序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇初中生教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

所謂感恩教育，就是教師根據(jù)教育目的和個體品德形成發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用一定的教育內(nèi)容對個體實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。因此，感恩教育包括三個層次：一是認(rèn)知層次，即認(rèn)識和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心里產(chǎn)生認(rèn)可，也就是要識恩知恩；二是情感層次，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識，一種回報恩情的沖動；三是實踐層次，將感恩的意識和回報的沖動轉(zhuǎn)化為報恩乃至施恩的行為，并形成習(xí)慣，即回報恩情、樂善好施、甘于奉獻(xiàn)等。其中，認(rèn)知是基礎(chǔ)，情感是動力，實踐是載體，這三個層次相輔相成，形成一個有機(jī)的統(tǒng)一體。

2.感恩教育對學(xué)業(yè)成就的影響

之所以說感恩對促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就有重要影響（具體見下圖），是因為只有具備了對社會、父母、老師、同伴、自然感恩的能力的學(xué)生，才能發(fā)自內(nèi)心地進(jìn)行感恩，才會促動他們對愛與恩的奉獻(xiàn)，又能喚起儲存于大腦的情緒記憶，調(diào)動起豐富的情感，產(chǎn)生出報恩的沖動。

二、確立提升學(xué)力的感恩教育內(nèi)容

1.識恩教育，即引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會識恩、知恩識恩、知恩教育是感恩教育的基礎(chǔ)、前提。現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，一個人對世界、對人生有怎樣的認(rèn)識，便會有怎樣的生活方式和行為準(zhǔn)則。通過識恩教育，幫助中學(xué)生明了父母、老師對他們無私的關(guān)愛以及國家和社會對他們的眷顧，幫助他們走出“迷失”的怪圈，更好地審視自己，認(rèn)識自己，衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識，一種回報恩情的沖動，用自己的實際行動來回報父母，并回饋社會、報效國家。2.施恩不圖報教育施恩不圖報是對自我價值的一種超越。施恩不圖報是感恩教育的最高境界。一個人不僅應(yīng)當(dāng)知恩圖報，還應(yīng)當(dāng)抱著寬容的、慈悲的心態(tài)去幫助自己身邊那些需要幫助的人，即施恩。施恩是人的高級情感的需要，更是社會文明的表現(xiàn)。我校把能夠使中學(xué)生受到恩惠并作出回報的重要的人或物劃分為五個維度：感恩社會（包括祖國、學(xué)校）、感恩父母、感恩老師、感恩同伴（同學(xué)和朋友）和感恩自然，組織一系列感恩教育活動，具體如下：

三、感恩教育實踐中提升學(xué)力的策略

1.情境創(chuàng)設(shè)法

首先，改善教育環(huán)境，為中學(xué)生營造一個充滿愛心的值得感恩的世界。一要利用展覽、宣傳欄、櫥窗閱讀欄、黑板報，通過定期張貼標(biāo)語和橫幅、播放有關(guān)感恩歌曲等加強(qiáng)陣地建設(shè);二要利用課室、墻面、走廊、樓道、宿舍等，展示名人名家的感恩名言、警句等創(chuàng)設(shè)氛圍；三要利用學(xué)科滲透等各種陣地營造濃厚的輿論氛圍，要把感恩教育作為創(chuàng)建“校園文化”的一個重要內(nèi)容，讓學(xué)生在良好的校園文化中得到感恩教育的熏陶。其次，教師要充分利用各種感恩情景、創(chuàng)造各種感恩情景，讓中學(xué)生在體驗中、在情景中自主建構(gòu)，而不是一味地說教、灌輸。課前準(zhǔn)備：（1）布置教室：準(zhǔn)備多媒體教學(xué)設(shè)備、布置溫馨的環(huán)境、教室黑板的設(shè)計。（2）準(zhǔn)備材料:感人的事例、圖片等。準(zhǔn)備歌曲及背景音樂：《感恩的心》、《母親》、《天亮了》等等。（3）制作多媒體課件《感恩的心》。（4）學(xué)生在教師的指導(dǎo)下準(zhǔn)備演講、小品。活動過程：（1）播放FLASH動畫《感恩的心》，直到正式上課。（渲染氣氛）。感恩的心，感謝生命。心存感恩，會讓一句簡單的話語充滿神奇的力量，讓那些瑣碎的小事一下子變得無比親切起來。心存感恩，知足惜福。孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報的三春暉。”（學(xué)生不自覺地跟讀，很有氣氛）這是一首母親的贊歌，心存感恩，其實我們最應(yīng)該感激的是一直以來為我們默默付出、無私的、不求任何回報的，疼我們、愛我們的爸爸媽媽。事實上，很多時候我們的爸爸媽媽在生與死的瞬間會憑借自己的本能不假思索的、毅然的舍棄自己的生命，把生的希望留給子女。催人淚下的故事：《天亮了》（2）學(xué)生講故事：《天亮了》。播放背景音樂：（FLASH動畫）韓紅的《天亮了》。（在講故事的過程中許多同學(xué)都感動得流下了眼淚，印象深刻的是一名高高大大的男生竟趴在桌子上嗚嗚的哭出聲來……）班主任總結(jié)：大家都被故事里的爸爸媽媽感動了，這種場面，這種永遠(yuǎn)失去的痛楚地的的確確最能打動我們，也最能觸動我們內(nèi)心深處的脆弱。但是，這種生死離別的場面，失去雙親的情境并不是我們每個人都會經(jīng)歷的。那么，在平凡的生活中，就沒有令我們感恩的事了嗎？不，當(dāng)然有！請欣賞情景劇《一碗蟹肉餃》：（1）情景劇《一碗蟹肉餃》。人員：四名學(xué)生（角色：母親、孩子、老奶奶、小吃店老板）旁白：故事是這樣的：秀秀是個住宿生，每個周末才能回家。每次回家媽媽就會給她做最愛吃的蟹肉餃，這種蟹肉餃做起來相當(dāng)?shù)穆闊?.....教師總結(jié)：非常感謝這幾位同學(xué)的傾情演出，也希望每位同學(xué)都能在日常生活中用心的去感悟父母之愛?。?）沉靜三分鐘（讓學(xué)生把剛剛波動的情緒通過思考沉靜下來）。音樂《母親》師旁言：我們現(xiàn)在的心情十分激動，現(xiàn)在就讓我們每人擁有三分鐘的時間，閉上眼睛，在《母親》這首歌中將思想作一個沉淀。拋去任何雜念，用心去體會父母在我們成長過程中的付出。想一想他們干裂的雙手、黝黑的面龐；想一想他們?nèi)找共賱诘纳碛啊⑾胍幌胨麄儙Р槲覀冏鲲埖那榫?、或者就想一想爸爸媽媽的音容笑貌……?）感恩父母（通過準(zhǔn)備階段時的觀察和思索自由發(fā)言）。學(xué)生談自己的對父母的感恩之情教師總結(jié)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地講如何感父母之恩（感恩的方式）教師表揚(yáng)學(xué)生并進(jìn)行總結(jié)（4）結(jié)束班會。演唱手語歌《感恩的心》班主任：同學(xué)們，本屆主題班會即將結(jié)束。我們有四位同學(xué)準(zhǔn)備了一首《感恩的心》手語歌，最后就讓我們以這首歌來感恩各位領(lǐng)導(dǎo)老師，是他們激勵著我們接受了這次感恩教育；用這首歌感恩我們的父母，是他們給予了我們生命；用這首歌感恩一切令我們感動的一切……全體同學(xué)自由起立演唱《感恩的心》（動作）。

2.案例教育法

教師用生動的感恩或忘恩負(fù)義的案例來吸引學(xué)生的注意力，案例可以是身邊的人或事，也可以是古今中外或是名人故事，講完后讓學(xué)生討論一下或直接談自己的感受。教師要注意案例情景的設(shè)計，必須能夠引人入勝，具有感染力，注意充分調(diào)動中學(xué)生的主動性和參與性。每次接手一個班我都會講上這個故事：美國的羅斯?？偨y(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說有一次家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂θ魏我粋€人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

四、積極營造激活學(xué)習(xí)動力源的感恩教育保障基礎(chǔ)

1.性別差異對感恩教育提出新的命題

廣大中小學(xué)教師普遍反映女生比男生更愛學(xué)習(xí)，如女生能更好地聽從教師的安排，更好地與教師相處等，也就是說女生與男生對學(xué)習(xí)更加投入。用感恩觀點解釋這一現(xiàn)象，即女性比男性更容易感受到他人的恩惠，女性比男性更愿意表達(dá)自己的感激之情。這樣女生比男生更能感受到他人特別是老師的恩惠，同時也會比男生表現(xiàn)出更多的感恩行為，并最終他們的學(xué)習(xí)成就高于男生。同時男性與女性對于恩惠的反饋方式也不同，因為男生更多的傾向于“做”，而女生而傾向于“說”，這與當(dāng)今感恩教育全體學(xué)生一視同仁的現(xiàn)狀不符，因此對于感恩教育提出了新的命題，教師應(yīng)該更加注重對男生的感恩教育，也需要更多積極關(guān)注男生的感恩行為，進(jìn)而促進(jìn)他們學(xué)業(yè)成就的提高。

篇（2）

對初中生進(jìn)行品德教育尤其要注重知行統(tǒng)一。初中生年齡小，社會閱歷淺，生活、學(xué)習(xí)等經(jīng)驗基本沒有，這就需要有正確的認(rèn)識來做指導(dǎo)，否則行為就是盲目的。同時，只有在行動中運(yùn)用到和體會到的知識才能讓學(xué)生更加容易記住和理解，也才能真正落實到行動中去。貫徹這一原則需遵循這樣幾點要求：首先，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)品德內(nèi)容，促使他們提高品德能力；其次，是組織學(xué)生參加豐富多樣的實踐鍛煉，將認(rèn)識落實到行為中去。蘇霍姆林斯基指出：“由道德概念通向道德信念的通道是以行為和習(xí)慣為起點的，而這些行為和習(xí)慣是充滿深切情感并含有孩子對待他所做的事和他周圍發(fā)生的事情的個人態(tài)度?！庇纱丝梢钥闯觯袑嵦岣叱踔猩牡赖屡袛嗪瓦x擇能力，必須組織初中生參與社會實踐活動。另外，教育者要堅持做到對學(xué)生知行統(tǒng)一的要求和評價。初中生獨立意識增強(qiáng)，一方面渴望長大，凡事有了自己的思想和看法；一方面自我控制能力還不強(qiáng)，因此，教育者要結(jié)合初中生的特點，在教導(dǎo)學(xué)生品德知識的同時要善于引導(dǎo)學(xué)生的行為，指導(dǎo)他們按品德要求做，并且善于克服急躁、沖動等錯誤的行為。

（二）品德影響的一致性與連貫性原則

首先，品德教育內(nèi)部要統(tǒng)一，形成合力。品德教育貫穿學(xué)校工作的始終，是全體教職員工的一項重要任務(wù)。學(xué)校的各項工作都應(yīng)將品德納入其中，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生思想品德認(rèn)識作為工作的指標(biāo)之一。其次，學(xué)校、家庭和社會三者要統(tǒng)一、外部形成合力。正如恩格斯所闡述：“許多人協(xié)作，許多力量綜合為一個總的力量時，用馬克思的話來說，就造成了“新的力量”，這種力量和它的一個個力量的總和有著本質(zhì)的區(qū)別?！蔽覀円朴趯W(xué)校、家庭和社會三方面的教育緊密結(jié)合起來，加強(qiáng)溝通，消除差異，形成強(qiáng)大的外部合力，共同致力于品德教育。再次，品德教育要保持連貫性，前后形成合力。品德工作要順利開展就得遵循一定的原則，以上列舉了幾個方面。隨著社會發(fā)展，我們還得不斷吸收新的原則，更新原來的一些原則。

二、新時期加強(qiáng)初中生品德教育對策

（一）改進(jìn)品德教育的內(nèi)容

品德內(nèi)容作為品德教育關(guān)鍵一環(huán)，其質(zhì)量的高低直接影響到品德成功與否。首先要強(qiáng)調(diào)品德教育內(nèi)容的連貫性。初中生思想道德教育所涉及的四大領(lǐng)域，即交往、責(zé)任、法律和關(guān)注社會，總體上的內(nèi)容安排是考慮了初中生的身心特點的，但從表中明顯感覺到各知識的斷層，缺乏整體的內(nèi)在聯(lián)系，沒有循序漸進(jìn)地對學(xué)生思想進(jìn)行感染。教師在教學(xué)過程中要善于打破書本的局限性，將知識橫向縱向聯(lián)系，并適時添加新的內(nèi)容。其次，賦予品德內(nèi)容新思想，如正確競爭觀念的教育，體會競爭中有合作，合作中有競爭。又如全球意識和觀念的教育，讓學(xué)生明白愛護(hù)我們?nèi)祟惞餐募覉@—地球；行善與防惡的統(tǒng)一，我們要教導(dǎo)學(xué)生在見義勇為的同時要學(xué)會保護(hù)自己，做到見義智為。

（二）改進(jìn)品德教育的途徑

首先，我們要改進(jìn)思想品德課教學(xué)。提倡討論式的課堂教學(xué)方法，品德教育就特別重視它的實踐性，教學(xué)的方法都是按照從特殊到一般，由個性到共性，從具體現(xiàn)象和事例入手歸納教育理論。這樣的方式才可觸及學(xué)生的思想和靈魂深處的東西，而只有徹底理清了人的思想，理論才可能在行動中化為現(xiàn)實。以中立的方式解讀課本，以第三方的視覺來闡釋其觀點，課堂上鼓勵學(xué)生積極的去探索，判斷和提出看法。教師就是指出片面的不足的地方，并為改進(jìn)提出更好的建議，最后回歸課本，優(yōu)秀的落到實處加以學(xué)習(xí)，不足的予以補(bǔ)償甚至改正。其次，開展學(xué)校層面的活動，如紅色旅游，可以帶著學(xué)生參觀烈士紀(jì)念碑，在放松身心的同時，思想品德意識也相應(yīng)得到了提高。開展校園內(nèi)的爭做十好少年，將同學(xué)們在書本上學(xué)校的禮儀規(guī)范落實到行動中去。開展班級層面的活動，除了學(xué)校統(tǒng)一組織活動之外，班級也可根據(jù)自身班級學(xué)生的特點，開展有特色的班會活動，幫助學(xué)生提高品德，做到知行統(tǒng)一。

（三）改進(jìn)品德教育的管理

1.加強(qiáng)品德的常規(guī)管理，更新品德管理理念，品德管理者要樹立“育人為本，品德為先”的工作理念，自身對品德工作要認(rèn)真和重視起來，端正工作態(tài)度；完善品德考評制度，學(xué)校品德工作主要靠教師完成，加強(qiáng)對教師品德工作的考查力度，規(guī)范其品德行為。

篇（3）

人的健康包含生理健康、心理健康和社會健康（即良好的社會適應(yīng)能力）三個方面。在學(xué)生的整體素質(zhì)中，心理素質(zhì)占有重要地位。良好的心理素質(zhì)是優(yōu)良的思想品德形成的基礎(chǔ)，是有效學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和發(fā)展智力的前提，是引導(dǎo)學(xué)生正確交往、合作成功的重要保證，是促進(jìn)學(xué)生身體健康的必備條件。教育工作者必須努力加強(qiáng)初中生的心靈陶冶和心理塑造，關(guān)注心理健康教育。

一、初中生存在的主要心理問題

1.學(xué)習(xí)帶來的心理壓力大

初中階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)競爭比較激烈，心理都十分緊張，總擔(dān)心考試失敗，受到老師、父母的責(zé)備，或同學(xué)的冷眼，產(chǎn)生焦慮；而一旦真的考試失敗，就灰心喪氣、情緒低落，這種現(xiàn)象在畢業(yè)班更為突出。

2.人際關(guān)系不協(xié)調(diào)

現(xiàn)在的初中生大多是獨生子（女），一般比較嬌慣，集體觀念和合作意識差，不善于處理與同學(xué)、老師、父母的關(guān)系，常常感到孤獨、寂寞。有的學(xué)生因嫉妒心理而與同學(xué)關(guān)系僵化。

3.自信心不足

由于家長、老師（主要是班主任）對學(xué)生的期望過高，表現(xiàn)出對學(xué)生（特別是學(xué)習(xí)差的學(xué)生）的缺點看多優(yōu)點看少，消極評價多于積極評價，使學(xué)生對自己的能力產(chǎn)生懷疑，于是心灰意冷，失去自信心。

4.獨立意識增強(qiáng)

初中生獨立意識增強(qiáng)，對成人的干預(yù)往往表示不滿。對多數(shù)初中生來說，這種獨立意識是正常的，但有一種傾向值得注意，他們與同伴無話不說，卻不愿與父母、老師溝通，造成兩代人之間的隔閡。

5.青春期問題的困擾

中學(xué)生性機(jī)能的成熟、性意識的蘇醒，使其產(chǎn)生了對異性的愛慕之心，以及追求異性的要求，但由于此時其整個心理發(fā)展尤其是品德發(fā)展尚未成熟，常導(dǎo)致中學(xué)生不善于正確認(rèn)識和對待自己的性成熟，不善于正確認(rèn)識和處理兩性之間的關(guān)系，這個時期若不加以正確引導(dǎo)，就會出現(xiàn)早戀和青春期畸形等心理問題。

二、初中生心理問題的成因分析

1.教師對心理健康教育的重要性認(rèn)識不足

初中生對新生事物特別敏感，好奇心強(qiáng)，喜歡標(biāo)新立異，看問題容易片面和偏激。教師往往不能正確認(rèn)識學(xué)生的這種需要，在教育中易出現(xiàn)“順從者”為“優(yōu)”，反之則為“差”的做法，甚至把自己的固有觀念強(qiáng)加給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生心理逆反，這是學(xué)生產(chǎn)生心理障礙的重要原因。

2.家長對心理健康教育的觀念淡薄或欠缺

家長是孩子的第一任老師，家長的品行是影響學(xué)生走向社會后能否成功的重要因素。有些家庭對孩子缺乏教育、放任自流；有的家長品行不端，對孩子起負(fù)面影響；更有許多家庭對孩子嬌生慣養(yǎng)，孩子遇到挫折便不知所措或心理失衡。即使對孩子嚴(yán)格要求的家長，也有不少只重視學(xué)習(xí)成績，而對于子女在情感、需要、意志、性格等心理素質(zhì)方面的培養(yǎng)置之不理，導(dǎo)致學(xué)生的心靈情感不健康。

3.不良的社會現(xiàn)象對學(xué)生心靈的污染

由于現(xiàn)在社會公德意識的低落，人們對許多有違道德的行為已經(jīng)習(xí)以為常，并因此對教育產(chǎn)生誤導(dǎo)，使學(xué)生對行為正確性的認(rèn)識模糊，導(dǎo)致說謊、欺騙、偷竊、破壞、對抗等品行障礙的發(fā)生。另外，社會上的某些不良誘惑使青少年蛻變，走上違法犯罪的道路。

三、解決初中生心理問題的基本策略

重視和加強(qiáng)初中生心理健康教育，已成為當(dāng)務(wù)之急。依據(jù)當(dāng)前初中生心理健康狀況及心理發(fā)展的規(guī)律，加強(qiáng)其心理健康教育必須從以下幾個方面入手1.心理教育課程化

初一《思想政治》教材中設(shè)置了一些心理教育方面的內(nèi)容，但只有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)提倡開設(shè)心理教育課，進(jìn)行有關(guān)的心理講座。開展講座時應(yīng)做到以下幾點：⑴趣味性。針對學(xué)生中存在的不良心理問題，以故事、表演或有趣的心理測試等方式提出，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生在輕松、熱烈的心境下，打開心扉，在不知不覺中提升心理修養(yǎng)；⑵行為化。強(qiáng)調(diào)行為作業(yè)，把教育要求及時轉(zhuǎn)化為行為訓(xùn)練的要求，并注重從行為角度評價心理素質(zhì)的變化，真正做到言出必行、言行一致；⑶針對性。具體情況具體分析，個別問題個別指導(dǎo)。

2.參加實踐活動，培養(yǎng)社會適應(yīng)能力

讓學(xué)生積極參與廣泛的課外活動和社會活動，感受時代的脈搏，體驗交往中的情感，懂得互相協(xié)作的重要，這不僅能使學(xué)生學(xué)會既善于評價自己，又善于評價他人，而且能使內(nèi)向孤僻的學(xué)生變得活潑開朗、增強(qiáng)合作意識，使心胸狹窄者學(xué)會寬容、理解他人，避免心理失常出現(xiàn)心理障礙，從而提高學(xué)生承受挫折的能力和社會適應(yīng)能力。

3.積極開展心理咨詢活動

教師讓學(xué)生訴說自己的煩惱、痛苦、困惑，通過教師的因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在得到情感宣泄和凈化的同時，找到解決心理問題的有效辦法。

咨詢活動可通過兩種方式進(jìn)行：一是學(xué)生與咨詢老師直接面談，在老師的引導(dǎo)下自覺進(jìn)行心理調(diào)整；二是間接咨詢，讓學(xué)生把難以啟齒的問題通過電話、信件等匿名的方式傳達(dá)給老師，教師則可通過講座、黑板報等方式解決其中的典型問題。

為取得更好的效果，在心理咨詢時必須遵循以下原則：⑴保密性原則。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的隱私，為學(xué)生保守秘密，不辜負(fù)學(xué)生的信任；⑵交友性原則。教師要與學(xué)生成為朋友，使學(xué)生在解決心理困惑時沒有顧忌；⑶教育性原則。教師應(yīng)做到循循善誘、誨人不倦，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，排除心理障礙。

4.重視家庭教育

家庭是青少年的第一所學(xué)校，學(xué)生身上的每一個心理疾患都有著家庭的成因。父母的教育觀念、教養(yǎng)方式，家庭的教育環(huán)境都直接影響著孩子的心理健康，影響其健全人格的形成。作為家長，應(yīng)從以下幾個方面加強(qiáng)對孩子的心理健康教育：⑴轉(zhuǎn)變只重智育，忽視德育、體育、心理健康教育的思想觀念；⑵以身作則，做孩子的表率；⑶重視培養(yǎng)孩子吃苦耐勞、戰(zhàn)勝挫折的堅強(qiáng)品德；⑷尊重孩子，多與孩子進(jìn)行思想交流，多給予鼓勵；⑸經(jīng)常與學(xué)校溝通，對孩子進(jìn)行的教育內(nèi)容要與學(xué)校一致；⑹對孩子出現(xiàn)的心理問題，要及時分析、及時引導(dǎo)、及時解決。

篇（4）

經(jīng)過多年的教育教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為,逆反心理產(chǎn)生的原因有以下幾種：

1、青春期心理特點的影響：

其實，逆反心理是剛剛進(jìn)入青春期的孩子萌發(fā)獨立意識的一種表現(xiàn)。初中生剛剛進(jìn)入青春期，作為未威年人，他們面對緊張的學(xué)業(yè),升學(xué)的壓力和難以處理的人際關(guān)系，逆反心理往往有比較突出的表現(xiàn)。進(jìn)入青春期以后,由于活動領(lǐng)域的逐漸擴(kuò)大和交際圓的不斷拓寬,他們更愿意跟朋友在一起。他們感到自己已經(jīng)長大威人了，強(qiáng)烈的成人感和獨立意識成為他們重要的心理傾向。他們希望自己能象成年人一樣受到尊重,自尊感明顯增強(qiáng)，做事喜歡自作主張,不希望成年人干涉,渴望獨立,他們對父母和老師之言不再“唯命是從”了,往往嫌父母和老師管得太嚴(yán)、太羅嗦,對家長和老師的教育容易產(chǎn)生逆反心理。

2、家庭的因素

父母對子女的影響大于其他人的影響。家庭環(huán)境的影響具有特殊意義。孩子在家庭中生活的時間很長，約占其全部生活時間的三分之二，父母對子女的行為起著潛移默化的作用。

首先，有的父母對孩子給予的心理和物質(zhì)的照顧過多,尤其是對孩子教育上的要求過多,超過了孩子所能耐受相容忍的程度,對孩子來說往往是一種被強(qiáng)加的、不正常的無形的壓力,易于引起他們無謂的煩惱,也抑制了他們的獨立性和完整個性的健康發(fā)展，易產(chǎn)生逆反心理。

其次,家長提出要求的方式也會引起孩子的逆反心理。有的家長對孩子提出要求的方式是居高臨下的、粗暴的、命令式的,擺出封建家長式的威風(fēng)，甚至使用暴力使孩子屈服,不給孩子任何自主性的空間。這些孩子長大以后，對父母的這種敬育方式就會產(chǎn)生反感、抵觸，而且以后也會以同樣的方式來對待別人。

再次,父母不和也是孩子產(chǎn)生逆反心理的原因。父母長期的分歧、敵對、爭吵不休、緊張沖突，會使子女的內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮與矛盾、多疑、心神不寧或神經(jīng)質(zhì)，甚至導(dǎo)致心理變態(tài)以及行為。

3、學(xué)校教育的因素

首先,有些教師在數(shù)育教學(xué)過程中對學(xué)生有不公正的處理,這樣也會導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。有的教師比較偏愛某些成績好、聽話的學(xué)生,當(dāng)好學(xué)生犯了錯誤也會很容易地原諒他,即使批評也是和顏悅色、和風(fēng)細(xì)雨式的。而聽說一些成績不好、喜歡調(diào)皮搗蛋的所謂“差生”犯了錯誤時,教師的表現(xiàn)是疾言厲色、大聲訓(xùn)斥,即使“差生”沒有明顯的過錯或根本沒有過錯時,教師也不道歉。結(jié)果是“差生”不喜歡這個教師、甚至恨這個教師,上他的課就是不聽、故意搗亂,與教師作對。即使理智告訴他這樣做是不對的，但是在感情上,他仍然不能接受這個教師。前蘇聯(lián)教育家費可夫在《和教師的談話》中說過：“請你不要忘記,孩子們受到不公平的待遇,特別是這種待遇來自一個親近的人的時候,他的痛苦心情會在心靈里留下一個長久的痕跡?！?/p>

其次,學(xué)生在班集體中的位置也會影響孩子的心理。

學(xué)生有相當(dāng)一部分時間生活在班集體里,班集體是以學(xué)生為主體的小社會,學(xué)生們在以社會化學(xué)習(xí)為中心的共同活動中形成各種關(guān)系,每一個學(xué)生在這種關(guān)系結(jié)構(gòu)中占據(jù)一定的位置,并由此決定了他在集體中的地位和角色。班級社會學(xué)的研究表明，學(xué)生在班級中活動和交往的主導(dǎo)動機(jī)之一是他們力求在同齡人群體中尋找自己滿意的地位。如果這種欲望經(jīng)常得不到滿足,那么社會與個性的對立和沖突是不可避免的。

有的學(xué)生因為各種原因,他們在班級中沒有知心朋友,他們中不少人也向往集體生活,想與同齡人交往,希望在班級里取得一定的地位,試圖用各神手段吸引同學(xué)們的注意，甚至不借用與常態(tài)相反的行為來引起大家的注意。

由于逆反心理是一種不健康的心理,不利于中學(xué)生的成長。因此,作為被師,我們有責(zé)任對存在逆反心理的學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo),使之科學(xué)轉(zhuǎn)化。

1、教育者要有正確的觀點：

教師可以向?qū)W生講清逆反心理的客觀存在及科學(xué)轉(zhuǎn)化的方法。可以告訴學(xué)生，逆反心理是青春期的孩子萌發(fā)獨立意識的一種表現(xiàn)，它在青春期的孩子身上表現(xiàn)得比較突出。逆反心理有明顯的缺陷：不分是非、不分善惡,一味地排斥、一味地反對。這樣做實際上是頭腦簡單、幼稚、不夠成熟的表現(xiàn)。不論是家長還是教師，他們是長輩,學(xué)識和經(jīng)驗比較豐富,而且教育青少年都是從良好的愿望出發(fā),目的是教育、關(guān)心和幫助青少年,而不會是故意找茬。也許長輩的態(tài)度不太友好,方式方法簡單粗暴,但是“良藥苦口利于病，忠言厲耳利于行?！蔽覀儜?yīng)該正確對待家長和教師的教育,分清是非,有選擇地接受或者排斥。

我們也應(yīng)看到,逆反心理也有它積極的一面：有時，家長和教師的做法可能是錯誤的,不切實際的,反抗這一做法則是正確的行為。我們的教育不是培養(yǎng)一味順從的人，盲從或盲拒都是不正確的行為表現(xiàn),事事順從也不是心理鍵康的表現(xiàn),相反意味著另一種不健康，不利于孩子創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),不利于培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才。我們的教育應(yīng)該是培養(yǎng)奇主見、有個性、有創(chuàng)新意識的學(xué)生。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思維品質(zhì),其中包括培養(yǎng)學(xué)生思維的獨立性和批判性。思維的獨立性指善于獨立地提出問題，獨立地尋找答案,而不是依賴別人。思維的獨立性與思維的批判性密切聯(lián)系著。思維的批判性指思考問題時不受別人暗示的影響,能嚴(yán)格而客觀地評價、檢查思維的結(jié)果，冷靜地分析問題。

在這里，我們要區(qū)分盲目反抗和合理的拒絕,前者是一種缺乏思考的機(jī)械的行為模式,是幼稚的、盲目的;后者是有分析的理性的選擇，體現(xiàn)了思維的獨立性和批判性。因此，我們應(yīng)該把前者科學(xué)轉(zhuǎn)化為后者,這樣才是正確科學(xué)的態(tài)度。

2、教師應(yīng)努力尊重學(xué)生

有逆反心理的學(xué)生經(jīng)常受到教師的斥責(zé)、懲罰,一般都比較心虛、敏感,對教師懷有戒心敵意，但他們又需要教師的諒解和信任。為了使他們能更好地接受教育，必須首先使他們解除顧慮、擺脫消極的態(tài)度定勢。最根本的方法是調(diào)整師生之間的關(guān)系。為此，教師應(yīng)自己帶頭真正實意地幫助這些學(xué)生。

俗話說：“漂亮的孩子人人都喜歡,而愛難看的孩子才是真正的愛?！弊鳛榻處?，我們應(yīng)改變過去嚴(yán)厲而單一的批評式的語態(tài),盡量對學(xué)生和藹可親、態(tài)度誠懇、多與學(xué)生交流、談心聊天,讓這些“特殊”的學(xué)生覺得老師真心實意地對他友好，消除他們的敵意和戒備心理。我們還應(yīng)降低對“差生的要求,盡可能多地鼓勵、表揚(yáng)而盡可能少地批評、指責(zé)。蓋杰和伯令納曾在他們,合著的《教育心理學(xué)》一書中指出：“表揚(yáng)是一種最廉價、最易于使用且最有效的,但也最容易被人們忽視的激發(fā)學(xué)生的方法。有時教師忘記了他們對于學(xué)生的表揚(yáng)是多么重要。教師還應(yīng)對自己的學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察、善于發(fā)現(xiàn)“難看的孩子身上的優(yōu)點,并尋找時機(jī)讓他發(fā)現(xiàn)自己的長處，表現(xiàn)自己，改變他在老師和同學(xué)中的形象。

3、營造良好的班級氛圍

學(xué)生在班級中生活,這種班級生活構(gòu)成學(xué)生的“心理活動空間,。德國心理學(xué)家勒溫把個人行為的產(chǎn)生變化規(guī)律，用一筒單公式示之：B=f〈p、E〉,其中B代表行為(Behaviour）f是變量，p是個人〈Person〉,E是環(huán)鏡〈Environmeat〉,P和E的交互作用形成心理場,即情境。當(dāng)代社會心理學(xué)家認(rèn)為，在這個情境中，關(guān)鍵在于“場中人”的主觀感覺,即心理氣氛。不同的班級具有不同的心理氣氛，不同的情境產(chǎn)生不同的具體行為，學(xué)校的教育實踐也證明，營造一個具有民主、寬容、善意友好的班級氛圍，有利于改善學(xué)生的逆反心理等攻擊性心理及行為。

教師應(yīng)善于采用組織手段,在班內(nèi)組織起有一定層次的正式關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生日益擴(kuò)展交往范圍、建立多樣的生活聯(lián)系、形成豐富的責(zé)任依從關(guān)系提供充分的條件，從而使他們逐步深入到人際關(guān)系的各個方面去,使他們的精神世界變得更為充實和美好。針對存在逆反心理的學(xué)生的特點，教師可以組織幫教小組,給他們在學(xué)習(xí)上、生活上、行為習(xí)慣等方面予以特別的關(guān)心和幫助,使他們感受到集體的溫暖、同學(xué)的善意,他們會逐漸消除對立情緒,樂于接受大家,樂于參加集體活動并從中得到教益。

教師可有意識地創(chuàng)設(shè)各種教育情境，并發(fā)揮其教育效能,以培養(yǎng)積極的人際關(guān)系、減少消極的人際關(guān)系的影響。班主任可以組織開展各種課內(nèi)外活動，努力使班級體成為良好的交往環(huán)境，使所有的學(xué)生特別是存有逆反心理的學(xué)生對交往發(fā)生一定的興趣，并在實踐活動中積極學(xué)習(xí)交往,從而對活動感興趣、對集體感興趣,逐漸改變原先的態(tài)度和看法。

4、指導(dǎo)家庭教育優(yōu)化

作為教師,應(yīng)充分發(fā)揮家長的作用,爭取家庭教育的配合。在教師的指導(dǎo)下,家長如果能夠意識到與子女和自身雙重角度上考慮教育問題,合理調(diào)整教育行為,這將對改善家庭教育質(zhì)量、提高家庭教育效果、糾正子女的不良心理包括逆反心理產(chǎn)生良好的作用。

我們可以引進(jìn)一個原理——適度原理。即父母對子女的教育和期望應(yīng)采取適中的原則，即不可過高也不可過低，要符合子女的實際,否則家庭教育的功效就會消弱。

首先,家長對子女應(yīng)給予適度的愛。愛的缺乏和過度的愛都會對子女的教育產(chǎn)生不利的影響和后果。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出，在家庭教育中,“嚴(yán)勵和慈愛——是一個最難解決的問題。正如奎寧一樣,正如食物一樣，愛的要求是有一定份量的。因此,父母對子女應(yīng)該有理智、有分寸地愛。

篇（5）

1授課時偏向高、深、難

教師講課，講一些理論性強(qiáng)、答案隨意性較大的內(nèi)容；只注重了部分學(xué)生成績的提高，而忽略了多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、愛好的發(fā)展。其原因在于，應(yīng)試教育痕跡太重，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，對學(xué)生思維能力培養(yǎng)存在誤區(qū)。采取的措施是教師應(yīng)該講授的重點是教材的基礎(chǔ)知識，對學(xué)生的要求不是高、深、難，而是要引起學(xué)生對課本的高度重視，課本是知識的載體，而能力的培養(yǎng)，又是從基礎(chǔ)抓起的。沒有全面準(zhǔn)確的基礎(chǔ)知識，無法談能力的培養(yǎng)。對于課本一要讀懂，二要讀精，三要讀深。讀懂，就是對課本中段與段、節(jié)淺議初中教育教學(xué)活動中的幾個問題譚建軍（重慶市石柱縣民族中學(xué)校）與節(jié)、章與章、圖與文之中一些內(nèi)在聯(lián)系要讓學(xué)生讀明白，要挖掘概念的外延與內(nèi)涵，尋找事件的起因即根本原因與具體原因、外因與內(nèi)因、主觀原因與客觀原因，對一些注釋內(nèi)容也要領(lǐng)會。讀精，就是要善于歸納總結(jié)。讀深，就是要深讀課本，這實際上是要挖掘課本里的一些隱性知識、實現(xiàn)知識遷移。興趣是喚起學(xué)生求知欲的強(qiáng)大動力，學(xué)生只有在濃厚的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)下，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，才能積極思維，沒有興趣的學(xué)習(xí)，對學(xué)生來說是一種苦役。因此，教師要做學(xué)生的知己，以自己的才華、熱情及治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度去吸引學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，讓學(xué)生“親其師，信其道”，從而培養(yǎng)學(xué)生非智力因素，以此促進(jìn)歷史思維能力的培養(yǎng)。

2上課就上課，只教書不育人

其原因在于，沒有認(rèn)識教書與育人的辯證關(guān)系。采取的措施是正確處理教書與育人的矛盾。教書育人是“教”與“學(xué)”的雙向結(jié)合，雙邊活動的過程，是充滿矛盾的辯證發(fā)展過程。教師既要認(rèn)真?zhèn)魇诳茖W(xué)知識，又要注重思想教育，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來。如歷史教材中就有大量思想教育的范例，歷史教師就必須充分挖掘歷史中的優(yōu)秀人物事例，對學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、思想品德、世界觀、人生觀、價值觀以及科學(xué)的思想方法等方面的教育。同時，教師還要注意在教學(xué)間隙和學(xué)生多交流談心，多交流思想觀點，增進(jìn)師生感情，促進(jìn)師生之間的相互信任。教師要愛護(hù)學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生。學(xué)生是教師教育的對象，愛護(hù)學(xué)生是實現(xiàn)教書育人目的的關(guān)鍵。教師對學(xué)生的愛護(hù)，最主要的是教給學(xué)生應(yīng)有的科學(xué)知識和做人的道理。嚴(yán)格要求學(xué)生，通過嚴(yán)格要求，達(dá)到教書育人的目的。教師要言傳更要身教，須知學(xué)生具有天然“向師性”的特點。作為教師，要樹立為人師表的形象，嚴(yán)格自律，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。其標(biāo)準(zhǔn)就是堅持原則、作風(fēng)正派；思維敏捷、品德高尚；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，謙虛好學(xué)；待人和氣、文明禮貌；儀表端莊、樸素大方；嚴(yán)于律已，有錯必糾。在中學(xué)生的教育教學(xué)活動中，還有很多問題需要研究，需要克服，需要在教育教學(xué)實踐活動中不斷完善，需要每一個教師沉心靜氣，既坐下來研究，又走上講臺實踐，在教育教學(xué)活動中不斷改進(jìn)和完善，提高教學(xué)水平，創(chuàng)造新的佳績，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生。

作者：譚建軍 單位：重慶市石柱縣民族中學(xué)校

篇（6）

二、根據(jù)學(xué)生的個體差異進(jìn)行因材施教

中國古代著名的教育家、思想家孔子曾提出“因材施教”的理論，即應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的個性特點采取不同的教學(xué)方法?，F(xiàn)代教育中，教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展與個性特點，根據(jù)學(xué)生不同的差異實施因材施教，這樣不僅有利于教師知識的傳授，也有利于學(xué)生人格修養(yǎng)的發(fā)展。在具體的教學(xué)實踐中，因材施教體現(xiàn)在方方面面中。比如課堂中有的學(xué)生性格比較開朗，熱衷表現(xiàn)自己，教師要通過提問等方式多給予這類學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會，為他們的英語學(xué)習(xí)積累成功的經(jīng)驗；有的學(xué)生內(nèi)心比較敏感、害羞，自尊心強(qiáng)，教師要注重對該類學(xué)生言辭盡量委婉，不在或少在人前批評他們，有話盡量單獨叫到辦公室里談?？傊虿氖┙淌墙處熞詫W(xué)生文的具體體現(xiàn)，教師只有對學(xué)生具備足夠的愛心與耐心，才會充分了解學(xué)生的不同性格特點，在此基礎(chǔ)上采取不同的教學(xué)手段，實施因材施教。因材施教，不僅要根據(jù)不同學(xué)生的個性特點進(jìn)行，還要根據(jù)學(xué)生不同階段的發(fā)展及情緒變化，適時調(diào)整教學(xué)策略。尤其是初中學(xué)生正處于人生發(fā)展的敏感期，教師在這一時期對他們的態(tài)度對一生的發(fā)展都起著重要影響作用。教師要為學(xué)生奉獻(xiàn)出無私的愛心，及時關(guān)注學(xué)生敏感的情緒變化，做好學(xué)生的心里輔導(dǎo)工作，為學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航。

三、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自主學(xué)習(xí)的能力

現(xiàn)代教育學(xué)理論認(rèn)為，課堂教學(xué)是以教師和學(xué)生為主體的、教師與學(xué)生間、學(xué)生之間、學(xué)生與教材之間的多變互動關(guān)系。課堂教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以學(xué)生的自主、合作、探究活動為主，使教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如實施小組合作學(xué)習(xí)，通過學(xué)生小組間的合作鍛煉自主學(xué)習(xí)能力，教師只是在適當(dāng)?shù)臅r候給予指點，以充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體性?？梢姡袑W(xué)英語課堂應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生在自主的課堂探究活動中實現(xiàn)生本教育。為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師要注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。比如我國偉大思想家朱熹先生提出的讀書法，要做到四到，即眼到、口到、手到和心到，這就要求教師要調(diào)動學(xué)生的主動性，使學(xué)生在教學(xué)中全身心投入。教師在學(xué)生自學(xué)的過程中，要培養(yǎng)學(xué)生眼、手、心、口并用的良好習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率；此外，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、善于思考的習(xí)慣。這就需要教師為學(xué)生提供自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，能大膽提出自己疑問與見解，敢于質(zhì)疑書本和教師。在學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的過程中，教師的專業(yè)能力與思維能力也會獲得相應(yīng)提高，此謂教學(xué)相長也。可以說，在一個學(xué)生精神振奮、敏于思考、氣氛活潑的教學(xué)環(huán)境里，教師往往會感覺課堂充滿活力，從而以更大的熱情與更飽滿的精力投入教學(xué)中。其次，教師要加強(qiáng)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。“授人以魚，不如授人以漁”。如葉圣陶老先生所說，教師的教是為了不需要教，因此教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，是教師教學(xué)的重要內(nèi)容。尤其是初中階段的學(xué)生，對英語學(xué)生方法的掌握還不夠熟練，英語基礎(chǔ)知識與技能也比較薄弱，更需要教師加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)，在課堂教學(xué)中鞏固方法的運(yùn)用，加強(qiáng)技能的鍛煉，使學(xué)生提高自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力，并最終使學(xué)生走向英語知識，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中的把知識灌輸給學(xué)生。

篇（7）

二、責(zé)任意識的培養(yǎng)策略

1.結(jié)合教材的主要目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設(shè)置是層層遞進(jìn)的關(guān)系，依靠逐步的累計最后實現(xiàn)總的價值。七年級的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)對自己的責(zé)任，主要是通過個人能力的提高，讓學(xué)生明白只有做一個自立自強(qiáng)的人才能更好的與生活和社會進(jìn)行交流。八年級思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對于法律的責(zé)任意識，就是要懂法、守法、維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利，同時應(yīng)履行自己應(yīng)盡的法律義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生在集體生活中不僅對自己負(fù)責(zé)，還要對他人負(fù)責(zé)，這是學(xué)生在法律意識層面的主要職責(zé)。九年級的思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對于國家責(zé)任的承擔(dān)，在承擔(dān)自我責(zé)任和法律責(zé)任的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生對于國家責(zé)任的承擔(dān)，對于培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個人連接到社會，最后歸于國家責(zé)任的培養(yǎng)，那么在教學(xué)中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同的思想品德教育。例如在進(jìn)行七年級下冊第三課《走向自立人生》這節(jié)課時，把握課題的主要教學(xué)目標(biāo)“鍛煉個性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)。”通過生活中的方方面面來和學(xué)生進(jìn)行交流，對自立的行為和不自立的行為進(jìn)行區(qū)分和比較，對于現(xiàn)代初中生的依賴心理進(jìn)行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學(xué)生介紹一下自己在家里能夠干什么，會不會洗衣服，會不會幫爸爸干活，會不會在犯錯后主動承擔(dān)錯誤，這些都是可以在教學(xué)中運(yùn)用到的策略。培養(yǎng)學(xué)生的自我生活和自我學(xué)習(xí)的能力，減少家長對于孩子生活上的幫助和溺愛，培養(yǎng)學(xué)生獨立生活的能力，并且和學(xué)生家長進(jìn)行交流合作，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的獨立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。

篇（8）

二、完善學(xué)生人格的重要性體現(xiàn)

（一）陶冶學(xué)生情操

“三生教育”注重的是感性化的生命教育，教師能夠通過自己對音樂的感悟與流露出的真情帶動初中學(xué)生們，使學(xué)生們在濃重的音樂氛圍中，通過教師的感染力激發(fā)對于音樂的興趣，潛移默化中給自己的人性帶來影響?！叭逃迸c傳統(tǒng)的科學(xué)教育區(qū)別就在于它是通過豐富的情感來達(dá)到教育的目標(biāo)，使初中學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂與欣賞音樂的過程中產(chǎn)生情感共鳴，繼而獲得豐富的情感經(jīng)驗以及提高欣賞美的能力，使學(xué)生的情感變得細(xì)膩起來，情操高尚起來，心地善良起來。就像在法國電影《放牛班的春天》里飾演的一樣，音樂教師馬休將愛傾注在音樂中，拯救了孩子們迷失的心。

（二）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

“三生教育”中注重的另一項則是生存教育，它也是構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展社會的需要，是推動素質(zhì)教育的重要措施，并且符合時展的潮流。在初中音樂教學(xué)中融入“三生教育”是順應(yīng)現(xiàn)代社會對教育提出的新要求，它的核心就是培養(yǎng)適合社會的新型人才，而當(dāng)今社會則是注重學(xué)生的創(chuàng)造能力。目前在整體的教學(xué)計劃中，大部分都是對于學(xué)生思維擴(kuò)展能力的培訓(xùn)，比如說像數(shù)學(xué)課程，而對于直觀感覺和形象思維則較為忽略，適當(dāng)?shù)囊魳方逃翘钛a(bǔ)了這一空白，使學(xué)生們的直觀的創(chuàng)造力得到充分的培養(yǎng)。因此在培養(yǎng)其它能力的同時，也一定要注重對于音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生人格與精神的全面發(fā)展。

（三）豐富學(xué)生的精神生活

最后“三生教育”注重的是對于生活的教育?！叭逃弊⒅氐木褪墙夥艑W(xué)生的天性，初中生正值青春活潑、身心都茁壯成長的時候，每天都被圈在緊張的學(xué)習(xí)中，各種情緒都得不到釋放，長此以往難免會對自己的心理、身體產(chǎn)生各種不良的作用。而在音樂課程中，使學(xué)生緊繃的精神放松，情感得到舒緩，情緒得到解放，是“三生教育”的根本目標(biāo)。在情感教育的同時潛意識中灌輸進(jìn)音樂教育，給學(xué)生們放一首《田園交響曲》，不僅能將學(xué)生們學(xué)習(xí)的厭煩心理進(jìn)行釋放，感受到大自然的美妙，使心情得到舒緩，還能增加初中生對于美的感知能力，在潛意識中將真善美的思想融入自己的心理，促進(jìn)心理健康發(fā)展。

篇（9）

2.引導(dǎo)學(xué)生在角色扮演中領(lǐng)會人物的情感生命

在語文教學(xué)活動中，角色扮演是非常常見的一種教學(xué)方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在課堂教學(xué)中通過采用角色扮演的方式，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將他們引入到實際的情景當(dāng)中進(jìn)行不斷探索，更加深刻的領(lǐng)會各種人物的情感生命，從而使他們能夠真切感受到不同生命個體的生命內(nèi)涵。角色扮演主要分為兩種類型，其一是學(xué)生與教師之間進(jìn)行角色互換，由學(xué)生上臺進(jìn)行講課。在正式講課之前，學(xué)生必須做好充足的準(zhǔn)備工作，這樣一來，便使得學(xué)生能夠更加深刻的認(rèn)識課文。在講課的過程中，教師以學(xué)生的身份提出各種問題，學(xué)生則必須將所學(xué)的知識充分運(yùn)用起來對問題進(jìn)行解答。通過這種師生互換角色的方式，不僅能夠進(jìn)一步拉近彼此之間的距離，同時，能夠使學(xué)生充分領(lǐng)會到不同生命個體的內(nèi)在涵義。其二是讓學(xué)生扮演課文中的角色。使他們能夠深刻了解到人物的動態(tài)變化和整個故事情節(jié)，更好的了解文章的思想感情。例如，教師在進(jìn)行《威尼斯商人》這一課的內(nèi)容講解時，可以將該課文分成四個階段進(jìn)行分步教學(xué)。在教學(xué)開始的前五分鐘左右，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀和理解該文章的節(jié)選部分。并在完成閱讀之后，要求學(xué)生進(jìn)行自由分組，選擇適合自己或喜歡的角色進(jìn)行排練，有感情的朗讀課文，通過對課文的理解，在朗讀過程中必須了解人物當(dāng)時的語氣和心情，并對其進(jìn)行模仿，將課文中的人物個性充分體現(xiàn)出來，只有通過這樣的方式，學(xué)生才能夠更加透徹地理解課文各色人物的情感生命。當(dāng)然，對初中生進(jìn)行生命教育的措施有很多，諸如在作文訓(xùn)練中滲透生命教育、在文學(xué)閱讀中感受作者的情懷等等。只要我們能夠靈活、準(zhǔn)確的運(yùn)用，就定能收到事半功倍之效。

篇（10）

著名教育學(xué)家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育。”的確，生活確實是教育的中心，教育的出發(fā)點也是為了提高人的智慧，豐富人的知識，使之應(yīng)用于生活，使我們的生活更美好。

然而，在當(dāng)前中國應(yīng)試教育的體制下，大家首先關(guān)心的是成績好不好，在班級乃至學(xué)校排名多少。放眼望去，莘莘學(xué)子們都已陷入題海戰(zhàn)術(shù)而不能自拔。課堂上到處是拉網(wǎng)式的知識，各種專項練習(xí)和題庫以及查漏補(bǔ)缺式的專題技巧。學(xué)生們早已對課堂上的內(nèi)容失去了最本真的興趣和發(fā)自內(nèi)心的思考。鸚鵡學(xué)舌式的模仿者并不是學(xué)校教育的最終目的，我們的目標(biāo)是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者！

生活即感悟，只有學(xué)生體驗生活并有所感悟，才能使其放飛思緒，彰顯個性。因此，本人就此淺談一些對于語文教學(xué)與學(xué)生生活實踐的看法。

一、將課文教材融入社會生活

語文知識不僅存在于課本上，如果充分利用學(xué)校家庭以及社會的資源，你會發(fā)現(xiàn)處處是語文的天地：電視上的廣告，馬路上行駛的車輛，上學(xué)路上隨處可見的廣告牌，天上飛的鳥，海里游的魚，這些處處可見的生活即是語文。因此在我們教學(xué)備課時，這些生活中的素材何樂而不用呢？如朱自清的《春》作品起始寫道：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了?！北銓⒁粋€春天即將到來的喜悅心情傳達(dá)給讀者，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。春天是美麗的，五彩繽紛。我們便可以讓學(xué)生把春天里的美麗畫面通過自己的想象力勾勒出來，并結(jié)合自己的實際生活談?wù)勛约旱母惺堋Ｈ绱艘粊?，學(xué)生則加深了對課文的理解和認(rèn)識，也訓(xùn)練了想象力。如在教學(xué)朱自清的《背影》這一課時，就可以讓學(xué)生回去觀察自己父親的背影，并說說自己的感受。在生活中的體驗與作者產(chǎn)生的共鳴便可幫助學(xué)生更好地理解作者的思想感情，也使自己的個人情感得到升華。更助于在學(xué)生走進(jìn)大自然的時候與詩人產(chǎn)生共鳴。

二、用豐富的教學(xué)形式抓住學(xué)生的心

教學(xué)形式的多樣也同樣可以抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如做一些新穎有生活味的課件。帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一段幽默的電影片段，課前五分鐘演講，現(xiàn)場找學(xué)生搞一個精彩表演啟發(fā)學(xué)生對課文的進(jìn)一步認(rèn)知和感悟。我們理應(yīng)在教學(xué)過程中以學(xué)生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)以致用的能力。

三、讓學(xué)生變被動為主動

現(xiàn)在學(xué)生容易被動教育是每個教師教學(xué)中都會遇到的問題。你跟在后面趕一步，他才走一步，缺少主動學(xué)習(xí)的熱情和能力。那么如何才能讓學(xué)生變被動為主動呢？記得有位前輩說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這片土壤上?！闭Z文教學(xué)過程是師生情感的交流與互動的過程。因此我們除了布置家庭作業(yè)以外應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生付出真情去感悟和體驗。作為老師也是從學(xué)生時代過來的，知道作業(yè)繁多只會引起逆反心理。那么筆者現(xiàn)在是一名語文教師，在換位思考的立場上，就更有責(zé)任開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，主動走進(jìn)他們，與他們面對面地交流，讓他們了解學(xué)習(xí)沒那么可怕，變被動為主動地去學(xué)習(xí)和感悟。

四、形成班級特有的文化氛圍，不放棄每個學(xué)生