序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇舞蹈表演論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、如何正確練習(xí)舞蹈技術(shù)

舞蹈藝術(shù)發(fā)展至今，用技術(shù)技巧去表達(dá)舞蹈中的情感和人物已成為必不可少的部分。如何將舞蹈中的技術(shù)技巧表現(xiàn)得更精湛，這就要靠舞蹈演員平時(shí)的訓(xùn)練方式。舞蹈學(xué)校的學(xué)生一般在12至13歲時(shí)就開始進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)。首先訓(xùn)練的是學(xué)生的軟開度，包括前腿、旁腿、后腿、肩、腰等身體各部位；其次，當(dāng)學(xué)生的軟開度達(dá)到了一定的基礎(chǔ)以后，開始進(jìn)行力量練習(xí)，包括腹肌背肌、小腿力度、腿部力度等。在軟度和力度都較為成熟以后，便可以開始舞蹈技術(shù)技巧的練習(xí)。在練習(xí)技術(shù)技巧的時(shí)候要注意：1.放松神經(jīng)，不要過于緊張。緊張會(huì)使肌肉收縮，在練習(xí)技術(shù)技巧的時(shí)候，肌肉收縮緊繃很容易導(dǎo)致拉傷。2.在練習(xí)技巧前要將關(guān)節(jié)活動(dòng)開，沒有熱身活動(dòng)之前，人體的關(guān)節(jié)不夠靈活，很容易在練習(xí)時(shí)受到一系列關(guān)節(jié)的損傷。3.練習(xí)技巧的同時(shí)要將整個(gè)人收緊，肌肉的質(zhì)量是舞蹈技巧完成的最關(guān)鍵之一，如果隨意松散肌肉，很有可能在練習(xí)的過程中產(chǎn)生舞蹈事故的發(fā)生。4.練習(xí)技巧時(shí)要注意練習(xí)強(qiáng)度，不能為了速成技巧而過大加強(qiáng)練習(xí)?？傊?，欲速則不達(dá)，練習(xí)技巧一定要循序漸進(jìn)，太過強(qiáng)硬的練習(xí)只會(huì)給肌肉和關(guān)節(jié)造成更多負(fù)荷，使人身體出現(xiàn)不適和疼痛，更不利于技巧練習(xí)。

三、如何在舞蹈藝術(shù)中合理體現(xiàn)舞蹈技術(shù)

篇（2）

二、良好的心理素質(zhì)對(duì)舞蹈演員的重要性

在舞蹈表演中具有不錯(cuò)心理素質(zhì)的演員，會(huì)對(duì)自己充滿自信，而且堅(jiān)信自己一定會(huì)表現(xiàn)出最好的狀態(tài)。結(jié)果也往往是他們通過自己的努力，塑造出了符合作品要求的形象。那些在舞臺(tái)上表現(xiàn)不錯(cuò)的演員認(rèn)為，要想在舞蹈方面有一個(gè)很大的突破，那么良好的積極向上的心態(tài)是必不可少的。只有經(jīng)歷過生活中的困難和挫折，才能看見勝利就在不遠(yuǎn)處對(duì)自己招手。那些具有積極心態(tài)的演員會(huì)在失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷為自己蓄積著營養(yǎng)，以求在表演中能夠厚積薄發(fā)。

三、舞蹈表演中心理素質(zhì)不良的表現(xiàn)和原因分析

每一個(gè)舞蹈表演者的心理素質(zhì)是各不相同的，筆者根據(jù)自己對(duì)舞蹈表演中演員的觀察和訪談得出，舞蹈表演著的心態(tài)主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1、過度緊張

過度緊張是指舞蹈演員過度的或者長時(shí)間的緊張，主要表現(xiàn)為心煩抑郁、意志消沉。這些都是舞蹈演員承受了超過自身壓力閥值的緊張壓力，而導(dǎo)致演員在舞臺(tái)表演中調(diào)回出平常的訓(xùn)練狀態(tài)需要很長的時(shí)間，更壞的是會(huì)導(dǎo)致演員遺忘一些動(dòng)作，使自己的表演大打折扣，發(fā)揮不出自己應(yīng)有的水平。這種壓力往往來自外界和自己兩方面的合力，因此，要想化解這種壓力，就需要演員與其他的表演者進(jìn)行好好地互動(dòng)，降低對(duì)自己的要求，這樣才能慢慢的消減這種壓力。

2、臨場(chǎng)應(yīng)變能力較差

舞蹈演員在日常的訓(xùn)練中，教學(xué)場(chǎng)所、老師、同學(xué)都是比較固定的，這樣就會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果，那就是演員在演出時(shí)面對(duì)不同的舞伴和舞臺(tái)會(huì)有些不熟悉。面對(duì)這些變化，那些心理素質(zhì)不是很好的舞蹈演員的心理就會(huì)發(fā)生一些變化，從而是自己的發(fā)揮大打折扣，發(fā)揮不出自己應(yīng)有的水平。

3、過分計(jì)較個(gè)人的成敗得失

沒有一個(gè)人是天生在舞臺(tái)上從容的表演的，它是需要一個(gè)過程的，期間會(huì)經(jīng)歷一些成功失敗。而許多學(xué)生還沒登過舞臺(tái)，就會(huì)自己提出了一個(gè)特別高的要求，只許自己成功，不許自己失敗。這樣一個(gè)嚴(yán)格的心態(tài)固然是好的，但是這樣就會(huì)把自己禁錮在一個(gè)沉重的圈子里。思想過于沉重的話，就會(huì)對(duì)自己的表演產(chǎn)生很大的影響，影響自己的水平。

4、缺乏自信心

很多的同學(xué)多希望自己的舞蹈被觀眾接受，自己在上臺(tái)前也會(huì)不斷地問自己，這其實(shí)是一種缺乏信心的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己沒有正確的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)。這在心理學(xué)上是一個(gè)十分有名的現(xiàn)象，它被稱為“念動(dòng)”。舉例來說的話，以前運(yùn)動(dòng)員對(duì)于自己的100米短跑突破11秒總是沒有信心的，而且也沒有任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)員突破了這個(gè)設(shè)定。許多的科學(xué)家、生物學(xué)家也從自己的角度解釋運(yùn)動(dòng)員們是不可能突破11秒的。但是突然間一個(gè)運(yùn)動(dòng)員突破了這個(gè)設(shè)定，沒過3個(gè)月，突破這個(gè)設(shè)定的運(yùn)動(dòng)又多了幾名。以上講的這個(gè)例子就是缺乏信息的表現(xiàn)。

四、舞蹈教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的措施分析

1、苦練基本功，夯實(shí)表演基礎(chǔ)

舞臺(tái)上演員的表演是凝結(jié)了自己長時(shí)間的練習(xí)的，就如中國的一句俗語“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”，由此可以看出日常的訓(xùn)練對(duì)于一個(gè)演出者的重要性。在上舞臺(tái)之前，很多的學(xué)生都會(huì)緊張，這其實(shí)是一種不自信的表現(xiàn)，要想摒棄這種不自信，就需要在日常的訓(xùn)練中刻苦訓(xùn)練。“舉個(gè)捎帶夸張的例子，一個(gè)人在舞臺(tái)上可能會(huì)緊張得說不出話，但是他卻不會(huì)忘記自己的名字和性別。因?yàn)槊趾托詣e已經(jīng)成為了生命和生活的一部分，是不能遺忘的。如果在日常訓(xùn)練中，能夠?qū)?dòng)作熟練到像一個(gè)人說出自己名字那樣的熟練程度，那么我們將不會(huì)對(duì)任何形式的演出感到緊張。”當(dāng)然，日常的訓(xùn)練肯定是枯燥無味的，這就需要老師及時(shí)的開導(dǎo)學(xué)生，給他們講明日常訓(xùn)練的重要性。只有自己的基本功扎實(shí)了，我們?cè)谖枧_(tái)上的表演才會(huì)更加的從容，才能很好的表現(xiàn)出作品所要傳達(dá)出的那種情緒。

2、積極創(chuàng)設(shè)各種情景

筆者在前文中提到了許多學(xué)生一到陌生的場(chǎng)地就會(huì)有些緊張，這是一種在正常不過的現(xiàn)象。解決這種問題的關(guān)鍵在于老師要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種環(huán)境。比如：開闊的操場(chǎng)、室內(nèi)的籃球場(chǎng)等。還有觀眾的變化，因?yàn)樵谝郧暗挠?xùn)練中是沒有觀眾的，那么在接下來的訓(xùn)練中，可以找其它專業(yè)的學(xué)生觀看演出，那么久而久之學(xué)生的緊張感就會(huì)減弱。

篇（3）

演員應(yīng)該是個(gè)藝術(shù)家，不應(yīng)該是個(gè)“藝匠”，藝匠只會(huì)模仿、復(fù)制，而不懂得創(chuàng)作，而對(duì)于舞蹈演員來說就要發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造[3]。舞蹈之不同于別的藝術(shù)，是因?yàn)槲璧秆輪T按照舞蹈的藝術(shù)特怔，用演員自己的身體和思想感情作為材料去創(chuàng)造各種各樣的人物形象，他們既是創(chuàng)作者，又是創(chuàng)作材料；他們是藝術(shù)家，也是藝術(shù)工具。演員的藝術(shù)創(chuàng)造不僅要?jiǎng)?chuàng)造出人物的內(nèi)心世界，還必須要?jiǎng)?chuàng)造出相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，把人物的內(nèi)心世界表達(dá)出來，讓觀眾去感受。外來的表現(xiàn)形式取決于內(nèi)容，人物的動(dòng)作和行動(dòng)首先是依據(jù)人物的某種生活狀態(tài)和某種心理設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作形象，有時(shí)他們反過來也是從形體動(dòng)作入手，從動(dòng)作中去感受一切，以達(dá)到角色創(chuàng)造的目的。

1.2舞蹈表演藝術(shù)要有審美規(guī)范

舞蹈演員塑造舞蹈形象，要經(jīng)過形象的積累、尋覓，形象的體驗(yàn)、感受，形象的創(chuàng)造表現(xiàn)這三個(gè)層次[4]。積累、尋覓除了從平時(shí)生活的形象積累中去尋找有關(guān)的形象外，還要有目的地從舞蹈、原著等去尋覓與角色有關(guān)的素材，體驗(yàn)、感受是要求演員自我逐漸生活在角色中間，從演員自我轉(zhuǎn)化為舞蹈中的人物形象，使單純的動(dòng)作形式轉(zhuǎn)化為表演人物情感和思想的舞蹈語言，這也就是把單純的動(dòng)作形式變成有意味的舞蹈形式。

1.3舞蹈表演藝術(shù)的主要性格特征

不論是小孩、年輕人，還是中年人，在跳舞的時(shí)候，都是在抒發(fā)他們內(nèi)心的的情感。情感是舞蹈內(nèi)在的生命核心，無論舞者通過怎樣的形式表達(dá)，都是在特定的生活中去表現(xiàn)、去抒發(fā)自己的情感。

2中老年舞蹈興起的緣由

首先，在70年代以來，我國人口老齡化速度加快，我國已進(jìn)入老齡國家。大多數(shù)從工作崗位上退下來的老年人和經(jīng)歷坎坷又繼往開來的中年人相聚在一起，形成了特殊的中老年群體。他們尋求健康長壽的途徑，渴望參加輕松愉快的文化活動(dòng)，通俗舞蹈滿足了他們這兩方面的精神需求。其次，改革開放，使中國人的生存觀念發(fā)生了深刻的變化。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，他們的心態(tài)也產(chǎn)生了比青年人更深刻的變化。追求美的享受，但又不滿足于單純的觀賞，渴望在藝術(shù)參與中塑造新的自我，成為當(dāng)代中老年人比較普遍的審美追求。最后，新的時(shí)代，既充滿活力，又充滿競(jìng)爭(zhēng)。中老年舞蹈以藝術(shù)語言作為媒介，把眾多的中年人、老年人吸引、團(tuán)結(jié)到一起，跳舞、結(jié)友，緩解人際的隔閡與緊張關(guān)系，使這一群體文化的投入者體驗(yàn)到互相間的友善與溫馨。

3中老年舞蹈教學(xué)

3.1精講多煉，熱情示范

中老年人由于年齡和身體的關(guān)系，舞蹈基礎(chǔ)是很差的。由于社會(huì)閱歷的關(guān)系，能理解老師對(duì)動(dòng)作所作的理論講解和分析，但就是不到位。因此，對(duì)于初學(xué)舞蹈的中老年人，一要精講多煉，二要多做示范。精講時(shí)語言要簡(jiǎn)練把大部分時(shí)間用在動(dòng)作的反復(fù)練習(xí)上。示范時(shí)要有充分的熱情與感情，示范的動(dòng)作要準(zhǔn)確無誤，節(jié)奏鮮明，用生動(dòng)的形象去指導(dǎo)和啟發(fā)他們。同時(shí)還要耐心的糾正錯(cuò)誤動(dòng)作。中老年人由于年齡比較大，所以在初學(xué)動(dòng)作時(shí)，感覺比較遲鈍，不善于按照老師的要求自覺地對(duì)動(dòng)作作自我糾正。所以，上課的時(shí)候，除了不斷地說要領(lǐng)，還要不停地幫他們糾正，力爭(zhēng)做到口到、眼到、手到以此來提高教學(xué)效率。

3.2說練結(jié)合，體腦并用

中老年人初學(xué)舞蹈時(shí)，往往會(huì)顧此失彼，忙亂中會(huì)忽略動(dòng)作的要求。教師可以用一些俗成的、言簡(jiǎn)意賅的口訣，在課堂中發(fā)揮作用。如“直上直下，連貫柔韌”；“被迫下蹲，上頂直立”等。中老年對(duì)照口訣做動(dòng)作，加上老師的及時(shí)提示，很快就能找到下蹲時(shí)的對(duì)抗感覺。中老年的記憶在最賤的減退，所以在記口訣或者是動(dòng)作上，都是相對(duì)比較吃力的；所以，邊做邊記邊思考，體腦并用，說練結(jié)合，才能提高效率。

3.3分步要求，循序漸進(jìn)

中老人舞蹈教學(xué)中，動(dòng)作規(guī)格要領(lǐng)的提出要有步驟。學(xué)員進(jìn)行組合練習(xí)時(shí)，開始可以化整為零，分割成幾小段分別糾正，每堂課可選其中一段作為糾正重點(diǎn)，不要總是從頭到尾過一遍。一般來說，中老年在掌握一個(gè)新舞蹈，往往是先會(huì)做，然后做得較好，最后才能達(dá)到整齊。初學(xué)階段，著重掌握動(dòng)作之間的有機(jī)銜接，了解大概情節(jié)。提高階段，則要求學(xué)員將注意力轉(zhuǎn)向動(dòng)作的細(xì)節(jié)和節(jié)奏的準(zhǔn)確上。技巧完善階段，則要求學(xué)員將注意力集中在藝術(shù)表演能力的培養(yǎng)上。如果一開始就不分階段，不分主次地對(duì)學(xué)員提出過多的要求，反而會(huì)欲速不達(dá)。只有遵循由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)的客觀規(guī)律，采取有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)和逐步推進(jìn)的方法[5]，才能獲得較好的教學(xué)效果。

4跳舞的作用

4.1中老年舞蹈具有健身、長壽功能

俗話說：“生命在于運(yùn)動(dòng)，百動(dòng)不如走，走不如扭。”跳舞主要是一種腿腳的活動(dòng)，有快步有漫步，有規(guī)律有節(jié)奏，跳舞一個(gè)小時(shí)大約有五千步左右，這樣既可以增強(qiáng)心臟功能，促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，幫助消化，又可以消除下肢淤血，體態(tài)穩(wěn)健，活動(dòng)靈活協(xié)調(diào)。對(duì)于老年人的舞蹈教育，首先要明確，中老年由于骨骼不是很堅(jiān)韌，相對(duì)較脆、死板；所以在跳舞的時(shí)候適合較柔軟的國標(biāo)舞，或者是集體性歡樂舞，如藏族的鍋莊、漢族的自由舞等。尤其在當(dāng)代，社會(huì)上流行跳肚皮舞；主要是鍛煉腰、腹、臀等軀干部位的肌肉，特別是腹部和體現(xiàn)柔韌性的腹直肌、腹斜肌以及背部肌肉，該舞除了收緊臀肌之外，還能通過外部的肌肉運(yùn)動(dòng)按摩腹腔子宮器官，促進(jìn)盆腔血液循環(huán)，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)，對(duì)月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)等婦科疾病有效顯著；這對(duì)于中年人，既提高興趣，又可以健體；肚皮舞是一種全身性的舞蹈運(yùn)動(dòng)，所以可以達(dá)到減肥、減脂的作用；人在上了年紀(jì)后，容易患高脂血癥、糖尿病等，所以該舞可以起到一定的輔助作用。由于老年人這些舞蹈既可以增強(qiáng)興趣、鍛煉身體，又可以抒感、延長壽命。

4.2中老年舞蹈具有娛樂功能

篇（4）

音樂表演專業(yè)的發(fā)展主要是從課程設(shè)置、實(shí)習(xí)基地建設(shè)、畢業(yè)音樂會(huì)、教師教學(xué)觀摩音樂會(huì)和教師音樂會(huì)、學(xué)生專業(yè)比賽等幾個(gè)方面進(jìn)行改革建設(shè)的。

一、課程設(shè)置

圍繞學(xué)校的辦學(xué)定位和應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，按照本科人才培養(yǎng)方案的指導(dǎo)思想和基本原則，結(jié)合調(diào)研結(jié)果以及本專業(yè)崗位的社會(huì)市場(chǎng)需求，以實(shí)踐式課堂與舞臺(tái)相結(jié)合為主要教學(xué)模式，從2015級(jí)開始對(duì)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行修訂。

在課程設(shè)置方面減少部分不適應(yīng)發(fā)展的理論課程，調(diào)整部分實(shí)踐課，新開設(shè)部分實(shí)踐課，探索新的教學(xué)途徑，不斷提高教學(xué)的實(shí)用性和科學(xué)性，促進(jìn)對(duì)技能型、實(shí)用型人才培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)校的人才培養(yǎng)方案修訂指導(dǎo)意見、調(diào)研反饋結(jié)果以及崗位能力的要求，對(duì)2015級(jí)音樂表演專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案做出了以下調(diào)整：

精簡(jiǎn)課程，刪掉或者整合部分理論課，減少學(xué)時(shí)學(xué)分。如刪復(fù)調(diào)課，整合曲式與作品分析課和歌曲寫作課為曲式分析與歌曲寫作課，將舞蹈方向的樂理和視唱練耳課整合成樂理視唱課等。

優(yōu)化課程，增加特色課程，總體課程結(jié)構(gòu)更加合理。將原有的舞臺(tái)表演藝術(shù)課升級(jí)，并更名為作品排演課。夯實(shí)理論基礎(chǔ)，增加少量課程，如聲樂作品賞析、器樂作品賞析、音樂論文寫作等。

技能性課程比重增大，實(shí)踐性學(xué)分比重明顯增加。

通過開設(shè)的課程或者在課程內(nèi)容中體現(xiàn)，如民族特色課程有原生態(tài)藝術(shù)表演，作品排演，壯、苗族舞蹈，瑤、彝族舞蹈等，紅色課程有紅色歌謠賞析等。

通過畢業(yè)演出檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，演出內(nèi)容部分體現(xiàn)出民族性的特色和革命性的特色。

二、完善基地建設(shè)

為加快音樂與舞蹈學(xué)院轉(zhuǎn)型發(fā)展，提高音樂表演專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，豐富舞臺(tái)表演和演唱能力，熟悉舞臺(tái)表演的流程，了解舞臺(tái)設(shè)備的使用等，2014年百色學(xué)院與百色市民族文化傳承中心簽訂了合作協(xié)議，在原有共建教學(xué)實(shí)踐基地的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化合作。本著優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享、互惠雙贏、共同發(fā)展的原則，甲乙雙方建立長期緊密的合作，分別從合作辦學(xué)，共同育人，合作就業(yè)，共同發(fā)展提升合作水平。其中，合作辦學(xué)作為繼續(xù)深化教學(xué)實(shí)踐基地的建設(shè)，聘請(qǐng)相關(guān)業(yè)務(wù)骨干為客座教授或者實(shí)踐指導(dǎo)老師，對(duì)比賽、演出等進(jìn)行指導(dǎo)，共同參與音樂表演應(yīng)用型人才培養(yǎng)的過程；共同育人作為選拔一定的優(yōu)秀學(xué)生可以參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)方案，嘗試新的教學(xué)改革，逐步豐富與合作單位的合作內(nèi)容，提高合作水平，不斷完善應(yīng)用型人才培養(yǎng)的成果；合作就業(yè)作為錄用我院優(yōu)秀本科畢業(yè)生，實(shí)現(xiàn)雙方互利共贏；共同發(fā)展可以舉辦專場(chǎng)音樂會(huì)、舞蹈專場(chǎng)、特色文藝演出等，還可以進(jìn)行各種類型、各個(gè)層次的演出、作品創(chuàng)作，同時(shí)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳、民族文化傳承與保護(hù)等方面開展合作，為服務(wù)地方和發(fā)揚(yáng)民族文化做出貢獻(xiàn)。

通過近年與百色市民族文化傳承中心的合作以及大量的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，使得音樂與舞蹈學(xué)院取得了豐碩的成果。音樂表演專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)視野更加寬廣，藝術(shù)審美和舞臺(tái)演出層次得以不斷提高，人才培養(yǎng)質(zhì)量較以往有較大提升。由于學(xué)習(xí)歌舞團(tuán)的不少原創(chuàng)節(jié)目或經(jīng)歌舞團(tuán)教師指導(dǎo)過的參賽節(jié)目，在各類比賽中都獲得了較好的成績，學(xué)生們的舞臺(tái)實(shí)踐能力也有了較大提高。總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，今后必須繼續(xù)保持互利共贏的合作思想和指導(dǎo)原則，繼續(xù)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)和資源共享，繼續(xù)加強(qiáng)雙方人員往來和溝通，建立形成一套更加牢固順暢的合作機(jī)制，把課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，挖掘優(yōu)秀的民族資源，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的藝術(shù)人才。

三、改變畢業(yè)論文的形式

將畢業(yè)論文以論文答辯和寫作的模式，改成論文寫作和音樂會(huì)并存。音樂表演專業(yè)的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要組成部分，也是衡量教學(xué)水平、學(xué)生畢業(yè)與進(jìn)行學(xué)位資格認(rèn)證的重要依據(jù)。音樂表演專業(yè)的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）有其專業(yè)特殊性和特殊要求，為更好地體現(xiàn)這一專業(yè)特色，促進(jìn)學(xué)生業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在經(jīng)過前期充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，決定音樂表演畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）以畢業(yè)音樂會(huì)（舞蹈專場(chǎng)）形式為主，論文撰寫（理論研究）形式為輔的方式進(jìn)行。音樂表演的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）采用舉辦畢業(yè)音樂會(huì)（舞蹈專場(chǎng)）或撰寫畢業(yè)論文（理論研究）的形式進(jìn)行。

畢業(yè)音樂會(huì)（或畢業(yè)舞蹈專場(chǎng)）具有專業(yè)學(xué)術(shù)性質(zhì)，是學(xué)生表演水平及組織排演能力的重要體現(xiàn)。在完成過程中，要充分體現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，既要遵循科學(xué)研究的一般規(guī)律，又要符合本科教學(xué)的基本要求，體現(xiàn)思想性、創(chuàng)造性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性與藝術(shù)性的特點(diǎn)，注意突出紅色、民族和邊疆的獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用型人才辦學(xué)特色的要求。圍繞選定曲目（劇目）、指導(dǎo)、中期檢查、評(píng)分、答辯等環(huán)節(jié)，制定明確的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)教師要了解與檢查籌備畢業(yè)音樂會(huì)（或畢業(yè)舞蹈專場(chǎng)）工作的實(shí)施情況，組織質(zhì)量檢查活動(dòng)，做好畢業(yè)音樂會(huì)（或畢業(yè)舞蹈專場(chǎng)）工作的總結(jié)等。并要符合如下要求：

（一）應(yīng)設(shè)置一定的準(zhǔn)入條件

根據(jù)專業(yè)主修學(xué)生第五、第六學(xué)期專業(yè)課的平均成績劃線，后15%的學(xué)生不具備開音樂會(huì)（舞蹈專場(chǎng)）的資格，只能以論文撰寫（理論研究）的方式作為畢業(yè)和取得學(xué)位的重要條件。

（二）學(xué)生自主原則

學(xué)生舉辦畢業(yè)音樂會(huì)（舞蹈專場(chǎng)），要綜合運(yùn)用所掌握基本知識(shí)和表演技能，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立自主地策劃、組織、統(tǒng)籌、排演一場(chǎng)具有專業(yè)性質(zhì)的畢業(yè)音樂會(huì)（或舞蹈專場(chǎng)）。整個(gè)過程中，指導(dǎo)教師給予必要指導(dǎo)，但主要以學(xué)生為主。

四、建立教學(xué)觀摩音樂會(huì)制度和教師音樂會(huì)制度

在各項(xiàng)改革的內(nèi)容中，教師教學(xué)觀摩音樂會(huì)是屬于從教師的層面自己進(jìn)行改革，提倡教師每年舉辦一次教師教學(xué)觀摩會(huì)，形成長效機(jī)制，以此不斷改進(jìn)教學(xué)方式、方法，提高教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，形成學(xué)術(shù)氛圍濃郁的良好教學(xué)環(huán)境。觀摩音樂主要是提高教師對(duì)于教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，是對(duì)自己近段教學(xué)集中的展示和檢驗(yàn)，是能較客觀的體現(xiàn)出教和學(xué)的成果，同時(shí)也是一次教師與教師之間，教師與學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)交流的良好機(jī)會(huì)。具體改革內(nèi)容如下：

（一）規(guī)范音樂會(huì)的內(nèi)容和形式

對(duì)于音樂會(huì)的曲目要求、演唱水平、海報(bào)節(jié)目單制作、服裝裝扮等各個(gè)方面，教師要嚴(yán)格把關(guān)，精心設(shè)計(jì)。

（二）實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)性政策

鼓勵(lì)教師舉辦教學(xué)觀摩音樂會(huì)、教師音樂會(huì)等形式的音樂會(huì)。對(duì)于超過每年舉辦一次的教師，每次給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

（三）音樂會(huì)后總結(jié)

音樂會(huì)后教研室對(duì)音樂會(huì)中間出現(xiàn)的問題和值得大家學(xué)習(xí)的方面都要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，不斷在改進(jìn)中提高音樂會(huì)的水平。

通過改革觀摩音樂會(huì)、教師音樂會(huì)，教師和學(xué)生都收獲了知識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了問題，同時(shí)達(dá)到了教學(xué)相長的教學(xué)目的，提高了教師的教學(xué)水平和學(xué)生的專業(yè)水平，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，豐富了學(xué)生的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。

五、設(shè)置專業(yè)比賽項(xiàng)目

百色學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院目前的能夠參加的唯一聲樂或者舞蹈比賽項(xiàng)目就只有學(xué)校一年一次的校園文化藝術(shù)節(jié)中的歌手比賽或者舞蹈比賽。但這兩個(gè)比賽形式都是在全院的范圍內(nèi)進(jìn)行的業(yè)余比賽，就是說對(duì)于學(xué)習(xí)歌唱和舞蹈專業(yè)的同學(xué)要同其他學(xué)院的業(yè)余選手進(jìn)行比賽，這樣跟其他學(xué)院的同學(xué)就沒有可比性?；谶@樣的考慮，建議二級(jí)學(xué)院在院內(nèi)舉辦專業(yè)性較強(qiáng)的比賽項(xiàng)目。

具體比賽規(guī)則如下：

（一）每年舉辦一屆聲樂類和舞蹈類專業(yè)比賽

爭(zhēng)取由學(xué)院團(tuán)委舉辦，提高比賽規(guī)格，擴(kuò)大比賽影響，將比賽與紅色合唱團(tuán)一起打造成學(xué)院的精品項(xiàng)目、特色項(xiàng)目，為百色學(xué)院實(shí)施紅色經(jīng)典藝術(shù)教育示范基地添磚加瓦。

（二）由各教研室制定科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋荣愐?guī)則

聲樂和舞蹈教研室進(jìn)行充分的論證和討論之后決定改變以往比賽不夠嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的行為，制定出具有專業(yè)性和科學(xué)性的比賽規(guī)則。

篇（5）

畢業(yè)考核，是對(duì)高校學(xué)生學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，也是高校為社會(huì)發(fā)展輸送人才的門檻，但門檻的設(shè)定因以專業(yè)性質(zhì)為依據(jù)制定。而目前對(duì)舞蹈專業(yè)而言，絕大多數(shù)高校依舊沿用著與非藝術(shù)專業(yè)一致的畢業(yè)形式――畢業(yè)論文。不但與舞蹈專業(yè)培養(yǎng)專業(yè)型舞蹈人才的目標(biāo)相悖，更失去了其檢驗(yàn)所學(xué)成果的目的。

一、我國高校舞蹈專業(yè)學(xué)生畢業(yè)形式現(xiàn)狀分析及存在問題

目前我國高校舞蹈專業(yè)的畢業(yè)考核仍以單一的畢業(yè)論文形式為主，畢業(yè)論文是學(xué)生畢業(yè)及學(xué)位資格認(rèn)定的最重要的參考依據(jù)。而近年來，我國的本科畢業(yè)論文質(zhì)量從整體上呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)，抄襲的現(xiàn)象屢有發(fā)生，畢業(yè)論文流于形式，出現(xiàn)選題和研究路徑固化，缺乏個(gè)性化指導(dǎo)關(guān)注等問題。究其原因有兩點(diǎn)：一方面忽視了學(xué)生的主體作用；另一方面，畢業(yè)形式有待于創(chuàng)新和完善。

（一）選題和完成路徑固化

為確保畢業(yè)論文質(zhì)量，學(xué)院教務(wù)管理部門相繼實(shí)施了一系列措施并逐漸形成操作標(biāo)準(zhǔn)，如組織專家組審核選題，在答辯環(huán)節(jié)引入專家組集體評(píng)議等。然而指導(dǎo)教師為了確保學(xué)生能夠順利完成學(xué)業(yè)，往往會(huì)忽視學(xué)生的個(gè)性化指導(dǎo)需求轉(zhuǎn)而迎合專家組，基本不會(huì)提出具有突破性的選題，更不會(huì)放手讓學(xué)生在畢業(yè)論文中另辟蹊徑。容易形成選題和實(shí)踐完成路徑的固化，導(dǎo)致許多畢業(yè)生在走向工作崗位后，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，難以適應(yīng)業(yè)界真正的需求。

（二）缺乏個(gè)性化指導(dǎo)關(guān)注

對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生而言，一名教師在有授課任務(wù)的同時(shí)指導(dǎo)多名學(xué)生的論文寫作，而學(xué)生會(huì)在畢業(yè)論文寫作期間離校參加就業(yè)招聘會(huì)，考研復(fù)習(xí)或各類社會(huì)實(shí)踐，這些因素導(dǎo)致指導(dǎo)教師和學(xué)生在畢業(yè)論文寫作期間無法投入足夠的時(shí)間和精力，學(xué)生們往往會(huì)從互聯(lián)網(wǎng)上復(fù)制粘貼大部分固有選題的解決方案應(yīng)付了事，在一定程度上導(dǎo)致了本科畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象的一再發(fā)生。

【作者簡(jiǎn)介】

楊蕾（1995-），女，漢族，本科，沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，專業(yè)：舞蹈表演。

*本文為沈陽師范大學(xué)2015年度大學(xué)生科學(xué)研究基金項(xiàng)目A類（項(xiàng)目編號(hào)：W2015249）課題論文。

（三）無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長

對(duì)大多數(shù)指導(dǎo)教師而言，選題和完成路徑的重復(fù)讓指導(dǎo)流于形式，對(duì)指導(dǎo)教師的教學(xué)和科研成果起不到促進(jìn)作用，很難達(dá)到教學(xué)相長的目的。

二、針對(duì)高校舞蹈專業(yè)學(xué)生實(shí)行多元化畢業(yè)形式的必要性

高校舞蹈專業(yè)旨在培養(yǎng)擁有教學(xué)，表演，創(chuàng)作等能力的高精尖舞蹈人才。他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握不僅反映了課堂教學(xué)效果和學(xué)校管理水平，更涉及我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。畢業(yè)形式則是對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)。多元，合理的畢業(yè)形式應(yīng)該是從學(xué)生成才的角度出發(fā)，配合相應(yīng)的教學(xué)模式，向完成素質(zhì)教育的目標(biāo)行進(jìn)的。因此，針對(duì)高校舞蹈專業(yè)學(xué)生實(shí)行多元化畢業(yè)形式重要且必要。

（一）學(xué)生職業(yè)發(fā)展多元化的需要

多元化的畢業(yè)形式有利于培養(yǎng)高校舞蹈專業(yè)學(xué)生自主選擇的能力及獨(dú)立完成學(xué)習(xí)成果展示的能力，使學(xué)生的個(gè)性與能力得到極大發(fā)揮，提高學(xué)生對(duì)本專業(yè)的自信程度。學(xué)生選擇自己喜愛的畢業(yè)形式，諸如教學(xué)成果展示，畢業(yè)晚會(huì)等，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)，創(chuàng)作的熱情與積極性，以及對(duì)本專業(yè)的熱愛程度。

多元化的畢業(yè)形式可使舞蹈專業(yè)學(xué)生消除對(duì)畢業(yè)論文的應(yīng)付心理，通過選擇適合自己的畢業(yè)形式，真正達(dá)到學(xué)有所知，學(xué)有所用。

學(xué)生所選擇的畢業(yè)形式與畢業(yè)后的工作意向息息相關(guān)，多元化的畢業(yè)形式亦對(duì)工作經(jīng)驗(yàn)積累有著積極作用。

（二）經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求多元化的需要

所謂“科教興國，人才強(qiáng)國”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮與發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)，而社會(huì)對(duì)人才的需求是多元化的，既包括理論研究人才，也包括實(shí)踐型人才。高校對(duì)人才的培養(yǎng)應(yīng)該具有針對(duì)性，對(duì)高校舞蹈專業(yè)學(xué)生實(shí)行多元化畢業(yè)形式正是很好的契合了我國藝術(shù)人才的培養(yǎng)方向，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求多元化的體現(xiàn)。

【結(jié)語】

對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生實(shí)行多元化的畢業(yè)形式，既有效貫徹了學(xué)以致用的教學(xué)原則以及教師主導(dǎo)作用和學(xué)生自覺性、積極性相結(jié)合的原則，又增加了學(xué)生的舞蹈實(shí)踐機(jī)會(huì)；既符合專業(yè)特點(diǎn)，也滿足了學(xué)生實(shí)際發(fā)展的需求。是我國藝術(shù)人才培養(yǎng)的助推力，是文化建設(shè)內(nèi)容中的奠基石。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 潘懋元.高等學(xué)校教學(xué)原理與方法[M].北京： 人民教育出版社，1998.

篇（6）

摘 要：藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的感染力,是藝術(shù)作品的生命力和靈魂所在.舞蹈作為一種源自自然、來自人類靈魂深處情感的生動(dòng)肢體表達(dá),具有很強(qiáng)的感染力,這種感染力是通過舞者而傳達(dá)給觀眾的,使觀眾受到觸動(dòng),從而引起他們的情感共鳴,這對(duì)從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生有著至關(guān)重要的作用.本文將從藝術(shù)實(shí)踐的角度出發(fā),結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn),探討藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高.

關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)實(shí)踐；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)力

一、引言

隨著時(shí)代的發(fā)展,學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識(shí)源.走出課堂,從社會(huì)這個(gè)廣闊的舞臺(tái)不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,而不是被動(dòng)地接受知識(shí),主動(dòng)重組和重建自己的知識(shí)體系,讓學(xué)習(xí)充滿樂趣,這是每一名學(xué)生和教育者希望看到的.藝術(shù)實(shí)踐正是舞蹈專業(yè)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)吸納的一種轉(zhuǎn)變,能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,發(fā)掘?qū)W生的潛力,對(duì)培養(yǎng)舞蹈專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合能力有著很重要的作用.

二、舞蹈藝術(shù)實(shí)踐的定義及內(nèi)涵

呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》一書中,稱舞蹈專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐就是舞蹈實(shí)習(xí),他認(rèn)為舞蹈實(shí)習(xí)包括了舞蹈表演、編導(dǎo)、教學(xué)、寫作等,舞蹈表演專業(yè)的實(shí)習(xí)主要是舞臺(tái)表演,側(cè)重學(xué)生舞臺(tái)表演能力的鍛煉.舞蹈教育專業(yè)實(shí)習(xí)的內(nèi)容包括模擬教學(xué)、實(shí)際教學(xué)和論文.作者認(rèn)為,舞蹈作為一門集音樂美、形體美、服裝美、舞美設(shè)計(jì)等多項(xiàng)藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù),以其高雅時(shí)尚的藝術(shù)品位和凝聚著中華文化的翩翩風(fēng)韻,無論是生動(dòng)活潑的舞臺(tái)演出、還是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教育教學(xué)、論文書寫,對(duì)于從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來說都有著“感于外、發(fā)于心”的本質(zhì)提高,是藝術(shù)表現(xiàn)力來源的沃土.

三、藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的作用

（一）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐是知識(shí)積累的過程,為藝術(shù)表現(xiàn)力的提高打下良好基礎(chǔ)

舞蹈課和舞蹈實(shí)踐活動(dòng)（如舞蹈比賽）結(jié)合提高學(xué)生審美觀舞蹈課是知識(shí)積累的過程,教學(xué)方式主要圍繞講解——訓(xùn)練——講解進(jìn)行,教師以主導(dǎo)地位的角色傳授舞蹈基礎(chǔ)知識(shí),學(xué)生基本是被動(dòng)接受者,周而復(fù)始,學(xué)生對(duì)舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)降低.為提高舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量,要鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng),把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到舞蹈實(shí)踐比賽中去,注重學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的應(yīng)用,體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造.要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐過程中的感性認(rèn)識(shí),它是教學(xué)活動(dòng)的延伸,也是對(duì)舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步檢驗(yàn),它們是相輔相成的.注重舞蹈課和藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的相結(jié)合,為給學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì),經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的學(xué)生同沒有參加藝術(shù)實(shí)踐比賽的學(xué)生相比,他們之間是有一定差距的.所以,通過一定的舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)后,要安排和鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng),把理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)更廣泛的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的.

（二）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生的模仿力,進(jìn)而提高其藝術(shù)表現(xiàn)力

舞蹈是一門不僅注重形式美,同樣還十分注重思想情感內(nèi)涵的藝術(shù),從這個(gè)意義上講,舞蹈美不是一般的人體動(dòng)態(tài)美.而是一種飽含詩情,富于樂感的人體動(dòng)態(tài)美.學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中通過對(duì)大自然和生活的創(chuàng)造性模仿,可以提高其表現(xiàn)力,如擠奶舞就取源于勞動(dòng),它是模仿牧民給牛羊擠奶的動(dòng)作來表現(xiàn)人民的智慧、勞動(dòng)的美.通過豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)如“三下鄉(xiāng)”、“舞蹈采風(fēng)”等方式,學(xué)生縮短了舞蹈與生活的距離,使學(xué)生逐漸通過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí).作者認(rèn)為,舞蹈作為一門獨(dú)立的藝術(shù),是人類社會(huì)生活的一種意識(shí)形態(tài)的反映,它屬于上層建筑,“源于生活又高于生活”,是藝術(shù)的再現(xiàn)生活的一種表現(xiàn)形式,離開了人類社會(huì)生活,離開了勞動(dòng)實(shí)踐,也就沒有舞蹈藝術(shù),在文字記載的幾千年的社會(huì)發(fā)展過程中,人類經(jīng)歷了各個(gè)不同的歷史時(shí)代,有過各種不同的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容,舞蹈藝術(shù)正是在這些多種多樣的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上,伴隨著歷史的進(jìn)程,時(shí)代的印跡,從無到有,由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展起來的.內(nèi)容、形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以開拓學(xué)生視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì),更能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表演和創(chuàng)作靈感,從而提高舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力.

（三）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生創(chuàng)作、表演、欣賞水平,從而促進(jìn)藝術(shù)表演力等綜合能力的提高

舞蹈實(shí)踐包括舞蹈創(chuàng)作和舞蹈表演,而這兩者都經(jīng)歷著從客觀現(xiàn)象到主觀意象再到舞蹈形象這二種時(shí)空狀態(tài)的兩度轉(zhuǎn)化過程.從素材到舞蹈藝術(shù)的轉(zhuǎn)化就是創(chuàng)造過程.舞蹈藝術(shù)源于生活.人們?cè)谏钪袝?huì)有很多感悟,但表達(dá)不清楚,而創(chuàng)造本領(lǐng)的前提就在于發(fā)現(xiàn)、升華,例如,講解舞蹈《小金魚》時(shí),我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然,在大自然中觀察魚的形態(tài)、覓食、嬉戲的全過程,并要求低年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)一組舞蹈造型動(dòng)作.學(xué)生們的想象力很豐富,想象出的肢體動(dòng)作也十分豐富,有身體的扭動(dòng)、面部表情的夸張表演、手部動(dòng)作的配合,十分具有創(chuàng)造力也十分可愛,回到課堂再度講解《小金魚》時(shí),學(xué)生情不自禁的發(fā)出了“原來是這樣”的感慨,學(xué)習(xí)效果十分好.對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生,通過參加遼寧電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)演出、 電視臺(tái)“雙擁晚會(huì)”、去日本昭和大學(xué)演出、去法國演出等一系列藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),不僅可以開闊學(xué)生眼界、提高藝術(shù)欣賞水平,更能夠提高學(xué)生的愛國熱情、創(chuàng)作 、藝術(shù)表現(xiàn)力等多種能力,從而是各種藝術(shù)

四、藝術(shù)實(shí)踐是藝術(shù)表現(xiàn)力的沃土,需要教育者不斷探索藝術(shù)實(shí)踐的新途徑

學(xué)生的舞蹈感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力,是學(xué)生的外部形態(tài)動(dòng)作和內(nèi)部情態(tài)動(dòng)作的綜合培養(yǎng).只要教育者努力探尋舞蹈教育的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展途徑,創(chuàng)造性的開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),那么,對(duì)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,開展創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用外部舞蹈動(dòng)作與內(nèi)心情感語言的技能,來進(jìn)一步創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作,發(fā)揮其表演才能,并不斷提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和美的創(chuàng)造能力就不在是一句空話.藝術(shù)實(shí)踐,對(duì)于每一位教育者來說,不僅僅是單純的“演出”、“表演”；更應(yīng)該是“教和學(xué)”的完美統(tǒng)一,是學(xué)生主動(dòng)吸納知識(shí)過程,更是“教學(xué)實(shí)踐”、“舞臺(tái)實(shí)踐”、“創(chuàng)作實(shí)踐”的沃土,每一位教育者都應(yīng)該開拓思路,創(chuàng)造性的開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),使舞蹈教育、教學(xué)告別“機(jī)械化”的操練,讓學(xué)習(xí)充滿樂趣,達(dá)到教育的最佳效果.

參考文獻(xiàn)：

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【二】舞蹈藝術(shù)方面的論文

摘 要：文章通過舞蹈常識(shí)、舞蹈編導(dǎo)個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才等三個(gè)方面對(duì)怎樣創(chuàng)作優(yōu)秀舞蹈進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：舞蹈起源；舞蹈分類；知識(shí)型編導(dǎo)；舞蹈創(chuàng)新

1 舞蹈常識(shí)

1.1舞蹈的起源和發(fā)展

舞蹈是人類最早起源于勞動(dòng)的藝術(shù)形式，最早的舞蹈多以模仿狩獵或歡慶豐收為主，隨著社會(huì)文化發(fā)展，人們用這種豐富的肢體語言開始表達(dá)思想感情，繼而反映不同的思想、信仰、理想和審美要求。一般研究者認(rèn)為舞蹈始于舊石器時(shí)代。結(jié)合中國遠(yuǎn)古的傳說以及世界各國的歷史記載，舞蹈的演變經(jīng)歷了我國云南滄源巖畫中等巖畫中體現(xiàn)的上古時(shí)代原始舞蹈，隨后在奴隸社會(huì)的圖騰舞蹈，到了封建社會(huì)的宮廷舞蹈，史書上記載中國宮廷舞蹈發(fā)展的兩個(gè)高峰的漢魏和隋唐時(shí)代，唐玄親和南唐李后主等皇帝還親自參加編制樂舞。以及從歐洲宮廷舞蹈中發(fā)展而來的古典芭蕾，直至20世紀(jì)出現(xiàn)的現(xiàn)代舞。

1.2 舞蹈的分類

舞蹈按照社會(huì)作用的不同可概括為兩大類：①自娛性舞蹈。自娛性舞蹈顧名思義就是為了自我娛樂而跳的舞蹈。自娛性舞蹈劇具備廣泛的群眾性，例如，人數(shù)、場(chǎng)地、時(shí)間均由大家自己選擇決定，同時(shí)更以群眾舞蹈娛樂活動(dòng)為互相交際為手段而到達(dá)交流感情的特殊性。②表演性舞蹈。表演性的舞蹈，是指專門為觀眾欣賞而表演的節(jié)目。這種舞蹈更多是具有了規(guī)范性，除了在個(gè)別的場(chǎng)合由專業(yè)的舞蹈工作者即興表演之外，大多數(shù)一般都在舞蹈編導(dǎo)的精心的編排下，提煉出主題思想、故事情節(jié)通過舞蹈的表演形式來塑造人物，通過扮演者的表演來娛悅觀眾，讓觀眾和舞者在精神上得到高度的統(tǒng)一。

2 舞蹈編導(dǎo)個(gè)人素質(zhì)

好的舞蹈作品的稀缺并不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，很多理由導(dǎo)致這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，其中優(yōu)秀編創(chuàng)人員的稀缺為主要的癥結(jié)。培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)需要諸多的條件和因素?？陀^的教學(xué)條件到個(gè)人的文化素質(zhì)形成了密切聯(lián)系。所以在遵循舞蹈編創(chuàng)的規(guī)律法則制約下，切實(shí)提高編導(dǎo)的整體素質(zhì)成為當(dāng)務(wù)之急。

2.1 舞蹈的文化內(nèi)涵

最初舞蹈在舞臺(tái)上拼的是技巧，再拼就是舞蹈的文化內(nèi)涵。田露教授提出“在舞蹈編導(dǎo)、演的技巧，學(xué)養(yǎng)、文化人格等諸因素中，影響創(chuàng)作的終極因素是舞蹈藝術(shù)者自身的文化人格?！币粋€(gè)舞蹈的文化內(nèi)涵完全取決于編導(dǎo)的個(gè)人內(nèi)涵，他創(chuàng)作的作品更多的是一種文化的傳承。

2.2 做文化知識(shí)型編導(dǎo)

我國是具有五千年文明的泱泱大國，造就了很多具有文化特色的舞蹈，例如《雀之靈》《踏歌》《絲路花雨》《云南印象》等眾多經(jīng)典作品。目前社會(huì)提倡的是打造知識(shí)型社會(huì)，也就要求文藝工作者提高自身的知識(shí)性才能符合當(dāng)前社會(huì)趨勢(shì)的發(fā)展。一個(gè)能讓人從舞蹈中讀出知識(shí)讀出文化的作品，無疑是一個(gè)具有深度的作品，這個(gè)舞蹈作品就更多得起到了社會(huì)的作用，讓人們沿襲自己民族的文化傳統(tǒng)同時(shí)，利用好這種廣泛而又直接的藝術(shù)形式繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。伴隨著近幾年來電視的大力推廣，各種各樣的舞蹈都呈現(xiàn)在大家的面前，百變的樣式、翻新的手法，讓我們眼花舞蹈藝術(shù)方面的由專注畢業(yè)論文與職稱論文的zglww.net提供,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留 .繚亂，但是我們看到的是舞蹈上的“腐化”，舞臺(tái)上是讓人看不透的在歇斯底里表演的演員，舞臺(tái)下是稀稀拉拉面無表情的觀眾，這樣的場(chǎng)面和舞蹈的編導(dǎo)有直接地關(guān)系，這種舞蹈缺乏知識(shí)，是一個(gè)浮躁的表現(xiàn)，以一種功利的表達(dá)實(shí)現(xiàn)自己的目的，但是它偏離藝術(shù)的本質(zhì)?，F(xiàn)在的狀況更可悲的是一種自我意識(shí)的泛濫——搞自己的藝術(shù)，這些舞蹈編創(chuàng)者根本沒有認(rèn)識(shí)到自己個(gè)人知識(shí)的缺乏，盲目抄襲一味追求技巧上的難度以及絢爛的舞臺(tái)效果，但是忽略了舞蹈的知識(shí)型。

2.3 舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)深入到生活中

當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作面對(duì)的很大一個(gè)理由是對(duì)生活的體味和感悟表現(xiàn)不足，舞蹈作品的主題被符號(hào)化和模式化，舞蹈來自生活但是又要高于生活，所以在舞蹈的編導(dǎo)中，編導(dǎo)只有在熟知生活中的細(xì)節(jié)，才能在生活中提煉并升華，在生活向舞蹈形象轉(zhuǎn)化的過程中，有一項(xiàng)技能是編導(dǎo)們要學(xué)習(xí)的就是“模仿能力”，這種摹仿可以在編出的作品中得到體現(xiàn)，觀眾也可以從這種摹仿中揣摩出是什么樣的情景，所以這個(gè)模仿要不到生活中體驗(yàn)生活是不可能很形象的。

2.4 舞蹈既要?jiǎng)?chuàng)新又要保持傳統(tǒng)文化

我國的舞蹈資源豐富，有一些舞蹈文化經(jīng)過藝術(shù)大師們的挖掘已經(jīng)得到了保護(hù)和發(fā)展，但是目前仍然有很多的遺產(chǎn)沉睡在民間中，這樣就需要我們?nèi)ネ诰?，成功地挖掘后面?duì)的就是怎么樣符合大眾的審美觀念，這樣就要求我們?cè)诒３治幕厣幕A(chǔ)上進(jìn)行二次的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新目的是為了讓這些寶藏更好的發(fā)揮它的特色，適合社會(huì)的發(fā)展需求。

3 培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才

3.1 向知識(shí)舞蹈教學(xué)發(fā)展

一個(gè)定位就可以決定一個(gè)人的價(jià)值取向，所以作為當(dāng)代的舞蹈演員們，更要著眼于未來，拋開功利心，舞蹈是經(jīng)濟(jì)建筑中的高層建筑，是一種文化的象征，所以所有從事舞蹈生涯的演員們應(yīng)該以知識(shí)舞蹈為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變觀眾對(duì)舞蹈就是“蹦蹦跳跳”的想法。舞蹈要求我們從事舞蹈的工作者們從自身的素質(zhì)抓起，提高自身的文化素質(zhì)，這樣既能更加快速理解編導(dǎo)的主旨，更能在舞蹈中恰如其分的表達(dá)舞蹈所帶來的文化內(nèi)涵。

3.2 學(xué)會(huì)體驗(yàn)感情

篇（7）

中圖分類號(hào):J705文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)02-0088-01

在大多數(shù)高等教育的舞蹈學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃中,畢業(yè)論文是以論文形式出現(xiàn),要求學(xué)生從理論上闡述學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及想法。由于大多數(shù)舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生自幼學(xué)習(xí)舞蹈,有的甚是科班對(duì)文化知識(shí)的全方位掌握有一定欠缺,在論文撰寫上常常感到力不從心,但在專業(yè)領(lǐng)域中,學(xué)生能夠較全面的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)及特長,只有深入探索和研究適合本專業(yè)學(xué)科特色發(fā)展創(chuàng)新的畢業(yè)設(shè)計(jì)改革方案,找到正確的方針路線,才能真正的體現(xiàn)學(xué)以致用、科學(xué)合理、符合學(xué)科特點(diǎn)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。

一、研究內(nèi)容

第一,對(duì)藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的畢業(yè)論文改革與創(chuàng)新性研究。在四年制本科教學(xué)計(jì)劃中,畢業(yè)論文的完成時(shí)間一般規(guī)定為8周,通常以論文形式為主。但有部分高校已將藝術(shù)類畢業(yè)論文改為從“單一學(xué)術(shù)性論文”到“多樣化畢業(yè)設(shè)計(jì)”,高校藝術(shù)類專業(yè)的畢業(yè)論文環(huán)節(jié)將面臨著改革和創(chuàng)新,也將突破傳統(tǒng)模式進(jìn)行新一輪的有效性研究。

第二,結(jié)合舞蹈學(xué)學(xué)科特色探索合理科學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)改革方案。在培養(yǎng)舞蹈人才過程中,不能夠片面、單一,更不應(yīng)急于求成。所制定的畢業(yè)設(shè)計(jì)要求既能夠反映學(xué)生的綜合素質(zhì)能力,又能對(duì)適應(yīng)步入社會(huì)的第一階段做好充分的心理準(zhǔn)備和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

第三,制定體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃的舞蹈學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)方案?；诋厴I(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量是衡量高校教學(xué)水平的重要標(biāo)志,是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和初步科研能力的重要實(shí)踐環(huán)節(jié),結(jié)合舞蹈學(xué)專業(yè)的特殊性、科學(xué)性和合理性,可將畢業(yè)設(shè)計(jì)分為編創(chuàng)作品、匯報(bào)演出兩種方式。編創(chuàng)作品即創(chuàng)作舞蹈作品,匯報(bào)演出即匯報(bào)表演舞蹈,均屬于實(shí)踐性質(zhì)。兩者目的都是使學(xué)生進(jìn)一步鞏固加深對(duì)所學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識(shí)的掌握,使之系統(tǒng)化、綜合化。使學(xué)生獲得從事工作的初步訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和綜合運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力,尤其注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取新知識(shí)的能力。

二、研究目標(biāo)及特色

舞蹈是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè),是具體的手把手的教與學(xué),是真正意義上的“言傳身教”,必須通過科學(xué)、系統(tǒng)、嚴(yán)格的訓(xùn)練,將理論與實(shí)踐并重,才能成為一名“文武雙全”、名符其實(shí)的舞蹈教育人。因此在畢業(yè)設(shè)計(jì)中的教師指導(dǎo)環(huán)節(jié),要注重實(shí)踐性和創(chuàng)新性,鼓勵(lì)學(xué)生的想法,用正確的觀點(diǎn)來引導(dǎo)他們。只授予學(xué)生高超的技藝,不重視提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與理論知識(shí)的培養(yǎng),就不可能造就出優(yōu)秀的舞蹈教育人才。此項(xiàng)研究符合舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)科發(fā)展建設(shè)的特殊性、科學(xué)性和合理性,真正將應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃與人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需求、高等教育目標(biāo)、學(xué)生綜合素質(zhì)相結(jié)合,使學(xué)科建設(shè)得到有效的實(shí)行、發(fā)展和提高。

三、舞蹈學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)改革研究與項(xiàng)目制定

舞蹈是門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,因此在制定畢業(yè)設(shè)計(jì)改革方案的首要任務(wù)是對(duì)此項(xiàng)目的定義,其次是對(duì)指導(dǎo)教師的職責(zé)要求。最后是對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的制定。工作程序主要包括:1、畢業(yè)設(shè)計(jì)選題采取師生雙向選擇的辦法進(jìn)行,選題來源不限,由系(院)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)落實(shí)。選題原則必須符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)基本要求,貫徹因材施教的原則,能充分發(fā)揮不同水平學(xué)生的創(chuàng)造潛能。2、作品要求以反映培養(yǎng)目標(biāo)為原則,內(nèi)容應(yīng)與選題緊密相關(guān)。學(xué)生應(yīng)盡可能利用各種渠道搜集和檢索信息資料,進(jìn)行分析、歸納、整理及研究,選出適合自己的題目進(jìn)行表演。創(chuàng)作作品的學(xué)生要結(jié)合課堂知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)編,在指導(dǎo)教師幫助下搜集題材,風(fēng)格體裁不限,充分展開想象力,體現(xiàn)創(chuàng)新能力和專業(yè)水平。3、評(píng)定方法可采用優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格五級(jí)制評(píng)定成績。評(píng)分細(xì)則應(yīng)從設(shè)計(jì)的目的及意義、知識(shí)及技巧掌握程度、質(zhì)量與水平評(píng)價(jià)(作品難度、完整性、表現(xiàn)力等)、學(xué)生組織紀(jì)律、存在的主要問題與不足等幾項(xiàng)內(nèi)容著手?？偝煽冇芍笇?dǎo)教師和評(píng)閱組構(gòu)成,比例為60%和40%。進(jìn)行成績?cè)u(píng)定時(shí)要求做到實(shí)事求是,不要從印象出發(fā),更不要以指導(dǎo)教師的聲望作為評(píng)定該學(xué)生成績的依據(jù)。對(duì)學(xué)生的獨(dú)立工作能力、科學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)應(yīng)予以充分的注意。

舞蹈學(xué)是舞蹈藝術(shù)門類中的一個(gè)重要學(xué)科,是用人體動(dòng)作來表達(dá)思想感情和真善美的一種藝術(shù)形式。因此,舞蹈學(xué)所涉及的研究面是很寬的。在此,筆者對(duì)舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))改革探索及研究還不夠深遠(yuǎn),所做出的改革方案還微不足道,希望借此引發(fā)更多同仁的支持和研討,讓今后高校舞蹈學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)之路越走越遠(yuǎn)。

篇（8）

關(guān)鍵詞：

大學(xué)舞蹈教學(xué)；舞蹈表演；表演意識(shí)；培養(yǎng)

舞蹈是運(yùn)用形體語言表達(dá)情感的一種藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)作為視覺藝術(shù)，通過肢體語言給人以直觀的視覺效果，不僅能夠滿足人們的精神文化需求，而且還傳遞著舞蹈思想，使人的心靈得以凈化。正是基于此，在大學(xué)舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師不僅注重舞蹈技巧的指導(dǎo)，更為注重培養(yǎng)大學(xué)生的表演意識(shí)，以使大學(xué)生在舞蹈表演中，所展示的不僅是形體之美，而是將無形的舞蹈思想外化為有形的舞蹈行為。

一、舞蹈表演中具備表演意識(shí)的重要性

1、具備表演意識(shí)可以使舞蹈氛圍更為濃厚任何一部舞蹈作品，思想內(nèi)涵都是極為豐富的。要運(yùn)用形體語言將舞蹈思想準(zhǔn)確地表達(dá)出來，舞蹈演員就要具備表演意識(shí)看，懂得運(yùn)用肢體表達(dá)情感，使得舞蹈內(nèi)涵形象而直觀，舞蹈氛圍也會(huì)更加濃厚，對(duì)觀眾更具有感染力。觀眾在舞蹈演員所塑造的舞蹈氛圍中，對(duì)舞蹈創(chuàng)作思想更為深入理解[1]。舞蹈演員只有具備舞蹈意識(shí)，才能夠在舞蹈表演中對(duì)舞蹈內(nèi)涵充分表現(xiàn)，以獲得良好的藝術(shù)效果。

2、具備表演意識(shí)可以使舞蹈更加富于意境舞蹈是富于靈性的舞臺(tái)表演，能夠?qū)⑽璧缸髌返膬?nèi)在思想通過表演呈現(xiàn)出來。從某種意義上而言，舞蹈表演是對(duì)舞蹈的二次創(chuàng)作，表演者通過自身對(duì)舞蹈創(chuàng)作思想的理解運(yùn)用肢體語言表達(dá)出來，從而塑造了舞蹈意境。因此，舞蹈演員要具備表演意識(shí)，運(yùn)用形體造型和舞蹈動(dòng)作將舞蹈作品的主題思想表達(dá)出來。鑒于舞蹈表演所塑造的并不僅僅是舞臺(tái)形象之美，而是情感表達(dá)。那么，就需要在舞蹈中融入表演動(dòng)作，使舞蹈更具有畫面感，能夠激發(fā)觀眾的聯(lián)想，引起觀眾的共鳴。舞蹈演員在表演中情感的融入，使得舞蹈意境呈現(xiàn)出來。觀眾沉浸在意境之中，以舞蹈內(nèi)涵的理解更為深刻，因此而受到舞蹈的感染。

二、舞蹈表演意識(shí)的培養(yǎng)

1、對(duì)大學(xué)生舞蹈習(xí)慣的培養(yǎng)要培養(yǎng)大學(xué)生的表演意識(shí)，就要讓大學(xué)生養(yǎng)成舞蹈習(xí)慣，才能夠在舞蹈表演中對(duì)每一個(gè)表演動(dòng)作做到細(xì)致入微。學(xué)習(xí)舞蹈是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，正所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。成功的舞蹈表演都要需要經(jīng)過長時(shí)期的訓(xùn)練才能夠獲得。因此，在大學(xué)舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師不僅要在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練的同時(shí)，還要讓大學(xué)生養(yǎng)成舞蹈習(xí)慣，才能夠使大學(xué)生樹立舞蹈意識(shí)[2]。

2、對(duì)大學(xué)生形象審美意識(shí)的培養(yǎng)舞蹈是通過身體動(dòng)作展示藝術(shù)之美，表達(dá)舞蹈作品的思想和內(nèi)心的情感。舞蹈表演過程中，從任何的角度欣賞，都具有良好的視覺效果。極富美感的舞蹈動(dòng)作是舞蹈者發(fā)自內(nèi)心的思想情感，通過舞蹈動(dòng)作展示在觀眾面前。因此，舞蹈者要具備形象審美意識(shí)。舞蹈教師對(duì)學(xué)生的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行指導(dǎo)的過程中，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)舞蹈動(dòng)作所能夠表達(dá)的思想內(nèi)涵，要對(duì)音樂的節(jié)奏具有一定的敏感度，以使舞蹈動(dòng)作能夠伴隨著音樂節(jié)奏自然地舒展。此外，舞蹈表演都具有一定的風(fēng)格，這也是舞蹈的靈魂。舞蹈表演中，要能夠?qū)ξ璧革L(fēng)格牢牢把握，才能夠?qū)⑽璧缸髌匪磉_(dá)的豐富的涵義通過舞蹈表演動(dòng)作呈現(xiàn)出來。比如，蒙古族舞蹈表演動(dòng)作矯健，能夠?qū)⒚晒抛迦撕肋~的性格特點(diǎn)體現(xiàn)出來，朝鮮族舞蹈能給人以靈活而柔媚之感、維吾爾族舞蹈動(dòng)作詼諧而充滿著熱情。引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的同時(shí)，從舞蹈的人文背景出發(fā)理解舞蹈的涵義，根據(jù)自己的理解運(yùn)用舞蹈動(dòng)作表達(dá)，就可以從審美意識(shí)出發(fā)在舞蹈表演中做到形象到位。要讓大學(xué)生運(yùn)用舞蹈動(dòng)作創(chuàng)造美需要經(jīng)歷長期訓(xùn)練的同時(shí)，還要對(duì)其審美意識(shí)以培養(yǎng)，讓大學(xué)生對(duì)美以明確定位，并產(chǎn)生追求美的欲望，表演意識(shí)就會(huì)有所增強(qiáng)。

3、培養(yǎng)大學(xué)生的舞蹈作品表演意識(shí)大學(xué)生的舞蹈技術(shù)能力訓(xùn)練中，要培養(yǎng)其對(duì)舞蹈作品產(chǎn)生表演意識(shí)。這就需要大學(xué)生對(duì)舞蹈作品的內(nèi)容以及所要表達(dá)的主題思想以深入理解，在表演中將對(duì)作品的情感融入到動(dòng)作中，才能夠使舞蹈動(dòng)作表達(dá)到位[3]。那么，在對(duì)大學(xué)生的舞蹈作品表演意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)中，就要對(duì)大學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的同時(shí)能夠運(yùn)用表達(dá)舞蹈動(dòng)作正確表達(dá)的能力進(jìn)行培養(yǎng)。為了提高大學(xué)生的舞蹈理解能力，還要在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練的過程中，向?qū)W生介紹舞蹈作品的創(chuàng)作背景、所要表達(dá)的主題思想。舞蹈教室在講解這些內(nèi)容的時(shí)候，還要配合舞蹈音樂，以使所講解的內(nèi)容更為感性，學(xué)生在這樣的舞蹈教學(xué)氛圍中逐漸沉浸在創(chuàng)作思維中，由此而使學(xué)生的舞蹈表演欲望被激發(fā)起來。

三、結(jié)語

綜上所述，對(duì)于舞蹈表演者而言，要將舞蹈作品的主題運(yùn)用舞蹈表演動(dòng)作呈現(xiàn)出來，就需要舞蹈者全身心地投入到舞蹈表演中，其中表演意識(shí)起到了重要的作用。在大學(xué)舞蹈教學(xué)中，舞蹈教室在對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈技術(shù)能力訓(xùn)練的過程中，還要注重培養(yǎng)大學(xué)生的表演意識(shí)，以使大學(xué)生養(yǎng)成舞蹈習(xí)慣，樹立形象審美意識(shí)，隨著舞蹈作品表演意識(shí)建立起來，使得舞蹈表演成為了大學(xué)生的二度創(chuàng)作作品而極具藝術(shù)感染力。

參考文獻(xiàn)

[1]李苗苗.大學(xué)舞蹈專業(yè)教學(xué)中舞蹈意識(shí)的培養(yǎng)——以普高生源為主題研究對(duì)象[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，2（06）：18-21.

篇（9）

本文是牡丹江師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院舞蹈系舞蹈實(shí)踐教學(xué)改革研究科研課題項(xiàng)目結(jié)題論文。項(xiàng)目編號(hào)：12-XJ14139

一、舞蹈藝術(shù)實(shí)踐的內(nèi)涵

呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》一書中，稱舞蹈專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐就是舞蹈實(shí)習(xí).他認(rèn)為舞蹈實(shí)習(xí)包括了舞蹈表演、編導(dǎo)、教學(xué)、寫作等，舞蹈表演專業(yè)的實(shí)習(xí)主要是舞臺(tái)表演，側(cè)重學(xué)生舞臺(tái)表演能力的鍛煉。舞蹈教育專業(yè)實(shí)習(xí)的內(nèi)容包括模擬教學(xué)、實(shí)際教學(xué)和論文。作者認(rèn)為，舞蹈作為一門集音樂美、形體美、服裝美、舞美設(shè)計(jì)等多項(xiàng)藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù)，以其高雅時(shí)尚的藝術(shù)品位和凝聚著中華文化的翩翩風(fēng)韻，無論是生動(dòng)活潑的舞臺(tái)演出、還是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教育教學(xué)、論文書寫，對(duì)于從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來說都有著“感于外、發(fā)于心”的本質(zhì)提高，是藝術(shù)表現(xiàn)力來源的沃土。

二、舞蹈實(shí)踐中藝術(shù)表現(xiàn)力的影響因素

舞蹈藝術(shù)是來源于生活實(shí)踐，舞蹈實(shí)踐中的藝術(shù)表現(xiàn)都是由上身的舞姿和下身的舞步共同配合而成的。但有些動(dòng)作只有上身舞姿或下身舞步，如舞蹈《水》中的傣族少女坐臥在河邊的上身舞姿；舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》中梁紅玉負(fù)傷后對(duì)天宣誓的上身動(dòng)作；印度、柬埔寨等東南亞國家中的跪地舞姿等等。舞蹈《洗衣歌》中藏族少女們插腰以腳踩衣的一段舞蹈則只有下身動(dòng)作；英、美等國家的“踢達(dá)舞”也是如此。以下分別從舞步、造型和手勢(shì)三個(gè)角度分析舞蹈實(shí)踐中藝術(shù)表現(xiàn)力的影響因素

舞步是由生活中的走、跑、跳、扭、擺、翻、滾等人體的下肢動(dòng)態(tài)，經(jīng)過律動(dòng)化的提煉和美化，依據(jù)舞蹈中人物的感情需要和性格特征，以及特定環(huán)境的規(guī)定而產(chǎn)生的。舞步變化多樣，具有豐富的表現(xiàn)力。柔慢平穩(wěn)的舞步，表現(xiàn)了安定幽靜的情緒；快速跳躍的舞步表達(dá)了歡快激動(dòng)的心情；激昂粗獷的大跳展示了特定的思緒和性格；連續(xù)的翻滾和小跳顯現(xiàn)了不平穩(wěn)的心理活動(dòng)和感情的奔騰。漢族舞蹈的圓場(chǎng)步、朝鮮族民間舞的鶴步、蒙族舞的馬步，芭蕾舞中的小跳和貓步、藏族的踢步……，形象地表現(xiàn)了多種風(fēng)格和性格。

造型是舞蹈的表現(xiàn)手段之一。它出現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作流動(dòng)的瞬間或舞蹈組合結(jié)尾的停頓之時(shí)，人們也稱它為動(dòng)中的靜態(tài)和靜止的亮相。舞蹈造型的存在和變化，使舞蹈顯現(xiàn)了動(dòng)中有靜、靜動(dòng)對(duì)比有序的美的規(guī)律。舞姿流動(dòng)中的靜態(tài)造型使一個(gè)個(gè)舞蹈動(dòng)作在運(yùn)動(dòng)過程中呈現(xiàn)其清晰的美的形態(tài)；停頓的亮相造型，不僅集中表達(dá)出內(nèi)心的感情，它還起到了舞蹈組合之間承上啟下的銜接作用。

手勢(shì)。是舞蹈中必不可少的重要表現(xiàn)手段。在生活中一個(gè)手勢(shì)往往可以直接說明一個(gè)簡(jiǎn)單的意思，如自然伸展的手勢(shì)表示“請(qǐng)坐”或“請(qǐng)這邊走”；向上高揚(yáng)的手勢(shì)可以表達(dá)“再見”、“前進(jìn)”等意思。手勢(shì)在日常生活中發(fā)揮著語言的作用。而作為用人體美的動(dòng)作來反映社會(huì)生活的舞蹈藝術(shù)，就更離不開手勢(shì)的正確運(yùn)用了。舞蹈手勢(shì)包括手指、掌、腕和手臂各部位的配合和運(yùn)動(dòng)。它不僅有著內(nèi)在的意蘊(yùn)，而且還具有濃郁的民族特色。我國漢族舞蹈中的“蘭花手”、指和掌的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及多種變化，不但和西方芭蕾手勢(shì)的指和掌的運(yùn)動(dòng)規(guī)律有著很大的差異，而且和日本、印度等近鄰國家也有著很大的不同。印度的手勢(shì)幾乎可以表達(dá)所有的意念和感情，它如同語言一樣表明“我喜歡你”、“我討厭你”、“月亮多么好”、“你很可愛”等幾十種意思。這些源自生活經(jīng)過了美化的舞蹈手勢(shì)對(duì)傳達(dá)內(nèi)心活動(dòng)，展示風(fēng)格特色具有很大的作用。

三、舞蹈實(shí)踐教學(xué)中藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)方法

1、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的外部形態(tài)

（1）注重并加強(qiáng)基本功的練習(xí)。在舞蹈實(shí)踐教學(xué)中，必須加強(qiáng)學(xué)生基本功的練習(xí)，它能夠讓學(xué)生掌握舞蹈練習(xí)的基本能力，充分發(fā)展學(xué)生身體各部分肌肉力量、關(guān)節(jié)柔軟性和肢體靈活性的素質(zhì)能力，以使學(xué)生身體能夠更加符合舞蹈素質(zhì)的要求，完成各種類型和高難度動(dòng)作的舞蹈。教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，首先要讓學(xué)生了解到舞蹈的基本功是塑造藝術(shù)形象、提高藝術(shù)表現(xiàn)力的基礎(chǔ)，它在舞蹈柔韌素質(zhì)和體能訓(xùn)練中具有十分重要的作用。柔韌素質(zhì)的訓(xùn)練是為了在學(xué)生在進(jìn)行舞蹈時(shí)，能帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺效果，而體能訓(xùn)練是為完成高質(zhì)量、

高難度的舞蹈提供體能上的保證。例如：在節(jié)奏較快的音樂中，如果舞蹈者沒有很好的體能就會(huì)出現(xiàn)拖節(jié)奏的現(xiàn)象，會(huì)讓觀眾覺得在舞蹈動(dòng)作上的感覺和在音樂上的感覺不一致、不吻，從而讓觀眾無法體會(huì)到舞蹈美的感受。所以，身為一名舞蹈教師，應(yīng)將舞蹈基本功作為教學(xué)中的重點(diǎn)來抓。要讓學(xué)生知道基本功是舞蹈的必備條件。讓學(xué)生充分進(jìn)行肌肉力量、關(guān)節(jié)柔軟性和肢體靈活性等素質(zhì)能力的訓(xùn)練， 努力使學(xué)生具備優(yōu)秀舞蹈者所需要的身體素質(zhì)。

（2）培養(yǎng)學(xué)生形象性的表演能力。形象性是舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的一個(gè)重要因素。舞蹈不是語言藝術(shù)，不可能用言語表現(xiàn)出舞蹈美，它必須通過肢體這一特殊的語言表述形式來表達(dá)舞蹈的內(nèi)容。因而，舞蹈者的肢體形象性便顯得十分重要。在舞蹈教學(xué)過程中，為了提高學(xué)生肢體語言的形象性，我們可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行民間舞訓(xùn)練，利用中國民間舞鮮活生動(dòng)這一特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。比如，維族舞蹈《摘葡萄》組合，這個(gè)舞蹈主要展現(xiàn)了一個(gè)維族少女在葡萄園里摘葡萄的過程，具有豐富的面部表情和舞蹈詞匯，學(xué)生在進(jìn)行這個(gè)舞蹈訓(xùn)練后，對(duì)學(xué)生舞蹈外在語言的形象性有很好的效果。

2、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的內(nèi)在情感

（1）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生內(nèi)在情感動(dòng)作的體驗(yàn)訓(xùn)練。舞蹈演員先要被自己的舞蹈打動(dòng)，然后才能用內(nèi)在情感動(dòng)作打動(dòng)觀眾。在舞蹈教學(xué)過程中，先要讓學(xué)生體驗(yàn)到舞蹈所表達(dá)的感情、情緒，這樣才能使學(xué)生將內(nèi)心感受轉(zhuǎn)化為激情展現(xiàn)到舞蹈動(dòng)作中去。因此，舞蹈教師在教學(xué)前，可以先為學(xué)生營造出適應(yīng)舞蹈教學(xué)的情景，讓學(xué)生有身臨其境之感，用情景對(duì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)訓(xùn)練。例如，教師進(jìn)行民族舞教學(xué)時(shí)，先給學(xué)生介紹舞蹈內(nèi)容、民族風(fēng)情、地域文化等，讓學(xué)生對(duì)舞蹈有一個(gè)初步印象。然后再播放舞蹈音樂，使學(xué)生感受到舞蹈的韻律。同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)發(fā)揮想象力，可以根據(jù)舞蹈音樂即興舞蹈，這樣，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，也增強(qiáng)了學(xué)生的舞蹈創(chuàng)造力，從而在學(xué)生的內(nèi)在情感上培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（2）加強(qiáng)學(xué)生內(nèi)在情感節(jié)奏訓(xùn)練。內(nèi)在情感節(jié)奏是人的內(nèi)心深處最原始的節(jié)奏。在舞蹈表演中，內(nèi)在情感節(jié)奏的工作機(jī)制是通過舞蹈表演者內(nèi)心的情感變化形成一定的情感節(jié)奏，從而帶動(dòng)外在的舞蹈動(dòng)作，最終形成了舞臺(tái)上展示的舞蹈。然而，它可以通過外在的訓(xùn)練進(jìn)行改變和提高。一是培養(yǎng)學(xué)生的音樂素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂力度、旋律、調(diào)式、調(diào)性、和聲等要素的把握和敏感度。二是開設(shè)音樂欣賞課程，提高學(xué)生對(duì)音樂的理解能力和感受能力。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂訓(xùn)練的同時(shí)，也要加強(qiáng)學(xué)生的文化理論學(xué)習(xí)，有了更深厚的文化底蘊(yùn)，才能對(duì)舞蹈有更深刻的理解，這樣產(chǎn)生的舞蹈作品才具有更強(qiáng)烈的感染力。

四、結(jié)束語

總之，表現(xiàn)力是舞蹈最基本、最突出的特點(diǎn)。舞蹈是人類生命力量的本真展現(xiàn)，這種生命本真的情感力量是與舞蹈動(dòng)作緊密結(jié)合，并借助舞蹈動(dòng)作得以表現(xiàn)的；對(duì)舞蹈實(shí)踐教學(xué)中的藝術(shù)表現(xiàn)力培養(yǎng)方法研究有利于我們探求舞蹈審美教育規(guī)律，提高舞蹈的創(chuàng)作和教學(xué)質(zhì)量。

篇（10）

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）08-0175-02

一、甘肅秦安蠟花舞研究現(xiàn)狀綜述

本文擬將流傳于甘肅省秦安縣的蠟花舞作為具體的研究對(duì)象，通過大量的田野調(diào)查，根據(jù)真實(shí)的第一手資料，運(yùn)用舞蹈生態(tài)學(xué)的理論與方法，探究其歷史淵源、現(xiàn)存表演形態(tài)，從文化功能、審美意識(shí)等方面對(duì)秦安蠟花舞進(jìn)行全面且深入的分析。目前，關(guān)于甘肅秦安“蠟花舞”的研究尚屬起步階段，研究成果寥寥無幾。通過CNKI搜尋，沒有檢索到甘肅秦安“蠟花舞”研究的學(xué)位論文和期刊論文。在著作方面，直接記載甘肅秦安“蠟花舞”的舞蹈類著作有2本，地方志與隴右民俗文化著作約3本。

甘肅秦安“蠟花舞”以其清新典雅的格調(diào)、樸素優(yōu)美的舞蹈動(dòng)態(tài)成為隴上文化百花園中具有獨(dú)特的地域特色與鮮明的藝術(shù)個(gè)性的一支奇葩?；谀壳霸摰貐^(qū)的調(diào)查尚未形成專門的研究，因此，本文的研究目的可概括為：一，本著探索與求知的心態(tài)，對(duì)隴右地區(qū)具有悠久歷史與文化積淀的民間舞蹈“蠟花舞”進(jìn)行挖掘、整理和深入探析。二，運(yùn)用舞蹈生態(tài)學(xué)形態(tài)特征提取法，對(duì)舞蹈的外部形態(tài)進(jìn)行綜合分析。參考社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的文獻(xiàn)資料研究成果，借鑒其科學(xué)的研究方法，結(jié)合實(shí)地田野調(diào)查，從思想、習(xí)俗、信仰來解釋該地區(qū)特殊的舞蹈文化現(xiàn)象。三，基于全國進(jìn)行“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的搶救、挖掘、保護(hù)、傳承之目標(biāo)，對(duì)“蠟花舞”進(jìn)行探索，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的響應(yīng)與促進(jìn)。

《中國民族民間舞蹈集成?甘肅卷》、《天水民俗錄》、《甘肅民俗》等著作中對(duì)其有相關(guān)的零星記載，但大都停留在資料收集和表層形式的評(píng)述上。目前，運(yùn)用舞蹈人類學(xué)、舞蹈生態(tài)學(xué)等學(xué)科方法挖掘“蠟花舞”的內(nèi)涵，探究其文化功能，廓清其本質(zhì)的研究文字，至今尚未發(fā)現(xiàn)，這便增加了本文誕生的價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。

理論意義：一，運(yùn)用舞蹈生態(tài)學(xué)的形態(tài)特征提取法，對(duì)舞蹈形態(tài)進(jìn)行因子分解與綜合分析，使其避免停留在對(duì)舞蹈表層的文學(xué)性描述與淺層的粗線條分析上，對(duì)于充實(shí)甘肅民間舞蹈的理論研究有著不容忽視的作用。二，通過對(duì)“蠟花舞”的歷史淵源流傳的考察研究，對(duì)其現(xiàn)狀（表演空間、舞體形態(tài)、傳承方式、文化生態(tài)環(huán)境等方面）的綜合考究與探尋，對(duì)于整理和傳承民間舞蹈文化有著重要意義。

現(xiàn)實(shí)意義：一，通過對(duì)秦安“蠟花舞”的現(xiàn)狀和時(shí)代變遷原因的探索與研究，分析未來發(fā)展的困境與對(duì)策，提出自己的思考，讓其得到更好的傳承與保護(hù)，這一切能夠有力的促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈的發(fā)展。研究它可以給研究當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史起到推波助瀾的作用。二，本文以秦安“蠟花舞”的現(xiàn)實(shí)狀況調(diào)查入手，不但能為其它地區(qū)具有相同性質(zhì)與舞體的民間舞蹈，如：漢族社火活動(dòng)中的民間舞蹈或漢族燈舞類民間舞蹈進(jìn)行對(duì)比研究埋下伏筆，而且也為深入系統(tǒng)的研究本地區(qū)民間舞蹈打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、甘肅秦安蠟花舞與戲曲文化的聯(lián)系

伴隨著人們生活內(nèi)容不斷增加、豐富而發(fā)展起來的民族文化，是一個(gè)民族存在且具有認(rèn)同感的重要力量。蠟花舞是秦安民眾在其常年的生活環(huán)境、社會(huì)歷史氛圍的積淀下所形成的具有某種特定的審美傾向、表情達(dá)意的藝術(shù)形式。在蠟花舞自身發(fā)展的相對(duì)穩(wěn)定的形式中，諸如舞蹈道具、服飾、扮相等也是體現(xiàn)該民族社會(huì)歷史文化特點(diǎn)的具象表征之一。

“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象?！狈?，是人類文化的顯性表現(xiàn)，是一個(gè)民族最為顯著和最為直接的外在標(biāo)志。秦安蠟花舞蹈服飾同當(dāng)?shù)厣鐣?huì)歷史、經(jīng)濟(jì)生活以及風(fēng)俗習(xí)慣有著深刻的密切聯(lián)系，是當(dāng)?shù)匚幕胁豢珊雎缘囊徊糠帧Ｖ腥A遠(yuǎn)古文化的發(fā)祥地大地灣遺址的發(fā)掘，同時(shí)也證明了秦安先民們?cè)谥腥A文明形成過程中曾作出過不朽的貢獻(xiàn)。從出土的動(dòng)植物遺存、各種石器，表明大地灣先民已開始從事刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在很早時(shí)期，先民們就已學(xué)會(huì)紡線織布，縫制衣服，并用玉、骨、角、蚌器等物作為裝飾。

筆者在對(duì)秦安蠟花舞進(jìn)行史料收集、民間藝人訪談以及現(xiàn)場(chǎng)觀看其表演時(shí)發(fā)現(xiàn)，戲曲文化與蠟花舞之間有著密切的聯(lián)系。在與民間老藝人趙改兒的談?wù)撝械弥?，舞蹈服裝、化妝都是從戲曲旦角裝扮直接借鑒而來的；最后，讓我們一起來看看蠟花舞表演的整體裝扮與戲曲旦角服飾妝容的實(shí)照，它們之間是多么的相似??！

民間社火強(qiáng)烈的戲曲因素，追溯其源可謂是由來已久?！皯蚯詽h魏以來，與百戲和，唐代分為歌舞戲及滑稽戲；宋時(shí)滑稽戲盛，又漸借歌舞緣飾故事，漸不以歌舞為主，而以故事為主；至元雜劇出，體制遂定?！睗h代“百戲”是早期社火最主要的表演形式，它的繁榮也為戲曲的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“百戲”是包括音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演等多種民間技藝的綜合性表演形式。由于受漢代表演藝術(shù)綜合性特征的影響，民間舞蹈通常都融在“百戲”中表演。故現(xiàn)今社火中的高蹺、舞獅、龍燈、竹馬等表演形式，均可視作百戲的遺存形態(tài)。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載： “其社火呈于露臺(tái)之上，所獻(xiàn)之物，動(dòng)以萬數(shù)。自早呈拽百戲，如上竿、耀弄、跳索、相撲、鼓板、小唱、斗雞、說諢話、雜扮、商謎、合笙、喬筋骨、喬相樸、浪子、雜劇、叫果子、學(xué)像生、悼刀、裝鬼、研鼓、牌棒、道術(shù)之類，有之。至暮呈拽不盡。殿前兩蟠竿，高數(shù)十丈，左則京城所，右則修內(nèi)司，搭材分占上竿呈藝解。或竿尖立橫木列于其上，裝神鬼，吐煙火，甚危險(xiǎn)駭人。至夕而罷?！彪S后，宋、元兩代戲劇的興起，廣泛地吸收民間舞蹈作為素材，成為獨(dú)立的藝術(shù)形式，反過來它又促進(jìn)了民間舞蹈的表演。尤其是清代地方戲盛行之際，漢族民間舞蹈吸取戲曲的情節(jié)曲折、戲文動(dòng)聽、服飾美觀、道具精致等優(yōu)長，加強(qiáng)了表演性與藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)：

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