序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇數(shù)學(xué)素養(yǎng)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

《算法設(shè)計(jì)與分析》是計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)課，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，為學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面結(jié)合這門(mén)課程來(lái)談?wù)勗谟?jì)算機(jī)課程中如何提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

(一)結(jié)合算法的發(fā)明史來(lái)講解算法

深入學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)科學(xué)需要有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)于算法的學(xué)習(xí)更是如此。研究算法的圖靈獎(jiǎng)獲得者中有很多是數(shù)學(xué)家或者學(xué)數(shù)學(xué)出身，如圖論中有很多算法是以前面提到的RobertE.Tarjan的名字命名的，著名的Dijkstra最短路徑算法由EdsgerW.Dijkstra發(fā)明，而他2000年退休前一直是美國(guó)Taxas大學(xué)的計(jì)算機(jī)科學(xué)和數(shù)學(xué)教授。前面提到的DonaldE.Knuth則是字符串匹配算法KMP算法的發(fā)明人。給學(xué)生講解算法的發(fā)明歷史一方面幫助學(xué)生了解發(fā)明算法的背景和發(fā)明過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望；另一方面讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的重要性和其在該課程所涉及的領(lǐng)域中發(fā)揮的重要作用。

(二)結(jié)合學(xué)生所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)講解算法

修讀該門(mén)課程的對(duì)象一般為大學(xué)高年級(jí)學(xué)生，他們之前應(yīng)該修過(guò)其他的數(shù)學(xué)課程，如高等數(shù)學(xué)(數(shù)學(xué)分析)、線性代數(shù)和離散數(shù)學(xué)。通常教師在講授該課程的過(guò)程中會(huì)認(rèn)識(shí)到離散數(shù)學(xué)在其中發(fā)揮的作用，會(huì)有意識(shí)地提及離散數(shù)學(xué)的知識(shí)，但實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的高等數(shù)學(xué)或線性代數(shù)的知識(shí)對(duì)理解該門(mén)課程也是有幫助的。下面通過(guò)一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)理解算法正確性的重要作用。設(shè)計(jì)完算法如何證明算法的正確性呢？對(duì)于順序結(jié)構(gòu)和選擇結(jié)構(gòu)比較好驗(yàn)證，而對(duì)于循環(huán)結(jié)構(gòu)就使用循環(huán)不變量(LoopInvariant)來(lái)證明。而循環(huán)不變量的證明實(shí)際上借鑒了數(shù)學(xué)歸納法的思想：循環(huán)發(fā)生前某個(gè)循環(huán)不變量為真，循環(huán)進(jìn)行的過(guò)程中保持為真，那么循環(huán)結(jié)束時(shí)，該循環(huán)不變量仍然為真。因此可以斷定：無(wú)論循環(huán)體循環(huán)多少次，該循環(huán)不變量總為真。其他的例子，包括：比較算法的時(shí)間復(fù)雜度時(shí)可以引入高等數(shù)學(xué)中的無(wú)窮小量來(lái)講解；計(jì)算時(shí)間復(fù)雜度也會(huì)涉及到利用無(wú)窮級(jí)數(shù)的估計(jì)等等。

(三)結(jié)合數(shù)學(xué)工具來(lái)可視化算法

理論的發(fā)明通常是從簡(jiǎn)單直觀的例子中歸納得來(lái)的，數(shù)學(xué)工具可以幫助我們理解和可視化算法。

(四)結(jié)合數(shù)學(xué)抽象思維來(lái)幫助學(xué)生理解算法

篇（2）

2.數(shù)學(xué)思想欠缺。我們將數(shù)學(xué)基本思想界定為那些即使在學(xué)生階段習(xí)得的數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)忘記，依然銘記的數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)文化理念，而不是那些學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)所涉及的解題思想。史寧中將數(shù)學(xué)的基本思想界定為抽象、推理、模型。根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，幼兒教師對(duì)基本的數(shù)學(xué)解題思想略知一二，即知道我是怎么解決某個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的，但是為什么要用這種方式解決并未知曉，對(duì)史教授所界定的基本數(shù)學(xué)思維更無(wú)從了解。

3.對(duì)幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知心理缺乏科學(xué)認(rèn)知。教師對(duì)于學(xué)生認(rèn)知心理的了解對(duì)于改進(jìn)自己的教學(xué)至關(guān)重要，這也是提升教學(xué)效益的奧秘。比如，當(dāng)我們提出幼兒計(jì)數(shù)的手口不一致現(xiàn)象時(shí)，幼兒教師能同自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)應(yīng)，但是當(dāng)我們繼續(xù)追問(wèn)針對(duì)學(xué)生的這種認(rèn)知現(xiàn)象應(yīng)該在教學(xué)中采取何種應(yīng)對(duì)措施時(shí)，教師就不能給出科學(xué)的教學(xué)認(rèn)知了。教師對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)生發(fā)展及幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知心理的了解直接塑造教師的教學(xué)實(shí)踐，鑒于上述現(xiàn)狀及我們對(duì)面向教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，我們構(gòu)建并實(shí)踐了在職幼兒教師數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培訓(xùn)模式。

二、培訓(xùn)的設(shè)計(jì)理念

Davidkolb的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈理論認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程是由具體經(jīng)驗(yàn)，反思性觀察，抽象概念化，主動(dòng)實(shí)踐構(gòu)成的環(huán)形結(jié)構(gòu)，是不斷的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)悟和改造過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)悟包括具體經(jīng)驗(yàn)的直接領(lǐng)悟和符號(hào)代表的經(jīng)驗(yàn)的間接領(lǐng)悟；經(jīng)驗(yàn)的改造包括內(nèi)在的反思和外在的行動(dòng)。汪曉勤、Clark和Jankvist認(rèn)為對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科本身的理解對(duì)數(shù)學(xué)教育起到?jīng)Q定性作用，主張?jiān)诶斫鈹?shù)學(xué)學(xué)科本身的基礎(chǔ)上產(chǎn)生教育教學(xué)的見(jiàn)解。幼兒數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)知發(fā)生發(fā)展機(jī)制與數(shù)學(xué)的發(fā)生發(fā)展存在相似性。通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的學(xué)科的發(fā)展規(guī)律從而引起教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。對(duì)在職幼兒教師數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培訓(xùn)啟示：

1.完整的培訓(xùn)過(guò)程應(yīng)該包括四個(gè)階段：具體經(jīng)驗(yàn)———反思性觀察———抽象概念化———積極實(shí)驗(yàn)；

2.尊重學(xué)員的個(gè)體性差異，在培訓(xùn)活動(dòng)中要讓學(xué)員獲得體驗(yàn)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)員反思，將感悟上升到理論層面，并將這些固化的感悟應(yīng)用與自己日常的數(shù)學(xué)教學(xué)中；

3.培訓(xùn)中需要學(xué)員領(lǐng)悟的面向幼兒的數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)應(yīng)基于數(shù)學(xué)的發(fā)生發(fā)展及幼兒的數(shù)學(xué)認(rèn)知心理。

三、培訓(xùn)體系的構(gòu)建

1.培訓(xùn)的內(nèi)容及目標(biāo)。根據(jù)《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》科學(xué)領(lǐng)域之“數(shù)學(xué)認(rèn)知”部分要求及數(shù)學(xué)學(xué)科基本思想的界定，我們將幼兒教師數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升領(lǐng)域劃分為三大領(lǐng)域：一是數(shù)學(xué)核心概念。這個(gè)領(lǐng)域包括幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知部分核心：集合、數(shù)、幾何形體。二是數(shù)學(xué)基本思想。這個(gè)領(lǐng)域包括我們對(duì)數(shù)學(xué)基本思想的界定部分：抽象、推理、模型。三是幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知心理。這個(gè)領(lǐng)域蘊(yùn)含于上兩個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程之中。培訓(xùn)目標(biāo)：通過(guò)培訓(xùn)，理解并逐步掌握幼兒的數(shù)學(xué)認(rèn)知心理及數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)知識(shí)，改進(jìn)自己的教學(xué)行為；理解基本數(shù)學(xué)思想，在日常教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想的教學(xué)。

2.培訓(xùn)課時(shí)的安排。

篇（3）

（一）問(wèn)卷發(fā)放、回收以及發(fā)放對(duì)象基本情況

本次調(diào)查共有17所學(xué)校參與，發(fā)放問(wèn)卷178份，回收問(wèn)卷178份，無(wú)效問(wèn)卷8份，有效率為95.5%。各學(xué)校皆積極配合此次調(diào)查。2.教師年齡分布情況參與此次調(diào)查問(wèn)卷的貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師的年齡主要集中在30-40歲之間，該年齡段的教師是貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍的主體，其素養(yǎng)也具有一定的代表性。3.教師教齡分布情況從一個(gè)新教師成長(zhǎng)為一名合格的、優(yōu)秀的教師是需要經(jīng)歷時(shí)間的積累的。通過(guò)綜合教齡的五階段分布情況分析，可以推斷出貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍多為有20年以上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師組建而成。4.教師職稱(chēng)分布情況從參與調(diào)研教師的職稱(chēng)現(xiàn)狀可以推測(cè)，在貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍中獲評(píng)小學(xué)高級(jí)和中學(xué)二級(jí)職稱(chēng)的占多數(shù)，并且獲評(píng)小學(xué)特級(jí)和中學(xué)高級(jí)職稱(chēng)的非常少。5.教師學(xué)歷分布情況從參與調(diào)研教師的學(xué)歷來(lái)看，貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)具有本科和專(zhuān)科學(xué)歷的數(shù)學(xué)教師各占一半。6.教師畢業(yè)專(zhuān)業(yè)分布情況在參與調(diào)查的170名中小學(xué)數(shù)學(xué)教師中，畢業(yè)專(zhuān)業(yè)為數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育的各占30%和17%，其余專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的占53%，包括漢語(yǔ)言文學(xué)、教育學(xué)、英語(yǔ)教育、計(jì)算機(jī)科學(xué)與應(yīng)用等專(zhuān)業(yè)，其中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師高達(dá)27%。

（二）調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容分析

篇（4）

一、小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是正確的教學(xué)導(dǎo)向?！读x務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》提出的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目的要求，為擬定素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途經(jīng)提供了依據(jù)。只有明確培養(yǎng)目標(biāo)，才能制訂切實(shí)可行的教學(xué)方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，減少教學(xué)中的盲目性和隨意性，促成“教育、教學(xué)、發(fā)展”三大任務(wù)的落實(shí)。由此，我們制定小學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是：

1．思想品德素質(zhì)。

根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育；愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)科學(xué)的教育；辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立思考、克服困難的精神。

2．心理品質(zhì)素質(zhì)。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)，促成學(xué)生積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)情感與探究精神，鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)毅力；樹(shù)立學(xué)生克服困難的信心，養(yǎng)成一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握學(xué)習(xí)方法。結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行初步的分析、綜合、比較、抽象、概括，對(duì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題進(jìn)行判斷、推理，學(xué)會(huì)有條理、有根據(jù)地思考問(wèn)題；發(fā)展學(xué)生思維的敏捷性、靈活性。

3．文化知識(shí)素質(zhì)。

小學(xué)生應(yīng)具有進(jìn)行整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)四則計(jì)算的能力。獲得有關(guān)整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)和比例的基礎(chǔ)知識(shí)，常見(jiàn)的一些數(shù)量關(guān)系和解答應(yīng)用題的方法。用字母表示數(shù)、簡(jiǎn)易方程、量與計(jì)量，簡(jiǎn)單幾何圖形、珠算、統(tǒng)計(jì)的一些初步知識(shí)。發(fā)展學(xué)生初步的空間觀念，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。

二、落實(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的雙向?qū)嵤?/p>

實(shí)施素質(zhì)教育的根基在課堂，數(shù)學(xué)課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的陣地。只有更新教學(xué)思想，提高實(shí)施素質(zhì)教育的意識(shí)性，增強(qiáng)責(zé)任感，改進(jìn)陳舊的課堂教學(xué)方法、方式，才能提高數(shù)學(xué)學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的有效性。我們以改進(jìn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方法、方式為實(shí)施素質(zhì)教育的主攻方向，對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)作了“六項(xiàng)改進(jìn)”的探究。

其一，加強(qiáng)滲透思想品德教育方法的探究，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科育人功能。

根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，有機(jī)地結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)在日常生活、生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)研究中的廣泛應(yīng)用。了解學(xué)好數(shù)學(xué)的意義，自覺(jué)地把今日的學(xué)習(xí)同將來(lái)的社會(huì)生活、祖國(guó)的四化建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理動(dòng)機(jī)，形成積極對(duì)待學(xué)習(xí)的心理品質(zhì)。數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容充滿了辯證關(guān)系。

我們注意揭示教材中的辯證關(guān)系，滲透實(shí)踐第一的觀點(diǎn)；滲透順逆關(guān)系的矛盾雙方在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化、互相統(tǒng)一的觀點(diǎn)；滲透事物之間所存在的相互依存、相互制約的觀點(diǎn)；滲透一切事物都在發(fā)展變化的觀點(diǎn)。例如，我們按照數(shù)學(xué)教材編排的意圖，在教學(xué)20以?xún)?nèi)的加法和相應(yīng)的減法、表內(nèi)乘法和相應(yīng)的除法、分?jǐn)?shù)乘法和除法計(jì)算方法、分?jǐn)?shù)乘法和除法應(yīng)用題的解題方法時(shí)，就充分挖掘教材編寫(xiě)的方法和思路的順逆關(guān)系，有機(jī)地滲透了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

要使學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠同數(shù)學(xué)本身的精確與邏輯的嚴(yán)密相適應(yīng)，我們注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的技能技巧的訓(xùn)練。如，仔細(xì)審題、認(rèn)真計(jì)算、書(shū)寫(xiě)整潔、格式規(guī)范、自覺(jué)檢驗(yàn)、按時(shí)完成、正視錯(cuò)誤、主動(dòng)改正、不怕挫折等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、克服困難的學(xué)習(xí)精神。

其二，加強(qiáng)學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的思維過(guò)程的探究，有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

實(shí)施素質(zhì)教育，要使教與學(xué)的關(guān)系得到和諧、統(tǒng)一的發(fā)展，把教學(xué)的重心從“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)移。在課堂教學(xué)中，教師為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，重視學(xué)生獲取知識(shí)的思維過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生參與思維過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中不斷提高學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)以發(fā)展學(xué)生的思維能力為核心。我們注重三個(gè)方面的教法改進(jìn)：一是加強(qiáng)直觀教學(xué)和動(dòng)手操作，引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)入手，在觀察、操作中進(jìn)行分析、比較、綜合，在感知的基礎(chǔ)上加以抽象、概括，訓(xùn)練學(xué)生由具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯思維能力；二是加強(qiáng)思維訓(xùn)練和數(shù)學(xué)語(yǔ)言訓(xùn)練。注重結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的形成、鞏固和運(yùn)用的過(guò)程中進(jìn)行思維方法的訓(xùn)練，進(jìn)行數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的良好的思維品質(zhì)。三是提高學(xué)生科學(xué)思維的能力。數(shù)學(xué)教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生集中思維的能力，發(fā)展歸納、演繹、類(lèi)化、聯(lián)想等思維能力，又要利用問(wèn)題的拓廣與轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生多角度、多方位地考慮問(wèn)題、解決問(wèn)題的發(fā)散思維能力。使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)“問(wèn)題”可能有幾種不同的解釋或解決的辦法，當(dāng)問(wèn)題不能正確解決時(shí)，要采取特殊的思考方法，使思維變得開(kāi)闊、靈活、獨(dú)特。

其三，加強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中情感因素的探究，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、情感協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。

數(shù)學(xué)教學(xué)不單純是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，還是一種情感過(guò)程。學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、習(xí)慣、情感等非智力因素對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展起重要的作用。心理學(xué)家分析非智力因素中情感因素占各國(guó)素的25％。美國(guó)著名的心理學(xué)家布盧姆曾指出：情感并不一定伴隨認(rèn)識(shí)效果自然而然地產(chǎn)生和發(fā)展，它需要教育者專(zhuān)門(mén)地評(píng)價(jià)和培養(yǎng)。為此，首先數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧、愉悅的課堂氣氛。激發(fā)學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)驅(qū)力，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征，創(chuàng)設(shè)求知憎境，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，重視探求數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)。通過(guò)教學(xué)上的藝術(shù)性、形象性、鮮明性、趣味性，揭示數(shù)學(xué)教材的本身魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)、活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)。第三，教學(xué)過(guò)程中，教師注意面向全體學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系、生主關(guān)系。幫助后進(jìn)生克服心理障礙，關(guān)心他們，使他們有信心學(xué)得好，提高克服困難的勇氣。第四，加強(qiáng)師生情感交流。教師以敏銳的洞察力，了解學(xué)生的情緒表現(xiàn)，迅速及時(shí)地用手勢(shì)、眼神、語(yǔ)言等手段交流情感，注意捕捉后進(jìn)生回答中的合理因素，發(fā)展他們思維的“閃光點(diǎn)”，有計(jì)劃地設(shè)置一些后進(jìn)生能夠回答的問(wèn)題，長(zhǎng)善救失，維護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。

其四，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)法的探究，引導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”發(fā)展，提高學(xué)生自學(xué)能力。

進(jìn)行素質(zhì)教育既要研究教師的教，又要研究學(xué)生的學(xué)。讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)形成過(guò)程中掌握其規(guī)律、方法,逐步培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，引導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”發(fā)展。布魯納提出：“獲得的知識(shí)，如果沒(méi)有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起，那是一種多半會(huì)被遺忘的知識(shí)?！睌?shù)學(xué)的學(xué)法指導(dǎo)十分重要的一項(xiàng)就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)知識(shí)的聯(lián)系和系統(tǒng)的整理，使學(xué)生所獲得的知識(shí)在頭腦中形成完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。此外，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生逐步理解和掌握獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的方法。如閱讀學(xué)習(xí)的方法、操作學(xué)習(xí)的方法、遷移類(lèi)推的學(xué)習(xí)方法、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法、嘗試學(xué)習(xí)的方法。還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、綜合、對(duì)應(yīng)、轉(zhuǎn)化、假設(shè)、比較、還原、逆向等解題時(shí)的方法。以指導(dǎo)掌握閱讀學(xué)習(xí)的方法為例，如教“乘法分配律”時(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)初讀、細(xì)讀、精讀后，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)難。如，“乘法分配律”中提到的“兩個(gè)數(shù)”，如果是三個(gè)數(shù)、四個(gè)數(shù)也適用嗎？“乘法分配律”指“兩積的和”，如果是“兩積的差”、“兩積的商”適用嗎？如果是“兩商的和”適用嗎？接著，讓學(xué)生舉例釋疑。這樣在引導(dǎo)學(xué)生研讀定律中，挖掘了數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在智力因素，學(xué)生借助“學(xué)法”更好地消化、吸收、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)展了能力。

其五，加強(qiáng)教學(xué)信息反饋的探究，優(yōu)化講練的序、度、量，適時(shí)調(diào)控學(xué)生的認(rèn)知心理。

心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，教學(xué)信息反饋的及時(shí)與否影響著教學(xué)的效果。數(shù)學(xué)課堂講與練注重針對(duì)性、層次性、多樣性，數(shù)學(xué)作業(yè)力求解決于課內(nèi)。在某項(xiàng)知識(shí)形成過(guò)程中，一般進(jìn)行三、四次的信息反饋，有基礎(chǔ)性反愧理解性反愧應(yīng)用性反愧系統(tǒng)性反愧前饋性反潰針對(duì)學(xué)生“個(gè)別差異”，教師要了解不同發(fā)展水平的學(xué)生理解、運(yùn)用知識(shí)的狀況，及時(shí)輸出不同的信息，以調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和認(rèn)知的發(fā)展水平。

其六，加強(qiáng)數(shù)學(xué)活動(dòng)課的探究，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)才能。

篇（5）

2初中信息技術(shù)課培養(yǎng)學(xué)生信息

素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐分析任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是一種“以學(xué)生為中心，以能力為本位”的行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)方法，它是由美國(guó)教育家杜威提出的，是一種建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法，其含義就是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受強(qiáng)烈的問(wèn)題動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)，圍繞教師指定一個(gè)共同的任務(wù)活動(dòng)中心，通過(guò)積極主動(dòng)地應(yīng)用學(xué)習(xí)資源，并結(jié)合自主探索和互動(dòng)協(xié)作，來(lái)完成學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在其教學(xué)模式的構(gòu)建中更加注重對(duì)學(xué)生探究、好奇心理的利用，將所要學(xué)習(xí)的新知識(shí)隱含在任務(wù)中，讓學(xué)生在真實(shí)的教學(xué)情境中以較高的興趣帶著任務(wù)或者問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，并通過(guò)對(duì)任務(wù)的分析和討論對(duì)其中所涉及的知識(shí)進(jìn)行了解和掌握，并在教師的指導(dǎo)下，對(duì)問(wèn)題的解決方法進(jìn)行探索。這種教學(xué)方法不僅能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)效率的提高，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和協(xié)作精神，將其應(yīng)用于初中信息技術(shù)教育從而有助于學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.1以目標(biāo)為依據(jù)，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)任務(wù)任務(wù)的設(shè)計(jì)是任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)開(kāi)展的前提條件，同時(shí)也是整個(gè)教學(xué)模式的核心內(nèi)容，而創(chuàng)設(shè)情境的目的是使各種學(xué)習(xí)因素處在最和諧的狀態(tài)，以便教與學(xué)的有效開(kāi)展，這是實(shí)現(xiàn)任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的必要途徑。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以利用多媒體或者學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的生活情境對(duì)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，自然而真實(shí)地引出任務(wù)，進(jìn)而喚起學(xué)生對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)任務(wù)有更深的理解。在任務(wù)的設(shè)計(jì)中我們需要注意以下幾個(gè)原則：一是任務(wù)的設(shè)計(jì)要具有層次性，在設(shè)計(jì)中要將任務(wù)分為基本任務(wù)、提高任務(wù)和創(chuàng)作任務(wù)三個(gè)階段，設(shè)計(jì)遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則；二是任務(wù)的設(shè)計(jì)要具有綜合性，任務(wù)應(yīng)該同時(shí)涉及到新知識(shí)和舊知識(shí)，這有利于完善知識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)建以及知識(shí)的靈活運(yùn)用；三是要充分考慮任務(wù)的大小、知識(shí)點(diǎn)的含量、前后的聯(lián)系以及重點(diǎn)和難點(diǎn)的分散等多方面的因素，這有利于促進(jìn)學(xué)生信息能力的提高。

2.2組織課堂，完成任務(wù)教師是課堂的組織者和引導(dǎo)者，在引出任務(wù)之后，為了減少學(xué)生在完成任務(wù)過(guò)程中的盲目性，教師可對(duì)任務(wù)進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治?。通過(guò)任務(wù)的提出，學(xué)生開(kāi)始思考，并用所學(xué)的知識(shí)對(duì)任務(wù)進(jìn)行處理和完成，在這個(gè)過(guò)程中教師可根據(jù)情況積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，倡導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論和交流，這有利于學(xué)生之間不同觀點(diǎn)的補(bǔ)充、修正和交流，激發(fā)學(xué)生通過(guò)新舊知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固對(duì)自己的知識(shí)體系進(jìn)行構(gòu)建和完善，充實(shí)和豐富自身的知識(shí)、能力。

2.3效果評(píng)價(jià)和總結(jié)效果評(píng)價(jià)和總結(jié)是任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法運(yùn)用中的一個(gè)重要部分，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好的自信心與成就感的大好時(shí)機(jī)。首先學(xué)生對(duì)解決問(wèn)題的方案、過(guò)程以及結(jié)果進(jìn)行積極的自我評(píng)價(jià)或者相互評(píng)價(jià)，并結(jié)合別人的發(fā)言，提高自身的學(xué)習(xí)水平。其次教師也應(yīng)適當(dāng)做出總結(jié)性評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生作歸納與總結(jié)，指出這些作品的長(zhǎng)處和值得改進(jìn)的地方，加深收獲，在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)各種見(jiàn)解的合理性給予充分的肯定，尊重學(xué)生的意見(jiàn)和個(gè)性發(fā)展，并適當(dāng)?shù)亟o予啟發(fā)和引導(dǎo)，善于抓住學(xué)生中的創(chuàng)新點(diǎn)，著重闡明可學(xué)習(xí)和借鑒之處。

篇（6）

二、高中信息技術(shù)教學(xué)中信息素養(yǎng)培訓(xùn)遇到的困難

受傳統(tǒng)教學(xué)思想的限制，當(dāng)前的信息技術(shù)教學(xué)中信息素養(yǎng)培訓(xùn)工作的展開(kāi)依然還面臨著諸多問(wèn)題：一是學(xué)校沒(méi)有給予信息技術(shù)課程應(yīng)有的重視。首先表現(xiàn)為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有給予信息技術(shù)課程應(yīng)有的重視。其次，學(xué)生比較簡(jiǎn)單地認(rèn)識(shí)了信息技術(shù)課程，認(rèn)為只要會(huì)操作計(jì)算機(jī)，或者會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)進(jìn)行基本使用，再者會(huì)上網(wǎng)聊天就是掌握了信息技術(shù)。最后，難以保證信息活動(dòng)的有效展開(kāi)，主要是投入的資金和設(shè)備都較少，而且安排的課時(shí)也相對(duì)較少。二是學(xué)生沒(méi)有對(duì)課程形成應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。信息技術(shù)作為一門(mén)非高考科目，難以得到學(xué)生的重視。至于信息能力、知識(shí)、意識(shí)、倫理道德等方面，學(xué)生更是沒(méi)有投入足夠的學(xué)習(xí)精力。同時(shí)，學(xué)生也沒(méi)有充足的時(shí)間和良好的環(huán)境，運(yùn)用所學(xué)的信息技術(shù)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題。第三，信息技術(shù)學(xué)科和其他學(xué)科之間存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。一直以來(lái)，信息技術(shù)都作為其他學(xué)科的輔助工具，和其他學(xué)科之間到目前為止依然還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的整合。高中生還沒(méi)有能力將信息技術(shù)完全作為一種學(xué)習(xí)工具，使其在其他學(xué)科中充分發(fā)揮作用。

三、在高中信息技術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的措施

1.將任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法運(yùn)用到高中信息技術(shù)教學(xué)中

任務(wù)驅(qū)動(dòng)作為信息技術(shù)課的教學(xué)方法之一，主要由教師將適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)設(shè)置出來(lái)，學(xué)生則在完成任務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)探索知識(shí)和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的目的。將任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法運(yùn)用到信息技術(shù)教學(xué)當(dāng)中，除了能夠讓學(xué)生有效地掌握固定的知識(shí)，還可以讓學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)方法。比如：高中信息技術(shù)教師在為學(xué)生講述如何借助互聯(lián)網(wǎng)對(duì)信息進(jìn)行搜索這一知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，可以設(shè)置以下情境：假如現(xiàn)在有一名學(xué)生要去武漢旅游，要求學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)對(duì)當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)展開(kāi)搜索。在情境中將任務(wù)布置給學(xué)生，緊接著就要求學(xué)生獨(dú)立地去互聯(lián)網(wǎng)中搜索相關(guān)的信息，最終完成任務(wù)。教師可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生。這樣一來(lái)，學(xué)生通過(guò)教師的指導(dǎo)以及自己的實(shí)際操作就學(xué)會(huì)了利用信息技術(shù)解決在實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題。

2.注重學(xué)生信息能力的培養(yǎng)，促使其信息素養(yǎng)得到提高

學(xué)生的信息能力主要體現(xiàn)在操作和應(yīng)用計(jì)算機(jī)上，所以一定要對(duì)學(xué)生動(dòng)手練習(xí)計(jì)算機(jī)形成應(yīng)有的重視，使學(xué)生深刻把握計(jì)算機(jī)的基本操作。想要對(duì)學(xué)生信息技術(shù)能力展開(kāi)培養(yǎng)，就應(yīng)該做到因地制宜，結(jié)合學(xué)生實(shí)際具備的能力，做好信息環(huán)境的建設(shè)工作，不斷完善當(dāng)前學(xué)校擁有的信息設(shè)施，促使其運(yùn)行能力得到充分提高，為學(xué)生信息能力的形成和提高提供良好的物質(zhì)保障，最終促使學(xué)生形成信息素養(yǎng)。和傳統(tǒng)課程相比較看，信息技術(shù)教師在教學(xué)的過(guò)程中更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力的提升，讓所有學(xué)生多視角地觀察、多方位地探討所學(xué)的信息技術(shù)知識(shí)，進(jìn)而促使他們提高創(chuàng)造能力，形成發(fā)散性思維，這些能力是形成信息素養(yǎng)的一種標(biāo)志。在高中生的生活及學(xué)習(xí)中充分融入信息技術(shù)，可以幫助他們形成良好的信息素養(yǎng)。

3.以興趣為入手點(diǎn)，提高高中生的信息技術(shù)應(yīng)用能力

頻繁地開(kāi)展信息技術(shù)活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣。組織興趣小組是對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)的一種途徑，可以從最基礎(chǔ)的內(nèi)容入手，比如教學(xué)生利用Word軟件制作小報(bào)，使用Frontpage軟件制作網(wǎng)頁(yè)，使用Flash制作動(dòng)畫(huà)等。這樣能夠提高他們的學(xué)習(xí)興趣與求知欲，能夠讓學(xué)生將信息技術(shù)視作有效的學(xué)習(xí)工具和助手，借助網(wǎng)絡(luò)以及信息技術(shù)手段來(lái)解決遇到的困難和問(wèn)題，最終將學(xué)生學(xué)習(xí)到的信息知識(shí)有效地轉(zhuǎn)化為實(shí)際運(yùn)用的能力。

4.加大整合信息技術(shù)課和其他學(xué)科的力度

教師在教學(xué)的過(guò)程中，不能僅局限于信息技術(shù)課本，還要有機(jī)地將其和其他學(xué)科結(jié)合起來(lái)，貫穿到學(xué)校教育活動(dòng)的各個(gè)方面。這樣不僅能夠?yàn)槠渌n程創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠提高學(xué)生的信息能力。實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)學(xué)科和其他學(xué)科的整合主要有兩個(gè)好處：其一，信息技術(shù)能夠促進(jìn)其他學(xué)科教師改進(jìn)教學(xué)方法，從而給課堂教學(xué)帶來(lái)新氣象；其二，在其他學(xué)科中運(yùn)用信息技術(shù)，能夠促使信息技術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)成果不斷得到鞏固和提高。

篇（7）

隨著課程改革不斷深入推進(jìn)，處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校再次掀起學(xué)校文化建設(shè)的熱潮。課程改革的核心是通過(guò)改革向?qū)W校、教師、學(xué)生并通過(guò)他們向社會(huì)傳播先進(jìn)文化，倡導(dǎo)一種人本、民主、平等、創(chuàng)新、對(duì)話、合作、多元、開(kāi)放的文化，這是新課程文化的內(nèi)涵。充分利用豐富系統(tǒng)的地方課程文化資源，對(duì)促進(jìn)課程文化建設(shè)，將會(huì)起到重要作用。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培育學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

1.注重利用學(xué)校教育資源，在課程文化建設(shè)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)

教育是通過(guò)課程進(jìn)行的，課程的性質(zhì)決定教育過(guò)程的目的、機(jī)制與方法，有什么樣的課程，就有什么樣的教育運(yùn)行模式。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程。”在這種背景下，我們提出了“基于學(xué)校教育資源的課程文化建設(shè)探索與研究”課題，就是為了還原課程的文化本體地位，凸顯學(xué)校辦學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校不僅要求每一門(mén)課程而且要求整個(gè)學(xué)校生活的每一項(xiàng)活動(dòng)，都應(yīng)滲透、彌漫文化氣息和具有共同的文化追求，課程文化在學(xué)校教育中占核心地位。因此，本課題的實(shí)踐與研究，有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)校教育資源是人類(lèi)社會(huì)資源之一。教育資源指的是教師在教育活動(dòng)中創(chuàng)造積累的教育知識(shí)、教育經(jīng)驗(yàn)、教育技能、教育資產(chǎn)、教育制度、教育品牌、教育理念、教育設(shè)施及教育領(lǐng)域內(nèi)外人際關(guān)系的總和。學(xué)校獨(dú)特的課程文化建設(shè)，基于一草一木，一事一人，每一項(xiàng)活動(dòng)的教育資源。實(shí)際教學(xué)中所理解的課程指國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程。課程文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容，是在現(xiàn)代學(xué)校制度背景下，在課程實(shí)踐過(guò)程中，以開(kāi)展課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施為基礎(chǔ)，以教師隊(duì)伍的發(fā)展為著眼點(diǎn)，以學(xué)生的全面發(fā)展為最終目標(biāo)的文化傳承。課程文化以教材與活動(dòng)為載體，是教師與學(xué)生雙方互動(dòng)的產(chǎn)物，是學(xué)生在學(xué)校情景中經(jīng)歷一切，獲得一切經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，指的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課程設(shè)置的決策力，學(xué)校教師對(duì)課程的創(chuàng)造力，通過(guò)教師的傳遞與引領(lǐng)，在學(xué)生身上所能體現(xiàn)和彰顯的課程價(jià)值的影響力，服務(wù)于學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展素養(yǎng)。

2.將學(xué)校校本資源與剪紙藝術(shù)整合創(chuàng)新，在提升人文情懷中提高學(xué)生人文素養(yǎng)

校園文化建設(shè)能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求的重要途徑。我將剪紙藝術(shù)與學(xué)校特色文化建設(shè)進(jìn)行融合，進(jìn)而建立基于地方文化資源中的校本課程體系，將為學(xué)生創(chuàng)造親身實(shí)踐的環(huán)境與條件，為學(xué)生獲得積極的生活體驗(yàn)和獲得知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其價(jià)值有以下方面：剪紙教學(xué)有利于創(chuàng)設(shè)育人情境，形成辦學(xué)特色，有利于學(xué)生生理心理的發(fā)展，可以培養(yǎng)動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力、審美能力和生活情趣。剪紙教學(xué)有利于對(duì)瀕臨絕跡的民族民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展，越是民族的，越是世界的。剪紙?zhí)厣虒W(xué)具有重要的傳承價(jià)值。

將學(xué)校校本資源與剪紙藝術(shù)整合創(chuàng)新，走以文化發(fā)展為主，藝術(shù)教育全面發(fā)展的特色辦學(xué)之路。調(diào)查小學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，了解剪紙的基本知識(shí)，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的操作實(shí)踐。研究剪紙?jiān)谡n堂教學(xué)中的運(yùn)用方法及對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣，陶冶學(xué)生性情，教給方法，掌握一定的基本技能。研究剪紙?jiān)趧?chuàng)作環(huán)節(jié)中的運(yùn)用方法及對(duì)學(xué)生理解，在剪紙指導(dǎo)過(guò)程中，采用“一看、二設(shè)計(jì)、三畫(huà)、四剪刻、五修改”的五步教學(xué)法，逐步培養(yǎng)學(xué)生剪紙能力：了解全國(guó)各大流派，掌握各種剪刻紙的風(fēng)格，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化，總結(jié)剪紙?jiān)谛W(xué)校本課程中的作用。為了構(gòu)建以傳承民間剪紙藝術(shù)為特色的校本課程體系，我們除了把美術(shù)課作為傳承剪紙途徑之一外，還嘗試在晨會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)課、語(yǔ)文（說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練課）、校本、綜合實(shí)踐等課中滲透剪紙教學(xué)。此外，我們重點(diǎn)研究以剪紙為特色的校本課程研究，從而培養(yǎng)學(xué)生的剪紙興趣，熱愛(ài)民族文化，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性，提高學(xué)生的思想文化素質(zhì)。

《中國(guó)教育發(fā)展綱要》明確提出中小學(xué)校要“辦出自己的特色”。我開(kāi)設(shè)剪紙藝術(shù)課程，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“兒童的智慧在他的手指尖上。”我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生也說(shuō)：“孩子應(yīng)有剪紙的機(jī)會(huì)。”剪紙可以使孩子安靜下來(lái)，專(zhuān)心致志干一件事，還可以使他們練就一雙靈巧的手，而手巧往往意味著心靈，這是因?yàn)槭植考∪馊旱挠?xùn)練有利于大腦開(kāi)發(fā)。

3.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在校本教研中提高學(xué)生人文素養(yǎng)

校本教研是教師與新課程的對(duì)話，教師與自身的對(duì)話，教師與教師的對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話。這種對(duì)話的本質(zhì)是一種共享，共享知識(shí)，共享經(jīng)驗(yàn)，共享智慧，共享人生的意義與價(jià)值。校本教研有利于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，構(gòu)建校園文化，解決教育教學(xué)中的問(wèn)題，提高教育教學(xué)質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著物質(zhì)生活的進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)精神生活的要求也逐漸提升。小學(xué)美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于教室，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室甚至走出校園，觀察生活、體驗(yàn)生活，勾畫(huà)出心中那份情感，增進(jìn)對(duì)自然的熱愛(ài)。

所以，小學(xué)美術(shù)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，通過(guò)線條、色彩、空間、明暗等方式表達(dá)自己對(duì)生活的體驗(yàn)，從而品味生活，增強(qiáng)人文情懷。

4.利用民間文化設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

新課標(biāo)指出：“應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)孛褡濉⒚耖g藝術(shù)資源及文物資源，開(kāi)展各種形式的美術(shù)教育活動(dòng)?！睂W(xué)生對(duì)自己的地方民間文化還是比較熟悉的，接觸得也比較多，美術(shù)教育要把這個(gè)優(yōu)勢(shì)和特色發(fā)揮出來(lái)，積極開(kāi)發(fā)利用好地方人文資源，設(shè)計(jì)有趣的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在模擬情景中體驗(yàn)美術(shù)，感受民間文化所蘊(yùn)含的人文情懷。

篇（8）

二、藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因

(一)學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)認(rèn)知不清

學(xué)生自身對(duì)人文素養(yǎng)概念的認(rèn)知不清是素養(yǎng)缺失的首要原因。通過(guò)對(duì)某藝術(shù)高校學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，從人文素養(yǎng)的內(nèi)涵角度來(lái)看，只有不到10%的學(xué)生表示自己對(duì)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵非常了解;大部分學(xué)生表示自己對(duì)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵僅僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)或是一般了解;一小部分學(xué)生表示不清楚或從未聽(tīng)說(shuō)。從人文素養(yǎng)的重要性角度來(lái)看，學(xué)生普遍認(rèn)同人文素養(yǎng)的重要性，但對(duì)如何提高自身人文素養(yǎng)卻不太明了。大約50%的學(xué)生有想法但沒(méi)有行動(dòng)，30%學(xué)生有想法并有行動(dòng)，仍有相當(dāng)比例的學(xué)生表示既沒(méi)想法，也沒(méi)行動(dòng)。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，其素養(yǎng)高低直接反映了整個(gè)社會(huì)素養(yǎng)底蘊(yùn)的深淺，因此學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)認(rèn)知不清也反映了當(dāng)前“經(jīng)濟(jì)為先”的社會(huì)大環(huán)境對(duì)人文素養(yǎng)的忽視。

(二)校園人文氛圍不濃厚

校園氛圍與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)密切相關(guān)，藝術(shù)類(lèi)院校在校園中打造人文氣氛相對(duì)薄弱主要表現(xiàn)三個(gè)方面，一是，學(xué)校對(duì)人文素養(yǎng)重要性的宣傳和引導(dǎo)不足，學(xué)生的主觀能動(dòng)性沒(méi)有被調(diào)動(dòng)，營(yíng)造校園人文氛圍的活動(dòng)難以落實(shí)。二是，校園人文建設(shè)主要以定期開(kāi)講座、授課培訓(xùn)為主，內(nèi)容單一、手段僵化，忽視了學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律和主體地位，這種多而不精的低效工作起不到有效的作用。三是，人文素養(yǎng)塑造的目的性不明確。學(xué)校建設(shè)人文校園時(shí)沒(méi)有突顯出人文素養(yǎng)蘊(yùn)含的教育意義，忽視了解決學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)、理想缺失、信仰迷茫等問(wèn)題的實(shí)際需求，學(xué)生依舊不知道該如何選擇途徑和利用資源來(lái)提高自身素養(yǎng)。

(三)人文課程設(shè)置不足

目前，我國(guó)藝術(shù)院校中極少有開(kāi)設(shè)人文類(lèi)學(xué)科的課程，大學(xué)內(nèi)部人文教育與職業(yè)教育的分化已是不爭(zhēng)的事實(shí)。藝術(shù)院校不同于綜合大學(xué)具有學(xué)科文化的優(yōu)勢(shì)，院校人文氛圍較低，而藝術(shù)類(lèi)院校對(duì)人文課程重視不足更是減少了學(xué)生接受人文教育的途徑。藝術(shù)院校在教育理念和教育內(nèi)容上重視實(shí)用性，偏重于職業(yè)教育。藝術(shù)類(lèi)院校重視專(zhuān)業(yè)課程必然有其合理性和可行性，但人文教育對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)是任何課程都替代不了的。人文教育的弱化進(jìn)一步加劇了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。

三、藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)策略

(一)加強(qiáng)人文校園環(huán)境建設(shè)

優(yōu)化校園環(huán)境，提升文化內(nèi)涵是校園文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容。藝術(shù)類(lèi)院校要加大校園文化硬件與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，重點(diǎn)實(shí)施人文景觀建設(shè)，通過(guò)將文化元素融入景觀建設(shè)之中，在美化育人環(huán)境的同時(shí)增添校園的文化氣息。藝術(shù)類(lèi)院?？稍诮虒W(xué)樓內(nèi)張貼引導(dǎo)學(xué)生奮進(jìn)的名人畫(huà)像，通過(guò)設(shè)置藝術(shù)名家風(fēng)采畫(huà)廊和各種充滿人文氣息的文化展板，將人文教育滲透到學(xué)生日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中。宿舍樓的走廊和樓梯墻壁上張貼溫馨提示，通過(guò)文化設(shè)計(jì)彰顯人文關(guān)懷和營(yíng)造溫馨氛圍。人文校園的打造在營(yíng)造校園氛圍的同時(shí)，能潛移默化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

(二)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

藝術(shù)類(lèi)院校要高度重視教師隊(duì)伍的建設(shè)工作，培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化隊(duì)伍。教師的文化素養(yǎng)決定了教學(xué)態(tài)度和教學(xué)水平，一個(gè)人文素養(yǎng)高的教師必然在教學(xué)中處處體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和人文精神，在教學(xué)中真正做到教書(shū)育人。教師在教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮課堂人文教育優(yōu)勢(shì)，將素質(zhì)教育理念潛移默化地深入到學(xué)生內(nèi)心。隨著大學(xué)教學(xué)和課程體系改革的不斷深入，教師要落實(shí)學(xué)生的主體地位，將學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動(dòng)的參與者，自身轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的策劃者、組織者、引導(dǎo)者和參與者。在教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)處理和藝術(shù)發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的人文理想和人文精神，提高學(xué)生人文素質(zhì)。在本質(zhì)上真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育以“學(xué)生為中心”的教育理念，把教育對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷落到實(shí)處。

(三)增設(shè)人文課程

院校要針對(duì)藝術(shù)生人文理論知識(shí)薄弱的現(xiàn)狀增設(shè)人文課程，課程內(nèi)容包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、科學(xué)史等，進(jìn)而大力培養(yǎng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)，積極引導(dǎo)大學(xué)生展開(kāi)對(duì)“如何做人”、“做什么樣的人”等根本性命題的關(guān)注與思考。

篇（9）

（一）與讀者一起“修道”

《翠湖心影》的圖書(shū)管理員一個(gè)奇特的人，汪曾祺稱(chēng)之為圖“妙人”，每天和讀者一起修道，盡管沒(méi)有固定的上下班時(shí)間，但是他總是和那些前來(lái)的讀者一起完成一天的工作和閱讀，也正是在這種環(huán)境的經(jīng)營(yíng)中才為讀者提供了一種學(xué)習(xí)的氛圍，這種與讀者一起“修道”的成果我們從其熟練的業(yè)務(wù)能力上就可以看出，讀者將需要的借閱的書(shū)籍給了他之后，他看過(guò)一遍便能很快地將書(shū)籍從藏書(shū)中拿出，如果不是對(duì)圖書(shū)館的藏書(shū)有一定的了解和認(rèn)識(shí)是不可能做到的，這種有趣且迅速的借書(shū)過(guò)程一定程度上也反映出其良好的文學(xué)修養(yǎng)和素質(zhì)。因此對(duì)于當(dāng)今的圖書(shū)管理員來(lái)說(shuō)，我們要以《翠湖心影》里的這位圖書(shū)管理員熟練的業(yè)務(wù)能力為榜樣，也要加強(qiáng)我們自身素質(zhì)的培養(yǎng)，只有扎實(shí)了功底才能在此基礎(chǔ)上取得更好的發(fā)展。圖書(shū)管理員我們?cè)谌粘９芾碇幸惨獙W(xué)會(huì)與讀者共同“修道”，在圖書(shū)管理員平常的工作就是主要和書(shū)籍打交道，因此對(duì)于他們而言，利用工作不忙或空閑時(shí)間看一些自己喜歡的文學(xué)書(shū)籍是很方便的。再者圖書(shū)管理員圖書(shū)管理員在日常生活和工作過(guò)程中，主要處理的就是和書(shū)、和讀者之間的關(guān)系。因此一個(gè)圖書(shū)管理員文化素養(yǎng)的提高，使其可以更好地引導(dǎo)讀者的閱讀。因?yàn)樵趫D書(shū)管理員的工作過(guò)程中，難免會(huì)遇到一些讀者讓你幫他推薦幾本值得讀的好書(shū)，這時(shí)候如果管理員的文學(xué)素養(yǎng)達(dá)不到，說(shuō)不出來(lái)或者推薦的書(shū)是那種質(zhì)量很差的，都會(huì)影響圖書(shū)管理員在讀者心目中的形象，讀者對(duì)管理員的信任也會(huì)大大降低。只有圖書(shū)管理員在閱讀過(guò)大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)之后才可能正確辨別作品內(nèi)容的優(yōu)劣，為讀者提供好的建議，才能很好地解決讀者在借書(shū)過(guò)程中遇到的難題，這也是我們提高服務(wù)質(zhì)量的一條途徑。

（二）培養(yǎng)“古典的小知識(shí)分子”的氣質(zhì)

汪曾祺后來(lái)在離開(kāi)昆明之后還時(shí)?；貞浧甬?dāng)時(shí)的翠湖圖書(shū)館，還時(shí)常想起那里的圖書(shū)管理員，盡管后來(lái)他已經(jīng)作古，可是汪曾祺還是常常忍不住回想起他來(lái)，他說(shuō)這位老先生和他認(rèn)識(shí)的幾個(gè)小知識(shí)分子的形象摻和在一起，孤獨(dú)、貧窮和一些小怪癖。在《翠湖心影》里還有好幾處對(duì)于這位圖書(shū)管理員的描寫(xiě)，如他“像陳老蓮畫(huà)出來(lái)的古典的圖書(shū)管理員”，這都在一定程度上反映出這位圖書(shū)管理員身上所具有的特殊氣質(zhì)，一種古典的小知識(shí)分子的氣質(zhì)，盡管汪曾祺在寫(xiě)到這種氣質(zhì)的時(shí)候用的是孤獨(dú)、貧窮和怪癖，但在這里其實(shí)是一種褒揚(yáng)的意思，是對(duì)翠湖圖書(shū)館員氣質(zhì)的一種欣賞和懷念。這種氣質(zhì)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，它是一種源自?xún)?nèi)的東西，是一個(gè)人在讀書(shū)過(guò)程中的沉淀，對(duì)人的氣質(zhì)是一種潛移默化的影響，老先生在這個(gè)年紀(jì)所表現(xiàn)出來(lái)的這種古典的小知識(shí)分子的氣質(zhì)正是他在歷史歲月過(guò)程中的積淀。因此對(duì)于當(dāng)今的圖書(shū)館員說(shuō)我們不一定要求自己要像《翠湖心影》里的圖書(shū)管理員那樣培養(yǎng)自己具有古典的小知識(shí)分子的氣質(zhì)，但是起碼我們得知道要在歲月和閱讀過(guò)程中努力培養(yǎng)自己的文學(xué)素養(yǎng)，圖書(shū)館員擁有良好的文學(xué)素養(yǎng)可以對(duì)于其人文素質(zhì)的提高大有裨益，使圖書(shū)館員在日常的工作中處處可以體現(xiàn)出人文情懷，促使了圖書(shū)館員修養(yǎng)的提高和氣質(zhì)的改變。文學(xué)修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的影響是潛移默化的，它在無(wú)形中對(duì)于一個(gè)人的言談舉止和興趣愛(ài)好都會(huì)產(chǎn)生影響，而優(yōu)秀的文學(xué)作品最能觸及人的靈魂深處，并且對(duì)于我們靈魂和人格的塑造有著重要的影響。因此經(jīng)常閱讀優(yōu)秀文學(xué)書(shū)籍的圖書(shū)館員其氣質(zhì)會(huì)變得優(yōu)雅，品味也會(huì)變得高尚。這種改變不僅會(huì)改善一個(gè)圖書(shū)館員在工作中的服務(wù)，同時(shí)對(duì)于一個(gè)人的日常生活也會(huì)產(chǎn)生影響。

（三）讀人、讀事、讀心

汪曾祺筆下《翠湖心影》的圖書(shū)管理員是一個(gè)奇特的人，早上來(lái)翠湖圖書(shū)館看門(mén)的時(shí)候，盡管有時(shí)候外面已經(jīng)等了很多的人了，他還是板著臉一聲不吭地開(kāi)門(mén)，徑直走進(jìn)圖書(shū)館閱覽室，然后將鐘表扒拉一下?lián)艿桨它c(diǎn)正式開(kāi)館。以及在此后的整個(gè)工作過(guò)程中他也總是寡言少語(yǔ)的，好像從“陳老蓮畫(huà)出來(lái)”似的，雖然我們并不知道這種孤僻性格的形成的原因，但是對(duì)于館里的讀者來(lái)說(shuō)他們總會(huì)從這位先生的動(dòng)作、表情和僅有的幾句話的語(yǔ)氣里猜想出什么東西來(lái)，或許我們可以在讀過(guò)的文學(xué)作品中找到和他相似的人物形象，于是我們就把那個(gè)小說(shuō)中人物的經(jīng)歷填補(bǔ)到我們對(duì)于這位圖書(shū)管理員了解的空白中了。這就是讀書(shū)、讀人和讀事之間的互補(bǔ)，它幫助我們?cè)谙胂笾型晟莆覀儗?duì)于未知的好奇心。

篇（10）

一般來(lái)講，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣取決于教師的引導(dǎo)，引導(dǎo)是教學(xué)的支柱，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，當(dāng)然，這種要求應(yīng)有益于學(xué)生多種能力的培養(yǎng)，使他們的各種能力得到充分的鍛煉。教師的引導(dǎo)要激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們有興趣學(xué)習(xí)體育。

在教學(xué)中，要發(fā)揮情感的作用。情感是建立在相互關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、平等的基礎(chǔ)之上。所以，一個(gè)優(yōu)秀的體育教師，不僅要注意保持良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，不斷提高自身的文化素質(zhì)修養(yǎng)，而且平時(shí)要注意多與學(xué)生交談，交流技術(shù)、交流思想，同運(yùn)動(dòng)、共流汗，溝通情感，建立良好的師生關(guān)系?！皠?dòng)”，是體育教學(xué)的基本特點(diǎn)，讓學(xué)生愛(ài)“動(dòng)”，會(huì)“動(dòng)”，這也是教師組織才能和教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。因此，從備課到授課，教師始終都要全身心投入真摯情感，用真情打動(dòng)學(xué)生。

教師的教學(xué)方法要靈活變通，選擇的教材要具有知識(shí)性和趣味性，要把單一沉悶的教材與活潑的游戲結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在輕松的活動(dòng)中接受各種能力的培養(yǎng)。

另外，體育教師應(yīng)該利用多種教具，充分展示運(yùn)動(dòng)美和身體美，加強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。從而改變了單一沉悶的課堂教學(xué)，使之具有吸引力，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求。

二、教學(xué)語(yǔ)言

（一）體育教學(xué)語(yǔ)言的分類(lèi)

1．專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)

專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，是教師用來(lái)準(zhǔn)確表述體育教學(xué)動(dòng)作的名稱(chēng)、技術(shù)要領(lǐng)、動(dòng)作結(jié)構(gòu)特征的專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)。它是體育教學(xué)的主要用語(yǔ)。專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，依據(jù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不同，各有其不同的內(nèi)容和要求。應(yīng)用準(zhǔn)確的專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)講解動(dòng)作要領(lǐng)，分析動(dòng)作技術(shù)，有利于學(xué)生建立正確的動(dòng)作概念和邏輯思維關(guān)系。教學(xué)實(shí)踐中，不少教師應(yīng)用“口訣”形式，表述動(dòng)作做法，對(duì)學(xué)生理解動(dòng)作技術(shù)有積極幫助。如：“前腿弓，后腿蹬”，表述“弓步”；“地上手腳一條線，空中翻轉(zhuǎn)垂直面”，一句話表述出“側(cè)手翻”動(dòng)作的技術(shù)規(guī)格?？谠E是一種詩(shī)歌化的專(zhuān)用語(yǔ)言，它是對(duì)教師教學(xué)語(yǔ)言實(shí)踐的藝術(shù)化的提煉。

2．體態(tài)語(yǔ)

體態(tài)語(yǔ)是教師通過(guò)動(dòng)作示范或者手勢(shì)等，表達(dá)動(dòng)作形態(tài)結(jié)構(gòu)及教師的教育信息。這種以體態(tài)表達(dá)的非語(yǔ)言手段，是體育教學(xué)中重要的直觀教學(xué)“語(yǔ)言”。如：動(dòng)作示范，學(xué)生通過(guò)觀察，直接接受動(dòng)作的形態(tài)特點(diǎn)、動(dòng)作結(jié)構(gòu)與方向等技術(shù)信息，進(jìn)而建立直觀的動(dòng)作表象。準(zhǔn)確、優(yōu)美的動(dòng)作示范，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是口頭語(yǔ)言所不能及的。另外，教師運(yùn)用手段，模擬身體某一環(huán)節(jié)的運(yùn)動(dòng)形式和要求，教師的點(diǎn)頭表示贊賞，兩手握拳示意要有信心。

3．圖示語(yǔ)

圖示語(yǔ)，是指教師利用圖解，或者臨場(chǎng)直接用簡(jiǎn)筆繪畫(huà)動(dòng)作技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)圖解的施教藝術(shù)。運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫(huà)繪制技術(shù)圖解，既可彌補(bǔ)口頭講解的不足，又可彌補(bǔ)示范動(dòng)作短暫的遺憾。它可以實(shí)現(xiàn)突出動(dòng)作中的某一環(huán)節(jié)、某一技術(shù)定格講授與分析，更利于學(xué)生對(duì)動(dòng)作概念和關(guān)鍵技術(shù)的進(jìn)一步理解。圖示語(yǔ)不僅有助教學(xué)實(shí)踐，而且也是顯示著一個(gè)體育教師的文化藝術(shù)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。美的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：

首先，教師的語(yǔ)言要飽含熱情，給學(xué)生以鼓舞和信心。如“不要緊張，膽子再大一些你就能做得好了”，當(dāng)一個(gè)差生在偶然的一次很好的完成了動(dòng)作時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)作出表?yè)P(yáng)，給予肯定，“你做得非常好，繼續(xù)努力，我想你下次也會(huì)做得這么好?！边@樣，教師和學(xué)生的關(guān)系既平等又融洽，并且調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

其次，教師的語(yǔ)言要生動(dòng)有趣，幽默詼諧。在教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)厥褂皿w育術(shù)語(yǔ)、口訣或幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

第三、有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言的結(jié)合。因?yàn)樵谡麄€(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師的一舉一動(dòng)、一招一式，都在向?qū)W生傳遞信息，所以，教師應(yīng)充分利用手勢(shì)、眼神、微笑來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲。教師的眼神應(yīng)飽含熱情、親切和信任。

三、教學(xué)情境

體育教學(xué)活動(dòng)是師生共同活動(dòng)，教師與學(xué)生，教與學(xué)的積極定勢(shì)，是取得良好教學(xué)效果的前提。因此，創(chuàng)設(shè)最佳的教學(xué)情境是十分必要的。

利用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境。這是最基本的方法，因?yàn)樵诮虒W(xué)中，直觀的手段必然與語(yǔ)言的解說(shuō)、描繪相結(jié)合，把學(xué)生引人情境，可見(jiàn)，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言可以把學(xué)生吸引進(jìn)去。因此，教師的語(yǔ)言必然要具有形象性、準(zhǔn)確性、啟發(fā)性等。利用回憶創(chuàng)設(shè)情境。這是在大腦皮層中再次重現(xiàn)動(dòng)作過(guò)程的一種練習(xí)，是加強(qiáng)和提高動(dòng)作與技術(shù)的一種手段。這是一種很好的教學(xué)手段。

利用繪圖創(chuàng)設(shè)情境。在學(xué)習(xí)新的動(dòng)作時(shí)，單憑教師的一兩次示范有時(shí)還達(dá)不到預(yù)期效果，特別是有些空中動(dòng)作，利用繪圖可以更好地幫助學(xué)生理解和掌握動(dòng)作。利用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境。隨著電化教學(xué)的廣泛應(yīng)用，音樂(lè)也進(jìn)人了課堂教學(xué)。抒情的音樂(lè)可給人輕松自然的感覺(jué)，可以緩和緊張的學(xué)習(xí)激昂的音樂(lè)可以振奮人心，增強(qiáng)學(xué)生的信心可見(jiàn)，教學(xué)情境的藝術(shù)運(yùn)用，可以調(diào)配學(xué)生的積極性，掌握技術(shù)也會(huì)更迅速。