序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇科技文化論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2文化旗艦帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化旗艦項(xiàng)目是指一個(gè)地區(qū)最能體現(xiàn)該地方文化特點(diǎn)，展現(xiàn)地區(qū)文化核心特征的建設(shè)項(xiàng)目，它以都市文化的凝聚力為發(fā)展先導(dǎo)，同時(shí)促進(jìn)多個(gè)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提供文化工作者工作機(jī)會(huì)，連帶促進(jìn)其他消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的提升。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，可以借助旗艦項(xiàng)目的帶動(dòng)力量，以多個(gè)文化設(shè)施的建立，以及文化活動(dòng)建設(shè)和開展，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。文化旗艦項(xiàng)目的功能是將文化活動(dòng)和不動(dòng)產(chǎn)計(jì)劃、商業(yè)功能整合在一起，促進(jìn)市場(chǎng)的交互作用，打造成功的市場(chǎng)效益。在時(shí)代創(chuàng)新技術(shù)發(fā)展推動(dòng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其富于吸引力的表現(xiàn)形式帶來全新的文化展示形式，與眾多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生交集，當(dāng)前以文化創(chuàng)意為主導(dǎo)建設(shè)動(dòng)漫和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等熱潮在眾多地區(qū)興起，但是如果能確實(shí)理解文化產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵，打造文化旗艦，可以在更高層次展現(xiàn)地方文化的魅力，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚上也有事半功倍的效果。

3科技與創(chuàng)意的融合發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

篇（2）

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一方面開發(fā)成本逐步的提高，土地價(jià)格上漲，勞動(dòng)力成本上升，城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要不斷的調(diào)整。在調(diào)整的過程中，有一些傳統(tǒng)的工業(yè)，由于成本上升產(chǎn)生轉(zhuǎn)移的需求。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，產(chǎn)業(yè)是垂直逐步升級(jí)的過程，橫向轉(zhuǎn)移的例子就如同傳統(tǒng)制造業(yè)從日本轉(zhuǎn)到韓國(guó)，再轉(zhuǎn)到我國(guó)沿海的地區(qū)，再轉(zhuǎn)到中部和西部地區(qū)的過程，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的進(jìn)程中也帶來了地方的發(fā)展。制造業(yè)的生產(chǎn)轉(zhuǎn)移將產(chǎn)生一系列的影響，客觀上給城市的整體升級(jí)帶了了機(jī)會(huì)，同時(shí)由于產(chǎn)業(yè)升級(jí)的影響，知識(shí)密集型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)得到了更好的發(fā)展機(jī)遇，也進(jìn)一步壓迫勞動(dòng)力密集、高污染、高消耗的制造業(yè)逐漸退出經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，讓文化產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)提供了機(jī)會(huì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)通常意味著老式產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落或者轉(zhuǎn)移下，其產(chǎn)業(yè)原來的資源將得到分化，或者被整合到新型產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，或者成為上游的設(shè)計(jì)，下游的有效策劃和品牌建設(shè)，在科技對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的推動(dòng)下，形成附加值高，知識(shí)密集型的新型產(chǎn)業(yè)。另一方面，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的過程中，新興技術(shù)得到了最好的推動(dòng)和發(fā)展，由于原有的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系被推倒重建，新技術(shù)的發(fā)展使用得到了全新的推廣，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常是對(duì)新型科技接納最高的行業(yè)，在推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步方面有著天然優(yōu)勢(shì)，也在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)上發(fā)揮著卓越的貢獻(xiàn)。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展匯總，還需要人才全新升級(jí)的相應(yīng)的支持，在科技力量帶動(dòng)下，新生的產(chǎn)業(yè)不再依靠粗放式經(jīng)營(yíng)的工業(yè)生產(chǎn)模式，而是通過智力集聚的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，采用這種方式也同時(shí)帶動(dòng)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新升級(jí)。隨著當(dāng)前各個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的交集日益增多，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不斷展現(xiàn)和生產(chǎn)行業(yè)、服務(wù)行業(yè)相互融合的現(xiàn)象，這也體現(xiàn)了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)最為核心的特點(diǎn)，它所蘊(yùn)含的推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)意可以為相關(guān)產(chǎn)業(yè)提升自身的產(chǎn)業(yè)鏈地位，在技術(shù)的更新?lián)Q代之外進(jìn)一步提升行業(yè)創(chuàng)造的利潤(rùn)價(jià)值。

1.2“秀”和“聚”開啟文化全新演繹形式

在當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)要更好的詮釋自身的地位，需要采用全新的演繹形式。由于時(shí)代的進(jìn)步和科技水平的提升，文化的載體日益增多，在當(dāng)前受眾面對(duì)的各種內(nèi)容資源極大豐富的時(shí)代，一些傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用資源會(huì)發(fā)生變化。在文化轉(zhuǎn)型的過程中，隨著科技資源的發(fā)展，文化的載體也要隨之而改變。借用當(dāng)前多維的展現(xiàn)方式，文化的內(nèi)涵和外延得以最大程度的展現(xiàn)在受眾面前，例如歷史、民俗、地方文化等等，都可以運(yùn)用最新的媒介或者載體讓這些文化表現(xiàn)形式更為豐富，在當(dāng)前國(guó)際交往增多，民族文化國(guó)際影響日益增大的時(shí)代背景下，運(yùn)用全新的表現(xiàn)形式來承載本國(guó)的文化符號(hào)和文化語言，可以達(dá)到全新的展現(xiàn)效果。在歷史文化積淀的利用上，歐洲國(guó)家有一些非常典型的例子。比如哥德堡號(hào)帆船文化的開發(fā)運(yùn)用，它作為瑞典航海時(shí)代文化的象征，有著厚重的歷史韻味。瑞典通過仿制這艘古帆船，再以環(huán)球巡游的方式來進(jìn)行展示，一方面對(duì)本國(guó)文化進(jìn)行了宣揚(yáng)，同時(shí)也推廣了相關(guān)產(chǎn)業(yè)?！靶恪弊鳛閷?duì)文化效果展現(xiàn)的一種說法，即是說運(yùn)用科技手法，結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行全新演繹，特別是將這種表現(xiàn)手法運(yùn)用在旅游業(yè)、展覽業(yè)、表演行業(yè)等行業(yè)當(dāng)中，而這些“秀”的表現(xiàn)形式，在傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，又實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，取得良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)之外，同時(shí)還可以對(duì)創(chuàng)新文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)?！熬邸笔侵笇⒍喾N文化展現(xiàn)形式融合在一個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，對(duì)受眾進(jìn)行集中表現(xiàn)，在目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，有主題公園、中央文化區(qū)、文化藝術(shù)節(jié)等各種“聚”的內(nèi)容，而多種模式的展現(xiàn)，也給文化的展現(xiàn)增添了很多新的內(nèi)容，模式也可以稱為一種文化。

1.3文化旗艦帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化旗艦項(xiàng)目是指一個(gè)地區(qū)最能體現(xiàn)該地方文化特點(diǎn)，展現(xiàn)地區(qū)文化核心特征的建設(shè)項(xiàng)目，它以都市文化的凝聚力為發(fā)展先導(dǎo)，同時(shí)促進(jìn)多個(gè)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提供文化工作者工作機(jī)會(huì)，連帶促進(jìn)其他消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的提升。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，可以借助旗艦項(xiàng)目的帶動(dòng)力量，以多個(gè)文化設(shè)施的建立，以及文化活動(dòng)建設(shè)和開展，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。文化旗艦項(xiàng)目的功能是將文化活動(dòng)和不動(dòng)產(chǎn)計(jì)劃、商業(yè)功能整合在一起，促進(jìn)市場(chǎng)的交互作用，打造成功的市場(chǎng)效益。在時(shí)代創(chuàng)新技術(shù)發(fā)展推動(dòng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其富于吸引力的表現(xiàn)形式帶來全新的文化展示形式，與眾多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生交集，當(dāng)前以文化創(chuàng)意為主導(dǎo)建設(shè)動(dòng)漫和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等熱潮在眾多地區(qū)興起，但是如果能確實(shí)理解文化產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵，打造文化旗艦，可以在更高層次展現(xiàn)地方文化的魅力，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚上也有事半功倍的效果。

2科技與創(chuàng)意的融合發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

篇（3）

1.天人合一自然觀的倫理化傾向與有機(jī)性并存理學(xué)在湖南的發(fā)展主要是由湖湘學(xué)派完成的。湖湘理學(xué)源于周敦頤，其思想主要體現(xiàn)在其宇宙圖解《太極圖說》?！短珮O圖說》曰：“無極而太極，太極動(dòng)而生陽。動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。”周敦頤把整個(gè)宇宙當(dāng)作單一的有機(jī)體，“極”被認(rèn)為是有機(jī)體的中心，是世界中軸線本身，但任何一個(gè)特定的部分都不能被認(rèn)為居于控制地位。朱熹在繼承前人理學(xué)研究成果基礎(chǔ)上，將世界本原探討歸于“氣”和“理”，他認(rèn)為這兩個(gè)術(shù)語代表了基本自然世界中物質(zhì)和非物質(zhì)的因素。朱熹曰：“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理然后有性，必稟此氣，然后有形。”[4]朱熹的理氣之分可以看作是周敦頤陰陽兩極思想的延伸，但他和周敦頤一樣，并不把理氣對(duì)立，而認(rèn)為是一體渾成，“理未嘗離乎氣”。（[5],pp.32-33）因而認(rèn)為其存在著有機(jī)整體觀念也就不足為奇了。李約瑟也持這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為最好把“理”譯為“有機(jī)體”或“有機(jī)體原則”，表示宇宙的組織原理。[6]如果因?yàn)橹祆涞挠袡C(jī)論傾向就認(rèn)為他是一個(gè)純粹的唯物主義者，那又有些牽強(qiáng)。朱漢民就認(rèn)為，理學(xué)家提出的諸如無極太極、理氣等學(xué)說，最終要證明作為宇宙本體的天理，就是儒家倡導(dǎo)的“綱常倫理”。（[7],p.8）如朱熹就曾說“，且所謂天理復(fù)是何物？仁、義、禮、智，豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？”[8]從這段話中不難看出，朱熹的自然觀明顯地與倫理思想摻雜在一起，折射出理學(xué)中的儒家身影。他的自然觀中蘊(yùn)涵了天人合一的思想，自然規(guī)律和倫理規(guī)律是合一的或者一致的。胡宏對(duì)“天人合一”做出了新的本體論詮釋，提出了“天理人欲，同體異用”的本體論，認(rèn)為天理人欲在形而上的本體中處于同等地位。胡宏的本體論既區(qū)別于程朱遵循“天-性-心”邏輯結(jié)構(gòu)的天本體論，也區(qū)別于陸王兩派遵循“心-性-天”邏輯結(jié)構(gòu)的心本體論，但這種本體論更加反映了天人合一自然觀中濃厚的倫理色彩，這表明當(dāng)時(shí)的自然觀不可能發(fā)展成為一種唯物自然觀，也就不會(huì)有助于認(rèn)識(shí)世界的物質(zhì)本性，這必然對(duì)科技活動(dòng)產(chǎn)生消極影響。李約瑟也認(rèn)為，儒家對(duì)待科學(xué)是一種矛盾心態(tài)，一方面雖然從根本上注重理性，反對(duì)一切迷信，但在另一方面，儒家集中注意于人與社會(huì)，而忽略其他方面，使得他們只對(duì)“事”進(jìn)行研究而放棄一切對(duì)“物”的研究。這對(duì)科學(xué)的進(jìn)展，反而不如神秘主義。

2.格物致知的方法論同時(shí)指導(dǎo)著道德實(shí)踐與科學(xué)實(shí)踐格物致知學(xué)說，初見于《禮記•大學(xué)》：致知在格物，物格而后知至。在漢唐時(shí)期沉寂了幾百年后，宋學(xué)家對(duì)格物致知學(xué)說作出了自己獨(dú)特的闡釋。二程認(rèn)為，人心中本來有知，由于被外物所蔽，使心不能直接認(rèn)識(shí)自己，所以要通過“格物”或“即物究理”而獲得知識(shí)，認(rèn)識(shí)自己。程頤認(rèn)為，格物致知是內(nèi)省的功夫，是德性之知，格物致知的目的在于治理天下國(guó)家。朱熹繼承和發(fā)展了二程的格物與致知的學(xué)說，他也認(rèn)為，所謂格物致知，不在于求科學(xué)之真，而在于明道德之善。關(guān)于格物致知的認(rèn)識(shí)過程，朱熹同意一物一物地格，積習(xí)多了后，便能“豁然貫通”。有學(xué)者認(rèn)為，朱熹“求理于事物”只是“得君行道”設(shè)想中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。[10]這與二程格物致知的目的是完全一致的。湖湘學(xué)派的胡宏也認(rèn)為，致知的目的在于認(rèn)識(shí)普遍的、先在的道德規(guī)律，而窮理致知是道德修養(yǎng)的重要方法和途徑。他在《與張敬夫》中說，“故學(xué)必窮極物理為先也。然非親之，則不能知味。惟不知味也，故終有疑，必待人印證也。”[11]雖然朱熹認(rèn)為格物致知目的在于明道德之善，但是他并不排斥“格一草一木的理”。他說，“上而無極、太極，下而至于一草一木、一昆蟲之微，亦各有一理。一書不讀，則闕了一書道理；一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理，須著逐一件與他理會(huì)過”。[12]或許正是因?yàn)槿绱?，后人在繼承“格物致知”學(xué)說時(shí)，不僅用于指導(dǎo)道德實(shí)踐，也用來格物理之理，指導(dǎo)著對(duì)自然的探索。這樣，格物致知作為一種認(rèn)識(shí)論和方法論，在一定程度上促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。如宋人朱中在研究潮汐中就運(yùn)用了格物的思想和方法；宋王厚齋依據(jù)“一草木皆有理，可以類推”，將格物致知學(xué)說運(yùn)用到生物知識(shí)的發(fā)展中。正因?yàn)槿绱?，該詞與西方“科學(xué)”含義最為接近，因而近代學(xué)者在引進(jìn)西方“科學(xué)”一詞時(shí)，最早是將“Science”（科學(xué)）翻譯為“格物致知”。

3.書院私學(xué)成為官方科技教育的重要補(bǔ)充官學(xué)中的科技?？茖W(xué)校（如司天監(jiān)中的天文歷法學(xué)校）是宋代實(shí)施科技教育的一種重要形式。但就全國(guó)范圍而言，能在官學(xué)中接受教育的畢竟是少數(shù)，更廣泛的科技教育任務(wù)，仍然需要私學(xué)來補(bǔ)充。宋代是私學(xué)科技教育充分發(fā)展的年代，書院是私學(xué)的高級(jí)形式。長(zhǎng)沙作為商業(yè)發(fā)達(dá)、商人集中的地區(qū)，文化教育事業(yè)也較為昌盛，這也符合“富而教之”的傳統(tǒng)。宋代書院已經(jīng)成為一種制度被普及開來，尤其是到南宋，書院文化的發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋朝共建書院173所，其中北宋建37所，南宋建136所，占總數(shù)的78.61%。[14]湖南書院教育發(fā)達(dá)，全國(guó)四大書院中湖南就占到一半：長(zhǎng)沙岳麓書院和衡山石鼓書院，岳麓書院在南宋成為當(dāng)時(shí)影響最大的書院。湖湘學(xué)派開創(chuàng)者之一胡宏在擔(dān)任碧泉書院、文定書堂和道山書院山長(zhǎng)期間，經(jīng)過長(zhǎng)期探索逐漸形成了湖湘書院教育的特色。他認(rèn)為，創(chuàng)辦書院的教育目的是振興道學(xué)，培養(yǎng)有體有用的人才。并且，胡宏強(qiáng)調(diào)學(xué)貴力行，他認(rèn)為“力行”既是教學(xué)的目的，又是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)是否有“真見”的標(biāo)志。他自己甚至親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，突破了道德踐履的局限。其學(xué)生張栻秉承師訓(xùn)，并在其主持岳麓書院工作時(shí)將其發(fā)揚(yáng)光大。岳麓書院此后一直將“務(wù)實(shí)”作為執(zhí)教理念，尤其體現(xiàn)在經(jīng)世致用的價(jià)值取向上。正因?yàn)檫@種學(xué)風(fēng)，書院所涉及內(nèi)容已經(jīng)不局限于傳統(tǒng)的倫理學(xué)科，還有自然科學(xué)；不僅對(duì)以往的科技史有所研究，還包括對(duì)科技的應(yīng)用與創(chuàng)新的擴(kuò)展。如朱熹對(duì)自然科學(xué)和音律學(xué)頗有研究，認(rèn)為“律歷、刑法、天文、地理、軍旅、官職之類都要理會(huì)。雖未能洞究其精微，然也要識(shí)個(gè)規(guī)模大概?！币蚨谠缆磿褐v學(xué)時(shí)，就曾告誡學(xué)生說“：為人子者，醫(yī)學(xué)、地理之書不可不知也?！?/p>

4.實(shí)學(xué)精神對(duì)發(fā)展實(shí)用技術(shù)影響深遠(yuǎn)宋學(xué)通過“天人合一”肯定了人格本體與外在宇宙本體相通，但要實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)與外、人道與天道的溝通，則必須通過實(shí)踐。理學(xué)的實(shí)踐精神對(duì)湖湘學(xué)派產(chǎn)生了重要影響，其直接結(jié)果是誕生了實(shí)學(xué)思想，湖湘學(xué)派明確標(biāo)明“務(wù)實(shí)近本”“、當(dāng)昭示以用工之實(shí)”的實(shí)學(xué)宗旨。那么，他們這個(gè)“實(shí)”到底指什么呢？張栻是這樣回答的“：于踐履中求之。仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。日用常行之際，無非實(shí)用。（”《性理大全》卷四十九）。這段話包含了兩方面內(nèi)容：第一，湖湘學(xué)者所說的踐履是“實(shí)行”、“實(shí)踐”的意思，這種實(shí)踐主要是日用倫?；顒?dòng)，即是一種道德實(shí)踐活動(dòng)；第二，實(shí)踐與實(shí)用是緊密相關(guān)的。湖湘理學(xué)的這種務(wù)實(shí)思想對(duì)宋代長(zhǎng)沙商業(yè)有較大影響，體現(xiàn)在提倡重視市場(chǎng)、注重經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的務(wù)實(shí)作風(fēng)，以及積極實(shí)踐、敬業(yè)創(chuàng)業(yè)的商業(yè)思想。按照《宋會(huì)要輯稿•食貨十六之十二》的記錄，古時(shí)長(zhǎng)沙的潭州所轄各縣商稅年收入曾一度達(dá)到9.2萬貫，商業(yè)水平位于全國(guó)先進(jìn)行列。除此之外，湖湘學(xué)派的實(shí)學(xué)宗旨對(duì)發(fā)展實(shí)用技術(shù)具有深遠(yuǎn)影響。宋代自開國(guó)便外患四立，在統(tǒng)治者尊崇儒學(xué)的背景下，宋學(xué)家自覺樹立“內(nèi)圣外王”的志向，并通過教育將這種精英文化推向社會(huì)。湖南在實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”目標(biāo)中不斷發(fā)展“經(jīng)世致用”的各類實(shí)業(yè)，不少行業(yè)發(fā)展水平領(lǐng)先國(guó)內(nèi)其他省份。比如，代表著軍事和貿(mào)易水平的湖南造船業(yè)在全國(guó)處于先進(jìn)水平，潭州能制造載米萬石的巨艦，其技術(shù)水平之高可想而知。（[3],p.481）此外，潭州是宋代有名的產(chǎn)紙地，發(fā)達(dá)的造紙業(yè)又為印刷業(yè)的發(fā)展提供了條件，最終造紙業(yè)和印刷業(yè)共同推動(dòng)了潭州文化教育事業(yè)的發(fā)展。岳麓書院在宋代刊刻有大量書籍保存至今，這是與當(dāng)時(shí)造紙業(yè)的發(fā)達(dá)密不可分的。這種實(shí)學(xué)精神甚至影響到近代，一大批在政府擔(dān)任要職的湖南人，如魏源、、左宗棠，在失利后率先開眼看世界，把國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備引介到中國(guó)。綜上，在古時(shí)科技最為繁榮的宋代，科學(xué)與技術(shù)作為文化形式在不斷交融中相互促進(jìn)發(fā)展，即使在相對(duì)偏僻的湖南地區(qū)也是如此。當(dāng)然，科學(xué)與技術(shù)的相互作用并不是直接的，而是通過社會(huì)文化作為中介完成的，在湖南尤其是受到理學(xué)文化的影響。

二、湖湘科技文化的局限性

篇（4）

2、無所不在的創(chuàng)新意識(shí)在筆者參加的加利福尼亞大學(xué)戴維斯分校、伯克利分校的講座中，教授們十分自豪地告訴我們，美國(guó)的歷史就是開放、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新，不等待不依賴。的確，在只有200年歷史的美國(guó)，創(chuàng)新是最為強(qiáng)大的力量，驅(qū)動(dòng)著各行各業(yè)的發(fā)展，尤其是在以創(chuàng)意作為基本特征的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，無處不在的創(chuàng)新意識(shí)帶動(dòng)了整個(gè)行業(yè)的騰飛，影響著世界文化產(chǎn)業(yè)的走向。加利福尼亞自然科學(xué)博物館坐落于舊金山的金門公園內(nèi)，除了其眾所周知的天文館、非洲館等內(nèi)部單元之外，還有極負(fù)盛名的環(huán)保屋頂，展現(xiàn)出文化與科技、建筑等各領(lǐng)域的結(jié)合與創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。它是被美國(guó)環(huán)保建筑委員會(huì)認(rèn)可的白金級(jí)環(huán)保建筑物，被公認(rèn)為世界上最“綠色”的博物館，從空中俯瞰，其圓形的屋頂就像巨大的綠色冰淇淋凸出地面，確保了整個(gè)建筑采光、通風(fēng)、隔熱的優(yōu)良。

3、無孔不入的技術(shù)介入美國(guó)擁有著世界一流的技術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)造了卓越的技術(shù)創(chuàng)新成果，且?guī)缀跻酝降乃俣仍谖幕a(chǎn)領(lǐng)域加以應(yīng)用和轉(zhuǎn)化。這種科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意的有機(jī)融合，使得美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)始終處于產(chǎn)業(yè)鏈的最高端，無論是文化產(chǎn)品、文化服務(wù)，還是文化消費(fèi)方式都引領(lǐng)世界潮流。蘋果手機(jī)是美國(guó)文化與科技的產(chǎn)品載體，它改變了傳統(tǒng)手機(jī)單一聯(lián)絡(luò)的功能，運(yùn)用技術(shù)手段加入了諸多創(chuàng)意元素，賦予了手機(jī)用戶全新的體驗(yàn)，也隨之帶來了手機(jī)動(dòng)漫、手機(jī)游戲等一系列文化新業(yè)態(tài)的產(chǎn)生。在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)及服務(wù)中，技術(shù)的力量也不可小覷，以受眾在博物館的參觀體驗(yàn)為例，手機(jī)APP軟件、互動(dòng)軟件等的運(yùn)用，豐富了館藏文物的價(jià)值推介手段，提升了觀眾的觀賞興趣和參與熱情。

二、成就影響

進(jìn)入新世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、物流技術(shù)、新型多媒體技術(shù)等高新技術(shù)手段，全方位地影響著美國(guó)和全世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、激光照排、電腦特效、互聯(lián)網(wǎng)信息交互等現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的逐漸普及，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在文化內(nèi)容、生產(chǎn)、形式、消費(fèi)、服務(wù)等方面發(fā)生了巨大的變化，顯現(xiàn)出豐碩的成果。

1、推動(dòng)傳統(tǒng)文化樣態(tài)的升級(jí)與革新在高新技術(shù)的裹挾下，諸如演藝、電影電視、出版、博物館藏等傳統(tǒng)文化樣態(tài)受到了極大的沖擊，一度出現(xiàn)萎縮，然而，當(dāng)它們也學(xué)習(xí)利用技術(shù)手段來更新?lián)Q代時(shí)，這些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)逐漸在市場(chǎng)中獲得了更好的效應(yīng)和更高的利潤(rùn)。參訪中，我們看到，在文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)方面，蓋蒂博物館、大都會(huì)博物館、伯克利分校東亞圖書館等機(jī)構(gòu)采取數(shù)字虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，運(yùn)用圖像、渲染、動(dòng)畫等技術(shù)手段再現(xiàn)文化遺產(chǎn)原貌，對(duì)古籍圖書、膠片、錄音、藝術(shù)圖片等進(jìn)行收集整理，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)與展現(xiàn)。在數(shù)字影視方面，好萊塢的節(jié)目制作由模擬技術(shù)向數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)變，催生出高清數(shù)字電視、數(shù)字電影、3D電影等廣受歡迎的樣態(tài)。在百老匯戲劇等傳統(tǒng)演藝行業(yè)，LED燈光、舞臺(tái)機(jī)械等的廣泛應(yīng)用使文藝演出的場(chǎng)景布置美輪美奐，增強(qiáng)了視覺沖擊力，提升了藝術(shù)表現(xiàn)力。

2、加速新興文化業(yè)態(tài)的興起與發(fā)展在新技術(shù)革命的浪潮中，文化內(nèi)容與信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)對(duì)接，派生出網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視聽、手機(jī)文化、網(wǎng)絡(luò)出版、數(shù)字節(jié)目、三維動(dòng)畫等一系列新的業(yè)態(tài)，為文化藝術(shù)提供了新的表現(xiàn)形式和傳播渠道，使文化的內(nèi)容更加引人入勝，文化的傳播更加便捷迅速，文化的影響力更加深遠(yuǎn)遼闊?？偛课挥诠韫鹊墓雀韫?，以搜索引擎的發(fā)展為核心，不斷擴(kuò)展其內(nèi)容和服務(wù)方式，不斷取得經(jīng)濟(jì)上的極大收益。

3、增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力文化與科技的高度融合將美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶入了一個(gè)更高更廣的境界，提升了產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，使得美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展始終處于引領(lǐng)和創(chuàng)先的地位。我們所參訪的洛杉磯環(huán)球影城，其前身是環(huán)球影業(yè)的拍攝基地，經(jīng)過多年的發(fā)展，成為了再現(xiàn)電影主題的游樂公園，諸如史瑞克4D影院、侏羅紀(jì)公園、水上世界等，都是依托暢銷電影的主題，加以特效的精心營(yíng)造，為觀眾帶來技術(shù)的極大震撼和全新體驗(yàn)，吸引著全世界各地的游客。而與此同時(shí)，環(huán)球影城所進(jìn)行的相關(guān)電影衍生品的制作與銷售，也帶動(dòng)了影視產(chǎn)業(yè)鏈條的全球化營(yíng)銷，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。

三、啟示經(jīng)驗(yàn)

盡管美國(guó)的文化管理政策并非完美無缺，盡管某些領(lǐng)域里過度的技術(shù)運(yùn)用削減了文化本體的藝術(shù)感染力，但是，瑕不掩瑜，美國(guó)在不遺余力推動(dòng)文化科技融合創(chuàng)新方面所取得的成就和經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)給正處于起步階段的我國(guó)文化科技融合工作帶來重要啟示和借鑒意義。

1、加強(qiáng)政策指引，健全法律保障文化與科技融合是近年來文化建設(shè)的新命題，無論是政府、科研機(jī)構(gòu)，還是企業(yè)、市場(chǎng)都處在摸索中前進(jìn)、探尋中發(fā)展的階段，相關(guān)的政策性、規(guī)范性文件并不多見。為了解決目前相關(guān)管理體制上的流弊，突破文化、科技兩張皮的難題，積極引導(dǎo)社會(huì)各方面力量參與文化科技融合，包括文化部在內(nèi)的各層級(jí)政府部門，應(yīng)適時(shí)出臺(tái)相關(guān)政策、文件，在全社會(huì)尤其是在文化領(lǐng)域，營(yíng)造崇尚創(chuàng)新、注重研發(fā)、加強(qiáng)高新技術(shù)應(yīng)用的良好環(huán)境。此外，還要學(xué)習(xí)美國(guó)在財(cái)稅政策、貨幣政策以及法律保障方面的嚴(yán)密、細(xì)致與全面，導(dǎo)流社會(huì)資金、人才、技術(shù)成果，加大對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，提升文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)含量，形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2、發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，調(diào)動(dòng)企業(yè)的自主能動(dòng)性市場(chǎng)的需求是引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定性力量，與美國(guó)的創(chuàng)新型企業(yè)相比，中國(guó)的許多企業(yè)依然停留在拷貝、山寨的低端層面，自主創(chuàng)新能力較弱，技術(shù)成果的轉(zhuǎn)化吸收再利用的能力不強(qiáng)。文化部門可以通過項(xiàng)目引導(dǎo)、平臺(tái)對(duì)接等多種方式，積極引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)市場(chǎng)靈敏度，捕捉市場(chǎng)需求，創(chuàng)新文化樣態(tài)，拓展傳播途徑，提升文化產(chǎn)品質(zhì)量與品質(zhì)，使之成為文化技術(shù)創(chuàng)新的行為主體。對(duì)于科技創(chuàng)新型企業(yè)，政府也可以在資金、政策等各方面給予傾斜與幫扶，促其良性發(fā)展。

3、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，加強(qiáng)載體建設(shè)人才是文化科技創(chuàng)新融合發(fā)展的關(guān)鍵，既懂技術(shù)又懂文化的復(fù)合型人才，目前極為缺乏，嚴(yán)重制約了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要加強(qiáng)文化科技載體建設(shè)，通過認(rèn)定文化科技重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等工作，加快人才培養(yǎng)計(jì)劃，多措并舉培養(yǎng)適應(yīng)多種產(chǎn)業(yè)環(huán)境需要的文化技術(shù)人才、數(shù)字軟件開發(fā)人才、媒體產(chǎn)業(yè)管理人才等。

篇（5）

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技需求與目標(biāo)定位

第一，瞄準(zhǔn)國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的前沿科技與發(fā)展導(dǎo)向。了解美國(guó)、日本、北京、上海等先進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)戰(zhàn)略和最新發(fā)展趨勢(shì)，了解他們的重點(diǎn)技術(shù)是什么，在這些重點(diǎn)技術(shù)方面，我們國(guó)家、我們省發(fā)展的現(xiàn)狀如何，有哪些企業(yè)和公司在做，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，查找差距，提高科技能力。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展導(dǎo)向上，涉及到文化產(chǎn)業(yè)是通過技術(shù)的創(chuàng)新來推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，還是利用文化與技術(shù)的融合推出新的文化業(yè)態(tài)等問題，我國(guó)基本都是科技導(dǎo)向，通過科技創(chuàng)新來帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而日韓等文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的國(guó)家則是內(nèi)容導(dǎo)向，根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的發(fā)展需求去引導(dǎo)科技創(chuàng)新。我省應(yīng)瞄準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)前沿，搶占文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)的制高點(diǎn)，打破文化與科技之間的傳統(tǒng)部門界限，將文化產(chǎn)業(yè)部門的科技需要納入科技發(fā)展整體規(guī)劃中，同時(shí)重視文化內(nèi)容的挖掘、開發(fā)與展現(xiàn)，重視文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和創(chuàng)意，因?yàn)闆]有科技，很難形成高端文化業(yè)態(tài)，而沒有文化，再高超的科技產(chǎn)品也只是空有一副軀殼而已。第二，提高文化產(chǎn)品自身的科技含量。目前，國(guó)內(nèi)外成功的文化企業(yè)均通過各種方式提高其文化產(chǎn)品的科技含量，進(jìn)而增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力、開拓新領(lǐng)域，如深圳華強(qiáng)文化科技集團(tuán)，自主研發(fā)拍攝系統(tǒng)并出口到美國(guó)、加拿大等國(guó)家，原創(chuàng)動(dòng)漫實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫無紙化、規(guī)?；a(chǎn)，《熊出沒》進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。相比較之下，河北省成立了文化產(chǎn)業(yè)園、動(dòng)漫基地等，在文化與科技結(jié)合方面，主要是科技化的文化產(chǎn)品，也就是多以利用科技、文化網(wǎng)站等信息化手段，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的建設(shè)與傳播，如通過網(wǎng)絡(luò)和電視等媒體進(jìn)行河北文化的宣傳；而文化產(chǎn)品的科技化程度，即通過提高文化產(chǎn)品自身的科技含量來提高其質(zhì)量與占有市場(chǎng)，這種類型的文化產(chǎn)品仍有非常大的提升空間。第三，通過科技手段進(jìn)一步延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈。

當(dāng)前文化與科技融合的主要方向體現(xiàn)在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的新模式上，它主要特指的是通過科技與文化相互融合而產(chǎn)生的新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其好處是數(shù)字內(nèi)容可以對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行延伸，比如現(xiàn)在從圖書到電視劇、電影、動(dòng)畫、游戲，它都可以實(shí)現(xiàn)延伸，也就是說所有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)都可以加上數(shù)字化的色彩，而且一旦實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，會(huì)大大加速品牌的形成并擴(kuò)大知名度，曾經(jīng)利用3D技術(shù)改編的經(jīng)典電影一度占據(jù)票房冠軍寶座恰好可以證明這一點(diǎn)。而某些游戲品牌的成功又提醒我們注意另一種產(chǎn)業(yè)鏈延伸模式，這些游戲不僅適應(yīng)科技發(fā)展成為熱銷的手機(jī)游戲，也是全球流行文化的一部分，它一般有龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，包括玩偶、服飾、書籍、飲食、主題樂園等。而河北省的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，仍以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主，新興文化產(chǎn)業(yè)雖已發(fā)展但速度和質(zhì)量都亟待提高，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展和新興文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展面臨挑戰(zhàn)；河北文化產(chǎn)業(yè)的衍生品，單就動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)來說，遠(yuǎn)未跟上動(dòng)漫業(yè)的高速發(fā)展，需要進(jìn)一步形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)。

三、促進(jìn)文化與科技融合路徑

1.探索文化與科技融合背景下文化產(chǎn)業(yè)的“雙重化”發(fā)展模式

文化產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)業(yè)鏈角度來看，主要包括內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、傳媒與平臺(tái)產(chǎn)業(yè)、延伸產(chǎn)品和一般文化制造業(yè)產(chǎn)業(yè)三部分。其中，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)主要體現(xiàn)了文化產(chǎn)品的精神價(jià)值，是文化產(chǎn)業(yè)的重中之重，如日韓等國(guó)就非常重視文化內(nèi)容與地位，以內(nèi)容為導(dǎo)向，根據(jù)內(nèi)容的發(fā)展需要來引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和科技創(chuàng)新。傳媒和平臺(tái)產(chǎn)業(yè)則獲利較多，而且由于文化與科技融合發(fā)展中需要注重轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，所以目前我省文化產(chǎn)業(yè)中的科技運(yùn)用主要集中在平臺(tái)建設(shè)上，但是隨著平臺(tái)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)支撐不斷進(jìn)步和發(fā)展，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)文化內(nèi)容上的弱化現(xiàn)象，因此不能因?yàn)槠脚_(tái)發(fā)展而忽略內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求。為順應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求和世界發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)探討“雙重化”發(fā)展模式，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和平臺(tái)的統(tǒng)一，即內(nèi)容和平臺(tái)并重或同步發(fā)展的模式。

2.重視文化產(chǎn)業(yè)中弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

現(xiàn)今文化產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家大多秉承一致的觀點(diǎn)，即提出并非只有推向市場(chǎng)的文化活動(dòng)才屬于文化產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)也是文化產(chǎn)業(yè)的一部分。在我國(guó)2012年制定的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)此也有明確界定，既與國(guó)際一致，也符合我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。但在實(shí)際實(shí)施過程中，對(duì)于文化資源不勝枚舉的河北來說，還有很多歷史文化遺跡處于可聽不可看的狀態(tài)，開發(fā)與保護(hù)等各環(huán)節(jié)還十分薄弱；文化資源大省的優(yōu)勢(shì)也沒有完全發(fā)揮出來，大量的優(yōu)秀文化資源或者處于原始的待開發(fā)狀態(tài)，或者目前已經(jīng)開發(fā)的也多是初步的、淺層次的，難以形成文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，不利于文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。對(duì)于河北省來說，具有國(guó)內(nèi)外廣泛影響的文化活動(dòng)、文化資源，不僅需要高起點(diǎn)的運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)性、開發(fā)性整合，更要重視對(duì)其文化遺產(chǎn)的保護(hù)和對(duì)優(yōu)秀文化的挖掘與傳承，但是再利用不當(dāng)可能會(huì)有損文化遺產(chǎn)的完整性和真實(shí)性，因此，科技起著至關(guān)重要的作用，我省應(yīng)抓住當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)科技發(fā)展的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)從文化文本向文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化的信息化展示與保護(hù)，發(fā)揮科技對(duì)自然、歷史、民俗等文化資源的整合與開發(fā)作用。

篇（6）

1．對(duì)科技創(chuàng)新活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不全面

為開展科技創(chuàng)新工作，上級(jí)主管部門和學(xué)校出臺(tái)了一系列相應(yīng)文件，也通過多種多樣的形式宣傳倡導(dǎo)這項(xiàng)活動(dòng)，但是對(duì)相當(dāng)多數(shù)的師生而言，科技創(chuàng)新活動(dòng)還僅僅停留在口頭上和書面中，對(duì)科技創(chuàng)新活動(dòng)的重要意義認(rèn)識(shí)不足。缺乏鼓勵(lì)創(chuàng)新、參與創(chuàng)新活動(dòng)的良好氛圍在一些高校中還明顯存在。一些參與科技創(chuàng)新的學(xué)生只是為了活動(dòng)而活動(dòng)，為了獲獎(jiǎng)而活動(dòng)，其實(shí)并沒有完全認(rèn)識(shí)到活動(dòng)的教育意義所在;將科創(chuàng)與專業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)生自身綜合素質(zhì)發(fā)展相結(jié)合的有效機(jī)制在我們的教學(xué)工作中也是很缺乏的，這就導(dǎo)致科創(chuàng)活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)連接不緊密、教師和學(xué)生對(duì)科創(chuàng)活動(dòng)的參與熱情不高，甚至有些學(xué)生認(rèn)為科創(chuàng)活動(dòng)影響學(xué)習(xí)，妨礙專業(yè)發(fā)展。因此，端正思想態(tài)度，樹立科學(xué)的科創(chuàng)工作理念是開展科創(chuàng)工作必備的前提條件。

2．科技創(chuàng)新活動(dòng)的資源投入不足

學(xué)校投入相應(yīng)的教育資源支持大學(xué)生科技創(chuàng)新是很有必要的，這包括教師、設(shè)備、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等。其中，精力投入不足是專業(yè)教師指導(dǎo)科創(chuàng)活動(dòng)的時(shí)較為突出的問題。拿大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽來說，學(xué)生設(shè)計(jì)一項(xiàng)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃往往涉及多個(gè)學(xué)科專業(yè)、需要不同教師從多方面對(duì)其知識(shí)和能力進(jìn)行系統(tǒng)化的指導(dǎo)。但目前，許多學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目都沒有專業(yè)教師的系統(tǒng)指導(dǎo)，一方面，這是由于部分專業(yè)教師指導(dǎo)大學(xué)生科技創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)很欠缺，或者根本沒有;另一方面，學(xué)校在鼓勵(lì)教師投身學(xué)生科創(chuàng)工作方面的激勵(lì)政策也毫無吸引力，部分教師由于工作壓力較大而在科創(chuàng)指導(dǎo)方面顯得力不從心，也有部分教師片面認(rèn)為學(xué)生科創(chuàng)是學(xué)生管理部門的責(zé)任，與自己無關(guān)，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生科創(chuàng)工作缺乏熱情和，更沒有主動(dòng)性和責(zé)任心。

3．大學(xué)生科技創(chuàng)新作品的整體水平不高，成果轉(zhuǎn)化率低

目前，大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)正如火如荼地開展，作品數(shù)量、質(zhì)量較之以前已經(jīng)有了大幅度的大提升。但從總體看，除了極少數(shù)作品達(dá)到國(guó)家、省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)水平外，大部分作品的水平還比較低。缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和求新求異的探索精神是大多數(shù)學(xué)生在科創(chuàng)活動(dòng)中的通病，采用臨時(shí)突擊方式完成的作品源源不斷，內(nèi)容簡(jiǎn)陋，沒有實(shí)效。部分作品與現(xiàn)實(shí)相脫離，紙上談兵，科技創(chuàng)新與社會(huì)需求沒有真正結(jié)合起來，相應(yīng)的也就無法實(shí)現(xiàn)科技成果的轉(zhuǎn)化，而即使個(gè)別作品存在較高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但由于學(xué)生與相關(guān)企業(yè)、政府等缺少長(zhǎng)期的溝通與連系，最終成果也無法及時(shí)轉(zhuǎn)化。

二、對(duì)當(dāng)前大學(xué)生科技創(chuàng)新工作的幾點(diǎn)建議

1．提高認(rèn)識(shí)

高等教育的重要任務(wù)之一，是培養(yǎng)大學(xué)生的科技創(chuàng)新能力。黨的十報(bào)告明確指出，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。全面大規(guī)模的實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合性改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生成為具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的全面人才?？梢?，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型大學(xué)生，已經(jīng)成為當(dāng)今高校的歷史使命。高校應(yīng)加大對(duì)學(xué)生科創(chuàng)工作意義的傳播力度，讓所有教師和學(xué)生都認(rèn)識(shí)到，學(xué)生科技創(chuàng)新在高等學(xué)校教育工作中的重要性，是培養(yǎng)人才的重要方式和途徑;同時(shí)，科創(chuàng)活動(dòng)也是建設(shè)校園新文化的重要源泉，積極開展科技創(chuàng)新活動(dòng)對(duì)于構(gòu)建優(yōu)良的校園文化環(huán)境，豐富校園科技文化活動(dòng)，樹立全新大學(xué)文化理念，提升大學(xué)文化品位都具有不可替代的積極影響。

2．全員參與

據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，高校中參與科創(chuàng)活動(dòng)的學(xué)生人數(shù)僅占在校生人數(shù)的5%，科創(chuàng)活動(dòng)的初衷是育人，參與面太小就無法實(shí)現(xiàn)科創(chuàng)活動(dòng)最原本的作用和宗旨。學(xué)校要廣泛開展科創(chuàng)活動(dòng)宣傳，通過報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體，積極宣傳各類科創(chuàng)競(jìng)賽、國(guó)家和地方促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策、措施等，還可以通過組織大學(xué)生科創(chuàng)報(bào)告團(tuán)、大學(xué)生論壇等形式多樣的活動(dòng)，積極弘揚(yáng)宣傳學(xué)生科創(chuàng)活動(dòng)先進(jìn)典型，點(diǎn)面結(jié)合，大力營(yíng)造濃厚的大學(xué)創(chuàng)新文化氛圍，鼓勵(lì)更多學(xué)生參與到科創(chuàng)活動(dòng)中。同時(shí)，要高度重視學(xué)生社團(tuán)尤其是專業(yè)科技社團(tuán)在科技創(chuàng)新方面的作用。社團(tuán)參與人數(shù)多，多個(gè)專業(yè)的同學(xué)在一起，學(xué)科交叉融合，活動(dòng)形式多樣，對(duì)提升學(xué)生的科創(chuàng)思維效果明顯，因此，要切實(shí)發(fā)揮社團(tuán)在大學(xué)生科創(chuàng)活動(dòng)新主力軍的作用。

3．科教結(jié)合

大學(xué)生第二課堂的重要內(nèi)容是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。目前與第一課堂有較大連系的學(xué)生科創(chuàng)作品較少，沒有能夠充分發(fā)揮學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)，高層次的成果更是難以找到。高校應(yīng)加大對(duì)科創(chuàng)的重視度和資金投入力度，像團(tuán)委、學(xué)工處、教務(wù)部門等學(xué)校相關(guān)部門要加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，在專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育教學(xué)計(jì)劃和學(xué)分體系中有效的納入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，建立起多層次、立體化的創(chuàng)新教育課程體系。著力突出專業(yè)特色，以學(xué)科為載體，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程的設(shè)置能與專業(yè)課程體系做到有機(jī)融合，有效連接起創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)要與專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，積極推進(jìn)人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和課程體系與時(shí)同行改革。

篇（7）

至此我們對(duì)所謂的客觀性深表懷疑。如果我們說用一種純粹的眼睛來看事物不帶任何偏見的觀察和記錄此眼所見；現(xiàn)在可以確定這種現(xiàn)象在真實(shí)世界是不可實(shí)現(xiàn)的。那么我們是不是可以得出一個(gè)結(jié)論就是：客觀性是不真實(shí)的，真實(shí)的就是不客觀的。

那么什么是繪畫真實(shí)性呢，在此我們已經(jīng)知道毫無偏見的記錄眼見真實(shí)是不可實(shí)現(xiàn)的；那么看來機(jī)械的看待物象是不對(duì)的。我們周圍的世界時(shí)如此鮮活，這背后一定是有一種更重要的東西存在。當(dāng)我們?cè)诿枥L一個(gè)人體時(shí)，如果僅僅是看他的顏色，解剖結(jié)構(gòu)，身體比例等因素，那么你會(huì)始終感覺畫出的是一個(gè)沒有生命的尸體，或人偶，如果你沒有注入自己的感受；如果你沒有感覺到一個(gè)個(gè)局部之間充滿力量的有機(jī)聯(lián)系；你畫出的就會(huì)是一個(gè)沒有生命感的東西。但如果你把握了它，即使你畫的和對(duì)象相去很遠(yuǎn)；你也可以在其中感受一種真實(shí)的力量。

以中國(guó)古代木偶藝術(shù)為例。木偶應(yīng)是屬于民間藝術(shù)，那些工匠也大都不具備獲得高深學(xué)養(yǎng)的條件。但看了一些甘肅木偶圖片，我們不得不佩服那精湛高深的藝術(shù)修養(yǎng)；這不是現(xiàn)在一般的所謂藝術(shù)家能夠比擬的。那些古代的傳世木偶一律極有神韻，熠熠生輝。你可能會(huì)覺得他們的臉部結(jié)構(gòu)并不符合解剖結(jié)構(gòu)，看的出來當(dāng)時(shí)制作木偶的藝人對(duì)于人體結(jié)構(gòu)并不了解，五官的結(jié)構(gòu)感性而簡(jiǎn)單，按照現(xiàn)在科學(xué)寫實(shí)的觀點(diǎn)來看就是錯(cuò)誤的；但和現(xiàn)代人做的木偶比起來明顯感到現(xiàn)代木偶一律生硬呆板，像是僵死的尸體，甚至連尸體都不是，只是一些缺乏有機(jī)生命的起碼完整性的虛假拙劣的一堆散碎東西。

木偶面部表情和人物性格很大程度上依靠臉部那些意象的臉譜紋飾來烘托。所有紋飾構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的力的完整體，如同書法的抒情方式差不多。人物形象夸張概括的如此自然流暢，沒有阻礙；這種真實(shí)的感覺是和客觀物象的真實(shí)并行不悖的；而不是一種對(duì)物象的附屬關(guān)系和簡(jiǎn)單模仿的關(guān)系。

二、如今繪畫學(xué)習(xí)和創(chuàng)作方法反思

當(dāng)寫生變成一種依賴，往往扼殺了人的感受力。眾所周知，當(dāng)年西方繪畫對(duì)中國(guó)繪畫界最大的影響就是科學(xué)寫實(shí)主義的引入，以至成為后來學(xué)院純繪畫教學(xué)的主流。而寫生也就成為最理所當(dāng)然的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法，我們必須承認(rèn)這種方式可以避免陷入不知所以的程式；使繪畫可以回歸到一個(gè)比較原初的起點(diǎn)；但這種方法如果發(fā)展成一種依賴的話就會(huì)有很多的弊端；直接導(dǎo)致對(duì)于繪畫理解的本末倒置，為了寫生而寫生；或者因?yàn)閷懮牧?xí)作性質(zhì)而忽視畫面的獨(dú)立性和完整性。把繪畫的意義簡(jiǎn)單化為被動(dòng)的描繪，從而在創(chuàng)作時(shí)離開所謂寫實(shí)造型的技術(shù)框架就無所適從了。

再來看看寫生這種行為本身。在寫生之前必須掌握一些基本的分析方法，觀察方法；據(jù)說這些方法是比較科學(xué)的。在描繪某個(gè)物體時(shí)還必須掌握這個(gè)物體的結(jié)構(gòu)。比如畫人時(shí)要掌握一些例如三庭五眼等基本比例和頭部的解剖結(jié)構(gòu)；也就是說當(dāng)你在寫生時(shí)，其實(shí)是在運(yùn)用你獲得的知識(shí)在描繪，并非是純粹的觀察。如果我們沒有掌握這些知識(shí)并且在實(shí)踐中熟練運(yùn)用，那么就基本不知道怎么把看到的物體畫出來。根據(jù)這些科學(xué)的知識(shí)準(zhǔn)備，我們畫出了科學(xué)的繪畫。到這里，繪畫就成為科學(xué)的附屬物，或者說是科學(xué)的插圖。

非洲的原始藝術(shù)之所以在現(xiàn)在人看來那么奇怪，就是因?yàn)槟潜澈蟮闹R(shí)框架和我們現(xiàn)在的知識(shí)框架完全不是一回事。就像非洲原始部落的人也看不懂我們的寫實(shí)繪畫認(rèn)為這些東西和現(xiàn)實(shí)并不相符。

根據(jù)以上的推斷，我們知道寫生并不是對(duì)客觀物象純粹描繪的過程，它無非也是某種理論的實(shí)踐和某些知識(shí)的運(yùn)用過程。當(dāng)這種框架和理論停留在機(jī)械唯物主義的認(rèn)識(shí)層次時(shí)，我們的寫生活動(dòng)基本就是扼殺心靈的行為。

當(dāng)照片和電腦變成創(chuàng)作的必須條件時(shí)，它們往往限制了人的想象力。

由于我們對(duì)于科學(xué)寫實(shí)框架的依賴，致使現(xiàn)在從寫生過渡到創(chuàng)作最普遍適用的方法就是運(yùn)用照片。不管怎么樣，必須有一個(gè)能說明你的寫實(shí)功夫的活體現(xiàn)出來，然后才能被大多數(shù)人接受。在此并不是說運(yùn)用照片就不可以；但如果這成為一種必須的條件，甚至是唯一條件的時(shí)候就又成了本末倒置。很多時(shí)候往往是換種方式來寫生；背后的精神是空洞的，蒼白乏味的，人云亦云的。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的繪畫專業(yè)的教學(xué)缺乏創(chuàng)作過程的訓(xùn)練，更缺少藝術(shù)思維的鍛煉，大多數(shù)時(shí)候是要先拍出或先做出一個(gè)圖片，再轉(zhuǎn)移到繪畫上去，對(duì)于那些已經(jīng)對(duì)繪畫有相當(dāng)領(lǐng)悟的人或比較有天分的人來說這不失為一個(gè)比較善巧的方法，但很多時(shí)候，這會(huì)使人產(chǎn)生依賴，并且失去對(duì)繪畫獨(dú)立生命的體會(huì)，繪畫有自己的空間和結(jié)構(gòu)的規(guī)則，這和畫面上每一個(gè)哪怕最細(xì)微的部分都有關(guān)系，比如筆觸的關(guān)系，顏料的層疊，色彩色調(diào)的關(guān)系，它關(guān)系到作畫者的每一個(gè)過程和每一個(gè)動(dòng)作以至每一點(diǎn)情緒的變動(dòng)。所有這些都將融入到你的繪畫中，這和你的畫面形象是否符合科學(xué)透視，解剖，等等沒有關(guān)系，形象只是可辨識(shí)的符號(hào)。

但筆者并不是要把兩者分裂并對(duì)立，在古代兩者是沒有區(qū)別的，但是自從照相術(shù)發(fā)明之后，形象被相機(jī)從繪畫中抽離出來，兩者變成了矛盾的東西。乃至后來藝術(shù)家走向兩個(gè)極端，一派極力反對(duì)繪畫性，無限放大可辨識(shí)圖像；另一派堅(jiān)守繪畫本體語言，排斥繪畫的圖像效應(yīng)。說的嚴(yán)重點(diǎn)造成這種分裂罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是現(xiàn)代技術(shù)。我們現(xiàn)在為什么不能像古人一樣忠于自己的內(nèi)心，根據(jù)自己的記憶繪畫；主動(dòng)避開這種對(duì)技術(shù)的依賴。

三、古代畫家的擔(dān)憂

現(xiàn)在人類已經(jīng)掌握了很多以前無法想象的技術(shù)，過去被認(rèn)為是很復(fù)雜的事現(xiàn)在可以在技術(shù)的強(qiáng)大力量下變得輕而易舉。這究竟是好事還是壞事，其實(shí)很難說清；現(xiàn)在的人容易對(duì)科技過于樂觀和依賴，而忽視了自己正在被異化的事實(shí)，機(jī)器延伸了人的各種功能，同時(shí)也取代了人的各種能力。

當(dāng)年洋人的新技術(shù)登陸我們這個(gè)有著幾千年輝煌文明的泱泱大國(guó)時(shí)，國(guó)人就覺得各式的科學(xué)技術(shù)只是奇技巧，讓人養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。當(dāng)時(shí)可能是一種保守的表現(xiàn)，但現(xiàn)在看來我們應(yīng)該理解了當(dāng)時(shí)人們?yōu)槭裁磿?huì)有這個(gè)擔(dān)憂。

西方的現(xiàn)代史大致就是技術(shù)發(fā)展史，文藝復(fù)興時(shí)期的畫家透過畫了格子的玻璃發(fā)現(xiàn)透視技術(shù)，達(dá)芬奇這位文藝復(fù)興大師是一個(gè)自然科學(xué)的癡迷研究者，他其實(shí)只是在藝術(shù)中加入了一個(gè)非藝術(shù)的表象，開創(chuàng)了一個(gè)看似不斷進(jìn)化的過程；為美術(shù)史家編造美術(shù)史提供了一個(gè)借口。西方中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的大師并不會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)的進(jìn)步和寫實(shí)能力的提高而相應(yīng)的提高了他們的藝術(shù)的審美價(jià)值。

所有這些技術(shù)的進(jìn)步不能等同于藝術(shù)的進(jìn)步，而且優(yōu)越的技術(shù)往往會(huì)限制人們的靈性發(fā)展的空間。技術(shù)使得人們忽視自身的能力，也無法調(diào)遣自己的潛力。為什么現(xiàn)代再也不能有人能像米開朗基羅那樣用自己的精神建構(gòu)一個(gè)完整的藝術(shù)世界，很多繪畫蔓延著乏力空洞的影像拷貝；我們?cè)僖矝]有戈雅那種的想象力了嗎？我們可以像過去人那樣根據(jù)記憶和想象來繪畫嗎？只有那些沉淀在心靈里的形象才是你自己的一部分，才是最鮮活生動(dòng)的想象而不是機(jī)器的冷漠記錄。

照相術(shù)發(fā)明之前中外的很多藝術(shù)家都是根據(jù)記憶和想象繪畫。我們中國(guó)古代的畫家學(xué)習(xí)和創(chuàng)作是和現(xiàn)代人截然不同，他們對(duì)于繪畫技術(shù)的掌握大都通過畫譜的臨摹和口訣的揣摩來達(dá)到的，而不是對(duì)著對(duì)象寫生。比如山水畫，他們是先學(xué)習(xí)古人總結(jié)下來的一些程式，然后把心目中的山水和畫譜中的山水對(duì)應(yīng)起來；通過觀察自然的山水回來之后用學(xué)得的程式描繪下來。而且是按照繪畫的規(guī)律來創(chuàng)作，這樣從一開始就著眼畫面本身的獨(dú)立性；隨著程式的熟練掌握而融入自身的情緒與學(xué)養(yǎng)，有杰出成就的畫家會(huì)進(jìn)而不斷改革和完善出新的程式。

由于技術(shù)條件的局限，古代的藝術(shù)家基本是根據(jù)記憶來作畫。但我們現(xiàn)在看來，這種局限非但沒有限制他們，反而使他們更好的發(fā)掘了內(nèi)心的潛力，也更好的把精神專注于繪畫更本質(zhì)的屬性上；經(jīng)營(yíng)畫面的格局，營(yíng)造畫面的空間和意境是古人樂在其中的享受。古代的山水和我們眼中現(xiàn)實(shí)的山水顯然是有很大出入的，然而我們?cè)谀切┥剿心芨杏X到一種更純粹的美境，那是等同于現(xiàn)實(shí)山水的另一種現(xiàn)實(shí)。他和簡(jiǎn)單描繪眼中所見空間和透視的類似照片的繪畫比較，具有一種完整性，藝術(shù)的完整性，而不是一個(gè)空洞的片斷的現(xiàn)實(shí)投影。

藝術(shù)永遠(yuǎn)是關(guān)乎心靈和觀念的，他和外在的技術(shù)沒有直接聯(lián)系。中國(guó)畫一直都有個(gè)很好的傳統(tǒng)就是尊重人的直觀感受，以科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去看就是近似兒童和原始人的思維方式。他們用意象和審美的眼光看待自身和這個(gè)世界，這個(gè)世界無處不投射了一種人格化的精神，一棵樹、一塊石頭、一只鳥。所有這些都寄予了古人的人格理想，并和個(gè)人生存狀態(tài)息息相關(guān)。古代畫家在擺弄著畫面上的線條和看似單一的程式時(shí)，令人驚訝的運(yùn)用極簡(jiǎn)的程式語言描繪出了山水人物的活生生的氣韻。這種神奇的效果往往是失之毫厘差之千里的。

篇（8）

“近體原則”是指在教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能縮小教與學(xué)之間的差異，在時(shí)間和空間的距離及心理和情感等方面的差異，在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到滿意的教學(xué)效果。也就是說，教師應(yīng)在充分了解所教學(xué)生的心理狀況、年齡層次和知識(shí)水平的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析教材，并對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性的處理，縮小教與學(xué)之間的時(shí)空差距，以及心理和情感等方面的差異，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而提高教學(xué)效果。

“近體原則”可分為時(shí)間近體原則、空間近體原則、心理近體原則和活動(dòng)近體原則?，F(xiàn)分別論述如下：

一、時(shí)間近體原則

在中學(xué)英語教學(xué)過程中，師生要不斷吸收新知識(shí)、新信息和新材料，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外重大事件發(fā)生的原因和背景。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將這些重大事件與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)話題，用課本知識(shí)去分析當(dāng)今國(guó)內(nèi)外所發(fā)生的重大事件的原因和背景。這種教學(xué)方法不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和社會(huì)責(zé)任感，還有利于提高其分析問題和解決問題的能力。

例如，在教學(xué)TheGreenHillsofTangsa一課時(shí)，教師可以運(yùn)用時(shí)間近體原則向?qū)W生提出這樣一個(gè)話題：WhydidthepeoplealongtheChangjiangRiversufferalotinthebigfloodin1998?然后讓學(xué)生分為若干小組，用英語進(jìn)行討論。學(xué)生人人參與，氣氛活躍，經(jīng)過各小組發(fā)言，歸納出1998年中國(guó)長(zhǎng)江發(fā)生特大洪水的主要原因，如：氣候變化，河床抬高，河道變窄，雨水集中，山坡植被破壞嚴(yán)重，圍湖造田，森林遭砍伐等等。接著教師又不失時(shí)機(jī)地引出另一個(gè)話題：Whatcanwedotopreventsuchadisasterinthefuture?這一問題的提出再一次引發(fā)學(xué)生積極思維，主動(dòng)探討，各抒已見。通過小組總結(jié)和歸納，師生們得出了解決這一問題的答案。

高中英語新教材中有不少涉及社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題的課文，例如：動(dòng)物保護(hù)問題----MiludeerreturntoChina;男女平等問題----Thesecretisout;關(guān)注地球問題----Savingtheearth;殘疾人問題----Disability;世界糧食問題----Feedtheworld;垃圾處理問題----Dealingwithwaste及自然災(zāi)害問題----Earthquake,Fire,Hurricane等。教師可以在課堂上留出一定的時(shí)間，引出課文以外的話題，創(chuàng)設(shè)問題情境，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地思維，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)出一種緊張、活躍、和諧和民主的氛圍。

二、空間近體原則

受全局性和典型性的局限，教材在選材時(shí)不可能選用近期發(fā)生在學(xué)生所在地區(qū)的事例。由于空間距離遠(yuǎn)，在教學(xué)中直觀性差，感受性弱，學(xué)生的興奮點(diǎn)不易被激發(fā)，因此教師應(yīng)以課文內(nèi)容為依據(jù)，盡量結(jié)合當(dāng)?shù)氐湫褪吕?，從課文中引出最受學(xué)生關(guān)注的話題。

例如，在教學(xué)Disneyland這一單元時(shí)，教師如果在課堂上抓住時(shí)機(jī)，向?qū)W生展示2lstCentury(1999.11.3)全版刊登的將于2005年完工的香港迪斯尼樂園彩色模型圖，并作必要的介紹，就能達(dá)到進(jìn)一步吸引學(xué)生注意力的目的。教師可以作如下介紹：

Aftereightmonthsofnegotiations,theHongkonggovernmentstruckadealonNov.2fortheconstructionofaUS$3.55billionDisneyland.TheparkwillbethethirdDisneythemeparkoutsidetheUSafterParisandTokyoandisaimedattouristsfromtheChinesemainland----whichisseenbymanyWesterncompaniesasahugemarketforthenewmillennium.It"stobebuiltoverafive-yearperiodonHongkong’sLandauIsland.

此時(shí)，教師如能抓住學(xué)生注意力集中、興奮點(diǎn)強(qiáng)的有利時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)“輻射式”的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度回答教師提出的問題，則能引起學(xué)生一系列的言語實(shí)踐活動(dòng)。例如：

1.WhydoestheHongkonggovernmentdecidetobuildDisneythemepark?

2.CananotherDisneythemeparkbebuiltintheotherplacesofChina,suchasinBeijingorinShanghai?Whyorwhynot?

這一系列問題縮短了課文內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)問題的空間距離，自然會(huì)收到良好的課堂效果。

又如AngkorWat一課介紹了柬埔寨通過對(duì)吳哥窟的開發(fā)與保護(hù)，使其成為柬埔寨最著名的旅游風(fēng)景區(qū)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這一課后，教師可以引出中國(guó)著名的皇家園林----圓明園的保護(hù)和開發(fā)這一話題。讓學(xué)生針對(duì)當(dāng)前就圓明園開發(fā)與利用存在著的兩種截然相反的意見展開討論，即部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家和房地產(chǎn)開發(fā)商欲將圓明園開發(fā)成一個(gè)集商業(yè)、貿(mào)易、房地產(chǎn)開發(fā)為一體的綜合園林，變廢為寶。同時(shí)，圓明園的開發(fā)還可成為北京市的一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。另一種是以文史學(xué)家、考古學(xué)家為代表的意見，即圓明園是中國(guó)近代史的一面鏡子，要讓它保持一片廢墟的原汗原味，以便讓子孫后代永遠(yuǎn)銘記中國(guó)近代史上的這段屈辱史。根據(jù)這一話題背景，教師可提出如下一些問題供學(xué)生討論：

1．IsitbettertokeepthedesertedYuanmingyuanParkasitisortodevelopit?Whyorwhynot?

2．WhatwillyoudoifyouarethemanagerofYuanmingyuanPark?

經(jīng)過討論，學(xué)生得出了一個(gè)折衷的方案，即在保持現(xiàn)存圓明園風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，將其主體部分開發(fā)成一個(gè)中國(guó)人了解近代史和進(jìn)行愛國(guó)主義教育的基地；還可以劃出園中一部分把它開辟成一個(gè)民俗村和拍攝古裝戲的影視基地；還可以在園內(nèi)建一個(gè)古玩市場(chǎng)，把國(guó)內(nèi)外游客吸引到圓明園，做到以園養(yǎng)園。

三、心理近體原則

心理近體原則是教師從實(shí)際出發(fā)，了解某一年齡段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，從課文中引出學(xué)生最關(guān)注和最感興趣的話題，引起學(xué)生的有意注意，引發(fā)學(xué)生的思維和探索，從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。

例如，在進(jìn)行AFarmingPioneer的教學(xué)時(shí)，學(xué)生不禁贊嘆我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明和智慧。此時(shí)，教師如能拿出《中華英才》畫冊(cè)，向?qū)W生展現(xiàn)一幅樸素農(nóng)民的彩照，讓學(xué)生猜一猜他是誰，他有何偉大成就？這一情景一定會(huì)把學(xué)生的注意力吸引過來，經(jīng)教師提示，學(xué)生能夠猜出那位農(nóng)民是被世人稱為“當(dāng)代農(nóng)業(yè)之父”的袁隆平。然后教師再提出以下幾個(gè)問題：

1．Whydowecallhimthefatherofmodernagriculture?

2．Withouthisgreatinvention,manypeoplewouldgohungry,doyouthinkso?Andwhy?

3．Whatishedoingnow?

通過聯(lián)系實(shí)際回答問題，學(xué)生不僅參與了言語實(shí)踐活動(dòng)，而且一種民族自豪感油然而生。

四、活動(dòng)近體原則

智力的發(fā)展不應(yīng)僅僅停留在課堂，教師應(yīng)讓學(xué)生在自己動(dòng)手動(dòng)腦中去發(fā)展，在實(shí)踐中去進(jìn)行體驗(yàn)和回味。因此，課余時(shí)間和節(jié)假日，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，把枯燥的語言課變成談經(jīng)驗(yàn)和談體會(huì)等的交流會(huì)。

例如，教學(xué)TheSummerHolidays一課時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生談?wù)動(dòng)H身經(jīng)歷過的事情。如教師可以讓學(xué)生扮演報(bào)社記者采訪來自農(nóng)村的學(xué)生，談?wù)勊麄兗偃帐窃鯓訋椭改高M(jìn)行夏收的；也可采訪來自城市的學(xué)生，談?wù)勊麄冊(cè)诟改干习鄷r(shí)是怎樣安排自己生活的，等等。這時(shí)的課堂是生活的舞臺(tái)，教師是舞臺(tái)上的組織者和導(dǎo)演。教師的作用是激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，擴(kuò)大學(xué)生的參與面。

篇（9）

【關(guān)鍵詞】ab科技；國(guó)際化；戰(zhàn)略

一、ab科技經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀

深圳市ab科技股份有限公司成立于1992年，是國(guó)內(nèi)最早致力于汽車診斷、檢測(cè)、養(yǎng)護(hù)產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)和銷售的高科技企業(yè)。公司于2002年10月在香港創(chuàng)業(yè)板上市（股票代碼：8196），是國(guó)內(nèi)同行業(yè)首家在香港上市的公司。ab科技成立之初，主要依靠全國(guó)各地辦事處的業(yè)務(wù)員推銷其產(chǎn)品，由于國(guó)內(nèi)汽車電子檢測(cè)設(shè)備制造起步較晚，而ab科技是國(guó)內(nèi)首家引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)的企業(yè)。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)幾乎是空白，只有少量?jī)r(jià)格昂貴的進(jìn)口設(shè)備，而大量進(jìn)口汽車維修廠、汽車維修培訓(xùn)學(xué)校如雨后春筍般出現(xiàn)，急需檢測(cè)設(shè)備。因此ab科技的產(chǎn)品受到大家的歡迎。隨著市場(chǎng)占有率的擴(kuò)大，引起其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的矚目。近幾年來，ab科技在穩(wěn)定國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的同時(shí)，不斷開拓國(guó)際市場(chǎng)。然而，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。由于跨國(guó)企業(yè)的進(jìn)入、國(guó)內(nèi)電子行業(yè)巨頭的轉(zhuǎn)產(chǎn)和其他民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，ab科技在產(chǎn)品價(jià)格、營(yíng)銷手段、技術(shù)創(chuàng)新等方面優(yōu)勢(shì)逐步喪失，市場(chǎng)占有率不斷下降。

二、實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略的必要性

ab科技如何走出困境，只有實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略。與此同時(shí)，ab科技走國(guó)際化路線實(shí)際上是由市場(chǎng)格局決定的。ab科技制造的產(chǎn)品是汽車維修檢測(cè)設(shè)備，屬于專業(yè)設(shè)備，不是可以大量賣的消費(fèi)類產(chǎn)品。而我國(guó)大概擁有的車輛2000多萬輛，美國(guó)約2億輛，日本8000多萬輛，國(guó)內(nèi)的汽車數(shù)量目前只占世界7億總數(shù)的3%，對(duì)于ab科技而言，97%的目標(biāo)客戶在國(guó)外。面對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)走出過國(guó)門在國(guó)際范圍內(nèi)尋找更大的成長(zhǎng)和盈利空間，從事國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，是企業(yè)的可選之路。如何進(jìn)一步融入全球產(chǎn)業(yè)的格局之中，在更寬廣的舞臺(tái)上最大限度獲取所需的資源和增長(zhǎng)機(jī)會(huì)，已經(jīng)成為ab科技下一步戰(zhàn)略規(guī)劃的重點(diǎn)。

三、ab科技國(guó)際化道路中存在的問題

（一）對(duì)文化差異不夠重視

ab科技在確立國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略過程中所面臨的一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)則是文化無法融合的風(fēng)險(xiǎn)。這包含了企業(yè)文化的不同和跨國(guó)、跨地域文化的巨大差異。對(duì)國(guó)外企業(yè)并購(gòu)后整合過程絕不可能僅僅是一小部分領(lǐng)導(dǎo)參與便可以完成的，必須需要大量的從總部到運(yùn)營(yíng)層面的人員的積極參與才能成功，企業(yè)必須面對(duì)突破文化障礙的艱巨挑戰(zhàn)。

（二）人才問題

與國(guó)外大公司相比，ab科技存在國(guó)際營(yíng)銷知識(shí)匱乏，現(xiàn)有人力和技術(shù)資源等在ab科技發(fā)展成國(guó)際化大公司的道路上已成為瓶頸。技術(shù)人員的匱乏，產(chǎn)品的缺陷，如制造不穩(wěn)定、工業(yè)設(shè)計(jì)薄弱、技術(shù)相對(duì)落后、資金不足等問題嚴(yán)重困擾著ab科技的國(guó)際化戰(zhàn)略。國(guó)外制造商不會(huì)把最先進(jìn)的技術(shù)透露給公司，而公司的資金有限，因此在國(guó)際市場(chǎng)開發(fā)過程中，ab科技仍要面對(duì)很多困難。幾個(gè)oem項(xiàng)目已開始啟動(dòng)，而ab的工業(yè)設(shè)計(jì)能力、工程師的溝通能力一直不能令客戶滿意；如何協(xié)調(diào)工廠生產(chǎn)保證機(jī)械產(chǎn)品供應(yīng)，這是從舉升機(jī)產(chǎn)品推出以來就一直擺在面前的問題；銷售額急劇增加，如何改進(jìn)歐洲緩慢的支付體系，緩解總部資金壓力等諸多問題困擾著ab科技，嚴(yán)重地影響了ab科技國(guó)際化的進(jìn)程。

總之，人才問題是ab科技走向世界所面臨的最大障礙。目前ab科技不少海外管理人員只是有外語專長(zhǎng)，但缺乏國(guó)際貿(mào)易、投資、金融等方面的專業(yè)知識(shí)和技能，實(shí)際上很難有效實(shí)施公司的國(guó)際化戰(zhàn)略，甚至還造成了公司商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的增加。如何迎合各國(guó)復(fù)雜嚴(yán)格的認(rèn)證體系，如何融入當(dāng)?shù)貜?fù)雜的法律體系，使當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T對(duì)公司運(yùn)作方式理解并接受，是我們迫切需要解決的問題。

四、對(duì)策與建議

（一）創(chuàng)建核心競(jìng)爭(zhēng)力，使公司獲得可持續(xù)發(fā)展

ab科技戰(zhàn)略規(guī)劃中指出，將進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)x-431、舉升機(jī)、四輪定位儀、拆胎機(jī)、平衡機(jī)和清洗六大核心產(chǎn)品的技術(shù)開發(fā)和資金投入，形成ab的核心競(jìng)爭(zhēng)力。未來三年內(nèi)，這些核心產(chǎn)品爭(zhēng)取達(dá)到世界一流和世界第一。以診斷產(chǎn)品為例，目前全球診斷產(chǎn)品每年的需求量為25萬臺(tái)，ab年銷量已達(dá)到2萬臺(tái)，與bosch、spx差不多，而snap-on由于在美國(guó)市場(chǎng)有優(yōu)勢(shì)，其年銷售量達(dá)5萬臺(tái)。據(jù)業(yè)內(nèi)專家預(yù)測(cè)，由于ab已進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，并在積極開拓，加之歐洲等其他國(guó)際市場(chǎng)的良好表現(xiàn)，ab的診斷產(chǎn)品將在三年內(nèi)達(dá)到世界第一。ab“核心產(chǎn)品，全球第一”的戰(zhàn)略，意味著ab公司的經(jīng)營(yíng)模式由過去相對(duì)“粗放”開始向“集約”化轉(zhuǎn)變。在這一戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，ab將對(duì)生產(chǎn)要素和資源進(jìn)行了重新配置，對(duì)于一些沒有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品和項(xiàng)目進(jìn)行了削減，加大了對(duì)六大系列核心產(chǎn)品的投入。此舉降低成本、提高管理效率，使公司獲得可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力來源于管理、技術(shù)、市場(chǎng)、人才和企業(yè)文化五個(gè)方面。

（二）提升企業(yè)創(chuàng)新能力

ab科技經(jīng)營(yíng)的兩種主要產(chǎn)品為：汽車診斷產(chǎn)品（x-431超級(jí)電眼睛）和汽車機(jī)械產(chǎn)品（舉升機(jī)）。ab科技除了這兩個(gè)產(chǎn)品外，就再?zèng)]有具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品放到國(guó)際市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)了。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)顯得有點(diǎn)單薄，應(yīng)著手優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。ab科技隨著研發(fā)實(shí)力

的增強(qiáng)，應(yīng)逐步將零配件和售后服務(wù)這一塊的市場(chǎng)吃下來。與此同時(shí)，ab科技應(yīng)確立以自主創(chuàng)新為主的發(fā)展道路，在實(shí)踐中始終堅(jiān)持以市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)研發(fā)，通過對(duì)全球化技術(shù)資源的獲取和企業(yè)的技術(shù)自主創(chuàng)新，摸索出先進(jìn)的研發(fā)管理模式和r&d（知識(shí)產(chǎn)權(quán)、標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品開發(fā)）技術(shù)創(chuàng)新之道，形成具有鮮明特色的中國(guó)企業(yè)技術(shù)自主創(chuàng)新模式。

（三）打造全球成本領(lǐng)先能力

從表面上看，目前ab科技競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心部分正是低成本制造能力。但同時(shí)應(yīng)該看到，ab科技的這種低成本制造能力主要得益于我國(guó)已形成的大規(guī)模、低成本的配套資源，而更底層的基礎(chǔ)是我國(guó)具有比較優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)力資源。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，這種屬于區(qū)位優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)不僅能為ab科技所用，同樣也能為跨國(guó)公司利用。當(dāng)跨國(guó)公司利用直接投資的方式獲得這種區(qū)位優(yōu)勢(shì)后，ab科技的競(jìng)爭(zhēng)能力將被極大地削弱。因此，ab科技在國(guó)際化過程中應(yīng)該通過獲取核心技術(shù)與提高企業(yè)組織管理能力，在研發(fā)、采購(gòu)、生產(chǎn)、分銷等價(jià)值鏈各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面的成本控制。實(shí)現(xiàn)從以廉價(jià)勞動(dòng)力資源為基礎(chǔ)的低成本制造能力向以技術(shù)創(chuàng)新、組織管理協(xié)調(diào)能力為基礎(chǔ)的全球成本領(lǐng)先能力轉(zhuǎn)換。

（四）人力資源

ab認(rèn)為：要想成為一流的公司，一定要找到一流的人才，要找到一流的人才，必須用一流的薪酬體系。ab留住人才的策略將包括：采用西方一流公司的薪酬和培訓(xùn)體系；成立“工程師俱樂部”，提供工程師到英國(guó)、德國(guó)等分公司常年進(jìn)修機(jī)會(huì)。目前，研發(fā)仍然是ab最重要的一環(huán)，占總員工10%的研發(fā)人員，“占據(jù)”著公司60%的人工成本，由此可見研發(fā)在ab公司的重要地位。公司為充分調(diào)動(dòng)開發(fā)、技術(shù)人員和銷售人員的積極性，選拔優(yōu)秀人才，將組建“牛頓俱樂部”和“百萬俱樂部”。這兩個(gè)俱樂部作為群眾性組織，將在各自相關(guān)的領(lǐng)域發(fā)揮核心競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力作用，團(tuán)結(jié)大家，再創(chuàng)輝煌。特別是“牛頓俱樂部”，通過經(jīng)常組織研發(fā)人員開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，解決各產(chǎn)品線的疑難問題，一定會(huì)成為公司研發(fā)人員獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、提高自己的園地，成為所有研發(fā)人員向往并爭(zhēng)取加入的團(tuán)隊(duì)。

（五）跨文化管理

篇（10）

【關(guān)鍵詞】高?？萍紙@；科普教育；北農(nóng)科技園；都市型農(nóng)業(yè)；輻射帶動(dòng)

為弘揚(yáng)和踐行“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神，北京市委教育工委組織“市屬高校青年教師成立社會(huì)實(shí)踐團(tuán)”，暑假期間深入企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村開展“見證輝煌成就，踐行北京精神”首都城鄉(xiāng)社會(huì)體驗(yàn)日活動(dòng)。2012年7月20日，北京市委教育工委、北京高校青年教師代表、中央和市屬媒體代表共100余人參加啟動(dòng)儀式。首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)青年教師張祖群副教授與王波博士研究生等一行6人參加了上述活動(dòng)，2014年下半年補(bǔ)充進(jìn)行調(diào)研與電話訪談，重新補(bǔ)錄文獻(xiàn)分析，本文主要圍繞“十二五”、“十三五”的轉(zhuǎn)型時(shí)期北農(nóng)科技園運(yùn)作制度、體系與承擔(dān)的科普教育職能等方面進(jìn)行思考，主要目標(biāo)是如何探索出一種兼顧經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、社會(huì)效益、生態(tài)效益的農(nóng)業(yè)科技園區(qū)發(fā)展新模式這一問題。

一、科普教育綜述：如何提升大學(xué)生科普能力？

2010年我國(guó)頒布《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》，以顯著提高全民科學(xué)素質(zhì)為重要目標(biāo)，要求進(jìn)一步普及科學(xué)技術(shù)教育。因此，我國(guó)高校急需加強(qiáng)大學(xué)生科普教育，提升其科普能力。我國(guó)學(xué)者在這方面的研究早已經(jīng)開始了。王曉紅（2001）[1]提出高校應(yīng)積極組織學(xué)生投身科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造校園的科學(xué)氛圍，重塑大學(xué)生科學(xué)精神；薛世平（2002）[2]提出高校應(yīng)開設(shè)科普創(chuàng)新課程；廖洪元（2002）[3]等認(rèn)為，通過建立現(xiàn)代科普理念、弘揚(yáng)科學(xué)精神，來引導(dǎo)大學(xué)生參加科學(xué)實(shí)踐，提升大學(xué)生的科技素質(zhì)；楊東銘（2003） [4]指出高校科普現(xiàn)狀存在一定的盲區(qū)；王歐（2003）以2002年統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)等，運(yùn)用主成分分析方法對(duì)部分國(guó)家農(nóng)業(yè)園區(qū)效益進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)[5]；葉華松 （2005） [6]認(rèn)為，應(yīng)使科學(xué)精神的培養(yǎng)成為大學(xué)生教育的主題；趙大中（2006） [7]針對(duì)目前高校普遍存在的問題，指出要普及科學(xué)知識(shí)及弘揚(yáng)科學(xué)精神，應(yīng)廣泛開展大學(xué)生科普活動(dòng)，并建立科普活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制；許志峰（2007）[8]認(rèn)為應(yīng)借鑒國(guó)外成熟科學(xué)素質(zhì)理論和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建立大學(xué)生綜合性科學(xué)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系和培養(yǎng)體系；王宇良，沈瑤琴，戚敏（2008）[9]認(rèn)為高?？破杖瞬艊?yán)重短缺、科普能力被忽視，并思考“高校大學(xué)生不僅是科普的受眾體，還是科普的傳播者”；李同升、王武科（2008） [10]以“技術(shù)創(chuàng)新-中介平臺(tái)-技術(shù)受體”之間關(guān)系為研究框架，分析了楊凌示范區(qū)農(nóng)業(yè)科技園技術(shù)擴(kuò)散系統(tǒng)、動(dòng)力機(jī)制、主要類型。

近年來很多高校啟動(dòng)了“高?？破展こ獭?，其目的和宗旨在于通過開展多種形式的科普活動(dòng)，以達(dá)到傳播科學(xué)思想、培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)意識(shí)、豐富大學(xué)生的課余活動(dòng)的效果。很多地方政府、企業(yè)與之合作，成立了大學(xué)生科普志愿者服務(wù)站、實(shí)習(xí)基地等，在全國(guó)高校建立大學(xué)科普櫥窗，因地制宜開展各類高校大學(xué)生科普活動(dòng)。對(duì)提升大學(xué)生科普志愿者的工作不應(yīng)僅僅限于從高校的視角來研究，更應(yīng)拓寬研究視角，在兼顧多種效益的同時(shí)提升大學(xué)生科普志愿者的科普能力。

綜上所述，要提高大學(xué)生科普能力，高校就應(yīng)發(fā)揮其孵化器的作用，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐平臺(tái)，更多將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，而大學(xué)科技園就是發(fā)揮高校孵化器作用的一條很好的途徑。大學(xué)科技園與科普教育是緊密關(guān)聯(lián)的。一方面，大學(xué)科技園為科普教育提供了實(shí)踐教學(xué)的平臺(tái)，大學(xué)科技園實(shí)際運(yùn)作中的基礎(chǔ)設(shè)施為科普教育提供必要的硬件服務(wù)，大學(xué)科技園的專家學(xué)者大多是高校教師，又為學(xué)生提供了軟件服務(wù)，大學(xué)生在完善的硬件和軟件的平臺(tái)下，將會(huì)發(fā)揮更好實(shí)踐能力，提高自身的科普能力，完善我國(guó)的科普教育。另一方面，大學(xué)科技園的發(fā)展需要高校的支撐，高校為大學(xué)科技園提供高科技和科研技術(shù)人才，高校的教師和博士生研究生、研究生及本科生等都促進(jìn)了科技園的發(fā)展。因此，大學(xué)科技園建設(shè)完善與提升高校大學(xué)生科普志愿者能力之間有緊密聯(lián)系。

二、北農(nóng)科技園的運(yùn)作與科普教育的有機(jī)結(jié)合

（一）功能分區(qū)

北農(nóng)科技園位于北京市昌平區(qū)馬池口鎮(zhèn)亭自莊村西，其始建于2008年，至2011年8月學(xué)?？偼顿Y5000余萬元，已初步建成了一個(gè)水電路暖通訊等基礎(chǔ)設(shè)施齊全、功能相對(duì)完善的實(shí)踐教學(xué)基地。科技園總占地面積1023畝，其中1號(hào)地373畝主要是設(shè)施種植、設(shè)施養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工、綜合服務(wù)，2號(hào)地186畝包括主要是設(shè)施果樹、蔬菜園藝種植，3號(hào)地234畝主要是大田作物、精品種子實(shí)驗(yàn)區(qū)，4號(hào)地230畝主要是特色園林花卉植物苗圃種植區(qū)。

北農(nóng)科技園通過對(duì)功能區(qū)的劃分，一是便于對(duì)園區(qū)的管理，二是便于科普教學(xué)。不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生可以在各自的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)踐研究，增加其對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知，在專業(yè)領(lǐng)域里研究的更深入。北農(nóng)科技園的園區(qū)功能分工明確，不但有種植區(qū)、養(yǎng)殖區(qū)，還有農(nóng)產(chǎn)品加工區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)?？萍紙@不但可以培養(yǎng)學(xué)生在種植、養(yǎng)殖方面的技術(shù)，進(jìn)行科學(xué)種植、科學(xué)養(yǎng)殖，而且還為學(xué)生提供了現(xiàn)代科技中的農(nóng)產(chǎn)品加工的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)?？萍紙@功能區(qū)包括設(shè)施種植、露地種植、養(yǎng)殖區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品加工區(qū)等，對(duì)提高學(xué)生的科普教育具有重要推動(dòng)作用。

（二）園區(qū)發(fā)展環(huán)境

北農(nóng)科技園具有極強(qiáng)的教育職能，它不但在基礎(chǔ)設(shè)施上滿足了大學(xué)生進(jìn)入到實(shí)踐活動(dòng)中的硬件要求，而且在技術(shù)指導(dǎo)和實(shí)驗(yàn)研究方面，有高校教師和專家、企業(yè)也可以滿足大學(xué)生實(shí)踐的軟件要求。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)技術(shù)屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品，因此農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣可以分為公益型、市場(chǎng)型和兩者混合型三種類型。農(nóng)業(yè)科技園區(qū)技術(shù)推廣屬于公益與市場(chǎng)混合型的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣類型[11]。管理部門對(duì)入駐北農(nóng)科技園的企業(yè)有特殊要求，一般入駐園區(qū)的企業(yè)負(fù)責(zé)人同時(shí)身兼教學(xué)廠長(zhǎng)（主任）、項(xiàng)目經(jīng)理、項(xiàng)目研發(fā)合作伙伴三個(gè)職位，體現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研“三位一體”的角色扮演[12]，為北農(nóng)科技園在提高大學(xué)生科普能力、進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣技術(shù)孵化、發(fā)展科普旅游科普示范功能、輻射帶動(dòng)周邊社區(qū)發(fā)展等創(chuàng)造了條件。

一個(gè)良好的園區(qū)發(fā)展環(huán)境是科技園區(qū)良好運(yùn)行、發(fā)揮功效的外部保證，而能否理順管理體制、兼顧各個(gè)利益主體、融合現(xiàn)代政府治理與現(xiàn)代公司治理等是科技園區(qū)能否良好運(yùn)行、發(fā)揮功效的內(nèi)部保證。北農(nóng)科技園目前入駐企業(yè)平均畝產(chǎn)值只有3000-4000元，與國(guó)內(nèi)同類園區(qū)企業(yè)相比處于中游水平，發(fā)展?jié)摿?、目?biāo)與創(chuàng)新空間還很大（從4000上升到10000元）。已有研究表明，農(nóng)業(yè)科技園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境、園區(qū)政策環(huán)境、園區(qū)市場(chǎng)環(huán)境和園區(qū)金融環(huán)境等直接影響到園區(qū)的績(jī)效創(chuàng)新，并間接影響園區(qū)創(chuàng)新能力[13]。只有以現(xiàn)代政府治理方法與現(xiàn)代公司治理理論為引領(lǐng)，培育現(xiàn)代公司治理機(jī)制，才能為農(nóng)業(yè)生態(tài)科技創(chuàng)新提供體制動(dòng)力，從而創(chuàng)造一流的農(nóng)業(yè)生態(tài)效益和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益[14]。

以小湯山農(nóng)業(yè)科技園為對(duì)比，它作為目前北京市唯一的國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)科技園，早在8年前，田新豹（2007）從總部經(jīng)濟(jì)的視角來對(duì)小湯山農(nóng)業(yè)科技園進(jìn)行分析，將加大吸引企業(yè)入駐的力度作為解決轉(zhuǎn)型發(fā)展問題的突破口[15]。8年過去了，小湯山農(nóng)業(yè)科技園的轉(zhuǎn)型取得了可喜成績(jī)，而北農(nóng)科技園的輻射還不夠，要輻射全國(guó)，需要從北京市級(jí)大學(xué)科技園躍升到國(guó)家級(jí)平臺(tái)，積極申報(bào)國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)科技園。2014年12月，國(guó)家農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新聯(lián)盟在北京成立，這是國(guó)家級(jí)、省級(jí)和地市級(jí)三級(jí)農(nóng)（牧）業(yè)、農(nóng)墾科學(xué)院共同參與的全國(guó)科技創(chuàng)新協(xié)作平臺(tái)，使聯(lián)盟成為國(guó)家農(nóng)業(yè)科研聯(lián)合攻關(guān)的核心平臺(tái)、國(guó)家農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的骨干網(wǎng)絡(luò)以及支撐現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要力量[16]。作為一個(gè)北京市屬的農(nóng)業(yè)科技園，北農(nóng)科技園應(yīng)該在國(guó)家農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新聯(lián)盟中扮演不可替代的重要角色。

（三）園區(qū)科普旅游開展

北農(nóng)科技園因?yàn)閰^(qū)位相對(duì)優(yōu)越，除接待北京市內(nèi)農(nóng)業(yè)高校學(xué)生在此實(shí)習(xí)以外，也歡迎其他非農(nóng)業(yè)高校、非北京所在地的高校學(xué)生到北農(nóng)科技園參觀體驗(yàn)。例如北京大學(xué)團(tuán)委就于2012年上半年組織學(xué)生參觀了北農(nóng)科技園日光節(jié)能異型溫室、靈芝蟲草研究孵化基地、智能有機(jī)奶牛和家禽養(yǎng)殖場(chǎng)、葡萄酒和牛奶生產(chǎn)加工車間、特色蔬菜種植、生態(tài)雞場(chǎng)和生態(tài)奶牛養(yǎng)殖場(chǎng)等典型園區(qū)，了解生態(tài)農(nóng)業(yè)，體會(huì)到統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)發(fā)展思想。北京市教委多次組織市屬高校青年教師、相關(guān)專業(yè)大學(xué)生下基層，到北農(nóng)科技園進(jìn)行社會(huì)服務(wù)實(shí)踐。

以科技園、公園、植物園等為依托開展科普旅游已逐漸成為都市人追求的一種時(shí)尚。例如2012年5月，在北塢公園、海淀公園和上莊鎮(zhèn)舉行“樂活農(nóng)耕，播種希望”主題的京西御稻插秧節(jié)，開展京西稻文化推廣和市民農(nóng)耕體驗(yàn)大型活動(dòng)，該活動(dòng)深受家長(zhǎng)與孩子們的歡迎[17]。2013年杭州植物園為拓展中小學(xué)生素質(zhì)教育，建立農(nóng)耕科普?qǐng)@，向?qū)W生展示糧食作物、蔬菜作物、纖維作物和油料作物的區(qū)別，展示農(nóng)業(yè)輪作、間作制度和生物固氮等科學(xué)機(jī)理，從農(nóng)作物展示和農(nóng)耕體驗(yàn)兩方面開展農(nóng)耕科普旅游，達(dá)到了極好的科普教育效果[18]。相比較而言，北農(nóng)科技園做得更出色。北農(nóng)科技園還積極開展針對(duì)小學(xué)生、兒童的親子農(nóng)耕體驗(yàn)，推出農(nóng)耕類、創(chuàng)意手工類、廚藝類、游戲拓展類、科普實(shí)踐類等40多項(xiàng)體驗(yàn)活動(dòng)，不同數(shù)量家長(zhǎng)與孩子的組合可選擇不同的套餐，如周六歡樂之旅、周日芳香之旅等。家長(zhǎng)與孩子一同喂奶牛、采摘蔬菜，栽盆栽，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)，享受田園綠色生活。北農(nóng)科技園還與旅行社合作，推出親子科普旅游產(chǎn)品。一對(duì)夫妻帶著孩子一家三口一天體驗(yàn)特價(jià)326元，若加一名兒童一家四口則是480元，每5個(gè)家庭就成團(tuán)。主要活動(dòng)包括：參觀蘑菇基地、牛奶養(yǎng)殖場(chǎng)、有機(jī)餐廳、栽花、采摘蔬菜、喂羊、田野蕩秋等，在家長(zhǎng)、孩子與泥土親近活動(dòng)中，增加了孩子對(duì)泥土的自然情感、對(duì)父母的親情以及與其他小伙伴的團(tuán)隊(duì)合作精神。這種親子農(nóng)耕體驗(yàn)推廣了古老農(nóng)耕文明，普及了農(nóng)業(yè)科技，啟發(fā)了兒童的科學(xué)探索精神，倡導(dǎo)了綠色生活理念，取得了極大成功。當(dāng)前主要有“下鄉(xiāng)體驗(yàn)式農(nóng)耕”和“農(nóng)業(yè)進(jìn)城的都市農(nóng)耕”兩種農(nóng)耕體驗(yàn)方式，前者更親近泥土，后者因?yàn)榻煌ㄍㄟ_(dá)性較好、來回時(shí)間可受控，更受家長(zhǎng)與孩子歡迎?？傊?，城市家長(zhǎng)帶著孩子的農(nóng)耕體驗(yàn)不僅拉近了市民和農(nóng)民之間的距離，更拉近了城市和鄉(xiāng)村之間的距離和人與土地之間的距離。這實(shí)際上是踐行一種“人本、生態(tài)、和諧”的生活方式，具有統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、追尋綠色田園生活方式的重大意義[19] [20]。

三、結(jié)論與建議

北農(nóng)科技園以種植、養(yǎng)殖、加工、循環(huán)四個(gè)產(chǎn)業(yè)平臺(tái)為基礎(chǔ)，合理搭配，做到上、中、下游結(jié)合，打通全產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，探索出一種經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、社會(huì)效益、科普教育職能、生態(tài)效益良好的新模式，這種發(fā)展模式使之在中國(guó)諸多農(nóng)業(yè)科技園中成為一顆璀璨的明珠。

（一）北農(nóng)科技園良性運(yùn)作是提升科普教育的基礎(chǔ)

北農(nóng)科技園對(duì)生態(tài)豬場(chǎng)、生態(tài)奶牛教學(xué)示范牧場(chǎng)、生態(tài)養(yǎng)雞教學(xué)示范場(chǎng)、農(nóng)業(yè)種植、園林果藝等生態(tài)養(yǎng)殖和培育技術(shù)的運(yùn)作，不但可以提高大學(xué)生的實(shí)踐操作能力和科技研究能力，而且可以充分發(fā)揮北農(nóng)科技園的生態(tài)養(yǎng)殖技術(shù)的輻射作用?？萍紙@本身可以借助其高校教師科研能力的優(yōu)勢(shì)指導(dǎo)生態(tài)養(yǎng)殖及農(nóng)業(yè)種植，運(yùn)用高科技的生態(tài)養(yǎng)殖及種植技術(shù)增加產(chǎn)品的產(chǎn)量，提高產(chǎn)品的品質(zhì)，為專門從事養(yǎng)殖和種植的人員提供示范作用。

如北農(nóng)科技園的生態(tài)養(yǎng)雞的教學(xué)示范場(chǎng)，雞場(chǎng)以“生態(tài)農(nóng)業(yè)、健康綠色”為出發(fā)點(diǎn)，建立了統(tǒng)一品牌、統(tǒng)一育雛、統(tǒng)一防疫、統(tǒng)一飼料、統(tǒng)一銷售的五“統(tǒng)一”生產(chǎn)體系的現(xiàn)代化雞場(chǎng)，對(duì)養(yǎng)殖區(qū)、種植區(qū)進(jìn)行科學(xué)合理布局，創(chuàng)造性地把現(xiàn)代化雞舍建設(shè)和農(nóng)業(yè)設(shè)施相結(jié)合，在保障雞蛋健康和環(huán)境安全的前提下，實(shí)現(xiàn)了有機(jī)雞蛋的現(xiàn)代化、規(guī)?；涂沙掷m(xù)生產(chǎn)。生態(tài)養(yǎng)雞，是指在動(dòng)物福利思想指導(dǎo)下，把雞放養(yǎng)在果園、山林和菜園，讓雞群在自然、自在、自由的環(huán)境中生活、生產(chǎn)。雞群能夠享受到明媚的陽光、清新的空氣、潔凈的飲水，有廣闊的活動(dòng)場(chǎng)地，符合雞的喜好，有利于雞的身體和精神健康，養(yǎng)殖出的雞適應(yīng)性和抗病力強(qiáng)、食性雜、耐粗飼、節(jié)省糧食、易于管理、體型清秀、黃羽或黑黃相間羽色、柴雞特征顯著，雞蛋品質(zhì)也更加健康。又如生態(tài)奶牛教學(xué)示范牧場(chǎng)，牧場(chǎng)的占地面積是50畝，最大容量是120頭牛，牛的品種主要是荷蘭牛和本地牛，學(xué)名叫荷斯坦牛，俗稱黑白花牛。牛場(chǎng)設(shè)計(jì)風(fēng)格采用澳大利亞和新西蘭的建筑風(fēng)格，在牛棚內(nèi)部安裝了風(fēng)扇、噴淋、自動(dòng)噴射系統(tǒng)、TMR的日糧攪拌機(jī)等基礎(chǔ)設(shè)施，并裝有阿拉伯?dāng)D奶系統(tǒng)，牧場(chǎng)采用的是科學(xué)養(yǎng)殖技術(shù)，整個(gè)養(yǎng)殖過程都是機(jī)械化的。整個(gè)牛場(chǎng)只有兩個(gè)管理人員，并且管理比較人性化，牛棚外面是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，而且配有音樂和自動(dòng)撓癢的設(shè)配，牛用過餐后可以出來散散步、聽聽音樂。北農(nóng)科技園對(duì)牛奶質(zhì)量也可以進(jìn)行全程跟蹤，只要掃描牛奶包裝上的二維碼，通過物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)就可以追溯每個(gè)家庭喝的每一袋牛奶是哪一天從哪一頭牛身上擠出來的、這頭牛吃的草生長(zhǎng)在哪里、擠奶工人是誰、配送員是誰、牛奶的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值多少等多重信息。這種高科技的生態(tài)養(yǎng)殖對(duì)專門從事養(yǎng)殖業(yè)的人員起了模范作用。這種生態(tài)養(yǎng)殖的產(chǎn)量很高，每頭牛每天平均產(chǎn)量大約是四十公斤，產(chǎn)下來的奶被直接運(yùn)送到乳制品加工車間進(jìn)行加工生產(chǎn)。這種集養(yǎng)殖、加工的一體化生產(chǎn)模式是一種示范的典型。

（二）對(duì)擴(kuò)大科教職能的建議

北農(nóng)科技園科普的輻射作用未來將表現(xiàn)在三方面。

1.北農(nóng)科技園將高科技的科研成果與大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)、科研實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來，提高大學(xué)學(xué)生的科普能力，實(shí)現(xiàn)高?！爱a(chǎn)、學(xué)、研”的一體化教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)校的教育職能。

2.科技園內(nèi)的企業(yè)及其員工的企業(yè)輻射功能?？萍紙@實(shí)現(xiàn)了將其科技成果和運(yùn)作模式輻射給科技園里的企業(yè)，提高企業(yè)對(duì)科技應(yīng)用的觀念和科學(xué)的運(yùn)作模式的思路，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，并且提升企業(yè)員工的科學(xué)觀念和科技思維，進(jìn)而提高企業(yè)員工的科普能力。

3.北農(nóng)科技園可以將其與運(yùn)作模式及科普教育職能輻射給周邊的企業(yè)、高校及中小學(xué)。從事養(yǎng)殖、種植的企事業(yè)，可以參照北農(nóng)科技園的運(yùn)作模式，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)從事生態(tài)養(yǎng)殖及種植，提高產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量，增強(qiáng)人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)，提高人們的科普能力。周邊的高校中小學(xué)可以在學(xué)校的組織下到北農(nóng)科技園參觀實(shí)習(xí)實(shí)踐，增加科普見識(shí)，使科普思想和科普精神深入到學(xué)生的價(jià)值體系當(dāng)中，提升學(xué)生的科普觀念，進(jìn)而全面提升學(xué)生的科普素質(zhì)。

所以從國(guó)家科普教育的角度以及提高全民的科普素質(zhì)和能力方面來看，可以把北農(nóng)科技園的這種運(yùn)作模式看作是生態(tài)農(nóng)業(yè)科普教育的載體[21]。未來北農(nóng)科技園的科普教育、農(nóng)耕旅游體驗(yàn)活動(dòng)將開展得更加精彩。

四、結(jié)束語

北農(nóng)科技園后期發(fā)展應(yīng)該在高層次研究平臺(tái)上下功夫，重點(diǎn)增強(qiáng)其科普教育的輻射功能。在積極爭(zhēng)取申報(bào)國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)中，對(duì)自己未來轉(zhuǎn)型發(fā)展正確定位，揚(yáng)長(zhǎng)避短，與北京其他科技園區(qū)保持良好“競(jìng)合”關(guān)系。北農(nóng)科技園在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)的科技運(yùn)用以及科普教育等方面的輻射作用還比較小，在以后的運(yùn)作與發(fā)展中，應(yīng)加強(qiáng)高校、政府與科技園三者之間的緊密聯(lián)系，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)其輻射帶動(dòng)作用，給各個(gè)利益主體帶來更大經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，創(chuàng)造更好的生態(tài)效益[22]。

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