序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇服飾藝術(shù)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

南宋女子絲綢服飾質(zhì)料有用素紗、苧紗、天凈紗、暗花紗、粟地紗、茸紗、蕭山紗、香云縐、素羅、花羅、花綺、絹、帛、異向綾、織金緞、閃褐緞、閑道緞以及上百種織錦緞等，其中以蘇州宋錦、狀錦、織金錦最出名。南宋女子絲綢服飾的紋樣體現(xiàn)了典雅秀麗、清新自然之美?；绢}材以牡丹和芙蓉居多，糅合月季、薔薇、芍藥、荷花、、海棠、梔子花、茶花、梅花、萱草、松竹真紅櫻桃、真紅水林檎等十幾種造型寫實紋樣；呈藝術(shù)表現(xiàn)形式有自然靈動的團花紋、纖巧優(yōu)美的纏枝紋、鮮活寫實的生色花。動物題材有盤龍、麒麟、翔鸞、天馬、花鳳、孔雀、仙鶴、金雕、云雁、練鵲、獅子、對鹿、金魚等。另外最能體現(xiàn)南宋理性藝術(shù)風(fēng)格的就屬幾何紋樣，回字紋、米字紋、八達暈、鎖子紋、曲水紋、龜背紋、連線紋、盤絳紋、繡球紋、雪花紋、波紋、柿蒂紋、棗花紋、梅花方勝卐字紋等均體現(xiàn)構(gòu)圖嚴謹、寓意吉祥的南宋理性審美，并影響著元明清服飾圖案風(fēng)格發(fā)展。

2.印染彩繪技術(shù)、緙絲及刺繡工藝并蓄發(fā)展

南宋絲綢印染技術(shù)在隋唐的基礎(chǔ)上發(fā)展出凸紋版印花彩繪和鏤空版花纈工藝,十分盛行。凸紋版印花彩繪始于漢代，主要是在女裝對襟與衣擺花邊進行裝飾運用。德安周氏墓出土有三件羅襟縐紗衫，在對襟處有6～8厘米的花邊均采用凸版印花彩繪手法裝飾。相互驗證的還有福州南宋黃昇墓出土的九件大袖衫和部分背子上用了泥金、貼金、勾金彩繪花帶。鏤空版花纈工藝是將鏤空的纈板貼在平整的絲品上，在鏤空部分涂刷調(diào)配的膠液色漿，再按花版規(guī)格進行接版印刷，有植物染料印花、涂料印花、膠印描金印花和灑金印花四種，呈現(xiàn)的花紋精美有序，生產(chǎn)簡便，在南宋官方和民間廣泛采納。據(jù)吳自牧《夢梁錄》卷一“車駕詣景靈宮孟饗”記載從駕官員的儀服，有“紅纈錦團搭”、“紅纈團花衫”“、方勝纈衫”“、紅纈衫”“、紅羅纈衫”等。黃昇墓出土服飾中的印靛圓點花羅裙、軟羅掩裙、雙虎紋羅料，南宋小品畫《雜劇圖》中女演員的白地淺藍圓點膝褲等均采用花纈工藝。緙絲，又稱“刻絲”，始于唐朝，經(jīng)北宋時期的迅速發(fā)展，至南宋達到極盛。當時臨安、松江、蘇州一帶的能工巧匠創(chuàng)新出子母經(jīng)、長短戧、包心戧和參和戧等多種緙法。緯絲色彩自由變化，形象生動地摹刻出唐宋名畫家的書畫，細致入微地表現(xiàn)山水、樓閣、花卉、禽獸和人物，以及正、草、隸、篆等書法，取得空前絕后的古代緙絲藝術(shù)成就。南宋刺繡同樣達到精妙細致的高水平，宋高宗時期的臨安城內(nèi)就云集300多名技藝出眾的繡工和畫師，專為皇家、內(nèi)苑繪繡各種服飾，被稱之“宮廷繡”。官宦士大夫階層的官服刺繡、貴婦的服飾刺繡，家用被面、裝飾屏風(fēng)、壁掛等則由“民間繡”完成。明代張應(yīng)文的《清秘藏》卷上“論宋繡刻絲”記載“：宋人之繡，針線細密，用線止一二絲，用針如發(fā)，細者為之，設(shè)色精妙，光彩奪目……”從考古實物資料如“褐色羅地金彩紙貼繡纏枝花紋花邊”、“絳色羅貼繡牡丹紋褡褳”“、絳色羅刺繡花鳥瓔珞紋殘片”“、綠絹地貼綾繡牡丹、飛蝶紋殘片”“、褐色羅刺繡蝶戀芍藥紋花邊”等匯總當時刺繡針法有：平針、齊針、接針、套針、鋪針、扎針、錯針、摻針、戧針、旋針、施針、刻鱗針、長短針、盤切針、辮子股、打籽針、貼繡、滿繡、盤繡、鎖繡、戳紗繡等。女子服飾刺繡多見于領(lǐng)抹、對襟、袖邊、褡褳、佩綬、荷包處，繡紋題材以花卉為主，其中穿插昆蟲。南宋特有的社會條件促使當時的絲織技術(shù)空前發(fā)展，女子服飾材料以絲綢為主且品種豐富多樣化，印花彩繪技術(shù)與刺繡緙絲工藝的革新使女子服飾高雅精致，為款式風(fēng)格多樣化提供條件。

二、雜糅再構(gòu)之南宋絲綢女裝藝術(shù)文化的創(chuàng)新

1.程朱理學(xué)對后妃命婦服飾的影響

學(xué)界普遍認為南宋女子服飾拘謹保守、簡樸淡雅風(fēng)格是深受理學(xué)影響。然理學(xué)始于北宋中葉，代表人物周敦頤、程顥、程頤、朱熹的身前政治主張并沒受到當時皇權(quán)重視，后作為官方哲學(xué)在南宋后期宋理宗執(zhí)政時才被推崇，在明清兩代正式成國家統(tǒng)治思想，對世人影響達到頂峰。由此可見，南宋前期、中期的宮廷后妃、命婦正統(tǒng)服飾是北宋的沿襲，在后宮和官宦士大夫階層對女子審美觀念是崇尚清瘦儒雅之風(fēng)；直到南宋后期女子袒領(lǐng)露胸服裝在全國至上而下消失，纏足之風(fēng)日漸盛行，南宋后妃命婦服飾趨向拘謹?shù)?。南宋前期、中期的宮廷后妃、命婦正統(tǒng)服飾趨向高貴華麗。

篇（2）

（一）變化了的社會經(jīng)濟及生產(chǎn)生活環(huán)境要求傳統(tǒng)服飾隨之改變

景寧畬族人自稱“山哈”，原意是住在山里的客人。長期以來，畬民主要居住在山里，過著相對封閉、男耕女織、自給自足的簡單生活，畬族婦女制作服飾完全是為了自用，在設(shè)計和制作過程中，雖然可以隨心所欲、別出心裁，但一切也都是從生活實際出發(fā)。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，畬民與外界的社會經(jīng)濟交往愈來愈多，漢族文化、現(xiàn)代文明、現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式、現(xiàn)代科技等對畬民都產(chǎn)生了很大影響，這些影響必然都會體現(xiàn)在服飾穿著上。比如，畬族婦女的傳統(tǒng)手工制作被專門裁縫制作和購買成衣所替代，傳統(tǒng)的自織土布、麻布被現(xiàn)代滌棉混紡面料所替代，刺繡和彩帶的花邊也變成了機制花邊等。

（二）傳統(tǒng)服飾的一些理念、款式已不適應(yīng)現(xiàn)實社會發(fā)展的需要

服飾是社會經(jīng)濟生活的縮影，只有隨著居民生產(chǎn)生活方式及經(jīng)濟活動的變化而不斷創(chuàng)新、不斷演變，才會有生命力和適應(yīng)性。目前總的來看，畬族服飾設(shè)計者及社會各界對民族服飾的改進創(chuàng)新工作，特別是如何把畬族的文化元素與現(xiàn)代生活更好地融合起來，重視的還不是很夠，畬族服飾的理念和款式比較老套，沒有很好地跟上時展的步伐。

（三）政府及有關(guān)單位的政策舉措有待進一步完善

為宣傳保護民族優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化，景寧地方政府采取了許多措施。比如，近年來，景寧縣委、縣政府提出“畬族文化有形化、文化載體項目化、文化成果精品化”三項原則，要求有關(guān)人員分批次分階段穿戴畬族服飾，發(fā)展畬族服飾、畬族彩帶、畬族銀飾等特色民族手工產(chǎn)業(yè)，發(fā)展以畬族風(fēng)俗為賣點的旅游項目，打響“中國畬鄉(xiāng)三月三”節(jié)慶品牌，舉辦中國（浙江）畬族服飾設(shè)計大賽等。但由于缺乏可操作性的措施辦法，或者政策本身存在不足，或者這些政策沒有落實到位，畬族傳統(tǒng)服飾目前更多的是屬于表演舞臺上的，并沒有實現(xiàn)生活化、藝術(shù)化、經(jīng)濟化、社會化的目標，也沒有真正融入現(xiàn)代生活。比如，為保護彩帶制作工藝和文化價值，曾在景寧雙后降村設(shè)立了畬族彩帶作坊，組織了一些年輕人進行學(xué)習(xí)，但由于看不到彩帶的經(jīng)濟價值，僅憑興趣難以堅持復(fù)雜細致的學(xué)習(xí)，彩帶作坊也由于缺乏經(jīng)濟效益而轉(zhuǎn)為服裝作坊。

二、對保護傳承畬族傳統(tǒng)服飾文化的思考及政策建議

畬族傳統(tǒng)服飾承載著民族歷史遷移、社會意識表達及畬族婦女個體藝術(shù)創(chuàng)造等人文資源，它代表了畬族這個民族千年來的文化審美發(fā)展，其獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值是中國民族服飾文化的一大亮點。景寧地區(qū)地處經(jīng)濟比較發(fā)達的浙江，受現(xiàn)代社會經(jīng)濟影響比較深，如何在發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟的同時保護傳承傳統(tǒng)服飾文化，把傳統(tǒng)服飾中的文化理念與現(xiàn)代生產(chǎn)生活更好地融合起來，是當?shù)卣种匾暤囊粋€問題，而從現(xiàn)代裝飾與染織藝術(shù)的方向來說，畬族的編織藝術(shù)，以及畬族的頭飾制作技藝都是值得重點發(fā)展和關(guān)注的。從紡織品藝術(shù)的角度分析畬族服飾，畬族服飾在色彩上主要為暗色配以亮色的形式存在，但整體缺乏一種色彩的統(tǒng)一性，使得服飾的色彩特質(zhì)較為零散，同時畬族服飾的造型在民族服飾中不具有特殊性，服裝款式上類似瑤族、苗族、漢族，缺乏本民族特有的服飾款式，無法在款式和顏色上帶來視覺沖擊，留給人們深刻的印象，這不利于畬族服飾的推廣和傳承。發(fā)掘民族服飾的特色進而加以擴大設(shè)計翻新，才能夠更好地發(fā)展民族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)。在畬族民族服飾的發(fā)展上，應(yīng)該著重發(fā)揮畬族民族服飾中最具有特色的方面———織帶及頭飾，將最具有代表性的畬族服飾產(chǎn)品中的元素提煉出來，設(shè)計出符合現(xiàn)代審美且具有民族特色的服飾品。事實上民族服飾的裝飾性多于實用性的這一特點使得傳統(tǒng)的民族服飾不適用于現(xiàn)代服裝市場。傳統(tǒng)服飾想要繼續(xù)的傳承下去在保留原有的服飾傳統(tǒng)的同時，也應(yīng)該通過提取傳統(tǒng)元素，對民族服飾文化做一番新的設(shè)計，例如具有畬族特色的編織花邊手鏈、簡化設(shè)計過的畬族頭飾等。若是對于畬族服飾的推廣僅僅停留在固定不變的傳統(tǒng)服飾狀態(tài)中，將很難在現(xiàn)代服飾市場中取得成功，適應(yīng)現(xiàn)代市場的設(shè)計產(chǎn)品，更能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會市場發(fā)展的規(guī)律，也更能夠較為快速的傳播宣傳畬族文化。較為快捷的達到發(fā)展和傳承畬族傳統(tǒng)服飾文化的目的。民族藝術(shù)的發(fā)展離不開民族藝術(shù)家們的努力，同時也需要政府的支持和推動，為進一步保護傳承好景寧畬族傳統(tǒng)服飾文化，筆者結(jié)合當前景寧的實際情況，提出以下建議。

（一）加大政府對保護傳承民族傳統(tǒng)服飾文化的支持力度

首先，進行全面的調(diào)查研究，制訂發(fā)展規(guī)劃，并組織專家學(xué)者研究畬族服飾文化的內(nèi)涵和特色。其次，鼓勵支持民間力量開辦畬族服飾文化陳列館、博物館。再次，研究建立民族服飾文化發(fā)展專項基金，實行傳承人認定和補貼制度，支持畬語教育，培養(yǎng)畬語人才。最后，鼓勵支持畬族居民在工作中穿戴民族服飾。對在窗口服務(wù)行業(yè)、機關(guān)事業(yè)單位工作的畬族居民，倡議先行推開民族服飾，以此增加畬族服飾的氛圍。

（二）加強對畬族民族服飾文化遺產(chǎn)的整理、發(fā)掘、保護和宣傳展示

保護是傳承的前提和條件。景寧是全國唯一的畬族自治縣，有著豐富的畬族服飾文化資源和遺產(chǎn)，但相當部分還散落在民間，應(yīng)對這些文化遺產(chǎn)進行保護性的發(fā)掘、整理，建立擴充民族服飾資料庫。對所保存的服飾遺存，還應(yīng)進行必要的宣傳展示，一方面讓畬族人民特別是年輕人更多地了解自己民族的文化，喜歡自己的民族文化、民族服飾；另一方面也讓世人增進對畬族服飾的認同感，能夠接受甚至喜歡畬族文化元素。

（三）積極舉辦畬族服飾文化活動

適當恢復(fù)畬族的一些傳統(tǒng)節(jié)日和文化習(xí)慣，進一步打響“中國畬鄉(xiāng)三月三”節(jié)慶品牌，在景寧當?shù)鼗颉白叱鋈ァ迸e辦畬族服飾設(shè)計大賽、畬族服飾時尚表演、畬族婚嫁表演，發(fā)展以畬族服飾文化為賣點的旅游項目，充分展示畬族服飾文化風(fēng)采，不斷擴大知名度和影響力。

（四）對畬族傳統(tǒng)服飾進行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化設(shè)計

民族服飾不僅充當活化石的角色，也應(yīng)該隨著社會和民族的不斷發(fā)展而進化。整合設(shè)計資源和力量，加強與服裝設(shè)計院校，服裝設(shè)計研發(fā)機構(gòu)的交流合作，共同開發(fā)適于當代生活具有時代美感的服飾，使得畬族民族服飾的文化元素融入到現(xiàn)代服飾中，促進傳統(tǒng)服飾流行化、大眾化。同時，注重把現(xiàn)代科技應(yīng)用到服飾制作中，提高生產(chǎn)效率。比如，可以用電腦繡圖替代民族服飾中的手工繡制，以實現(xiàn)大批量的流水線生產(chǎn)。

篇（3）

服飾藝術(shù)專業(yè)英語在專業(yè)課程教學(xué)設(shè)置中得不到重視。長久以來，服飾藝術(shù)類院校以培養(yǎng)動手能力強的學(xué)生為主導(dǎo)方向，因此忽略了理論的強化與學(xué)習(xí)。在整個專業(yè)課的教學(xué)設(shè)置中，教師在主觀上對服飾專業(yè)英語的重視程度不夠。

1．2教材的專業(yè)性強，難度大

通用的教材內(nèi)容對于藝術(shù)類的學(xué)生而言，具有一定的難度。根據(jù)服飾藝術(shù)類學(xué)生的能力和特點，專業(yè)性和理論性太強的教材無法使學(xué)生透徹地學(xué)習(xí)和理解。

1．3專業(yè)術(shù)語較多，理解難

服裝專業(yè)英語的專業(yè)詞匯較多，理解難，閱讀起來難度較大，與基礎(chǔ)英語課程相比較顯得枯燥無味，學(xué)生對專業(yè)英語課的興趣不大。

1．4教學(xué)方法單一，缺乏互動和情趣

基于服飾藝術(shù)類學(xué)生英語學(xué)習(xí)的背景和特點，單一傳統(tǒng)的填鴨式教育方法，使學(xué)生缺乏興趣和動力，學(xué)習(xí)效果不佳。

1．5缺乏雙師型教師

既懂英語語言又有服裝專業(yè)知識的雙師型教師資源有限。專業(yè)英語課應(yīng)該以英語語言能力較好的專業(yè)老師擔(dān)任，但這樣一來，課堂上，由于教師的語言能力有限，使得學(xué)生的積極性和參與性大大降低。在大多數(shù)服飾藝術(shù)類院校，專業(yè)英語課是由英語專業(yè)的教師擔(dān)任，專業(yè)知識極其缺乏，導(dǎo)致教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都十分松散。

1．6教學(xué)與考核方法單一

目前，多數(shù)教師對于專業(yè)英語的教學(xué)方法實行的是講解課文和翻譯術(shù)語這樣直接的方法，使得課堂死氣沉沉，教學(xué)效果也不明顯?？己藭r，也是以翻譯術(shù)語和做選擇題這樣古板老套的方式，而沒有把英語作為一門交際語言貫穿到整個的服裝專業(yè)教學(xué)中去，學(xué)生尤其是在閱讀和寫作方面非常遜色。

2提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)方法探討

2．1提高專業(yè)教師的綜合素質(zhì)

首先，作為一名專業(yè)英語教師，要做到與時俱進，不斷用新知識充實自己。在信息時代不斷發(fā)展的今天，只有不斷地學(xué)習(xí)，給自己充電，才不會落后于時代。另外，在專業(yè)英語課程當中，對聽、說、讀、寫和譯的要求更高，這就要求老師要不斷地提高自己的語言表達，把自己理解的知識信息以簡單易理解地方式準確無誤地傳達給學(xué)生。其次，認真?zhèn)浜妹恳惶谜n，做到精益求精。最后，努力創(chuàng)造機會與專業(yè)課教師進行交流學(xué)習(xí)，做到專業(yè)英語與專業(yè)課程有機結(jié)合，教師不僅僅局限于一些專業(yè)的詞匯的講授和專業(yè)課文的翻譯，而且要與專業(yè)課同步學(xué)習(xí)。比如：在講解服裝各部件英文名稱的時候，要求學(xué)生自己設(shè)計出一款自己喜歡的服飾，用英語標出各部分的英文表達，并且用英語對創(chuàng)意靈感進行描述。在課程教學(xué)中還應(yīng)采取與專業(yè)相結(jié)合的英語教學(xué)方法，英語教學(xué)首先要提高學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣。對于服飾藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，把興趣愛好和學(xué)習(xí)相結(jié)合是最佳的途徑。英語課堂應(yīng)該是學(xué)生自我展示的一個舞臺。他們可以利用每節(jié)課開始的幾分鐘時間用英語介紹自己的作品或自己喜歡的作品或感興趣的話題。這樣一來，學(xué)生對英語語言的運用印象加深，同時還能結(jié)合到已學(xué)的專業(yè)課知識。

2．2啟發(fā)式教學(xué)，合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容

采用啟發(fā)式教學(xué)，合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。在專業(yè)英語的學(xué)習(xí)過程當中，專業(yè)詞匯和專業(yè)術(shù)語的記憶是一個難點，在這一方面，教師可引導(dǎo)學(xué)生自主掌握詞匯的記憶方法，比如拆詞法、詞綴構(gòu)詞記憶法來幫助學(xué)生擴大詞匯量。另一方面，在教授專業(yè)內(nèi)容上也本著以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，以問題引入法，網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)法，情景教學(xué)法和自主學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，讓學(xué)生自主思考問題，自己動手操作和借助于多媒體教學(xué)工具來分層完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。基于服裝專業(yè)的特點和英語水平現(xiàn)狀，在專業(yè)英語的教學(xué)改革中采取從簡入手、步步為營的方式來培養(yǎng)學(xué)生的自信心，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和熱情。在課程設(shè)計上，把專業(yè)英語課放在第五學(xué)期，在學(xué)生掌握了豐富的服裝專業(yè)知識的背景下開始教授，這時，學(xué)生對服裝專業(yè)英語課程中的許多內(nèi)容已經(jīng)非常熟悉。例如：講解Bohemian，波西米亞原為Bohemian譯音：一般譯為波西米亞，原意指豪放的吉卜賽人和頹廢派的文化人。追求自由的波希米亞人，在浪跡天涯的旅途中形成了自己的生活哲學(xué)。波希米亞不僅象征著流蘇、褶皺、大擺裙的流行服飾，更成為自由灑脫、熱情奔放的代名詞。學(xué)生已經(jīng)對這一風(fēng)格的歷史由來有了深入的了解，因此對應(yīng)相應(yīng)的英文閱讀就似乎簡單多。還比如，在給服裝專業(yè)的學(xué)生講解時裝設(shè)計內(nèi)容時，可以給學(xué)生提供面料（紙張）、人臺、剪刀等材料，讓學(xué)生用簡單的語言來描述講解的內(nèi)容和自己對時裝設(shè)計的理解，從而鍛煉學(xué)生的聽說能力。

2．3采用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)

考慮到服裝專業(yè)實際的英語水平和服裝專業(yè)的特點及心理特征，在教案的選擇和整理中，根據(jù)學(xué)生的需求和教學(xué)目的采取靈活多變、與眾不同的教學(xué)方式。例如：在課件中插入與課程相關(guān)的畫面，學(xué)生熟悉并且感興趣的，如知名設(shè)計師、畫家和各種服飾配飾的圖片等。在教學(xué)中，使用多媒體教學(xué)方法，將最新的時尚信息以精彩、絢麗的畫面和聲音來傳達，強化教學(xué)的聽覺和視覺效果。在多媒體教學(xué)中，既可以借助于網(wǎng)絡(luò)上的服飾圖片幫助學(xué)生進行對話、交流，也可以讓學(xué)生拍下自己設(shè)計的服飾作品展示給其他同學(xué)看，直接詢問學(xué)生對自己設(shè)計的服飾品的價格，相信學(xué)生會更喜歡這種形式的對話。

2．4強調(diào)專業(yè)英語的翻譯學(xué)習(xí)

在國際間的服裝交流和服裝貿(mào)易中服裝術(shù)語的翻譯及其重要，因此有必要強調(diào)專業(yè)英語的翻譯學(xué)習(xí)。如：中山裝是我們的傳統(tǒng)服飾，翻譯版本也能見到幾種：sunyatsen＇suniform，zhongshansuit，Chinesetuniesuit；又如：旗袍，譯版很多。還比如：各種各樣的帽子在漢語中很難找到對應(yīng)詞：beret，bowler，topper，panama，stetson等等，漢語里原本沒有表達這些帽子的詞匯，只好采用解釋性翻譯法把他們分別譯為：貝雷帽、常禮帽、高頂禮帽、巴拿馬帽、寬檐帽等。還有一些服裝顏色詞匯，如：khaki譯作卡其色，peru譯作秘魯色，salmon譯作鮮肉色，beige譯作米色，navy譯作藏青色等等。

2．5應(yīng)用能力的培養(yǎng)

注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)生的基本目標就是“學(xué)以致用”，在教學(xué)的整個過程當中，要把案例教學(xué)和實務(wù)操作能力的培養(yǎng)放在首位，努力構(gòu)建實用為主的專業(yè)實訓(xùn)與實踐教學(xué)體系。例如，在引導(dǎo)學(xué)生去瀏覽國外的電子商務(wù)網(wǎng)站之后，首先去點擊購買自己喜歡的服飾藝術(shù)商品，既可以熟悉國內(nèi)外購物網(wǎng)站的區(qū)別，又能在相關(guān)的英文網(wǎng)站上學(xué)習(xí)相關(guān)的服裝貿(mào)易以及服飾藝術(shù)品的顏色、尺寸和規(guī)格型號等等知識，然后讓學(xué)生用E－mail形式告之教師在期間遇到的問題與難題，讓學(xué)生試著以英文模式設(shè)計自己的店鋪網(wǎng)站，達到理論與實踐同步學(xué)習(xí)的效果。

篇（4）

這一時期的女人被稱為“行走的花園”。在洛可可時代，緊身胸衣和裙撐再次流行并達到極盛，胸衣經(jīng)過適當剪裁并配上精美別致的V形飾物，加之束腰、臀部的裙撐，這樣不僅使女性腰部更加纖細，而且坦胸禮服使女性顯得更加性感嫵媚。不僅如此，在領(lǐng)口、袖口襯裙、羅布上裝飾著精美華麗的蕾絲花邊、蝴蝶結(jié)、緞帶、皺褶和鮮花，這些裝飾使得女性更顯柔媚、華貴、優(yōu)雅、浪漫。歐洲各國的沙龍聚會使得洛可可女裝得以充分展示，也左右著貴族和上流社會人們的喜好。女性常常為了參加一場聚會而花費一個上午精心打扮。沙龍中的女性是主角，上層主流男性的贊美與社會環(huán)境促使洛可可女裝裝飾方面達到令世人驚嘆的境界。

這個時代的女裝的風(fēng)格蕩漾在嬌媚、秀艷的旋律中。有兩個明顯的特征，一是流行華托長衣，裝飾以絲綢花邊，前胸有珠寶及緞帶蝴蝶結(jié)附在其上，特別是袖口呈花朵造型，花瓣用輕薄華美的蕾絲層層裝飾而成，被稱為華托服。二是吊鐘形袍衣罩裙，上配緊身坦胸荷葉袖上衣，再度使用裙撐架。1715年，巴尼爾裙撐出現(xiàn)，巴尼爾裙撐用柳條或鯨骨制成，形狀如同農(nóng)村婦女的菜籃子，裙撐的主要作用是夸張女性的臀部及兩側(cè)，到了洛可可時期（1740年后），這種圓錐形的鯨骨框逐漸發(fā)展成非常龐大的半圓形，以形成巨大的扁裙。在整體造型及視覺上產(chǎn)生節(jié)奏變化，突出女性高貴的氣質(zhì)和優(yōu)美的身姿。在女性頭飾方面，前中期流行戴“細薄棉頭巾”，后期出現(xiàn)了西方服裝史上有史以來最夸張的發(fā)型及帽形。

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資本主義萌芽之后產(chǎn)生的資產(chǎn)階級文化，促進了意大利社會經(jīng)濟的發(fā)展。意大利和歐洲其他國家在文藝復(fù)興時期都采用行會制度，行業(yè)協(xié)會是學(xué)習(xí)手藝最佳的途徑。1450年以后，意大利和北歐開始出現(xiàn)印刷品，不同地區(qū)的表現(xiàn)題材雖然有所不同，但極為相似，足以建立起藝術(shù)家思想方面的共性。

意大利瀕臨地中海，嚴重影響著東方與西歐的貿(mào)易往來，自十二三世紀，意大利成為地中海地區(qū)的貿(mào)易中心，經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。新興階級對藝術(shù)風(fēng)尚和審美趣味有新的追求，文化藝術(shù)方面重新燃起對古典文化的興趣，開始從古希臘羅馬文化中汲取精華，其古典文化底蘊比歐洲各國深厚。意大利的南部，早在公元前的6世紀起，就已經(jīng)有希臘商人居住了，也由此帶來了希臘文明。

二、 文藝復(fù)興時期意大利的繪畫藝術(shù)

意大利藝術(shù)家的想象力，趨于古希臘和古羅馬人，有好的文學(xué)修養(yǎng)及獨特的審美感，這種觀察世界的方式，是在環(huán)境作用下的一種民族本能。即使在黑暗的中世紀，其古文明的氛圍依舊存在。因此，與同時期處在封建制度下的歐洲其他國家相比，其藝術(shù)有明顯的發(fā)展優(yōu)勢。

意大利繪畫藝術(shù)，將人體視為唯一的對象。通常，意大利畫派被認為是完美的、古典的，但是分析意大利畫派的繪畫種類，不難發(fā)現(xiàn)，風(fēng)景畫在當時是不被重視的，人物永遠是主題，風(fēng)景類裝飾只是作為附屬品。米開朗基羅說過，只有人體才是藝術(shù)真正的對象。因此，直到最后一批威尼斯畫家，才有風(fēng)景畫出現(xiàn)，也僅僅是作為裝飾，將客觀對象完全按照藝術(shù)家的主觀意愿進行描繪。

另一方面，意大利繪畫藝術(shù)以形象為主，肉體超越精神，居于主要地位。意大利當時的畫家極力追求表現(xiàn)天然的人體，他們追求完美的外表，欣賞健康、強壯的形體，正是大量卓越與完美的人體作品，使意大利文藝復(fù)興時期的作品給人以高尚、典雅的印象。

歐洲文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家，崇尚“師法自然”，潛心研究美術(shù)對自然的模仿規(guī)律。達芬奇曾說“繪畫是自然界一切可見事物的唯一模仿者”，出色的藝術(shù)家總是能通過一定的表現(xiàn)形式再現(xiàn)自然形態(tài)。達芬奇用科學(xué)模仿現(xiàn)實，他的創(chuàng)作方式受到柏拉圖類比繪畫和鏡像的影響，在平面上創(chuàng)造出三維空間，研究利用人體解剖學(xué)，力求最大程度地表現(xiàn)出自然存在的真實感。

意大利文藝復(fù)興時期和法國19世紀的美術(shù)，被看作西方寫實藝術(shù)發(fā)展的頂峰。文藝復(fù)興時期，意大利很多藝術(shù)家繼承古希臘的傳統(tǒng)，更加細致地研究、描繪人體。米開朗基羅，在他的大型壁畫中都是描繪與人體相關(guān)的一切，在他看來，除人體之外的任何自然物象都是微不足道的，只有人體最能表現(xiàn)崇高。而在人體描繪中，他又以表現(xiàn)男性人體的雄壯為主，將男性人體的力、美與雄健表現(xiàn)得淋漓盡致，甚至他所描繪的女人體，也具有男性的體型特征。而畫家波提切利，他所畫的人體都是相對修長且扭曲的，他注重輪廓線，對人物表情的刻畫也相當細膩，多表現(xiàn)憂郁狀態(tài)，這樣加強了藝術(shù)的表現(xiàn)力。與同時代的其他畫家相比，體現(xiàn)出獨特性。

三、 文藝復(fù)興時期意大利與北歐繪畫藝術(shù)的差異

文藝復(fù)興期間，意大利的人文主義思潮與文化影響著其他的民族。當然，無論是南歐的意大利，還是北歐的德國、尼德蘭，對于他們本民族以及毗鄰民族的文化藝術(shù)都有其獨特的見解。

通常情況下，談到北方文藝復(fù)興，是指“在歐洲范圍內(nèi)但非意大利的文藝復(fù)興”，誕生創(chuàng)意藝術(shù)的法國、荷蘭、德國等，都處于意大利的北部。相比意大利，北方文藝復(fù)興主要是從圖形藝術(shù)開始的。手稿的表現(xiàn)，盡管規(guī)模小，卻也都有特定的流行元素。之后，繪畫的表現(xiàn)范圍逐漸擴大。材質(zhì)方面，意大利盛產(chǎn)大理石礦，有諸多的大理石雕塑，而北方文藝復(fù)興時期的雕塑，則更多地用木材質(zhì)表現(xiàn)。

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中圖分類號：G112 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2012）04-0249-01

文藝復(fù)興，是新興資產(chǎn)階級針對在中世紀被宗教所扼殺的古代希臘羅馬以人為本的科學(xué)文化走向復(fù)興而掀起的一場意識形態(tài)領(lǐng)域的革命。從拜占庭滅亡時被搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，再現(xiàn)了那個時代的光輝形象。人們打著“回到希臘去”的旗號。實際上新興資產(chǎn)階級召喚古希臘的亡靈并非是要重建奴隸制文化，而是借用其中有利于資產(chǎn)階級需要的科學(xué)、哲學(xué)以及人文主義的藝術(shù)；是借用他們的名字、戰(zhàn)斗口號和外套，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出現(xiàn)代世界歷史的新場面。意大利作為古羅馬的后代，是對古希臘羅馬文化的直接繼承者，得天獨厚而無與倫比。

我們先來了解意大利文藝復(fù)興時期的美術(shù)背景，意大利位于歐洲和東方之間，印度及東方物品（香料）通過意大利流向歐洲，刺激了它的商業(yè)發(fā)展。1921年至1906年八次促進威尼斯經(jīng)濟的發(fā)展。另一方面貴族力量的消弱形成了商人階級。而13世紀發(fā)掘出的古希臘雕刻，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會它的手法，是文藝復(fù)興的發(fā)端。同時占庭帝國遭侵略，藝術(shù)家學(xué)者帶著書籍、希臘藝術(shù)品逃往佛羅倫薩城。這樣意大利形成了得天獨厚的美術(shù)背景。

那個年代涌現(xiàn)出了一大批畫家及代表作，《基督與受騙女子》洛托比喬爾喬內(nèi)和提香小幾歲，他們是同代威尼斯畫派的畫家。宗教神話題材富有人性特征，色調(diào)明朗。這些都是威尼斯畫派畫家所具有的共同特點，洛托并無例外。這幅畫表現(xiàn)出善與惡、美與丑的精神對比，女子是美好善良的，而基督則體現(xiàn)光明正大和公正，它是真善美的化身。周圍的人群美丑交織、善惡共存。

達?芬奇是文藝復(fù)興最偉大的代表，我們都知道他的代表作有《蒙娜麗莎》，寄托了他對人像理想美的認識。這幅畫令人驚嘆的是人物的自然生動，她好像在注視著我們，但隱隱的微笑中卻似乎透出一絲悲哀。達?芬奇巧妙地平衡了精確與儲蓄的關(guān)系，使作品韻味無窮。他極為審慎地運用 了“空氣透視法”使形體自然、柔和，消除了以往作品的生硬感，創(chuàng)造了朦朧、含蓄、微妙的動人境界，體現(xiàn)了一種人文精神，表現(xiàn)了人性的回歸。另外還有他的《最后的晚餐》，這幅在格雷契寺院食堂墻壁上的宏大畫面，嚴整、均衡，而富于變化，無論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊，人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱畫家藝術(shù)的代表。它也是人類最優(yōu)秀的繪畫作品之一，由于它的問世而使達芬奇名揚世界。

拉斐爾是意大利杰出的畫家，和達?芬奇、米開朗琪羅并稱文藝復(fù)興時期藝壇三杰?！段魉雇ナツ浮肥钱嫾依碃?3歲時用蛋彩繪制這幅圣母畫，用巖洞作圣母子的環(huán)境而繪畫的。拉斐爾的《雅典學(xué)派》在雄偉莊麗的大廳里，匯聚著人類智慧的明星，他們是不同時代、不同民族、不同地域、不同學(xué)派的杰出學(xué)者、思想家，古今同堂，自由熱烈地進行學(xué)術(shù)討論，可謂洋溢著百家爭鳴的氣氛，凝聚著人類天才智慧的精華。

《哀悼基督》米開朗基羅接受這件雕刻時，正值薩伏納羅拉被教庭火刑，此事深深地震動了他的心靈，他決定將自己的憐憫和崇敬注入永恒的石頭。1501年，他回到佛羅倫薩，用了四年時間完成了舉世聞名的《大衛(wèi)》。1508年，他又奉命回到羅馬，用了四年零五個月的時間完成了著名的西斯廷教堂天頂壁畫。1513年，教皇陵墓恢復(fù)施工，米開朗基羅創(chuàng)作了著名的《摩西》、《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》。

喬托的《逃亡埃及》充滿世俗的人情意味。波提切利的《春》寓含著對現(xiàn)實的惶恐不安。三美神的舞姿似乎是受命起舞，頗有逢場作戲的感覺，令觀賞者不解?！蹲詈蟮膶徟小肥鞘ソ?jīng)的傳統(tǒng)題材，在教堂里必須裝飾有這個主題的畫，它是宣揚因果報應(yīng)的；人死后凡善者升天，惡者下地獄。這是米開朗基羅設(shè)計的宏大壯麗的圖畫。

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不同于中世紀宗教觀念一統(tǒng)天下的局面，文藝復(fù)興時期除繼承了古典時期的人本主義和理性主義之外，對世俗化傾向、個人主義和科學(xué)自然主義等人文主義的新觀念的表達也達到了前所未有的高度。這一時期藝術(shù)創(chuàng)作的主題、題材的選擇、宗教人物及世俗生活、宗教意蘊的表達，以及空間、色彩、線條等形式要素描繪的圖像都充滿了象征意義，透過符號語言可以揭示文藝復(fù)興這一特殊的歷史階段處在中世紀和西方近現(xiàn)代社會的過渡期表現(xiàn)出的獨特文化精神。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)90%以上是以宗教為題材或者為宗教服務(wù)，但是世俗化的傾向仍然可以從宗教繪畫中描繪的家族事務(wù)和貴族人物身上體現(xiàn)出來。

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2視覺符號在特殊教育藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)用的特點

在特殊教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)目標中，特殊教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)主要強調(diào)基本知識、基本理論、基本能力、思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)的一個重要途徑就是提高視覺思維能力。能夠運用視覺符號進行藝術(shù)創(chuàng)造，能夠?qū)λ囆g(shù)作品進行欣賞，能夠掌握藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，并能夠?qū)ζ溥M行恰當?shù)乩斫夂头治觯约皩σ曈X信息的主動探求能力和方法。

2.1視覺符號的應(yīng)用有利于激發(fā)聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在特殊教育藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中視覺符號的應(yīng)用具有重要的意義，可以讓聾人學(xué)生更直觀地看到、了解到相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的知識以及在今后設(shè)計中的應(yīng)用。例如，在視覺傳達專業(yè)和環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)中多采用視覺符號來引導(dǎo)聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)，能有效地激發(fā)聾人學(xué)生對于此專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣和欲望。在教學(xué)中需要通過實踐的方式進行探究性的學(xué)習(xí)，真實的情境能激發(fā)聾人學(xué)生主動探索、互相交流來提高對專業(yè)知識的獲得。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，采取小組合作的方式，將不同的學(xué)生進行分組，利用每個人對圖形、色彩以及對美的不同感知能力進行教學(xué)，課堂上，PPT展示圖片，讓聾人學(xué)生看好，并記住，然后閉上雙眼，教師關(guān)掉投影儀，讓聾人學(xué)生通過剛才看到的圖片進行聯(lián)想并在紙上描繪此圖形。讓聾人學(xué)生畫好的圖形或圖像到講臺前面來展示給同學(xué)們，同學(xué)對此作品進行討論，加強班級凝聚力以及感知力。激發(fā)聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.2視覺符號在特殊教育藝術(shù)設(shè)計中具有極其重要的作用

視覺符號是最直接的外部刺激，對于聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)能起到積極作用。人類獲取外部信息83%來自于視覺，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生獲取知識甚至高于90%都是通過視覺獲得的。由此可見視覺的重要性。而視覺對于聾人學(xué)生來說，是他們獲取藝術(shù)設(shè)計知識的唯一途徑。視覺符號在特殊教育藝術(shù)設(shè)計中不僅有利于聾人學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)，而且也有利于激發(fā)聾人學(xué)生的創(chuàng)造性。

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住院患者共1134例，年齡14～47歲，其中已婚645例，未婚489例；文化程度：初中204例；高中521例；大學(xué)以上409例；流產(chǎn)術(shù)714例，引產(chǎn)術(shù)442例；取環(huán)術(shù)84例。通過全面的舒適護理，全組病人的滿意度為98%～100%，手術(shù)成功率為100%，無嚴重差錯、糾紛事件發(fā)生。

二、舒適護理措施

2.1生理舒適

隨著城市生活條件需求的提高，病人對環(huán)境、病床及配套設(shè)施要求也顯著提高，本科病室在衛(wèi)生洗刷配套設(shè)施齊全的基礎(chǔ)上，設(shè)立了單人間、二人間、三人間，供病人及家屬選擇；改善設(shè)施，如病室內(nèi)設(shè)有中央空凋，床單位用紫外線消毒器消毒備用，床單一改過去的白色，以花色棉布代替，并且隨臟隨換；提供便民措施，配備微波爐，保證在病區(qū)可以加熱菜、飯；環(huán)境介紹、設(shè)施使用方法等由責(zé)任護士詳細指點，各項輔助檢查有專職人員陪同。

2.2心理舒適

2.2.1新病人入院后由責(zé)任護士全面了解病情，針對已婚、未婚者不同的心理需求分別予心理疏導(dǎo)。如未婚病人，嚴格保護其隱私，在生活上給予熱情照顧，在言談上注重語氣、語態(tài)，使病人有安全感、受尊重感；對于已婚病人，及時與其家屬聯(lián)系，幫助安排好其家中事務(wù)及工作，如子女的看管、工作的交接，使病人安心住院。

2.2.2在病人住院治療過程中，護士按各級護理要求，密切觀察病情，如藥物流產(chǎn)服藥過程中陰道出血情況、引產(chǎn)病人的子宮收縮情況、手術(shù)病人床頭交接班等，使病人感受到護士正在密切關(guān)心她的病情，使其放心、安心。

2.2.3病人在住院期間，護士必須注重與病人的交流，爭取獲得更多有關(guān)病人的資料。進行開放性的提問，如你現(xiàn)在感覺怎樣；你有心事可以對我說嗎等。另外，病人住院費用的催交是引發(fā)病人不滿的主要方面，護士應(yīng)不斷學(xué)習(xí)語言溝通技巧，以良好的語言溝通方法緩解護患之間的矛盾，以親切自然、熱情開朗的態(tài)度來滿足病人被尊重的需要。

2.3手術(shù)舒適

2.3.1術(shù)前護理責(zé)任護士全面了解病情，對病人的生理、心理社會狀況作出評價，然后有針對性地進行宣教指導(dǎo)及情感支持，告訴病人手術(shù)不會影響正常生理功能，告知其手術(shù)醫(yī)師的技術(shù)實力以及以往手術(shù)的成功率，耐心講解手術(shù)名稱、手術(shù)所需時間以及一般病人對手術(shù)疼痛的耐受力，幫助病人樹立信心，解除思想顧慮，減輕恐懼心理。

2.3.2術(shù)中手術(shù)過程中專設(shè)巡回護士，提供適宜的手術(shù)室溫度、濕度及安靜環(huán)境，安置病人于舒適的手術(shù)，注意保暖和安全，通過輕松的交流語調(diào)、嫻熟的護理操作以及低頻脈沖電治療儀的鎮(zhèn)痛、講解演示全身放松的方法，如深呼吸、數(shù)數(shù)等，減輕手術(shù)刺激帶給病人的不適。

2.3.3術(shù)后手術(shù)結(jié)束后，用溫鹽水將病人皮膚上的血跡擦凈，幫助病人穿好衣褲，同時安慰、鼓勵病人，如“現(xiàn)在感覺如何？”、“你真勇敢！你真了不起！”等，使病人感覺到護士對自己的關(guān)心，從而提高病人滿意度。

2.3.4術(shù)后健康宣教術(shù)后責(zé)任護士予休息、飲食、運動、衛(wèi)生及并發(fā)癥預(yù)防的指導(dǎo)，鼓勵病人早期下床活動，保持會清潔，告知其1月內(nèi)禁止性生活及盆浴，提倡淋浴，介紹避孕措施及性衛(wèi)生知識，預(yù)約復(fù)診時間，發(fā)現(xiàn)異常，及時就診。

三、小結(jié)

舒適是一種主觀感覺，護士要使病人達到舒適，就必須為其提供身心兩方面舒適的條件，并通過相關(guān)的護理活動來滿足患者對舒適的需求。舒適護理應(yīng)始終貫穿于護理服務(wù)全過程，并滲透于護理行為中，最終以提高住院病人的生活和滿意度為目標。

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“一站式”服務(wù)(“one-stop”service)最早起源于英國，是一種商業(yè)服務(wù)概念。商家為了消費者不再東奔西跑，方便而快捷地消費，把分散服務(wù)變?yōu)榧蟹?wù)。實踐證明這是一種服務(wù)效益很好的服務(wù)模式。高校圖書館“一站式”服務(wù)模式是通過對高校圖書館資源的優(yōu)化整合和相關(guān)部門的合理組織，為讀者提供綜合統(tǒng)一的服務(wù)平臺，使讀者的各種需求能夠“一站式”得到滿足，讀者在圖書館內(nèi)能夠享受到方便、快捷、個性化、多元化的優(yōu)質(zhì)服務(wù)［1］。

1高校圖書館運用“一站式”服務(wù)模式的必要性

1．1圖書館事業(yè)發(fā)展的需要

隨著信息時代的到來，圖書館迎來了機遇也面臨著挑戰(zhàn)，讀者可以從很多渠道獲取信息，圖書館必須轉(zhuǎn)變觀念，通過各種有效措施（如我校舉辦2006年、2007年讀書節(jié)就是一個成功的例子），讀書節(jié)介紹圖書館各種信息資源，宣傳圖書館各種服務(wù)，把讀者吸引到圖書館來，促使圖書館資源價值最大化，服務(wù)效益最大化。另外社會上各行各業(yè)在推行的“一站式”便民服務(wù)，取得了很好社會效益和經(jīng)濟效益。圖書館作為信息服務(wù)部門，更應(yīng)轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，真正體現(xiàn)“以人為本，讀者第一”的思想，為讀者提供一條龍服務(wù)，讓讀者進一扇門可以滿足自己的一切需求，這也是20世紀90年代以來圖書館界所流行的“全面質(zhì)量管理”服務(wù)理念的具體實施。

1．2讀者的需求

知識經(jīng)濟時代，人們整體素質(zhì)的提高以及對知識的渴求，讀者對圖書館的需求不僅是書刊的借閱，更需要的是知識的導(dǎo)航和深層次利用，讀者對信息需求量急劇增加并呈多元化、多層次化、個性化的趨勢，對圖書館的服務(wù)質(zhì)量要求更高。同時由于現(xiàn)代社會競爭激烈，生活節(jié)奏加快，讀者需要全面、綜合、高效、專業(yè)的信息資源，快捷人性化服務(wù)和技術(shù)支持，使得圖書館省時省力的“一站式”服務(wù)模式更符合讀者的需求。

1．3圖書館管理亟待完善

圖書館長期以來基于條狀、封閉的管理，讀者在使用圖書館過程中一些需求受到一定程度的制約，圖書館制定的一些管理條例使讀者和館員之間無形中形成了隔斷，缺乏親和力，不少方面忽視了讀者平等獲取知識、信息的權(quán)益，如各院系的圖書資源不能自由流通、信息服務(wù)部門服務(wù)不到位、分工過于明確、業(yè)務(wù)簡單等問題，嚴重影響了讀者對圖書館的利用和圖書館形象。另外由于分散封閉的管理模式，人力資源浪費和經(jīng)費浪費現(xiàn)象也較嚴重［2］。

1．4信息服務(wù)和資源設(shè)施分散

在傳統(tǒng)封閉式的圖書館服務(wù)模式下，無論是圖書館信息資源的空間格局，還是它的服務(wù)程序和服務(wù)體系都零散分離、圖書館的服務(wù)設(shè)施不配套不健全，這種服務(wù)模式與讀者的溝通渠道不暢通，讀者的不同需求需要到不同的地方和部門才能得到解決,浪費了讀者大量寶貴時間，給讀者利用圖書館帶來了極大不便，降低了圖書館資源的利用率，降低了圖書館的服務(wù)效率。

2“一站式”服務(wù)模式的優(yōu)越性

2．1以人為本的服務(wù)理念，提高了服務(wù)整體效益

整個管理模式堅持以人為本，讀者第一的服務(wù)理念,符合現(xiàn)代圖書館的發(fā)展趨勢，開放的服務(wù)模式為讀者和圖書館員提供了廣泛交流和服務(wù)的平臺，圖書館員對讀者實現(xiàn)了零距離的傳授與服務(wù)，培養(yǎng)了讀者檢索、利用、評價信息資源和信息工具的能力，使讀者到館率、文獻利用率大大提高，贏得了讀者很好的口碑，塑造了圖書館良好形象，擴大了圖書館的社會影響，提高了圖書館的社會地位。

2．2資源的整合，滿足讀者快速的多元化需求

新型的服務(wù)模式改變了圖書館傳統(tǒng)封閉、分割、簡單的管理模式，大大方便、簡化了讀者對圖書館的使用，節(jié)約了讀者大量時間，為讀者提供了一個周到、快捷、高效的服務(wù)環(huán)境。由咨詢館員、專業(yè)館員提供的專業(yè)服務(wù)和知識導(dǎo)航，讀者隨時獲得最新科學(xué)動態(tài)和專業(yè)知識，運用于學(xué)習(xí)、教學(xué)和科研中。

2．3加強了圖書館的管理，提高了工作效率

圖書館實行的機構(gòu)重組和工作流程重組，改變?yōu)橐月毮芊止は蜃鳂I(yè)流程轉(zhuǎn)變的運作體系，使組織結(jié)構(gòu)扁平化，減少管理層次，減少冗員，增強工作效率和效能，并有利于員工的整體配合，大大提高員工的工作積極性。同時由于讀者信息的反饋，便于館員了解文獻的出版發(fā)行，館藏利用以及各種存在的問題，使圖書館始終跟近科技前沿，搞好信息資源建設(shè)，使圖書館各項工作更加合理完善。

3高校圖書館“一站式”服務(wù)模式的構(gòu)建

高校圖書館“一站式”服務(wù)是通過信息資源的優(yōu)化整合，讀者在一個大的開架的借閱區(qū)內(nèi)能滿足其多元化的、快捷的、有效的信息需求。另外，“一站式”服務(wù)系統(tǒng)集中不同職能部門提供綜合的服務(wù)平臺，使服務(wù)更加全面，更加人性化?，F(xiàn)行的高校圖書館管理模式、服務(wù)模式與“一站式”服務(wù)有不小的差距，需要從思想觀念、資源整合、服務(wù)模式等方面進行大力改進。

3．1以讀者需求為目標，整合高校圖書館信息資源

首先，高校圖書館為了實行“一站式”服務(wù)，要打破傳統(tǒng)的資源分割的舊有模式，對圖書館的文獻資源進行整合和重組，實行大開間的、開架、流閱一體化的整合措施,滿足讀者可閱、可借的需求。筆者參觀過一個高校圖書館，它設(shè)有本科生的文科閱覽室和理科閱覽室、研究生的文科閱覽室和理科閱覽室等，這有它的歷史原因，但太多專題閱覽室會造成文獻資源的組織體系分割，不利于讀者利用圖書館，文獻資源的價值得不到充分發(fā)揮。我校圖書館在改造擴建時打破了封閉的、多口管理模式，根據(jù)讀者的需求制定了科學(xué)合理的文獻資源整合措施，實現(xiàn)了流閱一體化管理，根據(jù)文獻的載體形式實行大開間管理，普通圖書在一個大開間里，期刊和報紙在另一個開間里，現(xiàn)刊和近期過刊也可以放在一個開間里，以滿足讀者的資料查閱和系統(tǒng)研究。視聽性等多媒體資料集中放置，以便讀者查閱和視聽等。圖書館要對電子資源進行科學(xué)合理的整合挖掘，使讀者能夠進行一站式跨庫檢索，通過鏈接進行知識導(dǎo)航。

其次，由于開間大，整合的資源量大，為了節(jié)約讀者時間，圖書館員要提供必要的個性化的導(dǎo)讀服務(wù)。圖書館應(yīng)具有醒目、明晰的導(dǎo)示系統(tǒng)，引導(dǎo)讀者盡快地找到自己所需的讀物。在每一個大開間里服務(wù)設(shè)施要配套健全，放置一些網(wǎng)絡(luò)檢索終端供讀者隨時檢索，留有一些網(wǎng)絡(luò)接口供持手提電腦的讀者上網(wǎng)檢索，配備打印機和掃描儀等硬件設(shè)施供讀者使用。國外一些圖書館如筆者參觀過的英國的Duram大學(xué)圖書館備有自助服務(wù)設(shè)施如打印機、掃描儀、傳真機等供讀者使用，配有內(nèi)部電話及各有關(guān)部門人員聯(lián)系方式以便讀者跟服務(wù)咨詢臺或相關(guān)部門聯(lián)系，讓讀者真正地體現(xiàn)“一站式”服務(wù)的便捷。

3．2整合有關(guān)信息服務(wù)部門，實行“一站式”信息服務(wù)

第一，高校圖書館“一站式”信息服務(wù)是在整合有關(guān)信息服務(wù)部門條件下，進行合理工作管理和提供綜合服務(wù)，它構(gòu)成了一種新的信息服務(wù)環(huán)境和空間。由于傳統(tǒng)服務(wù)觀念影響，不少高校圖書館的信息服務(wù)部門零散分離、分工過于明確簡單，如借還書處在某樓層，咨詢室在一處，館際互借在二樓，證件辦理在三樓，復(fù)印室又在一處等情況，讀者為了解決問題到處跑，非常費時費力，這很不便于讀者對圖書館的使用，與印度著名圖書館學(xué)家阮甘納贊的節(jié)省讀者時間這一原則相違背?！耙徽臼健毙畔⒎?wù)中心應(yīng)設(shè)置在圖書館大樓的大廳或者圖書館的中心位置，在建筑空間上力求大開間、大平面，便于讀者的出入和各種信息需求。“一站式”信息服務(wù)中心整合了較多的服務(wù)點，設(shè)計出不同的區(qū)域并給予明確指示，設(shè)立多級的不同服務(wù)臺：書籍和多媒體借還、專業(yè)咨詢、館際互借、證件管理、復(fù)印掃描以及大量的事物性咨詢（介紹館藏、設(shè)施、推廣服務(wù)項目、最新動態(tài)）等，實行多種服務(wù)功能一體化，在同一空間內(nèi)盡量解決讀者各種疑問和服務(wù)，滿足讀者一站式服務(wù)需求。各服務(wù)臺的服務(wù)方式因為各種服務(wù)內(nèi)容不同而具有不同的要求。為了保證所有工作臺的正常運行，技術(shù)部門的支持很關(guān)鍵，技術(shù)服務(wù)部應(yīng)安排在附近，以保證快速地處理各種技術(shù)故障，保證各服務(wù)臺正常運行［3］。

第二，“一站式”信息服務(wù)的管理模式是將有關(guān)服務(wù)有機融為一體，而不是各個服務(wù)項目的簡單相加，必須將一個個服務(wù)單元根據(jù)需要，通過精心安排，進行有序組織和內(nèi)部整改，使整個機構(gòu)各個功能和過程從規(guī)劃、組織、執(zhí)行、服務(wù)到考核能夠整體配合，形成人人參與高效服務(wù)的團隊文化，為讀者提供多層次、多方面、個性化的服務(wù)，在服務(wù)時間、服務(wù)環(huán)境、服務(wù)手段、服務(wù)設(shè)施等方面以讀者需求為導(dǎo)向，給讀者最大的吸引力。

4“一站式”服務(wù)模式對人員素質(zhì)的要求

圖書館由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變不僅是應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備于圖書館，更重要的是圖書管理人員服務(wù)理念要更新，人員素質(zhì)要提高。

4．1具有良好的知識結(jié)構(gòu)

隨著信息多元化、電子化、網(wǎng)絡(luò)化以及資源共享的實現(xiàn)，圖書館員的服務(wù)變得更加靈活、復(fù)雜?！耙徽臼健毙畔⒎?wù)這種動態(tài)集成服務(wù)模式對工作人員提出了較高的要求，圖書館員不僅需要較高的文化素質(zhì)和專業(yè)知識技能，熟悉館藏結(jié)構(gòu)和資源利用手段，還要具有敏銳的信息意識和較強的信息組織能力，發(fā)揮其靈活性和創(chuàng)造性，快速地檢索、提供各種信息咨詢服務(wù)［4］。隨著網(wǎng)絡(luò)和計算機的普及以及在圖書館的廣泛應(yīng)用，讀者在使用過程中遇到的問題較多，圖書館員也需要具備一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計算機技術(shù)知識，以滿足讀者的各種技術(shù)需求。

4．2具備一定的理解能力和語言表達能力

圖書館工作人員每天和不同層次、不同性格的讀者交流，需具備良好的理解能力、語言表達能力和溝通技巧為讀者服務(wù)，傳遞信息，還要具備一定的外語水平以查找外文資料，提供外文信息檢索服務(wù)，甚至要具備比較好的外語口語能力以便和外籍讀者交流，為他們提供信息服務(wù)。

4．3具有較強的責(zé)任心，熱愛信息服務(wù)工作

工作人員在具體工作中會遇到各種情況，要主動熱情接待每位讀者，細致耐心解答讀者各種咨詢，虛心接受讀者的建議和批評，不斷總結(jié)工作經(jīng)驗來更好地提高服務(wù)水平。圖書館信息服務(wù)人員要有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)和團隊配合精神以及良好的服務(wù)意識、服務(wù)態(tài)度，具有甘為人梯，無私奉獻的精神。

5結(jié)語

總之，高校圖書館實施以讀者為本的人性化服務(wù)，提高了圖書館服務(wù)效率和服務(wù)水平，使讀者真正地享受圖書館最便捷、最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。這種開放的“一站式”服務(wù)模式體現(xiàn)了圖書館無處不在的人文關(guān)懷，是圖書館走向現(xiàn)代化科學(xué)管理的必然結(jié)果，也是時展的必然趨勢。

［參考文獻］

［1］王惠君．導(dǎo)入“一站式”服務(wù)，提升圖書館服務(wù)水平［J］．圖書館論壇，2004(4)：8—10.