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時(shí)間：2023-03-08 14:52:16
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇思想道德建設(shè)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
（一）學(xué)校、家庭和社會(huì)“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)不夠健全。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育相脫節(jié)，學(xué)校講的是一套、家長(zhǎng)說(shuō)的是一套，社會(huì)上看到的又是另一套，教育口徑不統(tǒng)一，甚至相矛盾，使未成年人無(wú)所適從，不能收到良好的教育效果。
（二）校園文化陣地和校外活動(dòng)中心建設(shè)欠缺。由于學(xué)校投資不足，導(dǎo)致學(xué)校文化陣地欠缺。校園內(nèi)沒(méi)有形成一種主流文化氛圍，不能夠滿足未成年人的精神需求。另外校外活動(dòng)中心缺乏，沒(méi)有多功能的少年兒童游樂(lè)場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，沒(méi)有一個(gè)像樣的少年宮，許多未成年人周末、假期沒(méi)有好的活動(dòng)場(chǎng)所。
（三）社會(huì)環(huán)境對(duì)未成年人的影響比較深。一是學(xué)校周邊的網(wǎng)吧接納未成年人，小商店給未成年人賣(mài)散裝香煙等不良現(xiàn)象依然存在。二是部分未成年人受社會(huì)環(huán)境影響，注重享受、相互攀比、講究排場(chǎng)，社會(huì)責(zé)任心、公共意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)、理想信念淡薄、價(jià)值觀念錯(cuò)誤、自理能力較差。三是愛(ài)國(guó)主義教育明顯不夠，許多孩子甚至把愛(ài)國(guó)主義狹隘的理解成了努力學(xué)習(xí)。
（四）家長(zhǎng)學(xué)校不能充分發(fā)揮陣地作用，家庭教育嚴(yán)重滯后。一是學(xué)校把家長(zhǎng)學(xué)校等同于召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，培訓(xùn)教育家長(zhǎng)的次數(shù)、內(nèi)容較少，基本是一年兩次，家庭和學(xué)校缺少溝通。二是部分家長(zhǎng)觀念陳舊，注重以養(yǎng)代教，把學(xué)校教育代替家庭教育，重智輕德。錯(cuò)把學(xué)科教育列為家庭教育重點(diǎn)，而把本屬于家庭教育內(nèi)容的孩子做人的教育視為家庭瑣事可有可無(wú)，把教育的責(zé)任全推到學(xué)校。急功近利，以學(xué)習(xí)成績(jī)的高低決定孩子的前途。家長(zhǎng)以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞將孩子分為三、六、九等，戴上沉重的精神枷鎖，造成了孩子嚴(yán)重的逆反心理。三是部分家長(zhǎng)文化素質(zhì)低，又不注重自身學(xué)習(xí)，家教能力差。有的甚至整天應(yīng)付于酒場(chǎng)和玩麻將等，對(duì)子女的教育不管不顧，缺少和孩子的相互溝通與了解，教育方法過(guò)于簡(jiǎn)單和粗暴。
二、對(duì)策與建議
（一）整合社會(huì)教育資源，成立未成年人思想道德建設(shè)常設(shè)機(jī)構(gòu)。由宣傳部、文明辦、婦聯(lián)、團(tuán)委和教育局等相關(guān)部門(mén)共同組成，負(fù)責(zé)督促檢查未成年人思想道德建設(shè)工作的開(kāi)展，要求每年至少召開(kāi)兩次聯(lián)席會(huì)議，解決未成年人思想道德建設(shè)中存在的問(wèn)題。整合學(xué)校、家庭和社區(qū)的教育資源，增強(qiáng)合力，對(duì)家庭提供服務(wù)和進(jìn)行必要的培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)多渠道、多途徑培養(yǎng)合格家長(zhǎng)、合格人才的目的。
B. 文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志
C. 國(guó)家形象是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
D. 這是推動(dòng)文化產(chǎn)品和服務(wù)貿(mào)易的需要
2. 漫畫(huà)《忍無(wú)可忍》啟示我們（ ）
A. 公民的好習(xí)慣無(wú)客觀標(biāo)準(zhǔn)
B. 公民基本道德規(guī)范是中華民族傳統(tǒng)美德的精華
C. 公民基本道德規(guī)范具有廣泛性要求
D. 必須加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育
3. 社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心和原則各是（ ）
A. 為人民服務(wù)、集體主義
B. 集體主義、增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)
C. 為人民服務(wù)、增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)
D. 集體主義、為人民服務(wù)
4. 公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的主要途徑，建設(shè)文化惠民工程要求（ ）
①建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚 ②加強(qiáng)文化體制改革，杜絕滋生低俗文化的土壤 ③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ④弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園
A. ①② B. ①②③④
C. ①②④ D. ①③④
5. “以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”揭示了我國(guó)當(dāng)前公民道德建設(shè)要以人民服務(wù)為核心。其原因是（ ）
①社會(huì)主義道德是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，體現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益 ②只有堅(jiān)持為人民服務(wù)，才能正確處理好各種復(fù)雜關(guān)系 ③為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的本質(zhì)特征 ④把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中
①②③④ B. ①②④
C. ①③④ D. ①②③
6. 2013年4月23日，新疆喀什巴楚縣發(fā)生一起嚴(yán)重的暴力恐怖事件，初步查明，這是一個(gè)預(yù)謀進(jìn)行的暴力恐怖活動(dòng)的團(tuán)伙所為，案件正在進(jìn)一步審理。這表明（ ）
①要以危害祖國(guó)為恥 ②要以背離人民為恥 ③我國(guó)還存在極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義的敵對(duì)分子和勢(shì)力 ④維護(hù)祖國(guó)的和平和穩(wěn)定是不容忽視的
A. ①②③ B. ②③④
C. ①③④ D. ①②③④
7. 社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是（ ）
A. 反對(duì)一切形式的個(gè)人利益
B. 維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益
C. 在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展
D. 在任何情況下，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人作出犧牲
8. “最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”、“最美鄉(xiāng)村教師”的評(píng)選表彰活動(dòng)中，我們深刻感受到了這些道德模范的精神感召，這（ ）
①有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) ②有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀 ③有利于引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成 ④說(shuō)明道德建設(shè)已成為社會(huì)主義社會(huì)的中心任務(wù)
A.②③④ B. ①②③
C. ①②④ D. ①③④
9. 在最美鄉(xiāng)村醫(yī)生、最美鄉(xiāng)村教師身上，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，反映了我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的精神風(fēng)貌，為人民樹(shù)立起了行為的道德標(biāo)桿，這說(shuō)明（ ）
A. 堅(jiān)持以我為主、為我所用的方針
B. 道德的進(jìn)步，總是在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上的實(shí)現(xiàn)的
C. 全盤(pán)繼承中華民族的傳統(tǒng)道德
D. 道德的進(jìn)步，總是表現(xiàn)為傳統(tǒng)道德的精華與時(shí)代精神相結(jié)合
10. 荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣?！边@告訴我們道德修養(yǎng)（ ）
A. 關(guān)鍵在于樹(shù)立崇高的道德目標(biāo)
B. 重在實(shí)踐，從點(diǎn)滴做起
C. 是循序漸進(jìn)的過(guò)程
D. 要嚴(yán)于律己
11. 有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)只是對(duì)物質(zhì)利益的追求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然以犧牲道德為代價(jià)，道德進(jìn)步必然以延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提?！鄙鲜鲇^點(diǎn)（ ）
A. 是正確的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是生產(chǎn)性活動(dòng)，與道德無(wú)關(guān)
B. 是錯(cuò)誤的，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步的一致性
C. 是正確的，道德的進(jìn)步依靠經(jīng)濟(jì)的支持，會(huì)削弱經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量
D. 是錯(cuò)誤的，道德雖源于人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但其具有相對(duì)獨(dú)立性
12. 下面漫畫(huà)告訴我們（ ）
①進(jìn)行思想道德建設(shè)要注重實(shí)踐 ②知行合一是提高思想道德修養(yǎng)的途徑 ③思想比實(shí)踐更重要 ④實(shí)踐第二、認(rèn)識(shí)第一
A. ①② B. ①③
C. ②③ D. ①④
13. 下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含著科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)二者關(guān)系的是（ ）
A. 才者德之資也，德者，才之帥也
B. 富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈
C. 前輩謂學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)
D. 倉(cāng)稟實(shí)則知禮節(jié)，衣食足而知榮辱
14. “無(wú)德無(wú)才是‘廢品’，有德無(wú)才是‘半成品’，有才無(wú)德是‘危險(xiǎn)品’，有德有才是‘精品’。”下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系理解正確的是（ ）
①科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要 ②思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要 ③科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的 ④科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相輔相成、相互促進(jìn)
二是要培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才。國(guó)家興盛，人才為本。要全面實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，大力加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)，加大投入力度，完善工作措施，重點(diǎn)培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力，著力提高人的創(chuàng)新能力，努力造就大批優(yōu)秀人才。要進(jìn)一步優(yōu)化人才發(fā)展的環(huán)境，不拘一格選人才，建立健全育才、引才、聚才、用才的體制機(jī)制，形成鼓勵(lì)人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會(huì)氛圍，開(kāi)創(chuàng)人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時(shí)、人才輩出的局面。
三是要樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，
以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，
1.強(qiáng)化思想教育。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，教育仍然是關(guān)鍵。對(duì)青年職工加強(qiáng)艱苦奮斗教育和愛(ài)國(guó)主義教育?，F(xiàn)在的青年人，出生在和平時(shí)代，沒(méi)機(jī)會(huì)經(jīng)歷艱苦的磨練；成長(zhǎng)在改革開(kāi)放時(shí)期，思想繁雜多元化，信仰物質(zhì)世俗化，向往西方社會(huì)的“美好生活”。通過(guò)教育使其深入了解中國(guó)歷史，尤其是近代中國(guó)的苦難史，明白今天的生活來(lái)之不易，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的政治信仰，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在本職崗位上奮發(fā)有為。對(duì)勞務(wù)工加強(qiáng)集體主義教育和職業(yè)道德教育。勞務(wù)工把自己擺在“打工仔”、“臨時(shí)工”的地位，認(rèn)為自己是工廠的“局外人”，只管干活拿錢(qián)，甚至存在“人家的東西，不拿白不拿”的想法，偷盜工廠財(cái)物。要通過(guò)開(kāi)展相關(guān)教育，讓勞務(wù)工認(rèn)識(shí)工廠的歷史沿革、人文環(huán)境、企業(yè)現(xiàn)狀、發(fā)展前景等，使勞務(wù)工了解工廠、理解工廠、認(rèn)同工廠、服務(wù)工廠。如進(jìn)行“愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)工廠”的職業(yè)道德教育，使他們樹(shù)立“工廠是我的依靠，我依靠工廠發(fā)展”、“廠興我榮，廠衰我恥”的集體觀念，增強(qiáng)對(duì)工廠的認(rèn)同感和歸屬感，克服消除“臨時(shí)工”、“廠外人”的思想和自卑心理，融入大家庭，共同謀發(fā)展。
2、營(yíng)造濃厚氛圍。員工思想道德建設(shè)是一項(xiàng)群眾性很強(qiáng)的工作，沒(méi)有強(qiáng)大的輿論和濃厚文化氛圍，讓大家來(lái)參與這一工程，思想道德教育就會(huì)成為一句空話。在我們廠來(lái)說(shuō)，縱向，可以以車(chē)間（支部）為單位，在單位內(nèi)部營(yíng)造一種道德氛圍。如空調(diào)車(chē)間長(zhǎng)期執(zhí)行“職工生日慶賀制度”，每一位員工的生日，都送生日蛋糕，領(lǐng)導(dǎo)都參加慶祝活動(dòng)，密切了干群關(guān)系，起到凝聚人心，化教育于無(wú)形的效果。橫向，可以以團(tuán)組織為紐帶，舉行各種類(lèi)型的文化體育活動(dòng)，促進(jìn)全廠青年的溝通團(tuán)結(jié)，進(jìn)行思想交流，通過(guò)團(tuán)員骨干的正面引導(dǎo)，宣傳科學(xué)理論，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，倡導(dǎo)科學(xué)精神，激勵(lì)人們積極向上，追求真善美，抑制假丑惡，在企業(yè)中為推進(jìn)思想道德體系建設(shè)營(yíng)造良好的輿論和文化氛圍。
關(guān)鍵詞企業(yè)青年員工思想道德建設(shè)
一、企業(yè)青年員工思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀
當(dāng)前的企業(yè)建設(shè)中，主要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主，無(wú)形中就疏忽對(duì)企業(yè)青年員工的思想道德建設(shè)。所以，企業(yè)在青年員工的思想道德建設(shè)實(shí)際管理中存在諸多弊端。
（一）企業(yè)青年員工的職業(yè)道德缺乏
企業(yè)在實(shí)際管理當(dāng)中，主要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主，疏忽了員工在從業(yè)中的職業(yè)道德培養(yǎng)。員工在實(shí)際的工作中，花費(fèi)了太多精力和時(shí)間在業(yè)務(wù)拓展上，對(duì)一些服務(wù)領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)就顯得缺乏，因此就造成了青年員工在服務(wù)態(tài)度和質(zhì)量上存在問(wèn)題。
（二）企業(yè)缺乏有效的思想道德教育活動(dòng)
企業(yè)在對(duì)青年員工進(jìn)行思想道德教育時(shí)，往往以枯燥的理論教育為主，缺乏實(shí)質(zhì)性的企業(yè)道德建設(shè)教育活動(dòng)，不但教育效果不好，而且容易讓青年員工產(chǎn)生逆反心理，不利于營(yíng)造良好的思想道德建設(shè)的氛圍。
（三）青年員工的政治思想建設(shè)缺乏
企業(yè)的發(fā)展往往以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主，而對(duì)于諸如愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民的政治思想的建設(shè)更加的缺乏，甚至對(duì)于一些中小企業(yè)來(lái)講根本沒(méi)有開(kāi)展的可能。
二、加強(qiáng)青年員工思想道德建設(shè)應(yīng)遵循的原則
（一）要從青年員工實(shí)際生活入手
關(guān)心青年員工、愛(ài)護(hù)青年員工，讓其感受到企業(yè)對(duì)他們的重視。同時(shí)，還要人性化地去做思想政治工作，加強(qiáng)情感溝通，幫助青年員工打開(kāi)心結(jié)，重拾信心。并且盡可能地幫助解決青年員工的實(shí)際問(wèn)題，免除后顧之憂。
（二）從提升青年員工綜合素質(zhì)入手
通過(guò)提高青年員工的勞動(dòng)技能和知識(shí)水平，建設(shè)一支高素質(zhì)的青年員工隊(duì)伍。如舉辦各種培訓(xùn)班與講座，開(kāi)展高超技術(shù)表演活動(dòng)和技術(shù)練兵比武、技能比賽等等。重視與發(fā)掘青年員工的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、帶動(dòng)青年員工學(xué)習(xí)的勁頭，這是整個(gè)企業(yè)氛圍良性循環(huán)的重要環(huán)節(jié)，必須得到足夠重視。
（三）從維護(hù)青年員工合法權(quán)益入手
加強(qiáng)和完善企業(yè)管理，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，切實(shí)維護(hù)青年員工的各種合法權(quán)益。青年員工依法享有知曉企業(yè)重大事項(xiàng)，參與企業(yè)各項(xiàng)管理，以及表達(dá)利益訴求等基本權(quán)利。與此同時(shí)，維護(hù)青年員工各項(xiàng)合法權(quán)利，也是企業(yè)義不容辭的義務(wù)和不可推卸的責(zé)任，對(duì)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系具有極為重要的意義，當(dāng)然，對(duì)促進(jìn)青年員工思想道德建設(shè)也有著不可或缺的作用。
三、企業(yè)青年員工思想道德建設(shè)的強(qiáng)化途徑
企業(yè)的思想道德建設(shè)還面臨著諸多的問(wèn)題，要想從本質(zhì)上解決企業(yè)在思想道德建設(shè)中的困境，需要開(kāi)發(fā)有效的思想道德建設(shè)模式，需要有足夠的人力、物力上的支持。
（一）加強(qiáng)正面宣傳引導(dǎo)，培育健康向上的輿論環(huán)境
堅(jiān)持用正面言論和觀點(diǎn)引導(dǎo)教育青年員工，弘揚(yáng)身邊正能量。我們必須以更加可行的措施、更為有效的手段加強(qiáng)正面輿論的宣傳引導(dǎo)，幫助青年員工樹(shù)立正確的榮辱觀，處理好眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、個(gè)人與集體的關(guān)系。我們一要充分發(fā)掘報(bào)紙、電視、宣傳欄等輿論陣地的巨大潛力，通過(guò)及時(shí)傳播正面聲音，消除負(fù)面影響，把廣大干部青年員工的思想凝聚到企業(yè)核心價(jià)值觀上來(lái)。二要努力做到黨政工團(tuán)密切合作，互為支撐、互為補(bǔ)充，開(kāi)展豐富多彩的群眾性精神文明活動(dòng)，在活動(dòng)中培育青年員工與企業(yè)的價(jià)值認(rèn)同，產(chǎn)生為企業(yè)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步而勤奮工作的動(dòng)力。三要廣泛宣傳企業(yè)內(nèi)部的先進(jìn)人物的事跡，用他們成長(zhǎng)進(jìn)步的事實(shí)影響和激勵(lì)廣大青年員工，引導(dǎo)大家普遍形成自覺(jué)遵守職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德的良好習(xí)慣。
（二）積極開(kāi)展道德教育活動(dòng)，強(qiáng)化道德氛圍
在道德教育的同時(shí)，適量的開(kāi)展有意義的道德活動(dòng)是道德教育的關(guān)鍵。企業(yè)的道德教育也要更加的多元化，不能過(guò)分拘泥于活動(dòng)的形式，應(yīng)該大膽的為道德教育開(kāi)展多種形式的教育活動(dòng)。教育活動(dòng)的內(nèi)容不應(yīng)該僅僅圍繞專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德開(kāi)展，而應(yīng)該更多地圍繞青年員工的人生觀、價(jià)值觀、生活觀開(kāi)展。在道德教育的開(kāi)展中，不僅很好的提升了青年員工的從業(yè)道德品質(zhì)，而且逐漸形成的各種觀念更加的有利于綜合素質(zhì)的提高。
（三）良好的道德建設(shè)的機(jī)制，重視思想道德教育
思想道德教育本就是一項(xiàng)教育活動(dòng)。一個(gè)良好的教育活動(dòng)是需要有一個(gè)健全的道德培養(yǎng)的機(jī)制。企業(yè)在思想道德教育上的開(kāi)展，需要諸多的前提基礎(chǔ)作為其開(kāi)展的基礎(chǔ)。對(duì)于企業(yè)而言，首先要對(duì)思想道德建設(shè)有一個(gè)明確的目標(biāo)，目標(biāo)的明確化，更加有利于思想教育的開(kāi)展，在后期道的思想道德建設(shè)中起到主導(dǎo)的地位。其次，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程的建設(shè)管理，也是體制得以實(shí)施的關(guān)鍵。企業(yè)要制定好良好的建設(shè)計(jì)劃，把思想道德建設(shè)所要達(dá)到的目標(biāo)更加詳細(xì)的細(xì)化，便于道德建設(shè)的管理。最后，思想道德教育的有效規(guī)范和準(zhǔn)則。
十六大報(bào)告指出:要切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。對(duì)國(guó)有企業(yè)來(lái)說(shuō)，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不僅是貫徹十七大精神，積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀重要思想的重要步驟，而且是全面落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，打造國(guó)有企業(yè)嶄新形象的根本措施，更是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度的新形勢(shì)下，提高員工隊(duì)伍素質(zhì)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)國(guó)有企業(yè)的改革與發(fā)展，促進(jìn)做好國(guó)有企業(yè)各項(xiàng)工作的迫切需要。
一、國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)創(chuàng)新的必要性
國(guó)有企業(yè)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有決定性的作用。國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)主義的國(guó)有企業(yè)發(fā)展必不可少的內(nèi)在要求。在今天社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤其重要。對(duì)此，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加以認(rèn)識(shí)。
1、思想道德建設(shè)是國(guó)有企業(yè)保持社會(huì)主義性質(zhì)的重要保證。思想道德建設(shè)是國(guó)有企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度的鮮明特征。國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，是社會(huì)主義性質(zhì)，也就決定著它必須以社會(huì)主義思想道德作為自己的行動(dòng)導(dǎo)向。國(guó)有企業(yè)對(duì)職工進(jìn)行和社會(huì)主義的思想政治引導(dǎo)和教育是為了保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)的社會(huì)主義方向和黨的方針政策在企業(yè)中得以貫徹落實(shí)。人是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中最活躍的因素，企業(yè)管理層和職工素質(zhì)的高低影響企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中國(guó)有企業(yè)通過(guò)重視職工素質(zhì)的提高，在日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中不斷對(duì)廣大職工進(jìn)行思想、行為的科學(xué)引導(dǎo)和教育，幫助職工解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，消除認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和思想上的顧慮，建立一支技術(shù)硬、素質(zhì)高的職工隊(duì)伍，確保社會(huì)主義生產(chǎn)力不斷提高。
2、思想道德建設(shè)是國(guó)有企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本保證。一直以來(lái)，我國(guó)國(guó)有企業(yè)對(duì)思想道德建設(shè)格外重視，通過(guò)企業(yè)的思想道德建設(shè)，解決企業(yè)干部、職工出現(xiàn)的思想道德問(wèn)題，協(xié)調(diào)職工間的各種關(guān)系，化解矛盾，排除一切有礙生產(chǎn)的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)職工積極性，做好對(duì)企業(yè)主體的管理工作，保證了國(guó)有企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。依靠職工辦企業(yè)是國(guó)有企業(yè)的一大優(yōu)勢(shì)，但是經(jīng)濟(jì)體制改革使得不同利益主體之間、群體之間發(fā)生較為復(fù)雜的矛盾，在企業(yè)中做好職工的管理工作除了運(yùn)用物質(zhì)利益原則，還必須發(fā)揮思想道德建設(shè)的管理功能，把解決職工實(shí)際問(wèn)題與在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中產(chǎn)生的思想問(wèn)題相結(jié)合，發(fā)揮思想道德建設(shè)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的協(xié)調(diào)促進(jìn)作用，協(xié)調(diào)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中各方面關(guān)系，為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。
3、思想道德建設(shè)為國(guó)有企業(yè)職工樹(shù)立了正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。國(guó)有企業(yè)應(yīng)該重視并加強(qiáng)企業(yè)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)職工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一個(gè)企業(yè)如果缺乏統(tǒng)一的思想道德要求和共同的企業(yè)精神，那么就會(huì)出現(xiàn)一盤(pán)散沙和各自為政的現(xiàn)象，最后只能是一事無(wú)成。只有企業(yè)職工齊心協(xié)力，每一個(gè)職工堅(jiān)持為人民服務(wù)這一社會(huì)主義道德的核心，堅(jiān)持為消費(fèi)者服務(wù)的方向，做好自己手中的每一件事，才能贏得整體效益。只有加強(qiáng)企業(yè)員工為人民服務(wù)、集體主義思想，并創(chuàng)建一個(gè)關(guān)心集體、愛(ài)護(hù)集體、為集體多作貢獻(xiàn)的風(fēng)氣。實(shí)踐告訴我們，企業(yè)活力的源泉在于職工的積極性。而企業(yè)職工積極性的調(diào)動(dòng)又確實(shí)離不開(kāi)思想道德的教育和武裝。
二、國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)創(chuàng)新
加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)。國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)過(guò)程中，企業(yè)職工必需認(rèn)清形勢(shì)、直面困難，堅(jiān)定信心、破解困局，鼓足干勁、再續(xù)發(fā)展，在觀念、方法、載體、機(jī)制方面努力改進(jìn)和創(chuàng)新。
1、觀念創(chuàng)新 經(jīng)濟(jì)全球化使企業(yè)思想道德建設(shè)的環(huán)境、任務(wù)、載體和對(duì)象發(fā)生了很大變化，只有創(chuàng)新觀念、改變思路，才能適應(yīng)這種變化，做到與時(shí)俱進(jìn)。首先，更新時(shí)代觀念。①開(kāi)放的觀念。社會(huì)主義思想道德建設(shè)必須改變傳統(tǒng)的、封閉的教育觀念和教育體系，打破以往教育僅限于課堂、書(shū)本、理論的局限，確立開(kāi)放的教育觀念，并建立開(kāi)放的教育體系，才能與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)相一致。②發(fā)展的觀念。思想道德教育要在競(jìng)爭(zhēng)中不斷改革，在改革中不斷發(fā)展。思想道德教育的發(fā)展，包括向縱深方向的不斷更新、拓展，即在新的社會(huì)條件下，不但繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)并賦予傳統(tǒng)以新的活力，而且發(fā)展、創(chuàng)新并形成新的理論與方法。③多樣化觀念。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的多樣化發(fā)展大大增強(qiáng)了人們的獨(dú)立性、自主性和選擇性。價(jià)值觀念的多樣性，思想表現(xiàn)的層次性，道德要求的廣泛性，使思想道德教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合、先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合的生動(dòng)活潑、豐富多彩的局面。其次，增強(qiáng)主人翁觀念。職工是企業(yè)思想道德建設(shè)的主體，職工要啟發(fā)覺(jué)醒職工群眾的主人翁意識(shí)，每一個(gè)職工都要積極為企業(yè)的生存發(fā)展謀主人事、盡主人責(zé)、干主人活，防止和克服把自己放到“打工仔”的雇傭位置上。再次，培養(yǎng)預(yù)測(cè)意識(shí)。在主動(dòng)適應(yīng)的基礎(chǔ)上，思想道德教育要提高其預(yù)測(cè)性，進(jìn)而采取相應(yīng)措施。
2、方法創(chuàng)新 國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)能否取得成效，關(guān)鍵是方法問(wèn)題。新時(shí)期的企業(yè)思想道德建設(shè)必須改變傳統(tǒng)的單一模式，克服那種只講大道理的傳聲筒式的教育方法，必須結(jié)合國(guó)有企業(yè)當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)，努力實(shí)現(xiàn)從單一的、傳統(tǒng)的方法向多樣化的、現(xiàn)代化的方法轉(zhuǎn)變，以求得企業(yè)思想道德建設(shè)的最佳效果。首先，樹(shù)立以科學(xué)的方法為指導(dǎo)的意識(shí)。要以求真務(wù)實(shí)的精神、提高實(shí)效的觀念、以移植與借鑒的觀念創(chuàng)新教育方法。從經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下國(guó)有企業(yè)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，借鑒其它國(guó)家和地區(qū)有關(guān)思想道德教育的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、方法來(lái)創(chuàng)新思想道德教育的方法。其次，根據(jù)不同的教育內(nèi)容輔之以相應(yīng)的方法。比如：變單向教育為雙向交流；變說(shuō)教為啟發(fā)、疏導(dǎo)；變被動(dòng)為主動(dòng)；變抽象為具體；變單一呆板為靈活多樣。
3、載體創(chuàng)新 思想道德建設(shè)載體隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，不斷變更。就目前情況而言，除了傳統(tǒng)的傳媒載體，如報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、廣播、電視、影像等，新興的互聯(lián)網(wǎng)己經(jīng)成為思想道德教育者不可忽視的重要載體，也成為企業(yè)思想道德建設(shè)的一個(gè)新的重要陣地。首先，建立高質(zhì)量的思想道德建設(shè)網(wǎng)站。思想道德教育網(wǎng)站不僅要增加數(shù)量，更要提高質(zhì)量，增強(qiáng)網(wǎng)上思想道德教育的吸引力、感召力和滲透力，加大網(wǎng)上思想道德教育信息開(kāi)發(fā)、利用與交流的力度。其次，以法律為支撐，加強(qiáng)企業(yè)思想道德陣地的管理。一方面要借助于各種法律和政策，積極推進(jìn)信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的立法執(zhí)法。另一方面，要加大網(wǎng)上的信息流量和提高信息質(zhì)量，營(yíng)造濃烈的正而宣傳的氛圍，形成強(qiáng)有力的正確輿論勢(shì)，有力地回?fù)艉婉g斥有害信息的侵蝕。
4、機(jī)制創(chuàng)新 國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)要取得成效還必須創(chuàng)新機(jī)制。首先，建立預(yù)警機(jī)制。企業(yè)思想道德建設(shè)要掌握主動(dòng)權(quán)，打好主動(dòng)仗，就必須增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性、超前性和主動(dòng)性，必須增強(qiáng)敏銳性，建立起反應(yīng)敏捷、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的預(yù)警機(jī)制，從而保證及時(shí)地掌握企業(yè)動(dòng)態(tài)。其次，建立激勵(lì)機(jī)制。企業(yè)思想道德建設(shè)的主體是員工，因此，要善于引導(dǎo)和培養(yǎng)思想道德建設(shè)的先進(jìn)典型，表彰先進(jìn)，提高員工參與的積極性。再次，建立監(jiān)督約束和獎(jiǎng)懲機(jī)制。在企業(yè)思想道德建設(shè)過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)員工行為的不規(guī)范，而一套較完善的規(guī)章制度和各種監(jiān)督約束機(jī)制，才能真正使精神文明建設(shè)健康向前發(fā)展。最后，完善評(píng)估機(jī)制。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)要建立和完善評(píng)估制度、合理確立評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、綜合運(yùn)用評(píng)估方法，定期對(duì)所屬單位思想道德教育的實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行多形式、多層次的綜合性評(píng)估。
參考文獻(xiàn):
2學(xué)科滲透———“讓課堂成為德育陣地”
中華傳統(tǒng)美德是小學(xué)生思想道德建設(shè)的重要精神資源，是小學(xué)生思想道德形成的基礎(chǔ)。課堂是小學(xué)生思想道德建設(shè)的主陣地，學(xué)科課堂教學(xué)是小學(xué)生思想道德建設(shè)的主渠道，因此學(xué)校要樹(shù)立以人為本，樹(shù)立正確的教學(xué)觀，把愛(ài)國(guó)主義教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育等滲透在課程改革、課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分挖掘與發(fā)揮學(xué)科教學(xué)所內(nèi)涵的教育功能，在提高小學(xué)生文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民的情感，以及求實(shí)、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信的品格。每一門(mén)學(xué)科都有其可挖掘的德育因素，如數(shù)學(xué)的計(jì)算教學(xué)可以培養(yǎng)小學(xué)生計(jì)算能力的同時(shí)，還能培養(yǎng)他們認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)慣;體育在培養(yǎng)身體素質(zhì)的同時(shí)，還能夠培養(yǎng)小學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，各學(xué)科都可挖掘愛(ài)國(guó)主義教育因素等等。就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，在教材中有許多含有行為習(xí)慣、以及思想品質(zhì)等德育素材的課文。教師可根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合課堂教育對(duì)其進(jìn)行德育滲透，將語(yǔ)文教學(xué)與思想品德教育融為一體，可以根據(jù)課文的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有的放矢地進(jìn)行德育教育，使小學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的同時(shí)受到熏陶感染，讓他們充分地參與有關(guān)行為習(xí)慣、思想品質(zhì)的討論，從而提高認(rèn)識(shí)，促進(jìn)思想道德建設(shè)。
3主體發(fā)揮———“讓小學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育”
以往，我們對(duì)于小學(xué)生思想道德建設(shè)并不能說(shuō)不重視，但是卻采取了自上而下的生硬灌輸、空洞說(shuō)教的陳舊形式，嚴(yán)重脫離了小學(xué)生的生活實(shí)際，因此收效不好。事實(shí)證明，小學(xué)生得到的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)教育，只是健康成長(zhǎng)的前提，而其道德的養(yǎng)成、理想的樹(shù)立、素質(zhì)的提高，都離不開(kāi)他們積極參與、親身體驗(yàn)和真切感受，只有讓他們內(nèi)心深處真正接受了，才能達(dá)到較好的效果。因此，小學(xué)生自身才是他們成長(zhǎng)發(fā)展的主體，讓他們學(xué)會(huì)自己教育自己特別重要。要發(fā)揮小學(xué)生的主體作用，首先要尊重小學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的主體地位，注意激發(fā)他們的興趣，調(diào)動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)的積極性。學(xué)校要在尊重、理解小學(xué)生的基礎(chǔ)上，使用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)典型的事例、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘、深入淺出，引導(dǎo)小學(xué)生積極主動(dòng)參與思想道德實(shí)踐。其次還要貼近小學(xué)生的生活實(shí)際與心理實(shí)際。小學(xué)生有他們自己的生活習(xí)慣、表達(dá)方式，有屬于自身年齡群體的關(guān)注對(duì)象、關(guān)注熱點(diǎn)，還有不同于成人世界的接受能力和認(rèn)知特點(diǎn)?！皾矘?shù)要澆根，育人需育心”，因此學(xué)校要根據(jù)小學(xué)生心理、生理和思想可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，緊緊抓住影響他們思想道德觀念形成和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，確定思想道德教育的重點(diǎn)內(nèi)容和目標(biāo)，區(qū)分不同年齡層次、地域群體，各有側(cè)重，循序漸進(jìn)。只有這樣，才能促進(jìn)小學(xué)生思想道德建設(shè)。
4活動(dòng)啟迪———“讓德育目標(biāo)落實(shí)到位”
黑龍江省委歷來(lái)十分重視公民思想道德建設(shè)工作。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》等法規(guī)文件后，我們立即組織學(xué)習(xí)文件精神，深入實(shí)際調(diào)查研究，制定貫徹實(shí)施意見(jiàn)，安排部署加強(qiáng)工作指導(dǎo)。做到每年確定一個(gè)主題，每年都有新典型，結(jié)合實(shí)際，整體推進(jìn)。以來(lái)，省委書(shū)記、省人大主任錢(qián)運(yùn)錄同志先后兩次聽(tīng)取全省宣傳思想道德建設(shè)工作專(zhuān)題匯報(bào)，要求各地各級(jí)認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神、鐵人精神和北大荒精神，大力宣傳在振興老工業(yè)基地中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物，用榜樣的事跡和精神引領(lǐng)社會(huì)，扎實(shí)推進(jìn)全社會(huì)的思想道德建設(shè)。省委常委、宣傳部長(zhǎng)衣俊卿先后到牡丹江、雞西等地調(diào)查研究，檢查指導(dǎo)基層思想道德建設(shè)工作。省委宣傳部把“實(shí)施思想道德建設(shè)工程”作為全省宣傳思想工作“十大重點(diǎn)工程”之一，進(jìn)行安排部署，加大力度推進(jìn)。各地、各級(jí)宣傳部、文明辦高度重視，切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)的職責(zé)，組織協(xié)調(diào)各相關(guān)部門(mén)，形成合力，做到有典型、有活動(dòng)，貼近社會(huì)生活實(shí)際，推動(dòng)了公民道德建設(shè)不斷深入發(fā)展。
二、開(kāi)展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)，是推進(jìn)公民道德建設(shè)的基本方式
道德教育重在養(yǎng)成、重在實(shí)踐，通過(guò)道德實(shí)踐可以把每個(gè)道德實(shí)踐的參與者，變?yōu)榈赖聦?shí)踐的受益者。為此，我們?cè)诓煌瑫r(shí)期，圍繞黨和政府的中心工作，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，針對(duì)群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，協(xié)調(diào)有關(guān)方面組織開(kāi)展了主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)，使廣大群眾在參與中得到熏陶和升華。一是在全省范圍組織規(guī)模和影響較大的主題道德實(shí)踐活動(dòng)。近年來(lái)，我們圍繞黑龍江人形象建設(shè)，在全省范圍內(nèi)組織開(kāi)展了“新世紀(jì)黑龍江人形象”宣傳教育活動(dòng)，讓群眾參與討論評(píng)說(shuō)，形成共識(shí)，推動(dòng)了思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)整體上水平。圍繞社會(huì)主義榮辱觀教育開(kāi)展了“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”主題手機(jī)短信大賽、征文比賽和知識(shí)競(jìng)賽系列活動(dòng)，群眾的參與熱情極高，其中“手機(jī)短信大賽”收到短信5萬(wàn)余條，征文收到500多篇，知識(shí)競(jìng)賽收到答題卡77萬(wàn)多張，創(chuàng)造了此類(lèi)活動(dòng)參與人數(shù)最多的歷史紀(jì)錄。圍繞和諧黑龍江建設(shè)，組織開(kāi)展了“百名和諧之星”評(píng)選活動(dòng)，把評(píng)選出的事跡突出、群眾認(rèn)可的100名“和諧之星”的先進(jìn)事跡在省內(nèi)各主要媒體進(jìn)行宣傳，獲得了很好的社會(huì)反響。以迎接北京奧運(yùn)、迎接哈爾濱世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)為契機(jī)，開(kāi)展“迎奧運(yùn)、迎大冬、講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)。同時(shí)，我們積極參加、中央文明辦組織開(kāi)展的公民道德知識(shí)競(jìng)賽和評(píng)選全國(guó)道德模范等項(xiàng)活動(dòng)，有35萬(wàn)多人參加知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，130多萬(wàn)人參加參與道德模范的投票推選活動(dòng)。二是相關(guān)部門(mén)系統(tǒng)結(jié)合實(shí)際工作，組織開(kāi)展主題道德實(shí)踐活動(dòng)。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織開(kāi)展了“職工職業(yè)道德演講大賽”、“文明禮儀伴我行”、“美德在家庭”等道德實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)省委組織開(kāi)展了“榮辱細(xì)節(jié)80條”實(shí)踐教育活動(dòng)，從小事入手，將80條細(xì)節(jié)落實(shí)在日常工作學(xué)習(xí)生活中，內(nèi)化為青少年自身的品質(zhì)。窗口行業(yè)開(kāi)展了擦亮窗口、承諾優(yōu)質(zhì)服務(wù)等職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)。三是各地圍繞日常行為規(guī)范，開(kāi)展了文明禮儀方面的主題道德實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)組織動(dòng)員群眾參與主題道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大家樹(shù)立正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有力地推進(jìn)了道德建設(shè)。
三、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，是推進(jìn)公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程
我們堅(jiān)持把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)作為公民思想道德建設(shè)的百年大計(jì)、基礎(chǔ)性工程，積極推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的各項(xiàng)工作，努力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的工作體系，不斷完善工作制度和機(jī)制。從學(xué)校德育建設(shè)入手，省委宣傳部、省教育廳、省
人事廳聯(lián)合制定下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)師德建設(shè)的意見(jiàn)》，從政策制度上保障學(xué)校德育教育的健康發(fā)展?？偨Y(jié)宣傳了宋維威等一批師德建設(shè)先進(jìn)典型，在全省組織巡回報(bào)告，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)和德育工作。總結(jié)宣傳了伊春市“四自五愛(ài)”工程、哈爾濱市加強(qiáng)社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)、齊齊哈爾市江岸小學(xué)堅(jiān)強(qiáng)孩子俱樂(lè)部、鐵力市青少年文學(xué)社等基層工作的經(jīng)驗(yàn)。在全省開(kāi)展了未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)新案例評(píng)選活動(dòng)，選出了76個(gè)主題突出、創(chuàng)意新穎、措施具體、特色鮮明、形式生動(dòng)、真實(shí)感人的創(chuàng)新案例，在東北網(wǎng)上公示，接受群眾監(jiān)督評(píng)議。按照中央關(guān)于對(duì)未成年人思想道德建設(shè)“回頭看”的工作部署，我們組織各市、地及省直有關(guān)部門(mén)就貫徹中央8號(hào)、16號(hào)文件和李長(zhǎng)春同志講話精神，未成年人思想道德建設(shè)工作進(jìn)展情況，開(kāi)展自查自糾，系統(tǒng)梳理問(wèn)題，明確整改措施，狠抓工作落實(shí)，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，完善長(zhǎng)效機(jī)制，受到了中央調(diào)研組的充分肯定。
四、發(fā)揮典型的示范、引領(lǐng)作用，是推進(jìn)公民道德建設(shè)的有效途徑
榜樣的力量是無(wú)窮的。道德模范是社會(huì)道德的人格化，他們的思想和行為承載著社會(huì)主流道德的價(jià)值取向，體現(xiàn)著與社會(huì)發(fā)展并行不悖的人生觀、價(jià)值觀，引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)尚。我們堅(jiān)持把總結(jié)、宣傳先進(jìn)典型作為加強(qiáng)公民道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要途徑和有效載體，引導(dǎo)廣大群眾向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富?？偨Y(jié)宣傳了一大批自覺(jué)將中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神完美結(jié)合，展現(xiàn)社會(huì)主義道德風(fēng)尚、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的先進(jìn)典型。先后總結(jié)宣傳了海林林業(yè)局第一中學(xué)校長(zhǎng)崔國(guó)勝、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第四醫(yī)院主任醫(yī)師郝克強(qiáng)、齊齊哈爾市公安局局長(zhǎng)孫玉生、佳木斯第二中學(xué)教師宋維威、修鞋工孟廣斌、孤島女教師曲鳳琴等一大批社會(huì)主義道德楷模，努力在全社會(huì)營(yíng)造向先進(jìn)學(xué)習(xí)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的氛圍。我們堅(jiān)持圍繞中心工作、應(yīng)對(duì)突發(fā)性公共事件，總結(jié)宣傳先進(jìn)典型群體的英雄事跡。先后組織開(kāi)展了“大慶精神、鐵人精神”先進(jìn)事跡、“應(yīng)對(duì)松花江水污染”先進(jìn)事跡、“撲滅大興安嶺、黑河特大森林大火”先進(jìn)事跡的巡回報(bào)告和宣傳活動(dòng)。組織開(kāi)展了“百名和諧之星”和“百名道德楷?！痹u(píng)選宣傳活動(dòng)。特別是“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”先進(jìn)事跡巡回報(bào)告活動(dòng)，所到之處受到廣大群眾的熱烈歡迎，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱(chēng)為“好人報(bào)告團(tuán)”，在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，引領(lǐng)和帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣。
思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)極其重要的方面。如果只講物質(zhì)利益，只講金錢(qián)，不講理想，不講道德，人們就會(huì)失去共同的奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)今，雖然思想道德教育和建設(shè)問(wèn)題受到了人們的普遍關(guān)注，但是實(shí)際效果卻不大盡如人意。究其原因，本文試圖從思想道德意識(shí)的作用機(jī)制、思想道德建設(shè)的轉(zhuǎn)化過(guò)程與思想道德內(nèi)化的實(shí)現(xiàn)途徑等方面，來(lái)予以分析和闡述。
一、思想道德意識(shí)的作用形式
眾所周知，道德是靠輿論、信念來(lái)維系的調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的社會(huì)規(guī)范。根據(jù)不同的道德意識(shí)層次，我們可把道德意識(shí)的作用機(jī)制分為兩種形式。
第一，處于自覺(jué)層次的道德意識(shí)的作用形式是人們有意識(shí)地、自覺(jué)地履行道德規(guī)范。任何國(guó)家和社會(huì)都有自己的道德規(guī)范，自覺(jué)層次的道德意識(shí)是人們自覺(jué)到了該道德規(guī)范是社會(huì)向他提出的要求，自己應(yīng)該遵守；并且意識(shí)到，如果違反了這種道德規(guī)范，自己將會(huì)受到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)。但是他對(duì)這種道德規(guī)范還沒(méi)有很深的情感，沒(méi)有形成由衷地來(lái)按照這種道德規(guī)范行事的內(nèi)在需求。也就是說(shuō)，道德規(guī)范還沒(méi)有真正深入人心，形成心理品質(zhì)和道德人格。可以說(shuō)，現(xiàn)階段的集體主義道德規(guī)范就處于這個(gè)意識(shí)層次。道德規(guī)范起作用的機(jī)制主要是通過(guò)將道德規(guī)范變?yōu)槿藗兊囊庾R(shí)觀念，然后再由意識(shí)觀念控制人的行為。自覺(jué)的道德規(guī)范就是社會(huì)道德規(guī)范已經(jīng)變成了人們的意識(shí)觀念，但這種意識(shí)觀念還只是淺層次的和外在的，如果人們不謹(jǐn)慎、不時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的行為，那就很有可能不自覺(jué)地違反該道德準(zhǔn)則。自覺(jué)層次道德規(guī)范的保障機(jī)制主要是社會(huì)輿論，一想到社會(huì)輿論的壓力人們便會(huì)自覺(jué)地按照規(guī)范來(lái)行事，不敢輕易跨越“雷池”。
第二，上升到無(wú)意識(shí)的、不自覺(jué)層次的道德規(guī)范的作用形式是人們由衷地、心甘情愿地按照該道德規(guī)范來(lái)行事。不自覺(jué)層次的道德意識(shí)是人們對(duì)這種道德規(guī)范產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感，并且將這種道德規(guī)范深化為自己的心理品質(zhì)、道德人格，使之成為自己心理世界的一部分。這個(gè)層次是自覺(jué)層次的道德意識(shí)的深化與升華，此時(shí)道德主體不用謹(jǐn)小慎微就可以按照規(guī)范來(lái)行事，處在這種道德意識(shí)下的道德行為是一個(gè)自然而然的過(guò)程，起作用的機(jī)制主要是靠道德良心對(duì)道德主體的控制。如果道德主體不按照道德規(guī)范來(lái)行事的話，自己的內(nèi)心就感到愧疚、不自在、不踏實(shí)。只有當(dāng)自己的行為符合道德規(guī)范時(shí)，人們才會(huì)感到心安理得，“仰不愧于天、俯不怍于人”。這是“慎獨(dú)”層次的道德行為，不需要社會(huì)輿論作保障，道德主體也能按照道德規(guī)范來(lái)行事。
當(dāng)然，上述兩個(gè)層次的道德意識(shí)在人們內(nèi)心深處并非涇渭分明，二者經(jīng)常是相互交織、不可分割的。但總體而言，前者屬于較淺層次的道德意識(shí)，是不堅(jiān)定的道德信念，一旦有強(qiáng)烈的誘惑(如金錢(qián)、權(quán)力、美色等)，道德主體很可能把持不住而做出有違人倫綱常和社會(huì)規(guī)范之事。后者則是深層次的道德意識(shí)，縱使威逼利誘，道德主體也不會(huì)違反行為規(guī)范與良心準(zhǔn)則。由此看來(lái)，道德教育與建設(shè)的關(guān)鍵就在于使更多的人在最大限度上形成內(nèi)化的規(guī)范的道德意識(shí)。
二、思想道德建設(shè)的轉(zhuǎn)化機(jī)制
實(shí)現(xiàn)道德意識(shí)從較淺層次向較深層次的轉(zhuǎn)化，是一個(gè)非常復(fù)雜的內(nèi)化(internalization)過(guò)程。這一過(guò)程主要包括三個(gè)方面。
首先，確立科學(xué)合理的道德規(guī)范體系。道德規(guī)范體系要正確、科學(xué)，有利于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的全面進(jìn)步，否則思想教育與文化建設(shè)就會(huì)失去前進(jìn)的路標(biāo)。另外，道德規(guī)范體系還要符合現(xiàn)實(shí)國(guó)情，具有可行性和可操作性。要考慮到人們?cè)械赖掠^念傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)道德心理和思想觀念完全相悖的道德規(guī)范體系是不可能實(shí)現(xiàn)的。
其次，人們要認(rèn)識(shí)和理解道德規(guī)范體系，并以此為準(zhǔn)則來(lái)行為處事?？茖W(xué)合理的道德規(guī)范體系的確立是實(shí)施道德教育與建設(shè)的第一步，行為規(guī)范還只是游離于人之上的外在社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，要使其真正發(fā)揮作用，就必須使人們深刻認(rèn)識(shí)、理解規(guī)范要求。這樣，人們就會(huì)了解并自覺(jué)地按照道德規(guī)范來(lái)行事，嚴(yán)格謹(jǐn)守倫理要求。不過(guò)，處在這個(gè)層次的道德主體還需時(shí)時(shí)提防“惡念”，才能把持住自己的言行，使其不斷趨向完善。能夠使人們形成這種淺層次的道德意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)道德建設(shè)已初有成效，但這種道德觀念還很不堅(jiān)定，在誘惑面前常常會(huì)搖擺不定，而我們大多數(shù)人的道德意識(shí)就處在這個(gè)層次上，在金錢(qián)、權(quán)力、美色的誘惑下極易滑向腐化墮落的深淵。
最后，實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范的內(nèi)化。人們遵從道德規(guī)范的自覺(jué)行為會(huì)隨著時(shí)間的推移而形成慣性，慢慢地就會(huì)對(duì)某種道德規(guī)范產(chǎn)生隋感認(rèn)同，逐漸地培養(yǎng)成不用“謹(jǐn)小慎微”也能按照道德規(guī)范來(lái)表現(xiàn)自己的品性。這時(shí)，外在的道德規(guī)范已轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儍?nèi)心深處的行為信念。信念對(duì)人的舉止言行的控制是潛在的、無(wú)意識(shí)的，是不由自主的真情流露，這樣的道德主體會(huì)不知不覺(jué)、自然而然地按照自己的內(nèi)心道德指令來(lái)行事?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄П举|(zhì)上就是一個(gè)外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們心中道德信念的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程“正如消化食物一樣，食物雖然是身外的東西，但一經(jīng)攝取消化之后，就變成我身體內(nèi)的東西了”。這是道德教育與建設(shè)最關(guān)鍵的階段，如果越來(lái)越多的人實(shí)現(xiàn)了這一內(nèi)化，現(xiàn)代社會(huì)的整體道德水平將會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
這里的道德建設(shè)的轉(zhuǎn)化階段，只是從理論上概括或說(shuō)明道德觀念實(shí)現(xiàn)的邏輯演化進(jìn)程，而實(shí)際的道德教育與完善過(guò)程還與人們?cè)械男睦碛^念和思想文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。換句話說(shuō)，任何思想道德建設(shè)都不可能完全割裂舊有的道德習(xí)性和行為習(xí)慣，只有在傳統(tǒng)道德意識(shí)中剔除腐朽糟粕，融人新觀念與新思想，才能真正實(shí)現(xiàn)道德教育與建設(shè)目標(biāo)。
三、思想道德建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑
真正有效的道德建設(shè)既要求形成科學(xué)合理的道德規(guī)范體系，又必須實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范在社會(huì)個(gè)體成員身上的逐漸內(nèi)化過(guò)程，而后者則是更為重要、更為困難的實(shí)際運(yùn)作問(wèn)題。就我國(guó)而言，目前已基本形成了科學(xué)合理的道德規(guī)范體系和道德實(shí)施綱要，思想道德教育的重要任務(wù)便是實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范的個(gè)體內(nèi)化，這是復(fù)雜而艱難的過(guò)程。思想道德建設(shè)應(yīng)從社會(huì)多方面、全方位來(lái)推進(jìn)。
第一，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，社會(huì)各個(gè)方面的進(jìn)步都根源于生產(chǎn)力的發(fā)展。作為上層建筑的一部分，道德的發(fā)展必然受制于生產(chǎn)力；沒(méi)有生產(chǎn)力的物質(zhì)前提，道德建設(shè)就會(huì)流于虛空。一古語(yǔ)說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，生活富裕了，人們也就無(wú)需為果腹之食而去做違背道德之事了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為高尚道德的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，利益也促使人的道德行為和向善觀念得以積極形成。人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，良好的道德品質(zhì)和基本的信譽(yù)保證是占據(jù)市場(chǎng)、贏得商機(jī)、獲得利潤(rùn)的必備條件，在各種利益的驅(qū)動(dòng)下；可能會(huì)促使人們自覺(jué)地形成良好的道德品質(zhì)。
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2021年交通系統(tǒng)職工思想道德建設(shè)總結(jié)范文
隨著改革開(kāi)放的深入和公路交通事業(yè)的快速發(fā)展，如何加強(qiáng)和改進(jìn)職工思想道德建設(shè)，為公路交通事業(yè)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)有力的政治保證，這是時(shí)代賦予我們光榮而又神圣的任務(wù)，也是努力做好“三個(gè)服務(wù)”，即服務(wù)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展全局、服務(wù)于___新農(nóng)村建設(shè)、服務(wù)于人民群眾安全便捷出行的的強(qiáng)烈呼喚。
一、新形勢(shì)下交通職工思想道德
建設(shè)現(xiàn)狀
___省總面積___萬(wàn)平方公里，公路交通仍然是___省最主要的運(yùn)輸方式。受地理環(huán)境和氣候影響，公路大多穿行在荒無(wú)人煙的深山，平均海拔在___米以上，點(diǎn)多線長(zhǎng)，自然環(huán)境艱苦，空氣含氧量只有內(nèi)地的___%-___%，大多數(shù)地區(qū)被醫(yī)學(xué)界稱(chēng)之為“生命禁區(qū)”，很多地區(qū)都是一望無(wú)際的戈壁，由于公路行業(yè)的自身的特性和各種客觀因素的制約，公路人受教育的程度普遍較低，適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)變化的能力較弱。為此這個(gè)群體的思想道德?tīng)顩r表現(xiàn)為：
1、政治意識(shí)淡化。從廣大干部職工的政治思想來(lái)看，堅(jiān)持黨的基本路線，擁護(hù)鄧同志建設(shè)有中國(guó)特色的___理論，熱愛(ài)___祖國(guó)，支持改革開(kāi)放，仍然是思想主流。但是在部分干部職工特別是一線職工中存在著一種政治意識(shí)淡化的傾向。主要表現(xiàn)在：談理想、信仰的人少了；關(guān)心政治、熱心政治理論學(xué)習(xí)的人少了；講社會(huì)奉獻(xiàn)、關(guān)心___利益的人少了。對(duì)此，我們應(yīng)引起充分的重視，正確分析引導(dǎo)，才能化消極因素為積極因素。
2、道德標(biāo)準(zhǔn)模糊化。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化和社會(huì)開(kāi)放程度的進(jìn)一步擴(kuò)大，人們?cè)谒枷胗^念、道德水準(zhǔn)、價(jià)值取向、人格定位等問(wèn)題上都發(fā)生了一系列變化，在這一系列變化過(guò)程中產(chǎn)生部分交通職工道德準(zhǔn)則模糊甚至發(fā)生偏移的問(wèn)題，如部分職工以個(gè)人主義取代___主義；以拜金主義取代奉獻(xiàn)精神等等，使得人們對(duì)目前的道德?tīng)顩r深感擔(dān)憂。
3、價(jià)值取向利益化。近幾年來(lái)，隨著改革開(kāi)放帶來(lái)的成果和沖擊，人們的價(jià)值取向也發(fā)生了根本性的變化，逐步由政治目標(biāo)化趨向經(jīng)濟(jì)利益化，這對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著極其重要的意義，但也導(dǎo)致部分職工過(guò)份重視物質(zhì)利益，一切向錢(qián)看，在社會(huì)文化生活中也會(huì)奉行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的等價(jià)交換原則。比如有的人會(huì)崇尚金錢(qián)至上，奉行拜金主義。有的人會(huì)把享樂(lè)作為人生的最大目的，追求奢侈糜爛的生活。也有的人會(huì)追求個(gè)人利益至上，唯利是圖，把是否有利于個(gè)人利益作為衡量事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)和尺度，對(duì)自己有利的事就干，不利的事就不干。這對(duì)___道德建設(shè)起著很大的消極作用。
4、生活目標(biāo)盲目化。現(xiàn)在，人們的生活日益充實(shí)，生活追求越來(lái)越實(shí)在，從目前職工生活目標(biāo)追求來(lái)看，主要有四大趨勢(shì)，即求知、求新、求美、求樂(lè)。但同時(shí)也存在著一些問(wèn)題。想開(kāi)拓創(chuàng)新，但又不愿意放棄既得利益；追求高品位生活，但又有盲目攀比的傾向；追求生活享受，生活水平有了質(zhì)的提高，但由于受舶來(lái)文化等因素的影響又有一定的奢侈之風(fēng)、享樂(lè)主義的出現(xiàn)。這些傾向不能不引起我們的注意和重視。
二、職工思想道德建設(shè)的對(duì)策
針對(duì)交通職工思想中出現(xiàn)的這些新情況、新趨勢(shì)，思想道德建設(shè)必須開(kāi)拓新思路、新途徑，才能正確把握和引導(dǎo)職工的思想和行為，找到和當(dāng)前新形勢(shì)的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”，為做好“三個(gè)服務(wù)”奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。那么，應(yīng)如何加強(qiáng)交通職工的思想道德建設(shè)呢?個(gè)人認(rèn)為，至少應(yīng)做到五個(gè)結(jié)合。
第一，將職工思想道德建設(shè)同職工的思想實(shí)際相結(jié)合。思想道德教育工作說(shuō)到底是人的工作，要因人而異，因情況而異。要充分調(diào)查職工的思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地做好思想道德建設(shè)工作。首先，要堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大干部職工的頭腦，鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要充分利用思想政治教育陣地，如報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、演講會(huì)、簡(jiǎn)報(bào)、宣傳欄、黑板報(bào)等宣傳工具，廣泛開(kāi)展科學(xué)理論武裝教育，要深入學(xué)習(xí)貫徹鄧?yán)碚?、“___”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把學(xué)習(xí)理論與業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮理論的先導(dǎo)作用，不斷提___部職工運(yùn)用科學(xué)理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，特別是提高職工適應(yīng)___市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，分析判斷市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的負(fù)面影響和價(jià)值判斷的能力。通過(guò)開(kāi)展形勢(shì)教育、促膝談心、個(gè)別交流等有效辦法，使全體職工充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的___重要性。其次，要加強(qiáng)法制建設(shè)和道德教育，深入開(kāi)展以憲法為核心的基本法律、___市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)以及公路法律、法規(guī)、規(guī)章的學(xué)習(xí)教育。加強(qiáng)路政執(zhí)法人員的法制教育、職業(yè)紀(jì)律教育，引導(dǎo)干部職工學(xué)法、懂法、守法，增強(qiáng)法律意識(shí)、法制觀念和___紀(jì)律性，提高依法管理、依法行政、依法辦事的水平和能力。同時(shí)，要重點(diǎn)加強(qiáng)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的___榮辱觀的學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)對(duì)公路干部職工進(jìn)行《公民基本道德規(guī)范》、社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，加強(qiáng)職業(yè)思想、職業(yè)職責(zé)、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和培養(yǎng)，使職工不斷提高思想道德水準(zhǔn)，正確區(qū)分
：?美與丑、善與惡、取與舍，不斷引導(dǎo)職工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，克服“一切向錢(qián)看”的思想，防止“一切用錢(qián)管”的做法，正確處理國(guó)家、___和個(gè)人三者利益的關(guān)系，在處理___利益與個(gè)人利益時(shí)，應(yīng)以___利益為重，倡導(dǎo)自我犧牲精神。再次，要不斷探索新形勢(shì)下交通行業(yè)職工思想政治工作的內(nèi)容、形式、方法、手段和機(jī)制的創(chuàng)新，增強(qiáng)思想政治工作的經(jīng)
常性、針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷提高職工的道德覺(jué)悟，強(qiáng)化道德意識(shí)，形成遵守和維護(hù)___思想道德的內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)展健康和諧、積極向上的人際關(guān)系。
第二，將職工的思想道德建設(shè)同典型教育結(jié)合起來(lái)。不斷推出符合歷史時(shí)代的要求，體現(xiàn)高尚道德風(fēng)范的先進(jìn)典型，是被現(xiàn)實(shí)證明行之有效的道德教育有效方法。積極開(kāi)展正反典型教育，是激勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)、弘揚(yáng)正氣、遏制歪風(fēng)最有效、最直接、最現(xiàn)實(shí)的一種方法。要積極培養(yǎng)和樹(shù)立體現(xiàn)時(shí)代精神和行業(yè)風(fēng)尚的先進(jìn)典型，通過(guò)大力宣傳典型的先進(jìn)事跡，營(yíng)造深厚的“比、學(xué)、趕、幫、超”氣氛，使廣大職工在精神上有所追求，在行為上效法模仿，從而形成一種弘揚(yáng)正氣、人人爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的文化氛圍。在正面典型教育中，要用身邊看得見(jiàn)、摸得著的活生生的模范典型事例去感染、鼓勵(lì)廣大職工，使他們學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，不斷激發(fā)他們奮發(fā)向上的進(jìn)取精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的“鋪路石”精神。與此同時(shí)，要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范的人格力量的示范引導(dǎo)作用，領(lǐng)導(dǎo)干部要運(yùn)用具體真實(shí)的道德形象的示范，向職工群眾提供現(xiàn)成的道德活動(dòng)方式，從而增強(qiáng)職工思想道德教育的說(shuō)服力、感染力和實(shí)效性。在反面教育中，要選擇對(duì)單位有普遍影響和有代表性的事件，公開(kāi)曝光，使廣大職工看得見(jiàn)危害，吸取教訓(xùn)，引以為戒。從而使思想道德建設(shè)在正反面典型的幅射下得到潛移默化，不斷轉(zhuǎn)化和升華。
第三，將職工的思想道德建設(shè)同交通文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)。交通文化是交通系統(tǒng)在長(zhǎng)期的交通實(shí)踐活動(dòng)中積累的各種具有交通行業(yè)特點(diǎn)的物質(zhì)形式、管理制度、價(jià)值取向、行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則等的總和。構(gòu)建良好的交通文化，其遵循的是人本理念，不管是營(yíng)造一流的環(huán)境，制定嚴(yán)格的制度還是塑造文明的形象，培養(yǎng)崇高的精神，其根本目的就是關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人，化消極因素為積極因素，最大限度地發(fā)揮和調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性?？梢哉f(shuō)，構(gòu)建交通文化，就是美化交通環(huán)境，為交通職工思想道德建設(shè)和全面發(fā)展提供好的平臺(tái)和載體。在構(gòu)建良好的交通文化，促進(jìn)職工思想道德建設(shè)工作的深入過(guò)程中，要著力抓好以下幾方面：一要把弘揚(yáng)時(shí)代精神和交通行業(yè)精神納入交通文化建設(shè)的重要內(nèi)容。堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，通過(guò)弘揚(yáng)時(shí)代精神和“鋪路石”精神，把潛散于職工思想中的認(rèn)識(shí)、信念、理想和追求凝聚為統(tǒng)一的的群體意識(shí)，激發(fā)職工的責(zé)任感和使命感，充分發(fā)揮交通職工的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)交通事業(yè)的發(fā)展。二要以學(xué)習(xí)教育為抓手。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型行業(yè)和單位，開(kāi)展各種形式和內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以文化人，通過(guò)學(xué)習(xí)陶冶人、提高人，使干部職工在學(xué)習(xí)教育的參與過(guò)程中，不斷完善自我，體現(xiàn)自身價(jià)值。三要以創(chuàng)優(yōu)工作為動(dòng)力。把服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)作為根本要求，以內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象為主要目標(biāo)，以養(yǎng)好公路、保障暢通、公正執(zhí)法、誠(chéng)信服務(wù)、廉潔奉公為基本內(nèi)容，積極推動(dòng)交通行業(yè)創(chuàng)優(yōu)工作。把創(chuàng)優(yōu)工作與強(qiáng)化科學(xué)管理、加強(qiáng)職工思想道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步樹(shù)立交通行業(yè)的良好社會(huì)形象，展示交通職工良好的精神風(fēng)貌。四要以增強(qiáng)活力為手段。滿足職工群眾日益增長(zhǎng)的精神文化追求和需要，是交通文化建設(shè)的中心任務(wù)和根本目的。豐富多彩的職工業(yè)余文化生活既可以給人以美的享受，又能陶冶職工情操，培養(yǎng)職工賦予深厚的文化內(nèi)涵和美學(xué)底蘊(yùn)。因此，要不斷___職工開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、詩(shī)歌朗誦、唱詠比賽等文化娛樂(lè)活動(dòng)，營(yíng)造有利于職工陶冶情操、提升思想境界的文化氛圍。廣泛開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信”、“誠(chéng)信交通”等道德實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范，用社會(huì)公益、無(wú)償服務(wù)等公眾性活動(dòng)，引導(dǎo)職工樹(shù)立大公無(wú)私、勤政愛(ài)民的高尚情操，形成團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等友愛(ài)、融洽和諧的社會(huì)環(huán)境。
第四，將職工的思想道德建設(shè)同解決職工的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化和社會(huì)開(kāi)放程度的進(jìn)一步擴(kuò)大，職工的現(xiàn)實(shí)性、趨利性隨之顯性和有所增強(qiáng)，因此，要敢于面對(duì)單位職工道德建設(shè)方面的深層次問(wèn)題，特別注意從職工的思想實(shí)際和工作、生活的迫切需要出發(fā)，把職工道德建設(shè)同解決職工的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，找準(zhǔn)癥結(jié)，抓住要害部位，有的放矢，始終把職工利益放在心上，想職工之所想，急職工之所急，以職工群眾的呼聲為第一信號(hào)，熱心為職工群眾辦實(shí)事辦好事。通過(guò)關(guān)心人、理解人、尊重人而達(dá)到凝聚人心、統(tǒng)一思想的目的，使廣大職工群眾的思想與時(shí)俱進(jìn)。
第五、將職工的思想道德建設(shè)同建立和完善制度體系結(jié)合起來(lái)。
