序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇子女教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

最近，一些未成年人受到社會生活不良現(xiàn)象的影響，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲和錯位；少數(shù)未成年人甚至參與吸毒、賭博和敲詐，走上違法犯罪歧途。在這部分未成年人中，單親家庭子女占很大比例，所以單親家庭子女是易出現(xiàn)問題的隱患人群，關注這部分人群，研究這部分人群的教育，在加強未成年人思想道德建設中顯得尤為重要。

所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經(jīng)商，長期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。這是因為從教育孩子角度而言，仍屬“單親”范疇。所以，我們所提“單親家庭”可以稱之為“廣義單親家庭”。對此我在本班級作了調查，符合這個條件的學生居然占了班級的百分之二十四，在我們這個小集體中就存在這么多的學生。我在1995年參加工作的時候，單親家庭的學生還沒有被放在特殊要求關注的地位，十年以后的今天單親的學生越來越多，作為班主任已經(jīng)把工作的重點轉移到了這些孩子的身上。我把這些孩子單獨規(guī)劃在一個表格中作了比較分析，分析出他們的共同點：不能夠和其他的同學和睦相處，學習沒有積極性，成績普遍中等偏后，性格暴躁或者內(nèi)向，經(jīng)常說謊話，做事情容易走極端。這樣的學生增加了班主任的工作難度，往往在班級中有違犯紀律的同學就是這幾個，他們對同學懷有敵意，稍微有觸犯他們利益的地方，就會表現(xiàn)得非常激憤。作為班主任就要注意自己的工作方法。這些孩子已經(jīng)失去了自己的人生起點，失去了人格形成的源頭，作為班主任的我們就要幫助他們在這個班級中找尋起點和塑造完整人格。

怎樣才能做好這些孩子的工作呢？我們既是教師又是母親，這樣的一個雙重身份很利于我們的工作。對待這樣的學生我們首先要做到有愛心。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“沒有愛就沒有教育。”可見，愛在教育中的重要，愛是教育的真諦。教育的藝術就在于關愛學生的心靈，撥開學生眼前的迷霧，以點燃學生心中的希望之火。我現(xiàn)在的班級中有一名男同學，他是在一年級的下學期轉到我們班級的，他的到來打亂了班級的平靜。剛剛到班級沒有兩天，就開始和別的同學打架，當你找他問事情的原因時，他總能把自己的責任推得一干二凈，可以說他給我留下的印象一點也不好。

篇（2）

1.加強師德建設

師德師風，是為師從教的靈魂所在。換言之，師德對學生的影響某種層度上超過教師的學識對學生的影響。筆者所在學校通過開展師德師風教育活動，圍繞師德建設目標，建立充滿著人文關懷，具有積極、健康、向上的教師隊伍。辦“良心育人”與“責任育人”的放心教育。力爭把我校建成一個求真的知識世界，一個向善的人際世界和一個美好的心靈樂園。實踐證明，這種做法是值得推廣的，它從知識層面和心里層面教育留守子女，讓他們有歸依感，有利于教育均衡化目標的實現(xiàn)。

2.提升師能質量

學校的發(fā)展與生存與教師的專業(yè)水平有直接關系。用錢可以買來學校的優(yōu)美環(huán)境和現(xiàn)代化設施，卻買不到教師的專業(yè)質量。立足教師專業(yè)能力提高，能解決教師職業(yè)倦怠問題，提升教師學習力。強化教師培訓工作，開展校本培訓，把提高教師能力素質作為工作重點。鼓勵教師參加學習，提高服務能力，充實專業(yè)知識。同時，拓寬專業(yè)成長視野，促使學習型組織構建，增強教師競爭力。具體途徑有：創(chuàng)建書香校園；督勵教師學習；建立監(jiān)督機制。

3.健全督勵機制

時下，考公務員日趨白熱化，誘使教師無心教書。凸顯“官本位”思想的同時，致使教師心理失衡，引發(fā)不良反應。加強師資建設，應健全督勵機制。首先，落實《教師法》，確保教師工資不低于公務員工資，提供物質保障。其次，健全教師晉升體制，立法加以規(guī)范實施。第三，對教師違規(guī)行為懲處，強化責任意識。最后，獎罰分明，公私分清，擺正督勵機制身姿。

4.建立績效評價體系

教師具有生命力和吸引力，有工作積極性和創(chuàng)造性，需建立科學的績效評價體系。學校在職稱評聘、人才選拔等方面給予政策傾斜，能讓教師感受到學校對自己貢獻的認可，有利于保證教學團隊的高效運轉。在教師團隊內(nèi)部，建立科學的教師績效評價體系。教師競聘上崗，教師的合理有序流動等，也同樣依附績效評價體系的建立。

二、結語

篇（3）

二、女子高職院校開展先進性別文化教育的重要意義

女子高職院校既是高等教育的重要陣地，也是職業(yè)教育的重要陣地，更是女性教育的重要陣地。在社會轉型期，面對多元社會文化生活，多樣活躍態(tài)勢，職業(yè)院校女大學生面臨著性別角色的選擇和定位的困惑與焦慮，迫切需要加強先進性別文化的教育與引導。女子高職院校應自覺引領先進性別文化、開展先進性別文化教育，對加強文化自覺和文化自信，促進社會主義文化大繁榮；推進男女平等進程；提升學院品質等方面具有重要意義。

（一）開展先進性別文化教育是社會主義

核心價值體系建設的重要課題首先，社會主義核心價值體系的提出，為先進性別文化構建提供了理論的基礎和實踐的可能。其次，社會主義核心價值體系對我國性別文化教育起著引領作用，先進性別文化教育有助于社會主義核心價值觀的落實。先進性別文化以性別平等為核心，以思想為指導，以實現(xiàn)人的徹底解放與自由全面發(fā)展為目的。只有男女兩性人格與尊嚴平等，才能真正地、具體地實現(xiàn)人的徹底解放與自由全面發(fā)展。通過先進文化教育，使社會主義核心價值觀中關于人生觀、道德價值導向成為女性人生觀、道德價值取向中的主流意識。通過先進文化教育，以女性四自精神和社會主義核心價值觀引領女性正確的職業(yè)觀與經(jīng)濟、政治價值觀男女平等是先進性別文化的核心內(nèi)容。先進性別文化是社會主義核心價值體系的重要體現(xiàn)，只有把先進性別文化統(tǒng)一到社會主義核心價值體系之中，才有可能有力地推動社會的發(fā)展和進步。先進性別文化是在思想的指導下，摒棄了落后的性別文化中的腐朽成分，發(fā)揚了傳統(tǒng)性別文化中的合理性因素，形成了有中國特色的性別文化規(guī)范，是一種促使女性與社會同步發(fā)展的先進文化。它是正確評價男女兩性社會價值作用的意識形態(tài)和文化積淀，積極有效開展先進性別文化教育，為建立社會主義核心價值體系提供了精神保障。

（二）開展先進性別文化教育是推進社會主義文化繁榮的需要

在社會轉型的背景下，落后的性別文化還有相當?shù)氖袌觯瑖乐赜绊懪猿砷L發(fā)展。女子高職院校既是先進性別文化教育的主陣地，又是先進性別文化的集散地，提升包括性別文化在內(nèi)的文化競爭力，促進繁榮社會主義文化方面有義不容辭的責任。女子高職院校把先進性別文化教育與高職教學改革結合起來，開發(fā)女性特色課程，自編女性教育教材。讓社會主義先進性別文化進教材、進課堂、進頭腦，消除腐朽落后性別文化影響，避免性別文化精神枯萎，樹立先進性別觀，幫助學生在多元中立主導，在多樣中謀共識，在多變中把握正確方向，提升文化自覺，增強文化自信，實現(xiàn)文化自強，以增強女性主體意識和性別自尊感和自豪感，在促進社會主義文化大繁榮大發(fā)展的過程中做出積極貢獻，是女子高職院校傳播先進性別文化的關鍵之所在。

（三）開展先進性別文化教育是加快實現(xiàn)男女平等進程的需要

我國提出男女平等的基本國策已十多年，并制定了相關政策法律，但現(xiàn)實中男女不平等問題依然突出，與傳統(tǒng)性別文化中的落后觀念的消極影響是分不開的。社會上對男女平等的性別文化認識存在著三大誤區(qū)也影響男女平等實現(xiàn)的進程。我國是一個有著1.8億文盲，其中70%是女性的國家。如果女性自身都沒有與男性平等發(fā)展的主觀愿望和主體意識，那么不論國家為婦女解放提供多么優(yōu)越的制度和政策，也不論生產(chǎn)力的發(fā)展為婦女解放創(chuàng)造多么有力的條件，都不會形成男女平等的現(xiàn)實。所以我們要實現(xiàn)真正意義男女平等，建設性別文化，當務之急要在女性群體中開展先進性別文化教育，喚醒女性主體意識，促使她們加入到建設社會主義先進文化隊伍中來。

（四）開展先進性別文化教育是提升女子高職院校品質的現(xiàn)實需要

追求卓越，提升大學品質是高等教育發(fā)展的主流。大學品質即大學的品格與氣質。開展先進性別文化教育，構建先進性別文化對提升女子高職院校自身品質具有重要意義。女子高職院校只有打造特色鮮明的女性文化，豐富先進性別文化的底蘊，提升自身大學品質，才能在日益競爭激烈的高職教育中支撐起自己的一片藍天，增強獨特的核心競爭力。而女子高職院校學生將成為先進性別文化的最大受益群體，女子高職院校也將因性別文化教育在高職院校中獨樹一幟，具有不可替代的地位與作用。

三、女子高職院校開展先進性別文化教育的實施策略

女子高職院校作為傳播社會主義先進性別文化、培養(yǎng)社會主義先進性別文化建設者的重要陣地，在高等職業(yè)教育中應充分利用和發(fā)揮女性教育特色和優(yōu)勢，認真做好先進性別文化“三進”工作，不斷推進先進性別文化教育，切實擔負起促進社會主義文化繁榮和發(fā)展的歷史責任，做出自己應有貢獻。

（一）先進性別文化進課堂

開發(fā)女性特色課程，讓性別文化立起來。課堂教學是學生學習先進性別文化的主渠道，開發(fā)校本課程或特色課程、專題講座，創(chuàng)新高職人才培養(yǎng)目標課程體系，納入教學計劃，確立應有的教學地位。通過開發(fā)女子高職院校特色課程和女性關注的熱點專題講座，如《女性成才》《女大學生成才學》《高職女生素養(yǎng)》《女性文化講堂》等特色課程或講座，邊緣化甚至隱形化的許多與女性有關的問題納入女子高職院校人才培養(yǎng)課程體系，并占有重要地位，成為對大學時期女性進行性別教育和思想政治教育的人生指導的重要課程。特色課程的開設為女性先進文化教育融入高等職業(yè)教育體系，由邊緣走向主流核心，成為真正的知識主體，提供了一個重要平臺。

（二）先進性別文化進校園

積極營造有利于女性成長的校園氛圍，使先進性別文化活起來。通過開展富有女子特色的校園文化活動實現(xiàn)性別教育與素質教育相結合，培養(yǎng)四自精神，健全女性人格和健康心理，讓先進的性別文化理念在校園文化活動中傳播，充分發(fā)揮校園文化育人功能，為特色鮮明的校園文化建設注入活力。一是積極開展以女性為主體的校園文化活動，“我的青春我做主”“青春助力我成長”等系列實踐教育活動，不斷增強女大學生的主體意識。二是組織開展豐富多樣的女性主題實踐活動，“魅力女生，精彩人生”“青春手拉手，姐妹向前走”“創(chuàng)先爭優(yōu)金牌女院人”等形式多樣活動舒展女性美的天性，升華女的人格，增強女性自豪、進取精神風范，提高女性綜合素質。三是組織女性教育論壇和女性熱點探討，“女性學法論壇”“女性美德論壇”“女性教育論壇”“女性職業(yè)發(fā)展論壇”“女性禮儀論壇”，“樹四自精神，做睿智女性”，提煉女校特色校園文化，引導并培育女大學生樹立社會主義核心價值觀。

篇（4）

一、家庭教育對孩子成長的積極影響

（一）教育子女是家庭的基本社會職能

1.家庭在教導基本生活技能方面起重要作用

一個呱呱墜地的嬰兒，適應環(huán)境的能力十分貧乏。他有溫飽的需求，但無獲取衣食的本領，家庭就要給予其多方面的照料，兒童逐漸長大，就要教導他衣食住行的基本技能。受教育者即使到了中學階段，在適應家庭生活、適應社會環(huán)境等方面的能力仍相對貧乏，亦需得到家庭多方面的照顧指導，從中獲得基本的生活技能。在我國漫長的封建社會中，家庭不僅是生活單位，也是生長單位，分散的小農(nóng)經(jīng)濟決定了家庭教育不僅是對兒童進行生活教養(yǎng)的主要形式，而且也成為對他們進行生產(chǎn)和職業(yè)教育的主要形式。在科學技術日新月異的現(xiàn)代社會，人們的生活內(nèi)容大為豐富，基本生活技能的內(nèi)容也隨之復雜多樣，而家庭在這些基本生活技能的教導上處于特別重要、不可替代的地位。離開了家庭，一些最初的生活技能、自我服務的技能就無從培養(yǎng)。

2.

家庭在教導社會規(guī)范，形成道德情操方面起重要作用

我們都知道，受教育者作為一個社會人，必須具備一定的社會價值觀念，遵守一定的行為規(guī)范和道德準則。但這些觀念、規(guī)范和準則決不是在自然狀態(tài)中萌發(fā)出來的。家庭是個人最初的活動范圍，家庭群體中受教育者與他的雙親、祖輩及同輩伙伴發(fā)生最初的社會關系和道德關系，家庭生活的行為規(guī)范也是他最初接觸到的社會規(guī)范。受教育者起初總是以其雙親的言行為榜樣，以其雙親的需求、情感情操為認同的對象，通過同化作用，逐漸形成自己的一套行為方式習慣和道德信念的體系，借以調節(jié)自己與他人的關系。

3.家庭在指導生活目標，形成個人理想、志趣方面起重要作用

理想最初往往是由興趣愛好所引發(fā)的。受教育者最初的興趣愛好正是在家庭生活中萌發(fā)的。家庭教育的積極作用，表現(xiàn)在它能引導受教育者逐漸地懂得現(xiàn)實生活的意義，注意發(fā)展他們的各種正當?shù)呐d趣和愛好，隨著他們年齡的增長，又能幫助他們樹立遠大的抱負和理想。家長用自己的全部生活經(jīng)驗去影響教育子女，培養(yǎng)他們的進取心，同時又對其傾注著莫大的期望，這樣，就使得他們在人生的道路能做出有價值的選擇。

4.家庭群體在培養(yǎng)社會角色過程中也具有獨特的作用

家庭在培養(yǎng)社會角色中的這種作用，一方面是通過家庭影響受教育者的志趣理想抱負、職業(yè)的選擇等途徑，使他們在以后的社會生活中選擇和充任一定的社會角色；另一方面，家庭又是一個多重角色組合而成的初級群體，在這群體中，受教育者依自己與家庭不同成員之間的不同關系首次成為一個承擔多重角色的主體，也就形成了日后社會上充當復雜多樣的角色的啟蒙經(jīng)驗。家庭在培養(yǎng)社會角色過程中的獨特作用，還表現(xiàn)為它能復制出社會文化傳統(tǒng)習俗所要求的不同社會角色，比如男女性別角色行為等等。

此外，家庭在形成個人性格特征、在形成個人對社會適應的動力特征等方面，也有著它

不可替代的影響。

（二）家庭教育是學校教育的基礎和補充

1.家庭教育是百年樹人的起點

在教育發(fā)展史上，人們早就認識到家庭早期教育的重要性。公元前4世紀亞里士多德就把家庭教育看作學校教育的基礎。他把青年人的生活分為三期：從出生到七歲，從七歲到發(fā)育期十四歲，從發(fā)育期到二十一歲。未滿七歲的兒童要受家庭教育，兒童滿七歲以后，就應當入學校。近代，許多著名教育家如夸美紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾等，在他們的教育著作中，無不強調家庭教育在兒童身心發(fā)展中的重要作用。在他們看來，教育從孩子一出生就開始了，之后便從不間斷，改變的僅僅是教育的形式。18世紀法國的唯物主義思想家愛爾維修說：“兒童獲得運動和生命的時刻，就是獲得最好的教育的時刻?！雹?/p>

2.幼兒時期，家庭教育給予的影響是孩子以后接受教育的基礎

近幾十年來，由于科學技術的迅速發(fā)展，有關幼兒早期發(fā)展與家庭教育問題，引起了

人們的廣泛注意，教育、心理科學工作者對此進行了大量的觀察研究。結果表明，人的發(fā)展的基本條件是機體與周圍環(huán)境的接觸，即活動。因此，家庭要盡可能早地經(jīng)常地使孩子在活動中獲得一定數(shù)量、質量的外界刺激，促進他們的發(fā)展。例如，有位心理學家對初生的嬰兒進行跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)在孩子出生后的第2個月末就表露出第一次微笑，當母親低下頭來，輕輕地跟他說話的時候，他的小臉上明顯地有了表情。這位心理學家認為，這是母子關系的第一個跡象，典型的人與人的關系就這樣開始了。②孩子也就是從這個“碼頭”開始了他認識世界的“旅行”，從最初表現(xiàn)對母親的感情，然后認識家庭的其他成員，幼兒園和學校的老師以及他所愛戴、尊重和喜歡的其他許多人。觀察還表明，如果孩子出生后，緊緊裹在襁褓里，只喂養(yǎng)他，誰也不同他說話，不親近他、關心他，這個孩子的發(fā)育就相當緩慢?！叭绻⒆由磉厸]有一個人從小就對他一生中最初取得的成就做出評價，對他的初生微笑，對他初學走路，初次說話表示高興，對他的一切發(fā)明創(chuàng)造給予一定的評價，那么，這個孩子將會在生理發(fā)育和心理發(fā)育上遇到很大的困難，他與同齡人相比，就懂得少，本領差。他的最重要的能力，即學習能力將會受到限制?！雹?/p>

由此可見，每一對年輕夫妻從做父母的第一天起，就肩負著教育子女的責任。幼兒時期，家庭給予的影響和教育，是孩子以后接受教育，形成良好個性的基礎。

建國以來，我國學前教育事業(yè)得到巨大的發(fā)展。但家庭教育仍然是我國兒童教育的重要形式，絕大多數(shù)兒童，從出生到六歲左右，大部分或全部時間都在家庭中度過，在生活上、心理上對家庭存在著極大的依賴性。他們同父母朝夕相處，父母對他們的影響、教育隨時都在發(fā)生潛移默化的作用。

3.孩子進入學校后，家庭教育仍是學校教育的必要補充和不可替代的力量

兒童進入學校后，接受學校有目的、有計劃、有系統(tǒng)的教育，學校教育對于他們的成長起主導作用，但是他們的成長，仍然離不開家庭教育。走讀制是我國中小學教育的主要形式，學生接觸家長的時間要比接觸學校教師的時間長，因而，父母的教育仍然是對他們經(jīng)常起作用的因素。同時，學校教育的主導作用，離不開家庭的支持和配合。由于父母與子女間固有的血緣、感情和倫理道德上的內(nèi)在關系，家庭教育直接影響著學校教育的效果。因此，孩子進入學校后，家庭教育的作用仍十分重要。

由此可見，家庭教育在兒童成長的過程中起至關重要的作用，良好的家庭教育對兒童的成長起積極的促進作用，反之則抑制兒童的成長。

二、不恰當?shù)募彝ソ逃绞綄⒆映砷L的消極影響

不恰當?shù)募彝ソ逃绞綍⒆拥某砷L起消極作用，阻礙他們的健康成長。下面談談幾種不恰當?shù)募彝ソ逃绞綄⒆映砷L的影響。

（一）專制型的家庭教育方式

有些父母為了維護自己的尊嚴，儼然以家長的身份自居，專橫、壓制，不尊重孩子的人格，干涉孩子的一切，要求孩子對自己絕對服從，扼殺孩子的主動性和積極性。這樣的教育方式往往會導致孩子意志上薄弱，倍受壓抑，不會獨立思考，精神脆弱。

（二）溺愛型的家庭教育方式

隨著社會的發(fā)展，獨生子女越來越多，子女在家庭中的地位越來越高。有的父母把孩子視作掌上明珠，關懷備至，千方百計滿足孩子的愿望，這樣往往使孩子缺乏必要的生活自理能力，依賴性大而又任性。這種感情氛圍中長大的子女容易輕視感情，冷淡一切，非常自私，只知索取，不愿奉獻。

（三）放任型的家庭教育方式

有些家長由于孩子的成績較差，對孩子心灰意冷，對他們不提出任何要求和希望。對孩子的期望是對孩子愛的升華。對孩子的不同期望，父母的愛的表現(xiàn)不同，孩子也會對父母的愛做出不同的反應，表現(xiàn)為補充或加強父母對自己期望的特點。這種教育方式容易使子女無任何遠大理想抱負、缺乏責任心。

（四）過度期待型的家庭教育方式

望子成龍、望女成鳳是許多家長對孩子的希望，但對孩子的期望過多、過高、過急，從而給孩子心理上造成很大的壓力，反而阻礙了孩子的健康發(fā)展，使孩子心理負擔過重，背上極大的心理包袱。家長對孩子的要求應基于孩子的興趣、愛好和特長，遵循孩子的身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征。

以上幾種家庭教育方式都不利于孩子的成長。眾所周知，人的成長離不開環(huán)境，要進行良好的家庭教育必須創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，這樣才能保證家庭教育任務的完成。

三、創(chuàng)造良好的家庭教育條件是對孩子進行成功教育的保證

（一）要創(chuàng)造一種民主和睦的家庭氣氛

家庭氣氛是家庭物質生活條件，父母文化、道德素質水平和家庭成員間相互關系的準則的體現(xiàn)。不同的家庭，由于家庭物質生活條件，父母的文化素質水平，家庭成員間的相互關系不同，家庭氣氛也不一樣。民主和睦的家庭氣氛是孩子健康成長不可缺少的條件。為了促進孩子德智體美全面發(fā)展，父母應努力建立一種民主和睦的家庭氣氛。一般說來，民主和睦的家庭氣氛，歸納起來主要有以下特征。

1.父母之間互相關心、互相尊重、互相支持、互相體諒、互相愛護，共同關注孩子的成長。

2.父母和孩子之間，建立一種民主平等的關系。為了子女的健康成長，父母對子女既不應當采取溺愛、放任的態(tài)度，也不應當采取粗暴的、專橫的態(tài)度，而要采取民主的態(tài)度，父母既要對子女思想上和生活上關懷、期待、鼓勵、循循善誘、嚴格要求，又要與孩子一起交流思想感情，讓孩子感受到心理上的滿足。明智的父母要理解孩子，尊重孩子，信任孩子，對孩子的每一個要求都細心考慮，合理的一定滿足，不合理的給予正面教育，不該滿足的就不能滿足。同時也要要求孩子滿足父母的要求，聽從父母正確的教育，承擔他們應當承擔也能承擔的責任。

3.父母既要為孩子的健康成長提供所需的物質條件，創(chuàng)造安靜的學習環(huán)境，又要提供豐富的精神養(yǎng)料。

4.建立合理的生活制

度。按時起床、自覺睡眠，科學地分配一天學習、活動、勞動、休息的時間，有規(guī)律地生活，家庭所有成員完成各自分擔的家庭事務。

（二）父母要形成正確的教育觀點，掌握科學的教育方法

每個父母都希望子女成才，希望子女勝過自己。但不少父母卻不懂得兒童心理，不了解青少年成長的規(guī)律，不能根據(jù)兒童的特點進行教育。有的是根據(jù)父輩教育自己的方法教育孩子，有的則從自己的意愿出發(fā)，把自己的意志強加給孩子，這樣便搞不好家庭教育。教育孩子是一門復雜的學問，不僅要有廣泛的知識，而且要有教育學、心理學等方面的專門知識，掌握教育的規(guī)律和教育的方法與技巧。光愛孩子并不等于教育，只有遵循教育的規(guī)律，按照孩子身心發(fā)展特點，才能引導孩子健康成長。

（三）父母在子女面前要言傳身教，起表率作用

人最初的道德觀念、是非標準、為人處世的準則是從家庭中得到的。幼小的孩子沒有與社會接觸交往的經(jīng)驗，首先教他們認識周圍的人和事的是父母。父母怎樣對待生活、工作、學習，怎樣對待社會、同事、鄰里，怎樣為人處世，認為什么是好，什么是壞等等，都在子女的頭腦中留下深刻的印象，影響他們的認識和行為。所以，希望孩子具有什么樣的品質、修養(yǎng)，父母應該首先具備。從這個意義上說：“父母是孩子的一面鏡子，孩子是家長的影子”這句話是正確的。

（四）父母要提高自身的文化修養(yǎng)

改善家庭教育，提高家庭教育質量，基本的一條途徑是提高父母的文化修養(yǎng)。受過良好教育的父母，才能掌握科學育兒的知識。今天的孩子同樣面臨新的科技革命的挑戰(zhàn)，他們求知欲強，興趣廣泛，這就要求父母不斷充實和更新自己各方面的知識。實踐證明，如果父母事業(yè)心強，刻苦學習，具有正確的思維方法，使家庭生活有豐富的精神內(nèi)容，生氣勃勃，那么在這樣的家庭中，受父母的熏陶，孩子容易形成良好的學習習慣和學習方法，熱愛學習，渴求知識。而缺乏教養(yǎng)，又不學習的父母，不僅不能指導子女學習，而且多半不能以正確的思想和態(tài)度對待子女的教育。如有的父母在子女學習時，大聲播放電視，開收音機，或與賓客來往頻繁，高聲談笑，打牌，娛樂；有的父母表現(xiàn)出對工作的冷漠，對朋友的虛偽，對社會缺乏責任感；有的父母不是以誠實的勞動為社會作貢獻，而是熱忠于拉關系走后門，攫取物質利益，社會地位，等等，這些都不利于子女的健康成長。

在家庭教育中，只有具備以上幾點才能為子女創(chuàng)造出良好的教育環(huán)境，促進他們的健康成長。良好的家庭教育除了要創(chuàng)造良好的家教環(huán)境外，還要采取正確恰當?shù)慕逃胧@樣才能最大程度地促進孩子的健康成長。

四、正確發(fā)揮家庭教育對孩子成長積極影響的幾點措施

（一）從身體、心理兩方面入手，關心子女身心正常發(fā)展

父母首先要關心子女的身體健康。有了健康的身體，智力、品德、美感等心理方面的發(fā)展才有可靠的物質基礎，孩子出生后的吃、穿、用、住等都是在家庭里解決的。為使孩子的身體充分地生長發(fā)育，需要有飲食、衛(wèi)生、體育等多方面的條件，其中營養(yǎng)是最基本的條件，因為身高體重的增長，各組織器官的發(fā)育，各種體力和思維活動都需要一定的物質條件。這些物質條件除空氣、陽光、水之外，主要來自食物的營養(yǎng)。如果食物中長期缺乏營養(yǎng)素，就會引起生長發(fā)育不良和疾病。因此，父母要為子女選擇、提供他們生長發(fā)育所必須的食物。據(jù)了解，解放后我國青少年兒童生長發(fā)育速度雖然較快，但是身體各項形態(tài)指標仍然大大落后于歐洲人。即使與同為黃種人的日本人比較，我國男孩身高比日本低4.5cm，只是到了成年期才趕上并超過日本人，但胸圍和體重還有一定的差距。④

這是與我國青少年兒童的營養(yǎng)狀況有一定關系的。在為孩子提供食物時，還要盡可能做到結構合理，分量適度，注意營養(yǎng)衛(wèi)生。偏食、營養(yǎng)不足或過度，都不利于孩子機體的正常生長發(fā)育。此外，父母還應當督促子女積極參加體育鍛煉，注意保持坐、立、走和看書、寫字的正確姿勢，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，要求他們合理作息，有張有弛，勞逸適度。

篇（5）

最近，一些未成年人受到社會生活不良現(xiàn)象的影響，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲和錯位；少數(shù)未成年人甚至參與吸毒、賭博和敲詐，走上違法犯罪歧途。在這部分未成年人中，單親家庭子女占很大比例，所以單親家庭子女是易出現(xiàn)問題的隱患人群，關注這部分人群，研究這部分人群的教育，在加強未成年人思想道德建設中顯得尤為重要。

所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經(jīng)商，長期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。這是因為從教育孩子角度而言，仍屬“單親”范疇。所以，我們所提“單親家庭”可以稱之為“廣義單親家庭”。對此我在本班級作了調查，符合這個條件的學生居然占了班級的百分之二十四，在我們這個小集體中就存在這么多的學生。我在1995年參加工作的時候，單親家庭的學生還沒有被放在特殊要求關注的地位，十年以后的今天單親的學生越來越多，作為班主任已經(jīng)把工作的重點轉移到了這些孩子的身上。我把這些孩子單獨規(guī)劃在一個表格中作了比較分析，分析出他們的共同點：不能夠和其他的同學和睦相處，學習沒有積極性，成績普遍中等偏后，性格暴躁或者內(nèi)向，經(jīng)常說謊話，做事情容易走極端。這樣的學生增加了班主任的工作難度，往往在班級中有違犯紀律的同學就是這幾個，他們對同學懷有敵意，稍微有觸犯他們利益的地方，就會表現(xiàn)得非常激憤。作為班主任就要注意自己的工作方法。這些孩子已經(jīng)失去了自己的人生起點，失去了人格形成的源頭，作為班主任的我們就要幫助他們在這個班級中找尋起點和塑造完整人格。

怎樣才能做好這些孩子的工作呢？我們既是教師又是母親，這樣的一個雙重身份很利于我們的工作。對待這樣的學生我們首先要做到有愛心。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“沒有愛就沒有教育?！笨梢?，愛在教育中的重要，愛是教育的真諦。教育的藝術就在于關愛學生的心靈，撥開學生眼前的迷霧，以點燃學生心中的希望之火。我現(xiàn)在的班級中有一名男同學，他是在一年級的下學期轉到我們班級的，他的到來打亂了班級的平靜。剛剛到班級沒有兩天，就開始和別的同學打架，當你找他問事情的原因時，他總能把自己的責任推得一干二凈，可以說他給我留下的印象一點也不好。

篇（6）

1.1外來人口的基本現(xiàn)狀

外來工家庭多是多子女家庭,一般都是2-4個孩子,超齡上學問題十分嚴重,特別是女童。由于家長流動性大,孩子生活學習不穩(wěn)定。外來工子女就讀的學校多半是離城市邊遠的學校。外來工子女家庭經(jīng)濟條件差、貧困生多。外來工子女家長中除極少數(shù)部分是“大款”外,大多數(shù)是小商販和“打工族”,只能從事一些臟、亂、苦低層次工作,而這些工作往往是被城市人所輕視的;雖然收入低,但與流動前在農(nóng)村相比,家庭收入還是有所提高,而與城市居民相比,收入依然偏低,部分家庭依然生活在貧困線以下,每人月均生活標準不足300元。

1.2外來人口的教養(yǎng)態(tài)度

在外來人口家庭中,父母對子女教育期望有理想的一面,處于對自己文化水平、職業(yè)現(xiàn)狀、經(jīng)濟收入和社會地位的不滿意,多數(shù)家長對子女將來期望高,職業(yè)理想化,希望孩子學歷達大專以上,能給自己“爭口氣”出人頭地,有較穩(wěn)定、聲望高的職業(yè),以改變自身較低的階層地位;有部分人對自己孩子在這方面沒有想法,讓孩子自然成長,還有少部分人認為只要人身體好,能掙錢就行。從我們摸底調查的情況來看,外來工子女家長的文化程度普遍偏低,基本只有初中、小學文化程度,家庭教育存在著盲目性和隨意性,甚至以學校教育代替家庭教育,有的外來工子女的家長,因找不到工作或失業(yè),對子女不管不問,放任自流。

1.3外來人口的人際關系

一是夫妻關系失和,由于流動家庭的經(jīng)濟狀況相對窘迫,住房面積狹小擁擠,往往造成家庭成員心理失衡,特別容易發(fā)生夫妻的矛盾沖突,導致夫妻關系緊張惡化,常常當著孩子面吵架或打架的比例高于當?shù)鼐用窦彝?這種現(xiàn)象給孩子造成傷害往往影響其心理的健康和發(fā)展;二是親子關系淡漠,父母由于忙于生計或夫妻關系失和,對子女教育力不從心,相互推諉,互相指責,不愿承擔子女的教育責任,教育方法簡單粗暴,家庭中難以形成和睦溫暖、交流溝通的和諧人際關系。調研中我們也發(fā)現(xiàn),近2/3的家長工作時間超過10小時；超過半數(shù)的家庭月收入在2500元以下；90%以上的家長文化程度不高。以上種種情況說明學生的家庭教育存在較大問題，需要加以幫助和指導。由于受家庭教育經(jīng)濟狀況的約束和流動生活模式的影響,外來工子女,他們懂事、勤儉樸素、勇敢謙讓、關心他人、團結合作,具有良好的品質和行為。很多孩子兄弟姐妹間互相照顧,經(jīng)常做一些力所能及的家務勞動,有時承擔一些家長所經(jīng)營的小販生意,具有較強的獨立生活能力。

2家庭教育存在的問題

2.1、放縱型

部分外來民工對子女教育的重視程度偏低。外來民工在外打工，生活的艱辛、經(jīng)濟的拮據(jù)，沒有時間對孩子進行教育，也沒有對教育有個清楚的認識，因為本身的文化水平不高，所以對于孩子的教育過于疏忽，沒有對孩子設置目標，比如說教育子女努力學習，樹立遠大崇高理想；要求他們對人有禮貌，珍惜時間與生命等。他們認為自己只有養(yǎng)育孩子的責任，只要讓他們吃好、穿好、住好就行了，而對子女的教育采取“樹大自然直”、“車到山前必有路”的原則，對子女的學習、品德等方面不聞不問，放任自流。對孩子沒有明確的培養(yǎng)目標，無原則地原諒孩子的過錯。這樣容易助長孩子的歪風邪氣，使孩子常犯小錯誤，養(yǎng)成許多不良的生活和學習習慣。特別是外來務工人員，很少有時間對孩子進行管理，孩子出現(xiàn)不良的習慣，沒有及時的制止，就會導致孩子以后犯錯誤越來越嚴重。例如：有的學生由于家長給的零花錢過少，首先想到的是偷家里的錢，家長對此也沒有加以制止或懲罰，最后導致不滿足于錢少，開始搶錢，最后得到法律的制裁。

2.2、壓抑型

由于外來工生活不穩(wěn)定，收入低下，導致家庭的變動要大于一般的城鎮(zhèn)家庭，家庭是一個學生溫暖的港灣，如果家庭的不幸福，就會極大的影響子女的精神狀態(tài)、世界觀、人生觀，家庭的變故和破裂，造成青少年性格內(nèi)向、早熟，思想負擔重，對社會和人生觀扭曲的理解。由于父母的原因，家庭對于孩子來說并不能感到溫暖，反而出現(xiàn)由于家庭的原因，對于整個社會產(chǎn)生一種不信任感，思想極為壓抑，這樣的學生很難融于學校班集體之中。

2.3、過激型

由于外來工的文化素質不高，因此，在教育孩子方面過粗暴，而且有的缺乏人性化，不是用講理來說服孩子，家長在家庭教育中，情緒化嚴重，根本不尊重孩子的思想和人格，方法簡單化，手段嚴厲過激，非打即罵。這種教育方法容易造成孩子反叛心里和欺騙習慣，甚至造成孩子出走、自殺等惡果。如：男生李某，父親開車，母親擺攤，平時家中少有耐心教育，養(yǎng)成了撒謊、抽煙、逃學、偷竊等許多不良習慣，父母發(fā)現(xiàn)孩子有問題后，常用的教育方法就是“毒打”，但最終還是解決不了問題。

3外來工子女家庭教育的對策

我們常說，家庭是社會的細胞，父母是孩子的第一任老師，家庭的氛圍與孩子的態(tài)度、情感和個性有著極為密切的關系。家庭教育不僅存在于孩子青少年時期，可以一直延伸到孩子成人。從某種意義上說，家庭德育對孩子健康成長的重要性，超過了學校教育。因為家庭教育是啟蒙性、個別性、終身性的，而學校教育是發(fā)展性、共同性、階段性的。家庭教育對子女的影響有直觀性、滲透性（家庭氛圍、家長思想意識、評議行為、文化素養(yǎng)、娛樂愛好等都將潛移默化地影響孩子的整個成長過程）。學生的心理又剛好處于獨立與依賴、理想與現(xiàn)實、自負與自卑、溝通與封閉之間的重重矛盾之中。這些問題是學校教育難以全面解決的。必須依靠家庭的長期教育得以逐步解決。

3.1引導外來工子女正確評價自己

首先,對于一些外來工子女來說,雖然引導他們認識到自己的不足非常必要,但如果總是給予他們消極的強化,利用懲罰以期待改變他們的行為,反而收效甚微。如果能使學習任務變得有趣并能使那些學習較差的外來工子女由此而獲得成功體驗,他們就會樂于完成這種任務。因此,教師可以針對這些孩子的特點,讓他們在正式自己與別人的差距的同時也感受到“我很能干”,從而通過逐步的自我認可體驗成功的喜悅和找回自信。其次,外來工子女父母也要自覺改變自身權力型的家長形象,努力建立父母子女之間溫暖、關愛、信任的關系。他們要盡量幫助孩子消除其自卑心理,使他們能正確對待生活中所遭遇的不快。再次,他們尤其要拿出更多的時間與孩子進行交流和溝通,當孩子犯錯誤時，進行必要的談話，而不是簡單的用暴力解決，幫助孩子積極排解日常生活事件及社會壓力對其道德發(fā)展和健康個性形成的消極影響。在這些方面,由于特有的親情關聯(lián),通常父母對孩子的一句安慰和鼓勵的話所起到的教育作用往往是他人無法替代的。

3.2搞好外來工子女心理健康教育

學校應高度重視心理健康教育課的開展,以此幫助外來工子女形塑健全人格、保持良好心態(tài)及增強心理承受力。學校也要注重發(fā)揮教師在教學育人中的人格魅力和表率作用。對一些心理問題表現(xiàn)得較為突出的外來工子女,有關教師要主動而又耐心地尋找心理健康教育的契機,并且要有針對性和前瞻性地對他們進行心理咨詢,幫助他們排解心理煩惱和提高心理調適能力。例如：當學生家里出現(xiàn)情況時，首先影響的是學生的行為，教師很容易觀察到學生與以往的表現(xiàn)不一樣，這樣，教師可以親自與學生進行溝通，了解其內(nèi)心的想法，如果實在無法對其進行調節(jié)，可以尋求學校心理小組或者專業(yè)的心理醫(yī)生，防止學生一味的消沉下去。

3.3制定家校聯(lián)系制度

班主任每學期至少兩次與家長進行書面溝通，平時用電話、家訪等形式與家長保持聯(lián)系。班主任和任科教師定期和不定期進行家訪。這樣可以及時了解學生的情況，以及將學生的情況反映給家長，實現(xiàn)學校和家庭雙方共同管理學生，這樣可以有效的對學生進行監(jiān)督，保障學生學習和身心的健康發(fā)展。例如：有的學生放學回家比較晚，或者沒有回家，這就可以與班主任取得聯(lián)系，進而能夠采取相應的辦法。在寒暑假期間，都要發(fā)放《告家長書》，要求家長加強對孩子的安全、學習、生活健康、品德教育。開學時由學生帶回回執(zhí)。在學校開展重大活動或流行性疾病爆發(fā)前、學生安全預警時，也統(tǒng)一發(fā)放《告家長書》，預告家長作好預防工作。

3.4每學期按班級或年級舉行家長集會

向家長匯報學校的教育教學工作；同時，對于家長進行必要的教育，要求他們對于孩子教育要有科學的方法，而不是一味的打罵，因為好多家長的文化水平不高，對于孩子的教育認識不到位，只認為棍棒下出孝子這樣傳統(tǒng)的思想，這樣會極大影響孩子的情緒，起不到良好的效果，在對孩子的教育時，教師不僅可以親自用科學的方法向家長進行宣傳，如：《孩子學習能力的培養(yǎng)》、《怎樣了解孩子》、《教育子女十個最佳時機》，還可以讓家長之間互相討論如何教育孩子，做到優(yōu)劣互補，家長之間互相吸取經(jīng)驗或教訓。如：孩子在學習上落后時，一般的家長可能就是簡單的打罵，這樣起不到明顯的效果，還可能使孩子出現(xiàn)厭學情緒，經(jīng)過家長之間的溝通、家長與教師之間的溝通，可以采取談話的方式，進而能夠找出原因，最后才能解決問題。

3.5對部分家庭生活困難的學生予以幫助和照顧

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引言

自上世紀80年代中期以來，我國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會迅速轉型，隨著工業(yè)化、城市化進程的日益加快，適應市場對勞動力資源合理配置的需求，大量農(nóng)村剩余勞動力由農(nóng)村流向城市，由欠發(fā)達地區(qū)涌向發(fā)達地區(qū)，全國各地掀起了一股波濤洶涌的“民工潮”。上世紀90年代后期以來，人口流動中家庭遷移的比重越來越大，大批學齡兒童隨父母流入城市，數(shù)量急劇增加，流動兒童問題越來越突出，最突出的是在流動兒童的義務教育問題上，城鄉(xiāng)分割舊體制的弊端暴露得越加清晰，越加變得令人不能容忍。

黨的十六屆四中全會提出了“構建社會主義和諧社會”的執(zhí)政理念，總書記又對社會主義和諧社會的基本特征作了進一步的闡述，指出“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@一執(zhí)政理念充滿了人文關愛，讓人不禁對社會、對生活、對未來充滿了無限的希望和美好的期待。

目前，我國流動兒童的數(shù)量約為1982萬，占全部流動人口的19.37%。在全部流動兒童中，戶口類型為農(nóng)業(yè)戶口的占74%。也就是說進城務工就業(yè)農(nóng)民子女從數(shù)量上看已將近1500萬。他們不能接受或不能良好地接受義務教育，這不僅僅會影響兒童個體的發(fā)展，同時也影響我國“普九”工作的深入進行，影響社會公平體系的建立，以及我國公民素質的整體提高，必將對我國的社會發(fā)展帶來隱患。解決這一龐大群體的教育問題刻不容緩。

一、城市農(nóng)民工子女教育現(xiàn)狀分析

關于農(nóng)民工子女入學問題，早在2003年9月，國務院就了《關于進一步做好進城務工就業(yè)農(nóng)民子女義務教育工作的意見》，規(guī)定流入地政府應采取措施，切實減輕進城務工就業(yè)農(nóng)民子女教育費用負擔。2004年3月份，國家又出臺規(guī)定，從2004年秋季開始，農(nóng)民工子女入學不再收取借讀費、擇校費或要求農(nóng)民工捐資助學及攤派其他費用。實際中為了促進教育事業(yè)的發(fā)展，各地政府都對教育資源進行了整合，公辦學校資源緊張，而且各地教育局又是按照學校學區(qū)內(nèi)常住人口的數(shù)量設置班級容量，根本沒有為流動人口預留容量，加上公辦學校的高消費超出農(nóng)民工家庭的承受能力，城市農(nóng)民工子女入讀公辦學校困難。當前城市農(nóng)民工子女受教育方式主要是農(nóng)民工子弟學校和家庭教育。

（一）農(nóng)民工子弟學校教育現(xiàn)狀

目前，流動人口子女在城市公辦學校借讀，仍須交納一定數(shù)額的借讀費或贊助費，這對于廣大處于社會低收入階層的農(nóng)民工家庭來說，能夠承受的不在多數(shù)。另外，文化背景的差異、教學環(huán)境的改變、使用教材的迥異、課程進度和難度的不同也都會影響其選擇借讀。同時，農(nóng)民工身份遭受的社會歧視也會給其子女心理上造成一定的負面影響，所以有些家庭即使具備經(jīng)濟實力，最終還是把孩子送到了農(nóng)民工子弟學校。社會地位、經(jīng)濟條件相對低下的農(nóng)民工子女，除了一部分在公立學校借讀外(具體數(shù)字不詳)，很多家庭只好將子女送入外來人開辦的專門招收農(nóng)民工子女的簡易學校就讀。這類學?；虮环Q為“棚戶學?！?，“打工子弟學?！?。有人認為，它們根本不能被稱為是學校，因為多數(shù)連基本的辦學條件都不具備，充其量只能算作“民上自發(fā)辦學點”。但這類學校在城市發(fā)展十分迅速，數(shù)量增長快，學生人數(shù)增加也十分迅速。

總體上看，農(nóng)民工子弟學校的特點是投資來源以個人投資辦學為主，辦學層次以小學教育為主；學校多設立在城鄉(xiāng)結合部，農(nóng)民工廣泛聚居的地區(qū)；達到正規(guī)辦學水平標準的寥寥無幾，學校收費低廉，教學環(huán)境差，辦學條件簡陋，很多學校沒有正規(guī)的教室、課桌椅、教學用具，更不要提活動場地；學校規(guī)模差異也很大，從十幾人者到幾百人者均有學校的師資水平良芳不齊，許多管理者與教師根本沒有教育教學經(jīng)歷，狀況令人擔憂。

第一，農(nóng)民工子弟學校硬件設施落后。從學校規(guī)模來看，農(nóng)民工子弟學校的特點之一是規(guī)模大小不等，有的學校學生人數(shù)幾十人、幾百人，有的學校則有上千學生。學校的規(guī)模過大或過小，對教學安排都將帶來一定困難，不利于提高教學質量；從基本設施來看，由于農(nóng)民工子弟學校多屬于個人投資，基本設施依靠個人解決，經(jīng)費來源大都來自學生學費，招生對象又是流動人口中的低收入階層，這就決定了學?；驹O施狀況的緊張與簡陋。由于經(jīng)費有限，學校的教學設施相當簡陋，嚴重影響了教學質量。

第二，農(nóng)民工子弟學校軟件建設滯后。農(nóng)民工子弟學校教師全部實行聘任制，但真正簽合同的為數(shù)極少，學校的人員管理比較松散，教師的流動性人還是比較普遍的現(xiàn)象，不利于教學連貫性與完整性的。由于農(nóng)民工子弟學校運作的特殊環(huán)境，師資水平與公辦學校相比存在著很大的差距。

第三，農(nóng)民工子弟學校教學質量不高。由于受到主客觀兩方面因素制約，在全國轟轟烈烈開展素質教育的今天，這類學校教學中還只是偏重知識的傳授，忽視學生能力培養(yǎng)。學校缺乏教學設施，加之教師水平有限，學生運用知識的能力薄弱，年級越高，表現(xiàn)越明顯。

（二）城市農(nóng)民工子女家庭教育現(xiàn)狀

家庭教育對子女的人格、個性、智力、自我觀念、學習成就感都有密切關系，但凡父母參與子女的教育活動越多，給子女的指導與鼓勵、肯定越多，子女的發(fā)展就更為健全。學校的教育，如果缺乏家庭的配合，其教育功能有多大，令人懷疑。由于特殊的生存狀態(tài)與生活方式，農(nóng)民工在對其子女教育觀念、態(tài)度、行為等方面，與城市居民相比，表現(xiàn)出許多不同，而且不同程度地存在問題。這些問題一方面與家長的文化素質、社會地位有關，一方面與其群體特征、經(jīng)濟條件、生活環(huán)境有關。

第一，家長對子女的教育方法落后。農(nóng)民工家庭在對子女的教育方法上，有以下特點：一是重言傳，輕身教。許多家長對子女提出合理要求，但在日常行為中自己卻不拘小節(jié)，難讓孩子信服；二是訓斥多，表揚少。農(nóng)民工家長工作繁忙，自身素質不高，往往以命令指責的形式教育子女，希望得到立竿見影的效果。其實簡單粗暴的方式不但難于收效，往往適得其反。

第二，家長與子女缺少溝通。由于家長工作忙碌，常常早出晚歸，很少有時間輔導子女功課，加上他們自身文化水平不高，也難以在學習上為子女提供很多幫助，協(xié)助他們解決課業(yè)上的疑難。有些家長對子女的考試成績比較關心，但心有余而力不足，無法在行動上具體指導。其次，家長很少為子女購買課外讀物。一方面家長缺乏經(jīng)濟實力為子女購置學習圖書。此外由于時間和經(jīng)濟等原因，家長很少陪子女外出活動。

二、城市農(nóng)民工子女教育問題原因分析

城市農(nóng)民工在城市階層中屬于弱勢群體，對農(nóng)民工子女來說，實際上還沒有形成一個完整的受教育的公平環(huán)境，農(nóng)民工子女在接受教育中存在的諸多問題究其原因主要有以下幾個方面：

（一）城市農(nóng)民工子女受教育機會的不平等

我國現(xiàn)階段由于生產(chǎn)力水平的限制，缺乏為每個人提供同等教育機會的物質基礎，教育機會存在諸多不平等，對于以農(nóng)民工為主的廣大流動人口子女的教育，不平等更為嚴重。

第一，現(xiàn)行戶籍制度的限制。盡管1979年以后，我國的戶籍制度限制人口流動的功能開始不斷弱化，農(nóng)民可以“自由”地進入城市，但是戶籍制度依然對農(nóng)民的身份、就業(yè)、教育、生活水平等起到鉗制作用，農(nóng)民工子女上學難問題即是受戶籍制度影響的結果。沒有城市戶籍或離開戶籍所在地的適齡兒童，不論這些孩子是在家鄉(xiāng)出生被父母帶到城市，還是在城市出生且生活在城市，在所居城市很難得到同等的受教育機會，農(nóng)民工子女基礎教育被排斥在城市和鄉(xiāng)村的教育體制之外，而被迫以體制外的市場化方式來解決。

第二，現(xiàn)行教育制度的制約。自1985年以來，我國義務教育體制經(jīng)過三次改革：即“地方負責，分級管理”——“在國務院領導下，地方負責，分級管理”——“在國務院領導下，地方負責，分級管理，以縣為主”。三次改革，都始終堅持著“地方負責，分級管理”的原則。戶籍是享受義務教育的主要依據(jù)，實施義務教育所需經(jīng)費和基本建設投資主要通過地方政府財政撥款進行配置地方政府是籌集經(jīng)費、設置學校的主要部門。農(nóng)民工子女具有明顯的居住地和戶籍所在地分離的特點，使其義務教育管理體制與義務教育資源配置方式產(chǎn)生矛盾。一方面，流出地政府雖然對其戶籍所在地的適齡兒接受義務教育負有完全責任，但跨地域的流動使流出地政府不便對這些流出本地的適齡兒童的就學情況進行管理和監(jiān)督；另一方面，當外來學童隨父母流動時，并沒有也不可能將戶籍所在地應對其投入的教育經(jīng)費帶到流出地流入地政府在法律上也不承擔經(jīng)費等主要責任。這樣，流入地政府和流出地政府在對待農(nóng)民工子女的教育問題上均處于“無責任”的境地。相應的教育法規(guī)不能得到真正的落實，出現(xiàn)流入地政府與流出地政府相互推諉責任的現(xiàn)象。

（二）城市農(nóng)民工子女受教育的途徑有限

城市農(nóng)民工子女受教育的主要途徑仍然是選擇農(nóng)民工子弟學校，造成農(nóng)民工子女受教育的途徑狹窄的原因是多方面的。

第一，公辦學校容納量有限。由于我國教育資源的緊缺，公辦學校大都是按照學校學區(qū)內(nèi)常住人口的數(shù)量設置班級容量，根本沒有為流動人口預留容量，在公辦學校輻射不到、流動人口密集的區(qū)域，民辦(簡易)學校的出現(xiàn)不可避免。其難。以漢南區(qū)為例，“九五”期間，眾多流動人口居住在這些城郊結合部。大量人口的涌入，給這里的公辦學校帶來巨大入學壓力。眾多農(nóng)民工子女無法進入城市公辦學校借讀，只好選擇農(nóng)民工子弟學校。

第二，子弟學校發(fā)展緩慢。中國義務教育財政分權背景下，流動兒童教育機會的供給主要以流入地政府為主。因此流入地政府財政實力直接影響流動兒童教育的可持續(xù)發(fā)展。盡管部分地區(qū)在資助轄區(qū)流動兒童教育上投入了巨大熱情，但長遠來看，當越來越多的流動兒童在當?shù)厝雽W時，當?shù)刎斦⒚媾R巨大壓力。無論在民工子弟學校的經(jīng)費保障、師資配備還是在辦學條件改善等方面，政府和教育主管部門因為財政壓力往往都疏于扶持、管理和監(jiān)督，使民工子弟學校的教學質量長期停滯不前，農(nóng)民工子女無法接受正常的、良好的義務教育。

（三）城市農(nóng)民工子女受教育保障制度缺失

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1.家庭教育環(huán)境差、學習條件缺乏

家庭背景對未成年兒童的成長有重大影響。團隊調研的均是小學階段學生，年齡段在小學6~12歲，正處于身心健康成長的關鍵時期，由于家庭經(jīng)濟收入水平不高，其家庭教育環(huán)境并不樂觀。在調研問卷中“如果給孩子購買圖書，每學期您能接受的金額是多少”，僅20%的家長表示能接受100元以上的圖書支出。在藍天民豐學校及其周邊社區(qū)走訪中筆者發(fā)現(xiàn)這些外來務工群體多住在城鄉(xiāng)結合部，或近郊的工棚、集體房、廉租房，周邊文化教育設施差，兒童學習書籍資料少，缺乏休閑、娛樂和學習設備，而且周邊人口復雜，居住環(huán)境不具備子女學習相適應的環(huán)境與條件。

2.教育內(nèi)容單一、教育方式簡單粗暴

教育內(nèi)容和教育方式是家庭教育的重要組成部分，但是從調研中發(fā)現(xiàn)，進城農(nóng)民工隨遷子女的家庭教育內(nèi)容比較單一，不少家長過于注重孩子成績高低、升學率，對孩子期望很高。分析調查結果顯示，91.3%的家長都較為關注孩子的學習成績，只有8.3%的家長關注到了孩子品德修養(yǎng)和人際交往等方面。另外，83%的家長希望孩子獲取大學以上學歷，而“輕松、收入高、自由”的工作期待比例占到65%，由此可見，外來務工隨遷子女家長大多一味追求子女的學習成績，這種學習成績至上的價值觀往往導致家長忽略子女綜合素質能力的培養(yǎng)。其次是家庭教育的方式簡單粗暴，多數(shù)家長在對子女的教養(yǎng)上還是以“棍棒教育”為主，據(jù)調查其比例占到45.92%，能耐心教導的只占3.44%。此外，外來務工隨遷子女家庭常常是上演“家庭暴力”的重災區(qū)，在受訪的73個外來務工隨遷子女中，有20個孩子不同程度的經(jīng)歷過家暴。

3.家長家教水平低，家教能力和溝通能力欠缺

外來務工群體自身文化水平有限、綜合素質低，在對子女的教育方式上往往有失理性與科學。就家長文化層次而言，初中以及以下文化程度的占到70.5%，當子女犯了錯或者學習成績不如人意時，多數(shù)家長在對子女的教養(yǎng)上還是以“棍棒教育”為主，據(jù)調查其比例占到45.92%，能耐心教導的只占3.44%。在調查中，63%的家長認為家庭教育對孩子成長起著最直接最重要的影響，但是他們的行動卻和想法卻背道而馳，而與家長深入訪談中，87%的家長表示自己不清楚孩子的喜好、性格。他們也表示自己起早摸黑，根本無心照顧與關心子女，從而與子女存在一定隔閡。

4.家長與學校缺乏溝通交流

當前，在針對進城農(nóng)民工隨遷子女的教育問題上，家庭教育和學校教育尚未有效形成教育合理，這正是當前我們進城農(nóng)民工隨遷子女的教育問題中不可忽視的一面。訪談了解，學校與家長聯(lián)系偏少，家長也不主動與學校聯(lián)系。一般家長認為把孩子送到學校就是教育，甚至拒絕學校通過家校通平臺與家長的交流，對孩子的健康狀況不聞不問。有不少家長告訴我們，“我在外工作，孩子就一人在家活動”，從側面反映出外來務工隨遷子女的活動場所僅限于狹窄的小區(qū)。由此，在相互聯(lián)系、相互的教育系統(tǒng)中，家庭教育和學校教育缺乏配合與協(xié)調，導致家庭教育封閉。

二、影響進城農(nóng)民工隨遷子女家庭教育的因素分析

1.家庭內(nèi)部因素

在受訪的180名家長中，年齡在25~35歲為主占60%，35~45歲占30%，45歲以上則占10%?，F(xiàn)有學歷在小學、初中、中學、中專、大專各占40.5%、30%、18%、3%、2%，無家長學歷在本科生及以上，不到5%的家長取得中專大專學歷，學歷集中在小學。在受訪人群中文盲率則占約6.5%，而我國人口粗文盲率早在2010年就已經(jīng)降低到了4.08%。由以上兩組數(shù)據(jù)，可得出結論：作為家長的外來務工人員自身的文化程度偏低。由于自身的文化水平有限，勢必會影響對孩子的家庭教育，突出表現(xiàn)以下四方面：家庭教育觀念落后，教育方式簡單，日常管教不到位，忽視心理健康教育。

（1）教育觀念落后

農(nóng)民工家長教育觀念表現(xiàn)出了極強的功利性，更關注學習成績，忽視能力的發(fā)展。并且受經(jīng)濟能力和時間所限，較少有家庭讓孩子參加興趣班，對孩子才能的發(fā)展往往力不從心，讓孩子潛能失去發(fā)展的機會，缺少創(chuàng)新意識培養(yǎng)。

（2）教育方法簡單

調查表明農(nóng)民工群體對待子女教育片面強調物質強化。不會激發(fā)孩子的自我教育能力。農(nóng)民工家庭教育在激發(fā)孩子發(fā)展內(nèi)驅力方面表現(xiàn)出較多不足：過于溺愛孩子、不善于與孩子進行良好的溝通、不會尊重孩子的意見和看法、默然對待孩子的進步或好的表現(xiàn)、強調父母的身份與權威等。

（3）日常管教不到位

平時疏于對孩子的管理，給子女的學習幫助偏少。如子女不做作業(yè)、玩電子游戲、交友不善、形成不良的行為習慣等問題都是農(nóng)民工家庭容易忽視的。行為糾錯能力不足。青少年兒童正處在身心發(fā)展的關鍵時期，他們的個性心理、行為習慣正在形成，稍不注意，孩子容易形成逃課、上網(wǎng)、吸煙等不良的行為習慣。對于不良的行為習慣，家長不應簡單訓斥甚至打罵，也不能過于偏愛、護短任其滋長，農(nóng)民工父母往往缺少這些應有的教育糾錯能力。

（4）忽視心理健康教育

不懂青少年身心發(fā)展規(guī)律，不會疏導孩子情緒。農(nóng)民工父母往往缺少對孩子自信心培養(yǎng)的有效手段，許多家長不會發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，不會及時肯定孩子的進步；相反有些家長會在孩子犯錯時責怪他們，遇到挫折時譴責他們，不利孩子自信心的培養(yǎng)。

2.家庭外部因素

（1）教育環(huán)境

公辦學校教育資源短缺。民工子弟學校師資力量弱，資金來源匱乏，設備簡陋，教學質量不高，這些都限制了民工子弟學校的發(fā)展。民工子弟學校急需解決正規(guī)化的問題，才能走上健康發(fā)展的道路。教師水平低，教育方式不當。個別教育者自我要求不嚴，言行不慎，教育方法不當，對學生不尊重、不信任、不能一視同仁，有的甚至對學生諷刺挖苦，變相體罰等等，這是教師的“師德問題”，這也對農(nóng)民工子女的成長造成嚴重的影響。在走訪的過程中，有老師這樣講到“我們學校也有出現(xiàn)體罰的事件，雖然說老師也是抱著‘恨鐵不成鋼’的心態(tài)，但其實這也是師德問題”。教學資源差距大。特別顯現(xiàn)在民辦學校與公立學校，甚至是純民工子性質的學校，集中表現(xiàn)為教學硬件設施簡陋，文化建設緊張、資源短缺，校園安全建設不到位。

（2）社會環(huán)境

以上原因均成為制約進城農(nóng)民工隨遷子女家庭教育之類的重要因素，但城鄉(xiāng)二元結構是產(chǎn)生進城農(nóng)民工隨遷子女家庭教育問題的根本原因。主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)之間的戶籍壁壘以及在城鄉(xiāng)戶籍壁壘基礎上的其他問題。在城鄉(xiāng)二元結構體制下，農(nóng)民工家庭雖然已經(jīng)流入城市，但在養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、救濟、補助等方面不能與城市市民享有同等待遇，農(nóng)民工家庭并沒有真正融入城市社會，隨遷子女由于戶籍限制并不能真正公平地享受當?shù)氐慕逃Y源，加大了心理落差，也增加了家庭教育的難度。

三、改進進城農(nóng)民工隨遷子女家庭教育的對策思考

1.家長應提高自身的文化素質，盡可能地轉變自身教育理念。提高自身的文化素質，掌握科學家教方法，從而改變自己的教育方式和教育觀念。應認識并接受繼續(xù)教育的重要性和必要性，不斷加強學系，主動參加培訓，提升自身教育水平。應加強與孩子的交流和溝通，及時與學校、老師進行聯(lián)系，掌握孩子成長情況。

2.學校應創(chuàng)設一定的條件幫助進城農(nóng)民工隨遷子女進行家庭教育。應積極幫助家長樹立正確的家庭教育觀，學校定期開家長會，教師經(jīng)常性家訪，定期開展親子活動。應建立家校合作制度，定期與家長溝通，匯報子女在學校的學習情況、思想情況，搭建一個學校和家庭共同教育的局面。最后，學校應該建立心理咨詢室，隨時幫助孩子解決一些心理問題。

篇（9）

在中國，自上世紀八十年代起，農(nóng)村流動人口數(shù)量就一直呈遞增的趨勢，隨之所帶來的留守子女數(shù)量也是逐年遞增。由于農(nóng)民工子女的“留守”，外出打工父母對他們的教育出現(xiàn)了或多或少的缺失，農(nóng)村留守子女在思想品德、學業(yè)、行為習慣、身心健康等方面的也出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。孩子是祖國的未來，他們受教育的程度和質量直接關系到國家的發(fā)展，探索出適應農(nóng)村留守子女現(xiàn)狀的教育模式，從根本上解決農(nóng)村留守子女的教育問題，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、日益突出的留守子女及教育問題要求構建切實可行的解決途徑

（一）留守子女概念及其現(xiàn)狀

留守子女，從其內(nèi)涵上講，學術界一般將其界定為父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉(xiāng)生活和學習、需要他人照顧的16周歲以下的孩子。據(jù)不完全統(tǒng)計，到2006年底，中國已有2200萬的留守子女，占到農(nóng)村同齡人口的20%左右。隨著國家“兩免一補”政策的落實，部分隨父母到工作地就學的子女也陸續(xù)返回家鄉(xiāng)學校學習。所以，中國留守子女的數(shù)量近幾年都將一直呈現(xiàn)逐步遞增的趨勢。

（二）留守子女教育問題的基本分析

青少年階段的教育不僅是個人接受文化教育的關鍵時期，更是一個人思想品質、身心健康、行為習慣、興趣愛好、個性特長等綜合素質養(yǎng)成的關鍵時期。在傳統(tǒng)的教育模式中，青少年的思想品質、行為習慣、興趣愛好等教育大部分由父母承擔。而家庭教育一旦形成缺失，子女教育就會出現(xiàn)這樣或那樣的問題。正因為如此，中國留守子女教育問題越來越嚴重，并成為全社會普遍關注的焦點和熱點。相對于非留守子女，留守子女教育問題主要表現(xiàn)在留守子女的學業(yè)、行為習慣、人際關系狀態(tài)和興趣愛好的方面所存在的不足（見表1）。通過調查發(fā)現(xiàn)，留守子女還存在逆反、偏執(zhí)、厭學、沾染不良嗜好等問題。

（三）留守子女教育問題亟需構建切實可行的解決模式

對于解決留守子女的教育問題，專家學者們從很多角度進行了有益的探索和研究，提出了多種解決模式?？偨Y起來，主要有以下幾種：一是政府為主導的解決模式，即由政府成立專門機構，對轄區(qū)內(nèi)留守子女進行相應的管理；二是學校為主體的解決模式，即學校建立監(jiān)測體系，加強教師對留守子女的關愛與引導；三是社會介入型的解決模式，即利用群團和民間力量來解決留守子女的學習、身心健康發(fā)展等問題。這些模式在實踐中發(fā)揮出了一定的作用。但由于這些模式過于宏觀，甚至有的只停留在文件上，難以切實地解決問題。

二、建設農(nóng)村寄宿制學校是解決留守子女教育的必然選擇

寄宿制學?？勺匪莸剿拱瓦_克時代的學校和英國的14世紀英國公學，“公學”（publicschool）是不折不扣的私立學校、貴族學校。20世紀50年代以來，俄羅斯、歐美陸續(xù)開辦了寄宿制學校。從我國現(xiàn)階段農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的趨勢來看，建設農(nóng)村寄宿制學校已經(jīng)成為解決農(nóng)村留守子女教育問題的必然選擇。

（一）建設寄宿制學校是改善農(nóng)村教育質量的重要途徑

寄宿制學校是從根本上改善農(nóng)村義務制階段教育質量的“民心工程”。在《國家西部地區(qū)“兩基”攻堅計劃（2004～2007）》中，建設寄宿制學校是改善農(nóng)村教育質量的重要途徑，從而真正實現(xiàn)“提高農(nóng)村人口素質，變農(nóng)村人口壓力為人力資源優(yōu)勢，從根本上防范和減少未來貧困人口的發(fā)生”的目標。

（二）寄宿制學校是推廣農(nóng)村中小學生素質教育的有力保障，是彌補家庭教育缺失的重要途徑

寄宿制學校實行全日制、封閉式管理，學生每天24小時在校。校園是寄宿學生的家園，教室、學生公寓、課外活動場所都是他們接受教育的課堂。由于寄宿制學校這些的特點，它成為當前農(nóng)村實施素質教育的有力保障，也在很大程度上彌補家庭教育缺失所帶來的不利影響。

1、通過學生寄宿的方式，有利于真正在農(nóng)村地區(qū)將素質教育全面推廣開去。調查中發(fā)現(xiàn)，有的山區(qū)學校教師的住宿條件差，老師來匆匆，去匆匆。除了基礎科目，學生綜合素質及能力培養(yǎng)是無暇顧及的。從教育的目標要求出發(fā)，學生不僅在學業(yè)上，更應在德、體、美、勞等多方面得到全方位的培養(yǎng)和發(fā)展。而寄宿則保障了學生在校的時間，為全面實施素質教育提供了條件。

2、寄宿制學校是彌補家庭教育缺失的較好方式。寄宿學校實現(xiàn)24小時全天候封閉式管理，學生與老師、同學交流的機會多，且他們處在同一年齡段，相互學習與彼此促進的意識強，有利于他們良好的生活習慣及愛好興趣的培養(yǎng)，從而彌補家庭教育缺失所帶來的不利影響。

3、寄宿學校為留守子女提供了最可依賴的親人。通過調查發(fā)現(xiàn)，留守子女最大的一個問題就是他們的孤獨。當他們在學習與生活上遇到困難，最為苦惱的就是沒有可依賴的人。比較于非留守子女，無論是學習方面，還是生活方面，留守子女都更多地依賴于他們的老師。

三、當前建設農(nóng)村寄宿制學校中面臨的問題

建設農(nóng)村寄宿制學校是國家“兩基”攻堅計劃的主要措施之一。自2004年起，國家拿出近百億的資金建設西部地區(qū)的農(nóng)村寄宿學校就，取得了一定的成效。但相對于解決越來越突出的留守子女的教育問題而言，農(nóng)村寄宿制學校建設仍面臨很多問題：

（一）社會對小學階段實行寄宿制認識不充分，思想上準備不足

一直以來，我國寄宿制學校在初高中以上階段發(fā)展。在小學階段發(fā)展緩慢，甚至沒有得到發(fā)展。對如何在農(nóng)村辦寄宿制小學這個問題，社會對之關注不夠，理論探討與研究不足。以至于在留守子女早已不是一個新生事物的今天，對寄宿制學校這一途徑，社會認識不足，思想準備不夠。

（二）硬件設施嚴重缺乏

由于種種原因，農(nóng)村寄宿制學校發(fā)展緩慢，為學生提供寄宿的硬件設施嚴重不足。在調查的地區(qū)，有近80%以上的學校沒有學生寄宿的基本設施。而有的一部分，條件非常有限，學生住宿、生活、課外活動等場所及設施嚴重不足。在部分山區(qū)的農(nóng)村學校，不僅沒有學生的寄宿設施，也沒有老師的住宿設施。

（三）師資力量不能適應寄宿制學校的要求

從現(xiàn)有農(nóng)村學校來看，師資力量更多地集中在如何指導學生的“學”上。而寄宿制要求教師在完成教學的基礎上，更多地是關注學生身心健康，培養(yǎng)學生良好的行為習慣，訓練學生社會交往能力，以及發(fā)展他們良好的興趣愛好等。從調查的情況來看，農(nóng)村小學的師資以大專和師范為主體。他們大多以語文、數(shù)學的教學為主要工作，而藝體類知識對他們來說都是空白。不得不說，目前農(nóng)村學校的師資力量難以達到的寄宿制學校的要求。

（四）農(nóng)村學校的管理水平和能力亟待改善和提高

一般寄宿學校實行“三段管理”，即把學生一天24小時分成三段，由班主任、興趣指導老師和生活老師分別負責。但從現(xiàn)有農(nóng)村學校管理內(nèi)容來看，除了“學”的指導以外，“住”、“行”、“食”方面的管理基本上是一片空白，沒有相應的制度，也沒有相應的工作機制。所以，農(nóng)村寄宿制學校的學生心理健康管理、業(yè)余生活管理、行為習慣管理、食品安全管理以及相關管理方面的水平和能力都亟待改善和提高。

四、建立農(nóng)村寄宿制學校的對策與建議

（一）國家應高度關注農(nóng)村留守子女的教育問題

在推行《國家西部地區(qū)“兩基”攻堅計劃》的基礎上，應將農(nóng)村寄宿制學校建設放在首位，加大國家對農(nóng)村寄宿制學校建設的投入力度，建立起國家投入義務制階段的長效機制，從根本上解決農(nóng)村寄宿制學校硬、軟件建設上不足的問題。

（二）加強農(nóng)村寄宿制學校的硬件建設

近年來，各級政府也在加大寄宿制學校的建設力度，中央和地方財政安排專項資金新建、改建、擴建農(nóng)村寄宿制學校2400多所。但相對于我國農(nóng)村上千萬的留守子女來講，只是杯水車薪。按照《國家西部地區(qū)農(nóng)村寄宿制學校建設工程項目學校管理暫行辦法》的規(guī)定，縣級人民政府及其教育行政部門應切實履行好布局、規(guī)劃及配置的職責，對農(nóng)村寄宿制學校所需的教學區(qū)、生活區(qū)、運動區(qū)進行認真規(guī)劃和建設，以保障學生寄宿所需的硬件設備。

（三）加強教師隊伍建設，完善師資隊伍體系

寄宿制學校不僅要有教學質量過得硬的老師，還需要教師對留守子女學生有愛心，能進行生理和心理健康、文化藝術、興趣愛好、行為習慣、社會交往等方的教育與培養(yǎng)，所以應形成文化課教師、課余輔導教師和生活教師為主體的師資隊伍。可以利用大學師范生的實習、支教等方式進行一定的彌補。對現(xiàn)有教師進行有針對性的培訓，使之適應當前寄宿制學校的要求。

（四）提升農(nóng)村寄宿制學校管理水平和能力

從某種意義上講，義務制階段的教育，對學生的管理比教學更為重要。一是應提升管理者的管理水平和能力。一位好校長，一個好的管理機構，是農(nóng)村寄宿制學校建設的關鍵。應有對實施寄宿制學校的管理人員進行培養(yǎng)的機制，使之適應農(nóng)村寄宿制學校的要求。二是完善管理制度和管理體系。學生的安全是第一位的，要從日常生活、學習、課外活動、食品衛(wèi)生等建立完善的管理制度和管理體系，以實現(xiàn)寄宿制學校發(fā)展的要求。三是完善監(jiān)督體系。寄宿制學校是一項“民心工程”，學校建設、管理、收費等問題將成為社會關注的問題。通過建立完善的監(jiān)督體系，以保障好事做好，實事做實。

參考文獻：

1、陳建平.寄宿制對學生綜合素質發(fā)展影響的調查與研究[J].教學與管理,2004(12).

篇（10）

調查表明，首先，大量民辦幼兒園以及農(nóng)民工子弟幼兒園辦園起點低，多是租用普通民房所建。其次，院內(nèi)條件簡陋，硬件設施較為缺乏。再次，園內(nèi)管理缺失，幼兒園的收費水平、人才平庸、課程開發(fā)與實施、教學評估等沒有合理的規(guī)范，并缺乏長遠的規(guī)劃。另外，與公辦幼兒園、優(yōu)質幼兒園相比，這些幼兒園師資力量匱乏，教學質量低。大多是由學歷偏低、無專業(yè)知識的人員組成。最后，幼兒園外部環(huán)境惡劣。家庭流動性強，幼兒適應困難。農(nóng)民工家庭具有很強的流動性，因為工作的原因來到流入地城市，又可能因為工作的原因離開。首先，幼兒入園時間較短，入園年齡大。“根據(jù)有關學者的調查研究，進城務工家庭子女普遍集中在5~6歲，占調查總人數(shù)的74%，與此相應，幼兒所在的幼兒園年齡班級也集中在中大班。但是，兒童的實際年齡與所在班級占的比例并不一致，存在一定偏差，分散到了中班或者小班。”其次，幼兒入園適應困難，發(fā)展狀況不佳。陌生的環(huán)境造成幼兒心理造成了負面影響，使幼兒過度緊張，他們和周圍的環(huán)境和人不能建立起良好的信任關系，缺乏安全感。

二、社會資本的缺乏和社會資本的培育

人是社會性的，個人的存在和發(fā)展離不開一定的社會環(huán)境，或者說一個人要想在社會中取得成功必須掌握一定的“資本”。布迪厄這樣定義“社會資本”，即“社會資本是指當一個人擁有某種持久性的關系網(wǎng)絡時，這個由相互熟悉的人組成的關系網(wǎng)絡就意味著他實際或潛在所擁有的資源。”普特南認為社會資本是“由一系列的信任、網(wǎng)絡和規(guī)范構成的，這種具有組織性質的網(wǎng)絡可以促進機體合作意愿的達成”。布朗對社會資本的起源和性質提出了更具精確性的定義闡述：“社會資本指處于網(wǎng)絡或更廣泛的社會結構中的個人動員稀有資源的能力。”“這三位社會學家從不同角度對社會資本進行了定義，代表了最主要的三種觀點，即社會資源觀、社會規(guī)范觀、攫取能力觀?？傊?，社會資本理論超越了包括物質資本和人力資本在內(nèi)的一般資本范疇，強調了社會資源、社會規(guī)范和攫取能力的重要性，提出了社會關系中嵌入資源的觀點。”從社會資本理論視角探究農(nóng)民工隨遷子女學前教育問題，要分析作為隨遷子女父母的農(nóng)民工自身的社會資本存量，這是研究的關鍵，衡量和增加其社會資本存量可以從以下三個維度著手，即社會規(guī)范、公共組織、人際關系。

（一）宏觀層面的分析

1.社會規(guī)范維度上社會資本不足

首先是法律法規(guī)方面的缺位和失衡。具體體現(xiàn)為以下兩個方面：（1）戶籍制度的限制。我國的城鄉(xiāng)二元戶籍制度在1958年《中華人民共和國戶籍登記條例》頒布之日起正式形成，長期以來，我國的各種資源，包括教育資源都緊緊圍繞戶籍設置，2006年新修訂的《中華人民共和國義務教育法》第七條規(guī)定義務教育實行國務院領導，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，縣級人民政府為主管理的體制。（2）教育經(jīng)費的限制。據(jù)《2012年全國教育事業(yè)統(tǒng)計報告》顯示，2012年我國在園幼兒園總數(shù)為3685萬人，民辦幼兒園在園幼兒人數(shù)為1852萬人，占總數(shù)的五成，然而公共財政經(jīng)費的投向并不合理，目前我國有限的公共財政大部分都投給了公辦幼兒園，而已占我國學前教育的半壁江山的民辦教育機構卻不在公共財政輻射的范圍，在公共財政經(jīng)費使用上，不能很好地側重于弱勢群體。其次，社會中的互惠、信任氛圍不強。農(nóng)民工作為城市中的外來者與城市的融合有一個過程，這樣一個過程是艱辛的。沒有本地人與農(nóng)民工的相互信任與合作，農(nóng)民工及其子女就無法在城市生活中有“家”的感覺。

2.社會規(guī)范維度上社會資本的培育

（1）提高社會容忍度，建立信任和互惠機制首先，流入地政府要在政策制定上重視和接納農(nóng)民工。“在教育問題上不搞歧視，讓社會公共資源為城市的所有常住居民所共享，無論其是否擁有所在城市的戶籍。”其次，支持社會志愿者開展針對的農(nóng)民工隨遷子女的服務活動，社會志愿者的服務可以讓農(nóng)民工隨遷子女在城市找到歸屬感，促進農(nóng)民工群體與城市中其它群體的互動交流。最后，通過社區(qū)或公共組織開展一些本地居民與農(nóng)民工之間、農(nóng)民工與農(nóng)民工之間的互動活動，吸引更多的農(nóng)民工加入進來，增強相互的交流。（2）推動宏觀政策轉變，保證幼兒園規(guī)范運營。首先，“政府要創(chuàng)辦更多的公辦幼兒園，讓優(yōu)質教育資源惠及更多的人，”要鼓勵民辦園的發(fā)展，將其納入到財政支持和監(jiān)管的范圍，加大“無證”幼兒園的整治力度，但不可采取簡單的取締措施，要對其區(qū)別對待，對于確無資質對于周圍社區(qū)并非不可缺少的幼兒園要堅決取締，對在園幼兒實行引流，對于沒有資質，但對周圍社區(qū)屬于不可缺少的要采取多種措施幫助其轉變?yōu)楹细竦挠變簣@。其次，要加大對幼兒園的監(jiān)管，規(guī)范幼兒園的收費行為，減輕農(nóng)民工父母的經(jīng)濟壓力。

（二）中觀層面的分析

1.公共組織維度上社會資本不足

首先，良好的社區(qū)環(huán)境使農(nóng)民工有一種“家”的歸屬感，良好的社區(qū)建設也為社區(qū)的農(nóng)民工提供了一個信息交流的平臺和糾紛解決的渠道，這有利于農(nóng)民工在城市的融入，進而有利于農(nóng)民工子女的身心發(fā)展。其次，不能忽視社區(qū)在幼兒學前教育中所發(fā)揮的作用，社區(qū)可以通過與各種各樣的人進行交流和親近自然等來豐富幼兒體驗的場所。然而，農(nóng)民工多聚集在城市中的城中村或城郊區(qū)，這些地區(qū)的社區(qū)建設雖已得到了政府部門的重視，但總體來說，仍然相對滯后，人才缺乏、資金不足等問題比較嚴重。

2.公共組織維度上社會資本的培育

為幼兒的學前教育創(chuàng)建良好的社區(qū)環(huán)境可以從兩個方面著手，一是社區(qū)，二是農(nóng)民工組織。（1）完善社區(qū)教育服務機制。社區(qū)要創(chuàng)新管理體制，加強宣傳教育，構建和諧社區(qū)，要從多種渠道籌集資金，完善社區(qū)服務設施的建設，組織社區(qū)內(nèi)部幼兒的集體活動，為家長養(yǎng)育幼兒提供咨詢服務，加強和社會志愿者的聯(lián)系和合作，定期開展幼兒的益智健身游戲。（2）加強農(nóng)民工組織建設。動員農(nóng)民工組織起來，改變最初的相互陌生和不信任的關系，“通過農(nóng)民工組織，更好地了解農(nóng)民工隨遷子女的需求，建立互幫機制，打通相互之間的溝通渠道，更好地為農(nóng)民工隨遷子女創(chuàng)建良好的社區(qū)環(huán)境。”

（三）微觀層面的分析