融合、吸納和借鑒其它的文學批評方法來充實和完善自己。譬如，它可以借鑒弗洛伊德的精神分析方法就人格的“自我、本我、超我”之間的關系展開心理的和倫理道德的分析；它可以結合女權主義批評理論來剖析性別間的倫理關系和道德規(guī)范等問題；它還可以吸納后殖民主義理論對文化擴張和全球化進程中不同文化的倫理道德觀的沖突進行反思；它還可以融合生態(tài)批評就人與自然的關系進行倫理層面的深入思考，從而構建一種新的文學生態(tài)倫理學或文學環(huán)境倫理學。更具現(xiàn)實意義的是，文學倫理學批評還可以為發(fā)展社會主義先進文化以及樹立社會主義榮辱觀服務，為在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義和社會主義思想服務，為倡導社會主義基本道德規(guī)范和促進良好社會風氣服務。文學倫理學批評堅持認為文學對社會和人類負有不可推卸的道德責任和義務，文學批評者應該對文學中反映的社會倫理道德現(xiàn)象做出客觀公正的評價，讓讀者“辨善惡知榮辱”。文學和文學批評要陶冶人的心性，培養(yǎng)人的心智，引領人們向善求美。從這個層面上來說，文學倫理學批評對目前和將來我國和諧社會的構建、對正處于社會轉型期的我國倫理道德秩序的建設的意義是不言而喻的。

篇（2）

（一）提高學生認識生物學科的前提

傳統(tǒng)生物知識的獲得，都是通過教師講課獲得的。在課堂上，教師通過生物書和學生進行學習、互動，是一個啟發(fā)學生發(fā)展的地方。新課改后，課堂不再是只傳授知識的課堂，而是引導學生去發(fā)現(xiàn)知識的課堂。另外，我們要關注學生的生活、心理，在自己的時間和空間范圍內(nèi)，讓學生假設問題情境，從而進行自主探索。

（二）教學準備是關鍵

1.了解學生。首先，為了很好地選擇和實施課堂教學方法，要了解學生的生活環(huán)境、心理狀況，以及學生熟悉的生物環(huán)境。其次，要備學生知道的生物基礎知識。2.運用科學的教學方法激發(fā)學生學習生物的興趣。學生對生物的學習，很大程度上，跟教師有關系，一個幽默風趣的教師，可以喚起學生的學習興趣，也會激發(fā)學生學習的欲望。所以，在課堂上，要對學生進行引導，讓他們根據(jù)教師提出的問題，去思考，調(diào)動學生的學習主動性，不斷提高對生物的學習樂趣。3.生物課堂要貼近學生生活。我們在講課本內(nèi)容時，把與現(xiàn)實生活結合起來。教師可以通過多媒體展示與生活相關的圖片，讓學生通過這些圖片，進行思考，聯(lián)系生物知識，解釋出現(xiàn)的現(xiàn)象，學以致用。學生的學習興趣得到激發(fā)。讓學生在課堂中做自己的主人，學生自行安排自己的時間，發(fā)揮主觀能動性。4.生物課堂多樣化。根據(jù)生物學科本身的特點，它是和人們的生產(chǎn)、生活、實踐聯(lián)系比較緊密的學科。因此，我們組織學生去野外觀察、學習來促進生物課堂教學的成功。

二、發(fā)散思維在生物教學中的運用———光合作用

由于學生具有好奇心和求知的欲望，這就促進學習、思考。根據(jù)這一特點，我們生物教師可以充分利用教學資源，即地圖，包括地圖冊、生物掛圖、生物插圖等，還可以用幻燈片、電視、錄相、多媒體等多種形式。下面我們以光合作用這一節(jié)課進行具體的分析。植物有一項很重要的功能，即光合作用。對于這個概念的理解，教師要進行講解，讓學生明白，人有沒有光合作用，光合作用是植物在白天進行的一種能量轉化，即二氧化碳和水在光照的條件下，在葉綠體中進行反應，最后生成氧氣和有機物的過程。這一過程中，光合作用產(chǎn)生了氧氣，可以供給人和動物的呼吸，教師引導學生思考，晚上能不能把很多植物房子屋子里面呢？學生通過思考，晚上植物沒有光合作用，主要是呼吸作用，那么呼吸作用就要吸收氧氣，與人爭奪氧氣。所以，在晚上，最好將植物放在室外。而光合作用的一組探索性實驗能否成功，則是教學中突出重點和突破難點的關鍵。

（一）先學后教的方法

教師在講這一節(jié)的內(nèi)容時候，可以讓學生以小組為單位，進行資料的搜集、整理，等上課的時候，讓中學生以小組的形式，進行代表發(fā)言，將你們搜集到的知識講給其他同學聽，其他組內(nèi)針對這一組同學的匯報，提出自己的質疑，教師寫到黑板上，分條進行解釋。最后利用多媒體展示光合作用的發(fā)現(xiàn)過程。這樣，可以讓學生在主動探究過程中，體會最后獲得真理的感動。通過多媒體動畫，教師展示“光合作用需要二氧化碳”和“光合作用產(chǎn)生氧氣”兩個演示實驗，讓學生更加深刻的明白了原理。同時，讓學生分組進行有關光合作用的一組探索性實驗，學生通過自己做實驗，更加明白了實驗的重要性，通過實驗，可以得出真理性的知識結論，從而學會了光合作用這節(jié)課的主要內(nèi)容。然后，教師在通過一些相關的練習題，將學會這部分內(nèi)容?？傊?，通過學生自己做實驗去探究，這樣對光合作用的概念有了更深刻的理解，同時培養(yǎng)了他們認識問題，主動探究的能力，還有對創(chuàng)新能力的思維的培養(yǎng)也起到了很重要的作用，啟發(fā)學生運用知識來說明或解決實際問題，在分析和說明問題過程中領悟光合作用在生物界乃至整個自然界中的重要意義。不斷提高學生的自身的各方面的能力，更好地為學習新的內(nèi)容做好鋪墊。

篇（3）

論文寫作題目要求準確、簡練、醒目、新穎。內(nèi)容要求短、精、完整。

有很多同學都覺得論文寫作很難,其實不然,只要我們掌握了其中的寫作方法,就能夠駕馭各種論文。今天小編要跟大家分享的與論文相關的內(nèi)容是:學位論文寫法指導。

學位論文寫法指導具體內(nèi)容如下,希望能夠幫助到大家。

一、什么是學位論文?

學位論文是高等院校畢業(yè)生用以申請授予相應學位而提出作為考核和評審的文章。學位論文分為學士、碩士、博士三個等級。

1、學士論文:

學士論文是合格的本科畢業(yè)生撰寫的論文。畢業(yè)論文應反映出作者能夠準確地掌握大學階段所學的專業(yè)基礎知識,基本學會綜合運用所學知識進行研究的方法,對所研究的題目有一定的心得體會,論文題目的范圍不宜過寬,一般選擇本學科某一重要問題的一個側面或一個難點,選擇題目還應避免過小、過舊和過長。

2、碩士論文:

碩士論文是攻讀碩士學位研究生所撰寫的論文。它應能反映出作者廣泛而深入地掌握專業(yè)基礎知識,具有獨立進行科研的能力,對所研究的題目有新的獨立見解,論文具有一定的深度和較好的科學價值,對本專業(yè)學術水平的提高有積極作用。

3、博士論文:

博士論文是攻讀博士學位研究生所撰寫的論文。它要求作者在博導的指導下,能夠自己選擇潛在的研究方向,開辟新的研究領域,掌握相當淵博的本學科有關領域的理論知識,具有相當熟練的科學研究能力,對本學科能夠提供創(chuàng)造性的見解,論文具有較高的學術價值,對學科的具有重要的推動作用。

二、學位論文的總體原則要求是什么?

1、立論客觀,具有獨創(chuàng)性:

文章的基本觀點必須來自具體材料的分析和研究中,所提出的問題在本專業(yè)學科領域內(nèi)有一定的理論意義或實際意義,并通過獨立研究,提出了自己一定的認知和看法。

2、論據(jù)翔實,富有確證性:

論文能夠做到旁征博引,多方佐證,所用論據(jù)自己持何看法,有主證和旁證。論文中所用的材料應做到言必有據(jù),準確可靠,精確無誤。

3、論證嚴密,富有邏輯性:

作者提出問題、分析問題和解決問題, 要符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律,全篇論文形成一個有機的整體, 使判斷與推理言之有序, 天衣無縫。

4、體式明確,標注規(guī)范:

論文必須以論點的形成構成全文的結構格局,以多方論證的內(nèi)容組成文章豐滿的整體,以較深的理論分析輝映全篇。此外,論文的整體結構和標注要求規(guī)范得體。

5、語言準確、表達簡明:

論文最基本的要求是讀者能看懂。 因此, 要求文章想的清,說的明,想的深,說的透,做到深入淺出,言簡意賅。

三、畢業(yè)的標準格式是什么?

1、論文題目:(下附署名)要求準確、簡練、醒目、新穎。

2、目錄

目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)

3、內(nèi)容提要:

是文章主要內(nèi)容的摘錄,要求短、精、完整。字數(shù)少可幾十字,多

不超過三百字為宜。

4、關鍵詞或主題詞

關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的,是對表述論文的中心內(nèi)容有實質意義的詞匯。關鍵詞是用作機系統(tǒng)標引論文內(nèi)容特征的詞語,便于信息系統(tǒng)匯集,以供讀者檢索。 每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關鍵詞,另起一行,排在“提要”的左下方。

篇（4）

網(wǎng)絡文學也好，手機文學也罷，都只是形式的改變而已，內(nèi)容上并沒有創(chuàng)新。并不像從古典主義到浪漫主義，到現(xiàn)代主義，到后現(xiàn)代主義所具有的內(nèi)容的創(chuàng)新和改變，沒有精神內(nèi)核的改變，而從古典主義以降，各種文學流派都是在大的社會背景，歷史背景發(fā)生激烈變革沖突的時代伴隨著人們精神層面大的震動而發(fā)生的，代表的是人們精神內(nèi)涵的發(fā)展和走向。顯然，手機文學，網(wǎng)絡文學還足以代表人們精神內(nèi)涵的發(fā)展和走向，只不過是人們業(yè)余消遣享樂的一種。

如此一來，未來文學發(fā)展的趨勢是不是將要從神壇中走下來，變成深入民間，甚至是民間世俗的一種，文學家是否也變得不再高不可攀，不再是才華橫溢，學識淵博，可以將復雜的文字玩弄于股掌之上的人呢？過去文學二字是高深的，高貴的代名詞，人們提到文學是以一種崇拜的敬畏的色彩來看待它，時至今日，文學越來越多元化，甚至各種底層雜處的文字形式都被稱為文學，文學變得越來越通俗，作家變得越來越通俗。在東西方的文學史上，舉凡文學作品，過去指的都是以嚴謹?shù)慕Y構，精妙的語言講述深刻含義的故事。純故事性的文學作品一直受到主流文學的很大抨擊，甚至是將其逐出文學的朝堂，如斯蒂芬金的尋寶故事就常常為許多自詡高深的作家所不屑。而現(xiàn)在的文學，變成了以簡單的語言，講述復雜的，逗趣的，甚至莫名其妙的故事，來取悅讀者。而傳統(tǒng)文學受到極大的排擠，即便占據(jù)了話語權，也是小眾群體，純文學范圍的話語權，再也沒有過去的號令天下的氣概。相反，網(wǎng)絡文學靠著龐大的讀者群體，開始炫耀自己的話語權威，并且一發(fā)不可收拾。因此，我們是否可以將未來文學的發(fā)展趨勢看做是通俗化的，簡短化的，甚至是片斷化的文字組合，并不以承載文學重量為主要功能，而是將潮流性，流行性，故事性當做己任來發(fā)展。

而所謂的新的文學流派，是否就是借由著手機閱讀的方式來表達人們在現(xiàn)實生活中快速化的喜怒哀樂。因為生活節(jié)奏的快速化，人與人之間溝通的便捷化，導致人的情緒變化更快。過去所謂時間能撫平一切傷口，現(xiàn)在而言，似乎不必借著時間這樣一個大的概念，應該說是一段時間，也就是說人的情緒變化更加頻繁，起伏更加快速，人的情緒起伏如同微博體寫作一樣，變得越來越簡短，每一場情緒都變得簡短，每一場轉換都變得更加迅速，過去人的精神領域較長時間的喜怒哀樂變得簡短化了，精神的愉悅也好，歡欣也罷，變得更加簡短，而且由于缺少厚重的傳統(tǒng)文學的支撐，人的精神跳躍與升華也變得越來越困難，從而頻率越來越低。如同美國超驗主義般所強調(diào)的超越經(jīng)驗的，直接與上帝溝通的，精神大幅度躍升的狀態(tài)在過去經(jīng)濟不發(fā)達的美國廣袤大陸上是可能的，而在現(xiàn)今高速發(fā)展的喧囂的時代是不可能。沒人有機會拋棄現(xiàn)有的生活而享受長時間的安寧，也就沒有辦法實現(xiàn)只有極度的心靈安寧平和才能產(chǎn)生的超越性的感官狀態(tài)。古人在相對平緩的社會發(fā)展時期，靠著自身的心理需求和精神建設，能夠尋求到心靈上，精神上長久的愉悅體驗，能夠有更多的時間審視自己的精神狀態(tài)，從而分清自己究竟是介于生死之間，還是已經(jīng)分不清生死，也就是說，過去人們還能夠關注到精神深處的波動和訴求，而現(xiàn)在隨著高速的發(fā)展，生活節(jié)奏如此之快，人們已經(jīng)很難有時間，有機會，有心思去體察自己精神世界的狀態(tài)。

由此看來，后現(xiàn)代主義至少是精神上的解構，生與死的模糊重合，精神異化甚至爆發(fā)的狀態(tài)。而現(xiàn)今看來，人們已經(jīng)將精神狀態(tài)隱去不談了，也就是說精神狀態(tài)被有意或者無意的忽略掉了，被抹去了，被置于隱性的地位，被消解掉了。后現(xiàn)代主義解構精神，那最起碼意味著精神還存在，而現(xiàn)在精神已經(jīng)從某種意義上而言不存在了。說是某種意義，是因為精神本身是存在的，說不存在了，是指人們對它的關注度慢慢降低，甚至將來會趨近于無。所以后現(xiàn)代主義即便精神毀滅，畢竟它還是以存在的方式毀滅的，也既是說它還是存在的，而現(xiàn)在的文學趨勢，將是精神不復存在。人類的精神世界被高速發(fā)展的外界的科技所覆蓋，變成快速生活中不被體察，不被了解，甚至是不被認知的狀態(tài)。后現(xiàn)代主義精神毀滅，畢竟還會有廢墟，有殘跡，有遺留，有毀滅之后留下的疤痕或者殘體，而現(xiàn)在的文學趨勢，既然是借由著高科技將精神完全覆蓋，那么就連殘跡，遺留和殘體都見不到了，所有的一切都被深深的埋在了人類意識的最深處，很難有機會一窺全貌。這才是文學最后的死亡，這才是精神最后的死亡，而這個過程至少要持續(xù)幾十年，也就是說伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們的精神世界漸漸被覆蓋，被掩埋，這個過程就要持續(xù)很長一段時間，如同冰山徹底沉入海底一樣需要過程。而當從現(xiàn)在起，幾十年過后，人類的交通可能更發(fā)達，在快速穿越空間的基礎上或許能夠穿越時間，人類的科技更加發(fā)達，而這種發(fā)達顯然不是我們現(xiàn)在人所能夠直觀預測或掌握的，我們只能說，越來越發(fā)達的世界里，精神層面將越來越不被重視，當人們能夠用科技改變世界的時候，就不必再去尋求精神的夢想?？萍紝⑸罡采w，也將精神覆蓋，精神以一種看似消失的方式默默的存在。

作者：李昂單位：東北電力大學

篇（5）

中圖分類號：J01 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）14-0061-01

文藝美學最早出現(xiàn)是在學者王夢鷗于上世紀70年的《文藝美學》一書中。80年代由胡經(jīng)之正式提出“文藝美學”概念。于是文藝美學作為一個全新的美學概念及學科在中國迅速發(fā)展，可以說文藝美學是中國美學研究對世界美學的一項獨特貢獻。文藝美學雖然在中國提出，但還遠遠談不上有固定的體系。對于文藝美學的學科定位、研究對象、研究方法等問題仍然值得我們進一步研究和探討，這對于促進文藝美學進一步發(fā)展成熟并成為被世界認可的美學思想有重要意義。

文藝美學作為中國學者自己的獨立見解，就應該有更好的獨創(chuàng)性。中國學者提出的文藝美學完全可以看作是中國傳統(tǒng)美學的現(xiàn)代形態(tài)，作為中國美學自身的現(xiàn)代轉換。從西學東漸以來，大多都是通過西方概念和范疇來規(guī)劃中國自身的文化知識體系，美學也不例外。美學在西方由鮑姆嘉通提出，是感性學的意義，立足于感性知識的完善，主要運用的還是理性的思維方式，形成了西方典型的藝術哲學。但在中國并沒有自主提出過美學這一學科名詞，一方面中國的古代文藝理論、美學理論在西方話語之下還有多少本色存在？另一方面這種西方改造是否取消了我們立足于自身能做出的獨特貢獻也是個問題。所以文藝美學的提出恰恰可以從另一個角度來表達和發(fā)展中國自己的傳統(tǒng)美學，使之成為現(xiàn)代化的美學體系。

文藝美學作為文藝學與美學的交叉學科，一方面是對具體藝術行為的分析論證，另一方面是著眼于這些藝術行為的審美特性。這種指向與中國古代文學藝術的討論方式有巨大傳承性。中國古代藝術論具有立足于藝術本身，從審美感悟的方式做出論述的理論品質，這是我們古代文論區(qū)別于西方美學的重要一點。藝術活動是具有典型美學特征的活動，以其審美的審查方式存在的文藝美學是比技術美學、社會美學等更具有美學說服力的學科劃分。這種學科劃分無疑是中國美學的獨創(chuàng)，也是中國傳統(tǒng)美學的現(xiàn)代表達。

從對文藝美學的界定和研究對象認定，道出了文藝美學新的研究方法，這個問題具有更大的學術探討價值之。周來祥先生在他的《文藝美學》一書中提出要以辨證規(guī)律來探討文藝美學。哲學是我們探討藝術規(guī)律的重要哲學指導，也是長期以來指導我國學者進行理論創(chuàng)建的科學的哲學觀和方法論。

中國古代的美學論著無不與具體的藝術探討有關。例如《文心雕龍》是探討文章的寫作方法，強調(diào)文章要注重“神思”、“風骨”，這些無不具有重要的中國美學意義。在《人間詞話》中，王國維以中國傳統(tǒng)的“境界”說來表達自己的美學思想。他早年研究西方哲學，對康德、叔本華、尼采等有很大研究，并深受影響。王國維寫到“有有我之境，有無我之境?！疁I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。’有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山?！ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下?！療o我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！睆闹锌梢钥吹竭@種劃分受到了西方哲學的影響，“有我”與“無我”與康德美學思想中“無目的的合目的性”不謀而合，“有我”可謂有目的，“無我”可謂無目的。這種有無之劃分與西方的二元劃分習慣有很大關系。但是“有我之境”、“無我之境”又是具有絕對中國特色的表述，與中國傳統(tǒng)密不可分。更值得注意的是王國維在提兩種境界時，絕不忘記對具體文學作品的舉例與分析?！肮沤裰纱笫聵I(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在，燈火闌珊處?！说谌骋?。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也?！睂τ谠娋车姆治霾恢褂诿缹W學術方面，更提升到了人生哲理的高度，可謂是中國美學獨特的學術視角，這也符合以文藝美學樹立中國美學品質的要求。

文藝美學在發(fā)展中國傳統(tǒng)美學方面有著艱巨的任務，可以說這是中國學者義不容辭的責任，同時也是中國美學走向世界的良好契機。文藝美學也只有在發(fā)展傳統(tǒng)美學的基礎上，才能獲得自身獨特的理論品質。我們相信，在堅持哲學方法論的原則下，發(fā)揚中國傳統(tǒng)美學的特色必然會使文藝美學獲得長足的發(fā)展。

參考文獻：

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1、巧抓關注“點”。從作文教學實踐中發(fā)現(xiàn)，學生把“自己有了感想馬上寫”作為作文成功的第一要素，由此，我們的教學要讓學生“以我手寫我心”，“用我文抒我情”，一定要注意學生在關注什么。如果抓得巧，就會“一石擊破水中天”，使學生迸發(fā)出智慧的火花，產(chǎn)生強烈的創(chuàng)作欲望，創(chuàng)作出理想的作品。如各種有意義的節(jié)日，像母親節(jié)，學生暢親情，抒母愛，贊母親，神采飛揚，欲罷不能。我抓住這一“關注點”創(chuàng)設情景，讓學生寫各種暢想，學生的創(chuàng)作熱情異常高漲，寫出的文章真摯感人。再如國內(nèi)外發(fā)生的重大時事，如伊拉克戰(zhàn)爭、奧運會等，學生議論紛紛，各抒己見，到了不吐不快的地步，這時讓他們寫作只不過是情感的自然流瀉。

2、把握感情“點”。學生寫成功作文時，大都伴有強烈的感情，有強烈的表達欲望，因此在作文教學中我注重啟發(fā)引導，創(chuàng)設寫作欲望的情感氛圍，把學生帶入創(chuàng)作的情景中，讓他們體驗、感悟生活，使之熱切地投入到寫作之中。如在教師節(jié)，用詩向學生傾訴對教育的忠誠、對學生的摯愛，學生被深深的感動了。我及時抓住這一“感情點”，讓學生寫謳歌老師的文章，學生個個充滿激情，創(chuàng)作的油然而生。

3、采集精彩“點”。中學生十分關注生活，喜歡聯(lián)想，并迸發(fā)出智慧的火花，點燃寫作的欲望。為此我經(jīng)常把學生放入生活中讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活的美，去領悟生活的情，去體驗生活的理。寫作的范圍，一下擴展了若干倍。經(jīng)過長期觀察，學生不僅學會了從生活中獲取素材，而且也學會了用自己的眼光去觀察生活，分析社會。這不但開闊了學生的視野，也使學生思想變得更敏銳、更深刻，促進了學生作文的創(chuàng)新。

二、及時引導，激活思維。

1、細點撥。從寫作實踐中發(fā)現(xiàn)，大部份學生喜歡老師指導作文，因為初中生尚未形成獨立創(chuàng)作能力，尤其是審題，構思、立意、組材的技巧都需要老師引導入門。因此，教師及時點撥，才能使學生作文向更高層次邁進。

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2．其他教學方式與趣味教學法的結合應用

在科技高速發(fā)展的新時代，教學方法的單一應用往往具有一定的局限性和弊端，在化學教學中，趣味教學法的應用也應注重于其他教學方式的結合．

2.1提問的技巧性、趣味性確保了提問的有效性

提高了化學教學的水平，趣味教學結合提問教學方式更有利于提高學生的學習興趣．例如，在“奇妙的二氧化碳”教學中，將提問與有趣的實驗結合起來，將燃燒旺盛的木條伸入一個集氣瓶中，木條會逐漸熄滅，當木條只剩一點小火星時，拿出來并提問:木條會在集氣瓶中熄滅嗎?由于學生看到先前的實驗，很多學生會認為木條熄滅，教師拿著帶火星的木條放到另一個集氣瓶中，木條會恢復燃燒．有的同學就會聯(lián)想到先前學習的氧氣的性質，很快的猜到第二個集氣瓶中的是氧氣，第一個集氣瓶與氧氣相似，那也應是一種氣體了．有的同學回想:原來老師并不是放在第一次用的集氣瓶中，那第一次的集氣瓶中裝的是什么氣體呢?一問激起千層浪，學生在觀察與思考中加深了對所學知識的探究、理解，掌握的也會更為牢固．

2.2將趣味教學法與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來．

化學知識與生活實踐聯(lián)系緊密，而生活又給學生提供了知識實踐的機會，結合實踐進行化學教學，更容易使學生接受化學知識，提高學生化學知識學習的應用能力．例如，在學“自然界的水”時，學生平常生活中接觸的水相當豐富，如礦物質水、自來水、蒸餾水、冰塊、污水等，水與人類的生活密切相關．通過知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，使學生很容易理解水的不同形態(tài)、軟水與硬水的區(qū)別、水污染的預防和治理等．此外，在教學中向學生講授(有條件可通過多媒體播放與水相關的新聞)一些污水處理的最新科技，如將“污水”變成“飲用水”，讓學生客觀地看待高科技對人類世界的影響，樹立正確的價值觀．

2.3將化學教學與其他知識聯(lián)系起來．

例如，在學習“奇妙的二氧化碳”時，將二氧化碳學習與消防教育聯(lián)系起來，使學生更加深刻的體會到二氧化碳的性質與滅火作用．

3．趣味教學法應用過程中注重與學生情感的交流

趣味教學法能有效地激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的化學學習能力，在教學過程中，除廣泛地應用趣味教學方法外，應注重教學過程中師生的情感交流．首先，學生發(fā)現(xiàn)化學趣味性的時候，需要一個傾訴的對象、探索的方法，教師就是學生的引路人、指路人，引導和啟發(fā)學生學習遠比逼迫和強制學生學習更有效果．其次，初中學生思想逐漸的成熟，他們渴望和“大人”溝通、被“大人”認可，化學教學過程中，重視與學生的相互交流，能很好地把握學生的思想方向，采取更切合學生思維模式的教學策略，對提高化學教學效果極為有用．再次，在趣味教學方法應用過程中，要把握好興趣啟發(fā)、引導的“度”，要始終圍繞教學目標進行有效教學，注重學生動手能力和思維能力的培養(yǎng)，才能樹立學生正確的、科學的化學學習觀念，增長其化學學習能力，使其在化學學習、研究的道路上更加輕松自如、有所作為．

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【關鍵詞】  《中醫(yī)診斷學》； 以問題為基礎的教學法

以問題為基礎的教學(problem-based learning，pbl)模式是近年來國際上受到廣泛重視的一種醫(yī)學教學模式。pbl教學法在20世紀80年代被引入我國，現(xiàn)在還處于實踐探索階段，在中醫(yī)高等院校教育中積累的成功經(jīng)驗和失敗教訓均較少。在該教學模式中，教師、學生和問題是pbl教學的三個重要要素，而教師又是pbl教學能否成功的關鍵要素。與傳統(tǒng)教學方法相比，pbl教學中教師的地位和作用發(fā)生了相當大的變化。

   

《中醫(yī)診斷學》是基礎理論與臨床醫(yī)學之間的橋梁課，理論性與實踐性都很強，其范圍廣，內(nèi)容多。初學者學習的難度較大。為能更好地讓學生掌握《中醫(yī)診斷學》的基本知識、基本理論和基本技能，本教研室以學分制1大班為試點，開展了pbl教學，旨在培養(yǎng)學生的團結協(xié)作能力和創(chuàng)新精神，提高其動手能力和解決實際問題的能力。作為輔導老師，我們參加了pbl在《中醫(yī)診斷學——臟腑辨證》教學的全過程，對于如何成為一名合格的pbl教師有一定的體會。

1  轉變舊觀念，接受新角色

   

pbl教學模式與傳統(tǒng)教學模式對教師的要求完全不同。pbl教學“以學生為主體”，要求教師角色必須進行根本性轉變，即從傳統(tǒng)教學中教師是注意的中心和知識的源頭，轉變?yōu)閷W生獲得知識的教練或指導者。面對新的教學模式，教師的知識結構要求更加完善，思維要求更敏捷，擔負的責任更重［1］。

   

目前大多數(shù)高校采用一位教師承擔一門課程，或者幾位教師承擔一門課程的教學方式，其中每位教師主講一段(幾部分或幾章內(nèi)容)的授課方法。這樣可以使教師對教學內(nèi)容更熟悉，更能講深講透。然而這種教學方式限制了教師的知識面，只有深度而缺乏廣度。中醫(yī)診斷學一般開設在大一下學期，學生們剛剛結束了中醫(yī)基礎理論的學習，對中醫(yī)的認識還比較模糊，如果內(nèi)容講得太深可能不便于學生理解記憶。作為pbl指導教師，我們除了需要講授學科前沿的研究進展，擴展學生的科研與學習興趣，更需要具有扎實基礎帶領學生討論，予以直接指導。

   

《中醫(yī)診斷學》的知識點繁多、零碎，概念較抽象，“填鴨式”“灌注式”教學方法給學習者帶來了一定的難度。pbl教學圍繞問題而展開，從教學開始提出問題到問題的最終解決主要是通過學生的小組討論和自我學習完成的。在整個的學習過程中，始終是以學生為中心，這與“以教師為中心”“以課堂講授為主”的傳統(tǒng)教學模式有著較大區(qū)別。bpl教學不但能培育學生自己探求問題、理解問題、分析問題和解決問題的能力，結合中醫(yī)診斷學本身臨床技能應用強的學科特點，亦可強化和彌補操作技能應用的局限，提高學生收集臨床資料及對已獲得的臨床資料進行動態(tài)分析和概括的能力［2］。

2  組織討論，注重引導

   

在傳統(tǒng)的教學方式中，教師的角色就是知識的傳授者，教師始終處于主導地位。pbl教學模式則不同，教師從主導地位轉變?yōu)榇呋撸渲饕饔帽憩F(xiàn)為：在學生分析問題的過程中提出非指導性、但具有啟發(fā)性的問題來促進小組討論，激發(fā)學生思考；協(xié)助學生聯(lián)系過去相關的知識、經(jīng)驗；協(xié)助學生討論、理清及認識其學習議題；協(xié)助學生搜尋及運用學習資源；扮演學生學習的咨詢者［3］?！笆谥贼~，不如授之以漁”，這是pbl的必然要求和結果。在學習過程中，雖然是以學生為中心，但并不意味著教師就可不管不問，對于學生的問題置之不理。教師的“引導”作用應當貫穿始終，特別要扮演好在課堂中的角色。

   

鼓勵和促進學習是pbl的主要教學方法。指導教師在努力營造良好學習氛圍的同時，還需要設法促使學生開展積極的思維并能夠主動投入到課堂討論中。這就要求設置的問題不能太復雜，應該采用提出一些調(diào)動求知欲、發(fā)人深省、自由回答式問題。當學生遇到困難而出現(xiàn)“冷場”時，不能代替學生思考，更不能直接指出答案，而是應該注意引導的方式，提供有關線索，引導學生進行討論、思考。最主要的是，幫助學生激活已學的知識，使學生通過自我管理式的學習掌握新知識，并運用這些知識來解釋和解決某些實際問題等。

   

作為輔導教師，要適時地給予學生鼓勵和肯定，知道如何恰當?shù)馗深A討論，而不是強行打斷，對學生的問題提出實際的反饋意見，在幫助他們建立信心的同時也可以提高他們學習的積極性和學習效果。此外，必須注意改變傳統(tǒng)的知識權威形象，善用“低姿態(tài)”及平等“口吻”，以自己的專業(yè)知識來贏得學生的尊重，提高學生參與討論的信心。同時，側重于對學習過程的組織、引導，并對自己的教學實踐進行反思、研究，將整個教學討論融會于教師與學生的最大快樂之中。

3  加深交流，培養(yǎng)感情

   

通過本次教學，我們發(fā)現(xiàn)，每組學生都非常愿意與輔導老師交流，他們討論的內(nèi)容已經(jīng)不局限于課堂教學內(nèi)容的本身，還包括中醫(yī)診斷學的學習方法，如何將所學知識應用到實踐，怎樣參與科研活動等諸多問題。事實上，這種交流讓老師們清楚同學的興趣及愛好、了解同學希望學習到哪方面的知識頗有益處，可以有針對性地指導學生，有助于開拓學生思維，從而大大地提高學習興趣。

   

實際上，在課堂pbl教學之前，師生已經(jīng)建立了某種關系。教師要求學生根據(jù)問題進行預讀和查找資料，一方面引導學生的學習方向，使其始終保持在正確的軌道上，另一方面，幫助學生了解獲取各種信息資源的途徑，啟發(fā)學生怎樣對獲取的大量信息進行綜合評價和取舍，并會利用這些信息進行學習和解決實際問題。如果此時與學生溝通不夠，關系不融洽，勢必會影響pbl的教學效果。

   

pbl教學效果評價非常重要，采用傳統(tǒng)考試方法只能占其一部分，另一部分應由教師根據(jù)學生在平時小組討論中的表現(xiàn)進行動態(tài)評估。標準由教師和各小組負責學生掌握，師生互評便是其中一種。每次pbl課程討論結束后，在學生對自己的表現(xiàn)互相評論的基礎上，輔導老師從學生在討論中的表現(xiàn)、學生的自我學習情況、小組學習及相互間的合作等方面對該次討論課進行綜合性的評價，肯定優(yōu)點并指出問題，以促進學生在下次討論時更好地表現(xiàn)自己。同時指導老師也要聽取學生對該階段學習情況及老師的評價，以便不斷改進方法，保證pbl教學的順利進行。

   

所有這些溝通交流在增進師生感情的同時，更能反應學生本身真實的需要，讓教師真正理解pbl教學的目的與目標，使自身知識水平與業(yè)務素質達到pbl的教學需要，亦對pbl教學模式的推廣運用起到了非常大的作用。從表面上看，運用pbl教學時教師的工作量大大減少，似乎教學的重心轉到了學生身上，教師可以輕松些了，其實恰恰相反，pbl對教師的教學技能和課堂組織駕馭能力的要求更高，教師專業(yè)化特征越來越明顯，僅有某一學科的知識結構遠遠不能滿足pbl對教師的要求。目前國內(nèi)具有pbl執(zhí)行能力的教師還為數(shù)不多，這對教師培訓工作也提出了更多的要求［4］。

【參考文獻】

 

［1］ 黃 翠，王 革，宋光泰，等.pbl教學模式中教師的作用［j］.口腔醫(yī)學教育，2006，22（5）：568.

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2.重講輕練。某些教師在教學中可能形成了自己固有的講課方式和知識的講解方法，可是這種方式不一定適合學生的認知規(guī)律，因此在語法教學中，某些教師重講輕練，忽視了實踐能夠使得學生潛移默化理解知識的特點，反而僅僅用固定的模式和方法講解一些固定的語法知識，這些死板的教學方法使學生僅僅關注于記憶而忽視了理解。

3.繁瑣性影響了學生的學習積極性。語法是過去很多專家總結的語言規(guī)律，因此其具有復雜性。許多教師認為在語法教學中要把語法盡可能詳盡地解釋，才有助于學生的理解和運用，并且有時候沒有實事求是的分析，在學生犯語法方面的錯誤時，往往歸因于語法講解不夠，從而更加側重于語法的詳細講解。殊不知小學生對于語法的這一復雜語言規(guī)律的理解有一定的限度，這樣費時費力的教學，反而導致孩子反感。

二、趣味性教學方法

由于小學生的理解有一定的限度，因此很有必要引進趣味性知識去幫助學生的理解：

1.利用游戲、歌曲幫助其理解語法。利用歌曲和游戲，有助于幫助學生理解比較深奧的一時還說不清的有關知識，例如不定代詞的理解問題。如在學習第一節(jié)課有關于問候的語句時。教師可讓學生結組，然后一組組的模擬場景、做游戲去練習，從而提高學生對知識的理解。不僅僅是第一節(jié)，其他章節(jié)的學習也可以采用做游戲的方式，或者可以采用利用歌曲的方式，教師教授學生英文歌曲，去幫助學生潛移默化的理解知識，或者教師出一首英文歌曲，讓學生發(fā)揮自己的想象去自己填詞，使得學生在吟唱歌謠的過程中，掌握了本課的重點句型、語法結構。

2.在生活感知語法。小學生有其固有的心理、生理特點，教師應當利用這些特點去吸引學生的注意力，教授語法知識，例如在簡單講解完語法知識之后利用圖片、實物、課件等創(chuàng)設較為真實、有意義的情境，通過這些多姿多彩的圖片、課件去幫助學生在腦海中創(chuàng)設生活實際的情景，激發(fā)學生學習語言的欲望。例如，教師在講授有關食物這一節(jié)知識時，可以先從學生日常接觸的食物開始，向學生提問：Whatdoyouhaveforbreakfast？從而學生會自然而然的回顧自己接觸的食物以及其英文名稱和表達方式，從而讓學生在情境中體會語言結構，這樣也使得教師能夠更加容易的講解語言知識。

3.利用順口溜等方式使得學生掌握語法。小學階段講到了一些較為復雜的語法知識，這些語法知識例如數(shù)詞分詞﹑形容詞﹑副詞﹑代詞﹑介詞﹑數(shù)詞等等，如果要讓學生去死記硬背這些語法知識，則會使得學生感到厭煩。這時教師可以引導學生采取順口溜的方式去簡單記憶這些知識，例如在記憶am，is，are時可以這樣記憶：“我用am，你用are，is用在他、她、它，凡是復數(shù)都用are.”通過這些順口溜，將枯燥的知識轉化為比較有趣的知識，從而較好地激發(fā)了學生的積極性，使得說得津津有味，在潛移默化中就掌握了語法知識?？傊?，在這些知識中添加趣味性，不僅使得學生掌握了語法知識，也通過這種教學方式培養(yǎng)了學生的學習能力和創(chuàng)新能力。

4.在參與中運用語法。教師在教課之前需要明確一點——小學階段教學任務就是讓學生培養(yǎng)參與活動的能力。在學習新課后，教師通過課程的內(nèi)容設計一系列任務，從而讓學生對課后任務的思考、討論和合作等方式，提高對學習的主動性并且輕松愉快地完成學習任務。例如在教授學生關于疑問詞的知識之后，使得學生結組討論who，what，when，利用其造句子，通過最后對比，找出異同點。在學習一般過去時的時候，可以采用提問的方式，讓學生用過去時態(tài)講述自己的故事、描述自己的經(jīng)歷，從而使得學生在參與活動中潛移默化地掌握的語法知識。

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二“、行為導向”教學法在中職德育教學中的具體應用

（一）項目教學法

項目教學法是在教師的指導下，把一個相對獨立的項目交給學生自己去處理，包括對信息的收集、方案的設計、項目的實施以及最終的評價等一系列工作都交給學生自己去完成。它最顯著的特點就是“以項目為主線、以教師為引導、以學生為主體”，徹底改變了傳統(tǒng)的“教師講，學生聽”的被動教學模式，使學生能夠主動參與、自主協(xié)作并探索創(chuàng)新。而小組工作又是項目教學法的一種基本形式。在德育教學的實踐過程中可以這樣做：首先，可以把整個班級的學生進行分組，每組可分配4-6人，由各組成員為小組設定名字和口號，并設置組長、發(fā)言人、資料員、書記員等職務。然后結合德育教材的教學內(nèi)容，擬訂若干個項目任務分派給各個小組，讓小組成員自行合作討論完成，在此過程中可做適當?shù)囊龑В热鐝氖裁捶较蛉胧?。最后在教師檢查項目完成情況或者作出總結之前，由各項目小組上臺展示。在這樣的行為導向教學過程中，不僅激勵了學生大膽探索與嘗試，而且使得學生之間形成了默契，德育學習好的帶動學習較差的，從而提高整體的學習效率。

（二）模擬教學法

模擬教學法又叫“仿真教學法”，它是在教師的指導下，讓學生模擬扮演某一角色的背景中，把現(xiàn)實中的情境滲透到模擬課堂中，并運用專門的教學工具進行模擬講課的一種新型教學方法。比如，中職德育教師在講解“雙向選擇與競爭就業(yè)”這個內(nèi)容時，就可以在教室內(nèi)組織一個模擬招聘會，把學生分配成面試官、應試者、現(xiàn)場工作人員等不同角色，然后讓各位學生現(xiàn)場發(fā)揮，各自想象招聘會的情景自由進行模擬，最后讓全體學生和老師共同點評。通過這個模擬活動，教師可以更加清晰地了解學生的就業(yè)和擇業(yè)心理，進而有針對性地幫助學生樹立正確的職業(yè)理想和擇業(yè)觀念，還能夠結合社會需求和學生的個人特長幫助學生設計職業(yè)規(guī)劃。這種方法不僅能讓學生感受到德育的實用性，也能讓學生自覺地參與到活動中，充分發(fā)揮自身的主觀能動性。

（三）案例教學法

當前，案例教學法在中職德育教學中的應用較為普遍，這是因為案例教學法在教學中應用起來相對簡單，學生更樂于接受。它也是在教師的指導下，根據(jù)教學任務的需要，列舉案例組織學生進行學習、研究和鍛煉能力的一種教學方法。比如，在講解“法律基礎知識”這一內(nèi)容時，為了更好地教育學生遵守法律法規(guī)，可以列舉著名的“馬加爵案”作為案例進行分析。在教師闡明整個案件的來龍去脈后，可以組織學生對整個案例進行討論，談談該案給自己帶來的教訓和啟示。有的學生可能會對馬加爵給予同情，也可能會對馬加爵深惡痛絕，，但德育教師應當允許各抒已見，這樣能夠有效地強化學生對法律基礎知識的掌握，形成正確的法律意識，提高學生的法制觀念。