序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇趣味化學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2．其他教學(xué)方式與趣味教學(xué)法的結(jié)合應(yīng)用

在科技高速發(fā)展的新時(shí)代，教學(xué)方法的單一應(yīng)用往往具有一定的局限性和弊端，在化學(xué)教學(xué)中，趣味教學(xué)法的應(yīng)用也應(yīng)注重于其他教學(xué)方式的結(jié)合．

2.1提問的技巧性、趣味性確保了提問的有效性

提高了化學(xué)教學(xué)的水平，趣味教學(xué)結(jié)合提問教學(xué)方式更有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．例如，在“奇妙的二氧化碳”教學(xué)中，將提問與有趣的實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，將燃燒旺盛的木條伸入一個(gè)集氣瓶中，木條會(huì)逐漸熄滅，當(dāng)木條只剩一點(diǎn)小火星時(shí)，拿出來(lái)并提問:木條會(huì)在集氣瓶中熄滅嗎?由于學(xué)生看到先前的實(shí)驗(yàn)，很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為木條熄滅，教師拿著帶火星的木條放到另一個(gè)集氣瓶中，木條會(huì)恢復(fù)燃燒．有的同學(xué)就會(huì)聯(lián)想到先前學(xué)習(xí)的氧氣的性質(zhì)，很快的猜到第二個(gè)集氣瓶中的是氧氣，第一個(gè)集氣瓶與氧氣相似，那也應(yīng)是一種氣體了．有的同學(xué)回想:原來(lái)老師并不是放在第一次用的集氣瓶中，那第一次的集氣瓶中裝的是什么氣體呢?一問激起千層浪，學(xué)生在觀察與思考中加深了對(duì)所學(xué)知識(shí)的探究、理解，掌握的也會(huì)更為牢固．

2.2將趣味教學(xué)法與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)．

化學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐聯(lián)系緊密，而生活又給學(xué)生提供了知識(shí)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行化學(xué)教學(xué)，更容易使學(xué)生接受化學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的應(yīng)用能力．例如，在學(xué)“自然界的水”時(shí)，學(xué)生平常生活中接觸的水相當(dāng)豐富，如礦物質(zhì)水、自來(lái)水、蒸餾水、冰塊、污水等，水與人類的生活密切相關(guān)．通過知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生很容易理解水的不同形態(tài)、軟水與硬水的區(qū)別、水污染的預(yù)防和治理等．此外，在教學(xué)中向?qū)W生講授(有條件可通過多媒體播放與水相關(guān)的新聞)一些污水處理的最新科技，如將“污水”變成“飲用水”，讓學(xué)生客觀地看待高科技對(duì)人類世界的影響，樹立正確的價(jià)值觀．

2.3將化學(xué)教學(xué)與其他知識(shí)聯(lián)系起來(lái)．

例如，在學(xué)習(xí)“奇妙的二氧化碳”時(shí)，將二氧化碳學(xué)習(xí)與消防教育聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生更加深刻的體會(huì)到二氧化碳的性質(zhì)與滅火作用．

3．趣味教學(xué)法應(yīng)用過程中注重與學(xué)生情感的交流

趣味教學(xué)法能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)能力，在教學(xué)過程中，除廣泛地應(yīng)用趣味教學(xué)方法外，應(yīng)注重教學(xué)過程中師生的情感交流．首先，學(xué)生發(fā)現(xiàn)化學(xué)趣味性的時(shí)候，需要一個(gè)傾訴的對(duì)象、探索的方法，教師就是學(xué)生的引路人、指路人，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比逼迫和強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)更有效果．其次，初中學(xué)生思想逐漸的成熟，他們渴望和“大人”溝通、被“大人”認(rèn)可，化學(xué)教學(xué)過程中，重視與學(xué)生的相互交流，能很好地把握學(xué)生的思想方向，采取更切合學(xué)生思維模式的教學(xué)策略，對(duì)提高化學(xué)教學(xué)效果極為有用．再次，在趣味教學(xué)方法應(yīng)用過程中，要把握好興趣啟發(fā)、引導(dǎo)的“度”，要始終圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有效教學(xué)，注重學(xué)生動(dòng)手能力和思維能力的培養(yǎng)，才能樹立學(xué)生正確的、科學(xué)的化學(xué)學(xué)習(xí)觀念，增長(zhǎng)其化學(xué)學(xué)習(xí)能力，使其在化學(xué)學(xué)習(xí)、研究的道路上更加輕松自如、有所作為．

篇（2）

二、依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，適當(dāng)控制教學(xué)進(jìn)度和深度

小學(xué)生的年齡較小，所掌握的知識(shí)非常有限，經(jīng)驗(yàn)、能力不足。因此，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該控制和掌握好教學(xué)進(jìn)度和深度，在教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，明確教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地進(jìn)行備課和教學(xué)。對(duì)于課本中的內(nèi)容，教師應(yīng)該注意盡量不要進(jìn)行深化和延展，超出教學(xué)大綱的要求會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更多的壓力和負(fù)擔(dān)，影響教學(xué)效果。

三、趣味化教學(xué)

小學(xué)生年紀(jì)偏小，自我約束能力差，因此在學(xué)習(xí)中，往往是心理因素起著主導(dǎo)性的作用。教師應(yīng)該利用這一特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樂意學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。假如數(shù)學(xué)課堂教學(xué)只是教師講、學(xué)生聽，學(xué)生就會(huì)感到乏味，注意力就不集中。因此，教師應(yīng)該采用新穎的趣味化教學(xué)方式，進(jìn)行趣味化教學(xué)，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。舉例來(lái)說，在“計(jì)算長(zhǎng)方形面積”的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生對(duì)自家的物品進(jìn)行長(zhǎng)和寬的丈量，然后讓學(xué)生將數(shù)據(jù)帶到課堂上，計(jì)算出相應(yīng)的面積。這樣，學(xué)生通過自己動(dòng)手的方式，能夠獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，并將掌握的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，從而提高解決問題的能力。

四、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法

篇（3）

[中圖分類號(hào)]G03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-518X（2012）07-0250-06

江玉琴（1975-），女，深圳大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，主要研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與文化理論。（廣東深圳 518060）

本文系廣東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“全球化時(shí)代消費(fèi)文化的本土意識(shí)建構(gòu)與應(yīng)對(duì)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GDl0YWW03）的階段性成果。

大眾文化作為工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，它的批量生產(chǎn)與大規(guī)模消費(fèi)已經(jīng)成為全球化的基本現(xiàn)象。隨著美國(guó)成為全球制造業(yè)和消費(fèi)業(yè)的中心，美國(guó)大眾文化也由此成為全球傳播最為廣泛的消費(fèi)文化模式。但美國(guó)大眾文化在其他民族國(guó)家的傳播與消費(fèi)，也引發(fā)了人們對(duì)大眾文化本土化問題的關(guān)注，產(chǎn)生出文化民族性的訴求。如何在美國(guó)大眾文化的侵襲下保持民族文化的本土特點(diǎn)和生命力是很多學(xué)者致力于探討的問題。本文力圖分析伯明翰學(xué)派先驅(qū)F.R.利維斯在批判大眾文化后提出的民族文化發(fā)展模式，為全球本土化的民族訴求尋找一種可能的途徑。英國(guó)作為老牌帝國(guó)主義國(guó)家，在20世紀(jì)上半葉就已經(jīng)產(chǎn)生了對(duì)美國(guó)大眾文化的抵制，并千方百計(jì)尋求民族文化的資源。以F.R.利維斯為首的一批英國(guó)文化批評(píng)家在20世紀(jì)展開了大量的大眾文化研究，探討了全球化大眾文化生產(chǎn)與傳播下的英國(guó)本土文化的發(fā)展趨勢(shì)，這使得我們?cè)趯徱暼蚧c本土化、工業(yè)生產(chǎn)與民族性等問題上，由此可以獲得啟發(fā)，認(rèn)識(shí)清楚大眾文化的特性，認(rèn)真思考全球化大眾文化中民族文化的發(fā)展路徑。

一、全球化時(shí)代的大眾文化

大眾文化是個(gè)發(fā)展的概念，它經(jīng)常被人與通俗文化、流行文化等概念交纏在一起。

大眾文化概念最早是與人們對(duì)工業(yè)社會(huì)的批判結(jié)合在一起的。德國(guó)法蘭克福學(xué)派將大眾文化與“文化工業(yè)”相提并論，認(rèn)為大眾文化工業(yè)把社會(huì)的個(gè)人塑造成無(wú)個(gè)性的群體一分子，“整個(gè)文化工業(yè)把人類塑造成能夠在每個(gè)產(chǎn)品中都可以進(jìn)行不斷再生產(chǎn)的類型”。由此來(lái)批判資本主義大眾文化對(duì)人的物化與異化。大眾文化使人們的個(gè)性成為一種虛幻，并以此為資本家進(jìn)行有效控制民眾的一種方法。相對(duì)于法蘭克福的大眾文化批判，其他的學(xué)者更關(guān)注文化概念的梳理，試圖以此勾勒出大眾文化的特點(diǎn)。美國(guó)批評(píng)家麥克唐納認(rèn)為：將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，西方文化已經(jīng)形成了兩種文化：即傳統(tǒng)文化（高雅文化）和市場(chǎng)成批量生產(chǎn)的“大眾文化”。大眾文化發(fā)展出它的新媒介，如收音機(jī)、電影、漫畫書、偵探小說、科幻小說和電視。因此，大眾文化有時(shí)也被稱為“通俗文化”，它的標(biāo)志就是大批量消費(fèi)。大眾文化的產(chǎn)生可以追溯到19世紀(jì)初期。政治民主和大眾教育打破了古老的上層社會(huì)對(duì)文化的壟斷。企業(yè)建立了獲益的市場(chǎng)以迎合新近覺醒大眾的文化需要，而技術(shù)的先進(jìn)性使得書籍、期刊、圖畫、音樂和家具的廉價(jià)生產(chǎn)成為可能，有足夠的產(chǎn)量來(lái)滿足市場(chǎng)的需要?，F(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造出新媒體如電影、電視等適宜于大眾生產(chǎn)與分配的產(chǎn)品。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代是非常特殊的，而且完全不同于以往人們所知的藝術(shù)或文化。因此，可以這么說，大眾文化的產(chǎn)生的確成為高雅文化發(fā)展的一個(gè)毒癌。

很顯然，在這個(gè)意義上，麥克唐納與法蘭克福學(xué)派觀點(diǎn)一致，都認(rèn)為大眾文化對(duì)傳統(tǒng)文化造成了極大的傷害。但大眾文化與民間文化之間也存在著密切的聯(lián)系。大眾文化具有獨(dú)特的民間意義。但麥克唐納發(fā)現(xiàn)，大眾文化與民間技藝的差異性多過相似性。因?yàn)槊耖g技藝產(chǎn)生于人們的自發(fā)、自動(dòng)的表達(dá)，是人們自我的表現(xiàn)，并不受益于高雅文化，而是滿足自我的需要，而大眾文化則主要由商人雇傭的技術(shù)師來(lái)創(chuàng)造的，往往觀眾是被動(dòng)的消費(fèi)者，人們參與這個(gè)過程只是限于買或者不買。因此，大眾文化剝削了大眾的文化需要以獲得利潤(rùn)或維持他們的階級(jí)統(tǒng)治。大眾文化特性反映了資本主義成為一個(gè)剝削的階級(jí)社會(huì)，而不是一個(gè)和諧的共同體。

另一位美國(guó)文化批評(píng)家約翰·菲斯克則恰好持相反觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“大眾文化是由居于從屬地位的人們?yōu)榱藦哪切┵Y源中獲取自己的利益而創(chuàng)造出來(lái)的，另一方面，這些資源也為支配者的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)。大眾文化是從內(nèi)部和底層創(chuàng)造出來(lái)的，而不是像大眾文化理論家所認(rèn)為的那樣是從外部和上層強(qiáng)加的。在社會(huì)控制之外始終存在著大眾文化的某種因素，它避開了或?qū)怪詸?quán)力量。大眾文化始終是一種關(guān)于沖突的文化，它總是關(guān)涉到生產(chǎn)社會(huì)意義的斗爭(zhēng)，這些意義是有利于從屬者的，并非主流意識(shí)形態(tài)所喜歡的那種，這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利，無(wú)論如何地轉(zhuǎn)瞬即逝或受到限制，總能創(chuàng)造出大眾的快樂，因?yàn)榇蟊姷目鞓肥冀K是社會(huì)性的和政治性的?！狈扑固剞饤壛朔ㄌm克福學(xué)派所認(rèn)為的資本主義對(duì)大眾的精神文化掠奪，他借用文化霸權(quán)的觀念，將大眾文化看作了底層人們針對(duì)主流社會(huì)的一種有意識(shí)的文化抗?fàn)帯?/p>

基因于人們對(duì)大眾文化的不同理解，英國(guó)學(xué)者斯托雷對(duì)這一概念進(jìn)行了歸納，認(rèn)為至少可以列出它的六種不同定義：眾文化是為許多人所廣泛喜歡的文化；大眾文化是在確定了高雅文化之后剩余的文化；大眾文化是具有商業(yè)文化色彩的、以缺乏辨別力的消費(fèi)者大眾為對(duì)象的大眾文化；大眾文化是人民為人民的文化；大眾文化是社會(huì)中從屬群體的抵抗力與統(tǒng)治群體的整合力之間相互斗爭(zhēng)的場(chǎng)所；大眾文化是后現(xiàn)代意義上的消融了高雅文化和“大眾文化”之間界限的文化。這種綜合性地籠括，反而給我們的大眾文化理解帶來(lái)了難度。

本文認(rèn)為：本文所述及的大眾文化是指工業(yè)社會(huì)批量生產(chǎn)出來(lái)的文化產(chǎn)品，它具有濃厚的商業(yè)意識(shí)，憑借新媒介傳播與發(fā)展，具有廣闊的消費(fèi)民眾基礎(chǔ)，它改變了人們的生活方式，并推動(dòng)社會(huì)同質(zhì)性地發(fā)展，產(chǎn)生出巨大的社會(huì)文化影響力。大眾文化在消費(fèi)社會(huì)中將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)在一起。

二、F.R.利維斯的大眾文化批判

F.R.利維斯是英國(guó)杰出的文學(xué)批評(píng)家和文化批評(píng)家，不僅被稱為文學(xué)批評(píng)劍橋?qū)W派的代表，而且因他以《細(xì)察》為陣地發(fā)表自己的文學(xué)文化批評(píng)觀點(diǎn)為英國(guó)的文學(xué)批評(píng)作出了巨大貢獻(xiàn)，他的文化批評(píng)主張被稱為“利維斯主義”，后來(lái)發(fā)展成為英國(guó)伯明翰當(dāng)代文化研究的一個(gè)理論基礎(chǔ)。利維斯因其文化批評(píng)在之后20世紀(jì)中期崛起的英國(guó)當(dāng)代文化研究中具有先鋒意義，被人看做是文化研究中文化主義傳統(tǒng)的一個(gè)先聲，利維斯的觀點(diǎn)也藉此成為人們研究英國(guó)文化研究的一個(gè)方面。利維斯及其同仁在英語(yǔ)學(xué)科基礎(chǔ)上發(fā)展的特殊主張，甚至啟發(fā)英國(guó)者佩里·安德森來(lái)形成他對(duì)英國(guó)民族知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)極具影響力的解讀。雷蒙德·威廉斯曾高度贊揚(yáng)了利維斯對(duì)當(dāng)代文化批評(píng)和文化研究作出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也指出利維斯對(duì)文學(xué)研究和文化研究的精英態(tài)度的頑強(qiáng)執(zhí)著?！埃ɡS斯）學(xué)派的聯(lián)結(jié)模式被人們認(rèn)真地廣泛地解讀為一種對(duì)誰(shuí)處于局內(nèi)和誰(shuí)處于局外所抱有的基本的先入之見，在這方面，當(dāng)然也包括其消極的方面，他們始終保持并強(qiáng)調(diào)他們本階級(jí)的作風(fēng)。”

本文認(rèn)為：我們較少在民族文化領(lǐng)域和民族性的建構(gòu)方面認(rèn)真理解利維斯文化批評(píng)。利維斯的精英意識(shí)與他的民族意識(shí)是與他對(duì)大眾文化的批判密不可分的。

利維斯對(duì)20世紀(jì)的大眾文化極盡批評(píng)之能事，認(rèn)為正是工業(yè)文明生產(chǎn)下的大眾文化破壞了傳統(tǒng)的社會(huì)生活，帶來(lái)了文化傳統(tǒng)的毀滅。在他的《大眾文明與少數(shù)人的文化》中，他預(yù)示了“工業(yè)主義”及它對(duì)社會(huì)與文化帶來(lái)的毀滅性后果。同時(shí)，他也明確提出了自己的“文化”概念。在他看來(lái)，馬修·阿諾德理解的文化，是源自對(duì)完美的熱愛，文化即對(duì)完美的追尋，文化可以教化所有人，使知識(shí)富有人情，成為美好與光明的真正源泉，并通過對(duì)于古希臘精神和古希伯來(lái)精神的傳承而獲得。利維斯的文化秉承這一精英意識(shí)，提出文學(xué)作為創(chuàng)造性的形式，在大眾文化話語(yǔ)出現(xiàn)的時(shí)期越來(lái)越被歸屬于少數(shù)人所擁有。同時(shí)，少數(shù)精英分子承載著文化傳統(tǒng)，“人類最高雅經(jīng)驗(yàn)屬于少數(shù)人，正是這些少數(shù)人把文化傳統(tǒng)中最細(xì)微最易遺失的內(nèi)容保留下來(lái)。而且他們還規(guī)范了一個(gè)時(shí)代高雅生活的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，比較高雅與通俗生活之間的價(jià)值感，確定社會(huì)發(fā)展的方向，判斷中心的位置”。

在對(duì)“文化”概念做出相應(yīng)界定的同時(shí)，利維斯將批判的利劍直指機(jī)器文明，因?yàn)檎菣C(jī)器文明導(dǎo)致了批量化和標(biāo)準(zhǔn)化的大眾文化的生產(chǎn)?；谶@一考慮，利維斯根本否定科學(xué)文化的存在，這也是他與C.P.斯諾產(chǎn)生關(guān)于“兩種文化”爭(zhēng)辯的原因。1959年，C.P.斯諾出版小冊(cè)子《兩種文化》中提出：當(dāng)前社會(huì)存在兩種文化，即科學(xué)文化和文學(xué)文化，這兩種文化的傳播者，分別為科學(xué)家和文學(xué)知識(shí)分子，但兩者之間存在著互不理解的鴻溝。斯諾強(qiáng)調(diào)，科學(xué)文化也是一種文化，不僅是智力意義上的文化，也是人類學(xué)意義上的文化。盡管不同領(lǐng)域的科學(xué)家間未必總是互相完全了解，但他們卻具有共同的態(tài)度、共同的行為標(biāo)準(zhǔn)和模式、共同的方法和設(shè)想。斯諾也提醒世人，傳統(tǒng)文化和科學(xué)文化的對(duì)立會(huì)造成實(shí)踐上、智力上和創(chuàng)造性上的損失。他指出：科學(xué)文化工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的忽略固然不對(duì)，但傳統(tǒng)文化的傳播者則更加自負(fù)，因此，他批判傳統(tǒng)文化支持者的這種態(tài)度，“傳統(tǒng)文化被他們看做是整個(gè)文化，好像根本就不存在自然秩序。好像探索自然秩序無(wú)論就其本身的價(jià)值或者就其結(jié)果來(lái)說都毫無(wú)意義”。而且，傳統(tǒng)文化教養(yǎng)下的很多人對(duì)科學(xué)家的無(wú)知到了難以置信的地步。斯諾認(rèn)為：只有通過教育，才能真正溝通傳統(tǒng)文化和科學(xué)文化。

斯諾的“兩種文化”觀遭到了利維斯的極大反感和批判。利維斯堅(jiān)決反對(duì)斯諾“兩種文化”的提法，堅(jiān)稱只有一種文化，那就是文化傳統(tǒng)。很顯然，爭(zhēng)辯的雙方都認(rèn)識(shí)到焦點(diǎn)在于對(duì)“文化”一詞的解釋上。斯諾自認(rèn)為“文化”的本質(zhì)應(yīng)該是那些表征人性的本質(zhì)和才能的和諧發(fā)展。那么，對(duì)自然界的好奇心以及對(duì)思維的符號(hào)系統(tǒng)的運(yùn)用，正是最珍貴、最人性的兩種人類本性。而且結(jié)合人類學(xué)發(fā)展中的文化概念，自然科學(xué)文化當(dāng)然位列其中。但利維斯則完全反對(duì)這種觀點(diǎn)。他指出，《兩種文化》完全缺乏知識(shí)的區(qū)分，從內(nèi)容上說，斯諾并沒有表達(dá)出他對(duì)于文化的理解。斯諾被他的同代人剝奪了深刻性，展示的不過是一種信息。他使用這個(gè)詞不過是顯示出他缺乏智性，不過是反映了人們面對(duì)思想的空乏。如果要像斯諾所說，非要將兩種“文化”連在一起，那么，斯諾需要論述將兩種文化連接起來(lái)的可能的、必要的模式。因此，利維斯諷刺斯諾，認(rèn)為斯諾不過是一個(gè)科學(xué)家，他可以證明他知道科學(xué)，卻沒有任何證據(jù)證明他了解小說，而且在《兩種文化和科學(xué)革命》里他也沒有證據(jù)證明這一點(diǎn)。

本文認(rèn)為：在針對(duì)文明與文化的論辯中，實(shí)際也是利維斯的文化觀念的基本部分。利維斯并不否定科學(xué)和科學(xué)成就的存在，但他反對(duì)的是將專業(yè)知識(shí)作為指導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的精神力量。所以，利維斯強(qiáng)調(diào)，科學(xué)的唯一特征就是表現(xiàn)知識(shí)。但大學(xué)的職責(zé)并不只是傳播知識(shí)，更應(yīng)該是培養(yǎng)人文意識(shí)，成為培養(yǎng)人們洞察力、判斷力和責(zé)任心的地方。所以，大學(xué)不應(yīng)該是一個(gè)專家云集的地方，而應(yīng)該是人文主義者的聚集地?；趯?duì)科學(xué)的精神領(lǐng)導(dǎo)力量的否定，利維斯極力批判斯諾的科學(xué)文化立場(chǎng)。這也是他否定工業(yè)文明的基礎(chǔ)。因?yàn)楣I(yè)文明創(chuàng)造了大眾生產(chǎn)與大眾文化。1930年，利維斯將這個(gè)稱作為大眾文明，在他晚期則稱作為技術(shù)的本雅明社會(huì)。利維斯將本雅明態(tài)度看做是導(dǎo)致了這種簡(jiǎn)單的呈退步狀態(tài)的人類價(jià)值概念。利維斯在《并非我的劍》中分析說：“美國(guó)環(huán)境是現(xiàn)代文明的環(huán)境……一方面具有巨大的文明的技術(shù)復(fù)雜性，一種僅僅回答合作的效率性就可以處理的復(fù)雜性，也就是知識(shí)、理解力和愿望的合作集中。另一方面，社會(huì)和文化的分解伴隨著非人性的復(fù)雜機(jī)器的發(fā)展，這正在毀滅原本在勞動(dòng)中應(yīng)該得到控制的東西。正如社會(huì)，在這樣復(fù)雜機(jī)械化中，已經(jīng)產(chǎn)生了意識(shí)進(jìn)步的不可能性，產(chǎn)生了合作和控制的權(quán)力，這已經(jīng)失去了智能記憶和道德目的?！憋@然，利維斯認(rèn)為，本雅明以一種過度的理性嘗試去衡量、平均和量化社會(huì)，這弱化了人類的價(jià)值。

基于對(duì)英國(guó)文化發(fā)展的關(guān)注，利維斯強(qiáng)烈提出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)技術(shù)理性的限制，傳承傳統(tǒng)文化的重要性。由上不難看出，利維斯反對(duì)現(xiàn)代文明及其產(chǎn)物大眾文化，他極力要挽救現(xiàn)代文明對(duì)當(dāng)代文化產(chǎn)生的破壞作用，因此把希望寄托在少數(shù)人創(chuàng)造的經(jīng)典文學(xué)的作用上，以望承載著偉大傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)能夠力挽狂瀾，在大眾文化淹沒的世界上保留人類精神的連續(xù)性。

三、F.R.利維斯的民族文化建構(gòu)

霍米·巴巴曾指出：“民族，與敘事一樣，在時(shí)間神話中喪失了它們的起源，僅在思想的視野中還能完全認(rèn)識(shí)到民族的存在。這樣一種民族的形象，抑或敘事，幾乎不可能是浪漫的和過度隱喻的，但正是這些政治思想和文學(xué)語(yǔ)言的傳統(tǒng)使得民族能在西方作為一個(gè)強(qiáng)有力的歷史觀念而出現(xiàn)?！憋@然，在嚴(yán)肅思考如何解決大眾生產(chǎn)與大眾文化產(chǎn)生的社會(huì)文化災(zāi)難時(shí)，利維斯將希望寄托在文學(xué)作品上，認(rèn)為只有文學(xué)藝術(shù)才是維持人類社會(huì)連續(xù)性的關(guān)鍵，人類只有保持文化連續(xù)性，才可能實(shí)現(xiàn)在科學(xué)和技術(shù)日益統(tǒng)治的社會(huì)里保留和發(fā)展人類目標(biāo)和價(jià)值的完整感，利維斯所強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)文學(xué)與文化的培育，正是一種民族文化建構(gòu)。利維斯的這種民族文化價(jià)值的維護(hù)，得到了弗朗西斯·穆赫恩的肯定，在面對(duì)要閱讀什么，應(yīng)該怎樣閱讀文學(xué)以及為什么閱讀時(shí)，他認(rèn)為英國(guó)的答案是：“英國(guó)文學(xué)批評(píng)主要是由F.R.利維斯和Q.D.利維斯夫婦呈現(xiàn)的”。

（一）傳統(tǒng)社會(huì)的遺產(chǎn)梳理：英語(yǔ)語(yǔ)言和有機(jī)共同體

利維斯尤其鐘愛17世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)。在對(duì)17世紀(jì)文化的梳理中，他強(qiáng)調(diào)了在這個(gè)時(shí)期英國(guó)民族語(yǔ)言、英國(guó)有機(jī)共同體的構(gòu)成。這也是他所認(rèn)為的精英文化的基礎(chǔ)。

利維斯認(rèn)為文化與語(yǔ)言關(guān)系密切?！皼]有最優(yōu)美習(xí)俗存活的微妙性，傳統(tǒng)就死亡了”。文化、傳統(tǒng)和語(yǔ)言之間的關(guān)系是這樣的：“我們文化的核心是語(yǔ)言，我們擁有從某種意義上說仍然鮮活的我們的語(yǔ)言傳統(tǒng)。語(yǔ)言不只是詞語(yǔ)的事務(wù)，或者說他們比他們看起來(lái)的意思表現(xiàn)的更多?！痹诶S斯看來(lái)，演講作為語(yǔ)言的一種運(yùn)用，就是從詞語(yǔ)上將我們的過去和現(xiàn)在聯(lián)系在一起。因此，即使傳統(tǒng)的家庭和社團(tuán)解散了，但只要演講的語(yǔ)言仍然存在，就意味著傳統(tǒng)的保留與延續(xù)。對(duì)于文化而言，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的存在是至關(guān)重要的。一定要保持這些連續(xù)性，讓文學(xué)鮮活地保留語(yǔ)言的民族功能。

利維斯論述語(yǔ)言和傳統(tǒng)的關(guān)系的觀點(diǎn)集中在他的《怎樣教閱讀》一書中。利維斯認(rèn)為語(yǔ)言與文學(xué)傳統(tǒng)相關(guān)，必須把語(yǔ)言看做是一種特殊文化傳統(tǒng)的表達(dá)：“一種給定的文學(xué)傳統(tǒng)并不是純粹的，正如它是出生的地理偶然性的，與一種給定的語(yǔ)言相關(guān)：這種關(guān)系可以看做是彼此之間的兩者。語(yǔ)言不僅是一種傾向文學(xué)傳統(tǒng)的類比而且是屬于語(yǔ)言的發(fā)展?！钡幕瘋鹘y(tǒng)的價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)必須通過大學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在《教育和大學(xué)》中，利維斯提出“大學(xué)應(yīng)該為人認(rèn)識(shí)到它的文化傳統(tǒng)的象征，文學(xué)傳統(tǒng)仍然被認(rèn)為是一種直接的力量，代表了比現(xiàn)代文明更加古老的智慧”。利維斯強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)正如我所預(yù)想的，并不是人類的終極目標(biāo)；他是對(duì)當(dāng)前極端快進(jìn)的文明需要的答案。需要找到一個(gè)辦法來(lái)拯救文化連續(xù)性，連續(xù)合作的更新保持思想洞察力、判斷、責(zé)任心和精神意識(shí)鮮活的傳統(tǒng)，對(duì)變化和引導(dǎo)的權(quán)威性作出反應(yīng)?！焙茱@然，只有在大學(xué)教育中秉持文學(xué)教育的宗旨，文化傳統(tǒng)的連續(xù)性也就不言而喻了。

利維斯的民族文化是深深扎根于17世紀(jì)的社會(huì)環(huán)境中。既然利維斯認(rèn)為他們生活的時(shí)代是一個(gè)文化日益衰退的時(shí)代，所以，只有建構(gòu)17世紀(jì)的完美社會(huì)才可能與現(xiàn)在的時(shí)代進(jìn)行對(duì)抗。利維斯如此鐘情17世紀(jì)的社會(huì)與環(huán)境的原因在于他對(duì)17世紀(jì)的偉大文學(xué)成就的肯定。17世紀(jì)產(chǎn)生了莎士比亞和班原兩位偉大的文學(xué)家，這個(gè)時(shí)代也是英國(guó)生活中最充滿文化活力的時(shí)代。因此，利維斯審視了產(chǎn)生偉大文學(xué)家的社會(huì)環(huán)境，認(rèn)為這恰恰是20世紀(jì)的英國(guó)所缺乏的，所以需要大力強(qiáng)調(diào)的精英文化的傳承。而莎士比亞與班原的成功在于他們所處的環(huán)境。首先，莎士比亞的劇院和觀眾為莎士比亞創(chuàng)造他的天才語(yǔ)言和實(shí)踐提供了環(huán)境?！皠≡喝Q于場(chǎng)地與受歡迎度保證了莎士比亞會(huì)使用他的‘天才語(yǔ)言’——他成為了語(yǔ)言的天才。”而這個(gè)語(yǔ)言天才的產(chǎn)生是因?yàn)樗幧砥渲械纳鐖F(tuán)文化。“他屬于一個(gè)社團(tuán)，這個(gè)社團(tuán)使劇院吸引受過良好文化教育的與大眾能同時(shí)欣賞的那種可能性。一個(gè)民族文化植根于這種土壤……英語(yǔ)習(xí)俗的力量與微妙性來(lái)源于農(nóng)業(yè)生活方式?！币虼?，利維斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化環(huán)境的重要性，認(rèn)為莎士比亞的成就，是因?yàn)橐粋€(gè)富饒的社會(huì)秩序、一個(gè)有機(jī)的社會(huì)的存在使其成為可能，在有機(jī)社會(huì)的基礎(chǔ)上才能生長(zhǎng)出英語(yǔ)語(yǔ)言的繁榮。這一點(diǎn)也對(duì)于理解這種利維斯崇尚的文化特性非常重要，因?yàn)樗挠^點(diǎn)的本質(zhì)指向一種社會(huì)模式。

利維斯把17世紀(jì)的這樣的社團(tuán)成為是有機(jī)共同體。“這種有機(jī)關(guān)系不僅使這段時(shí)間的文學(xué)成為可能，而且整個(gè)社會(huì)層面都獲得受益；它是總體文化活力的必要條件。”盡管利維斯并沒有給我們拿出一個(gè)他關(guān)于社會(huì)模式的清晰的理解。但由莎士比亞所杰出表現(xiàn)的語(yǔ)言活力，宗教特性和大眾文化與復(fù)雜文化之間的親密關(guān)系顯然是他深深仰慕的社會(huì)模式。

有機(jī)共同體是利維斯論述英國(guó)民族性的基礎(chǔ)。利維斯曾對(duì)這樣的有機(jī)共同體表示深切的惋惜?！拔覀円呀?jīng)失去的是富于活生生的文化的有組織的社團(tuán)。民歌、民間舞蹈；民屋以及手工制品都是某種更多東西的表達(dá)和標(biāo)記：那就是生活的藝術(shù)，生活的方式，有秩序有模式的社會(huì)藝術(shù)，相互關(guān)聯(lián)的密碼，有反應(yīng)的調(diào)整，來(lái)源于永恒經(jīng)驗(yàn)，走向自然環(huán)境和年輪韻律。”顯然，利維斯強(qiáng)調(diào)一種鄉(xiāng)間的生活方式，但他悲痛于失去了這種社團(tuán)，社團(tuán)演變成為了城市的和工業(yè)的生活。植根于這種土壤中的社會(huì)文化也發(fā)生改變。利維斯只是希望這種有機(jī)共同體能被新時(shí)代的人們記住，并將這種精神作為指引的目標(biāo)。

（二）文學(xué)教育：傳統(tǒng)的傳承與民族的希望

傳承文化傳統(tǒng)是利維斯半個(gè)多世紀(jì)努力的事業(yè)。他發(fā)現(xiàn)只要人們擁有對(duì)文學(xué)批評(píng)功能重要性的認(rèn)同，就可以達(dá)到他的偉大目標(biāo)。批評(píng)的功能既不是社會(huì)分析，也不是詩(shī)學(xué)形式或文學(xué)理論，它主要擔(dān)負(fù)著特殊的評(píng)判角色。他曾明確指出：成就莎士比亞的不僅是莎士比亞本人，還有受到良好教育的大眾。“我僅要補(bǔ)充一點(diǎn)的是并不純粹有莎士比亞，還有許多現(xiàn)代英語(yǔ)文學(xué)的創(chuàng)造者們?cè)诤芏嘀匾姆矫嫫鹬匾淖饔茫蔷褪怯?guó)擁有一個(gè)受過教育的階級(jí)而且還擁有受過教育的大眾?！彼?，利維斯在洞察了文學(xué)傳承文化傳統(tǒng)的同時(shí)，更深刻地認(rèn)識(shí)到需要更多的人在通過大學(xué)的教育把這種文化精髓繼承下去，那就是需要大學(xué)文學(xué)教育，只有大學(xué)教育和公眾的受教育才能將文化傳統(tǒng)薪火相傳。R.P.壁蘭發(fā)現(xiàn)：“（利維斯）認(rèn)為文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)只有存在受教育的公眾那里才會(huì)有有效的結(jié)果?！币虼?，利維斯極力在大學(xué)里建構(gòu)當(dāng)代品味，他通過文學(xué)批評(píng)微妙地把文學(xué)判斷、價(jià)值判斷清晰地貫入到大學(xué)教育中去，認(rèn)為只有這樣才能挽救社會(huì)文化，才能把人類最偉大的傳統(tǒng)繼承下來(lái)。

利維斯一直認(rèn)為在他的時(shí)代文學(xué)發(fā)生了巨大的變化，尤其是技術(shù)的提高社會(huì)的革新，文學(xué)越來(lái)越擔(dān)負(fù)起傳播人類精神的重任，大學(xué)文學(xué)教育也顯得越來(lái)越重要。他強(qiáng)調(diào)了大學(xué)在社會(huì)時(shí)代里的作用，并賦予大學(xué)新的意義?！罢嬲拇髮W(xué)是文明世界的意識(shí)中心和人文使命中心，是文明的創(chuàng)造中心，沒有它我們時(shí)代的意義和人文智慧所依憑的生動(dòng)遺產(chǎn)就不可能繼承下來(lái)。”他還說，大學(xué)不只是一個(gè)科學(xué)的中心和培育機(jī)構(gòu)，也不只是一個(gè)技術(shù)機(jī)構(gòu)，或者專家部門的合作，它實(shí)際是代表著社會(huì)必須做出持續(xù)努力（由合作指揮和完整人類責(zé)任的努力）的本能和機(jī)體，以此來(lái)保持認(rèn)知的需要并提供記憶和成熟目地的文明。因此，他強(qiáng)調(diào)大學(xué)在一個(gè)國(guó)家的文化生活起著非常重要的作用，認(rèn)為大學(xué)的功能在過去常常以多種方式保留著富有生機(jī)的連續(xù)性，起著總的社會(huì)生活的功能。如果大學(xué)提供的資源不是為了努力集中和培育洞察力、連續(xù)性的目的，人類遺產(chǎn)就遺失了，人類將面對(duì)著比恐懼原子彈災(zāi)難更可怕的命運(yùn)?！叭绻髮W(xué)的思想不能在大學(xué)里為自身所理解，也不為人以激情所奮斗、為人所知，成為最終信仰，那么我們的世界大學(xué)在哪里才可能存在，誰(shuí)才能待在大學(xué)里？”

篇（4）

創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新的前提和關(guān)鍵。有了創(chuàng)新意識(shí)，才能抓住創(chuàng)新機(jī)會(huì)，啟動(dòng)創(chuàng)新思維，獲得創(chuàng)新成果。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)需要給學(xué)生營(yíng)造一種創(chuàng)新的氛圍。

心理學(xué)研究表明：有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由，因此，教師首先要營(yíng)造一種 、平等、相互尊重、和諧的教學(xué)氛圍。讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，形成一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的思維空間，敢于表達(dá)自己的見解，敢于標(biāo)新立異、打破陳規(guī)。一旦學(xué)生成功，要及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新的喜悅，即使不成功，也不輕易否定，以免傷害學(xué)生的自尊心和自信心。

二、實(shí)施主體性教育，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維

學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，主體性教育是關(guān)鍵。“主體性教育”旨在弘楊人的主體性，讓受教育者自覺、主動(dòng)、積極地參加學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，從而形成受教育者自我教育，自我完善，推動(dòng)主體發(fā)展的一種教育思想和模式。教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生互相合作、質(zhì)疑、分享，平時(shí)要注重一題多變的有意識(shí)的訓(xùn)練。例如，當(dāng)老師講“燃燒與緩慢氧化”時(shí)，老師提問：“同學(xué)們你們對(duì)燃燒現(xiàn)象有那些認(rèn)識(shí)和了解嗎?”同學(xué)們發(fā)言后，對(duì)“燃燒”現(xiàn)象了解了很多。對(duì)燃燒能給人類帶來(lái)了光明，但同時(shí)也會(huì)造成災(zāi)害。

 

那么，同學(xué)們想探討“燃燒”的實(shí)質(zhì)嗎?你們想解決燃燒造成的有關(guān)理由嗎?接下來(lái)老師就讓學(xué)生按著自己想要解決的理由，自我選擇學(xué)習(xí)方式，30分鐘后老師聽同學(xué)匯報(bào)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。有的同學(xué)看書理解燃燒;有的回憶氧氣性質(zhì)學(xué)習(xí)時(shí)，說明燃燒的條件;有的通過討論合作的形式，研究設(shè)計(jì)“燃燒的條件”實(shí)驗(yàn)方案;有的通過小組討論解決了“自燃”是緩慢氧化產(chǎn)生熱量聚集引發(fā)的燃燒;有的同學(xué)通過組內(nèi)的討論及老師的交流，了解了防止自燃的策略。這樣學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)選擇學(xué)習(xí)策略，獨(dú)立、地解決學(xué)習(xí)中的理由，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。另外教師要多設(shè)計(jì)一些過程開放或結(jié)論開放的習(xí)題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)不同角度提出合理的方案。這樣多角度，多側(cè)面，多層次地深思理由，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。

三、鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)

聯(lián)想是思維的橋梁，歷史上有不少創(chuàng)造和科學(xué)思維難題的解決都得益于聯(lián)想。例如，德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒在長(zhǎng)期研究摸索苯分子結(jié)構(gòu)的過程中，根據(jù)人類當(dāng)時(shí)已掌握的有機(jī)化學(xué)知識(shí)很難對(duì)苯分子的結(jié)構(gòu)作出合理的假設(shè)。直到有一天夜晚上打瞌睡時(shí)，在夢(mèng)中眼前又出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)的碳原子，碳原子的長(zhǎng)鏈像蛇一樣盤繞卷曲，忽然一條蛇抓住了自己的尾巴，并旋轉(zhuǎn)不停。當(dāng)他從夢(mèng)中驚醒時(shí)由剛才的夢(mèng)境產(chǎn)生聯(lián)想提出了苯環(huán)結(jié)構(gòu)的假說，并通過了實(shí)驗(yàn)證明了這一假設(shè)的正確性。

這一化學(xué)史上的趣聞告訴我們：在教學(xué)過程中我們也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽聯(lián)想，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生豐富多彩的想像力，培養(yǎng)學(xué)生敢于提出理由、闡述自己的觀點(diǎn)，大膽想、不盲從教師、不盲從書本，教師要多鼓勵(lì)少批評(píng)，多啟迪少壓抑，使學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí) ，在研究、探索中不斷創(chuàng)新。

四、通過趣味實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

中化學(xué)是中學(xué)化學(xué)剛?cè)腴T的學(xué)科，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。在向創(chuàng)新學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變過程中，如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)理由，意識(shí)到理由的存在呢?化學(xué)趣味實(shí)驗(yàn)可以以其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的思維，使其獲得新知。如尋找簡(jiǎn)捷的實(shí)驗(yàn)室制O2策略。有的學(xué)生首先在KClO3加熱分解的基礎(chǔ)上選擇Fe2O3、CuO等作催化劑制取O2，但此法與原法差別不大，談不上簡(jiǎn)捷，也算不上創(chuàng)新。有的學(xué)生想到了用MnO2催化H2O2分解制O2，但反應(yīng)劇烈，不易制約。

有的學(xué)生則想到氫氣可用啟普發(fā)生器制取，氧氣若也可，豈不是簡(jiǎn)捷嗎?于是同學(xué)們選擇了反應(yīng)物H2O2，并開始尋找合適催化劑的探索。學(xué)生試驗(yàn)了沙粒、銅片、鐵片、鋅片、鉛片、錳片、土豆片、豬肝片、銀的粉末等，他們發(fā)現(xiàn)鉛片、錳片、土豆片、豬肝片、銀的粉末對(duì)H2O2的分解均有良好的催化作用。通過有趣的探索性實(shí)驗(yàn)，學(xué)生知道了動(dòng)物中有過氧化氫酶可能性催化過氧化氫分解的知識(shí)，更重要的是設(shè)計(jì)出了實(shí)驗(yàn)室制O2的簡(jiǎn)捷策略(即以Mn、Pt催化過氧化氫分解，用啟普發(fā)生器制取氧氣)。這類趣味實(shí)驗(yàn)可使學(xué)生對(duì)某一化學(xué)知識(shí)及原理得到進(jìn)一步的理解和掌握，其涉及的知識(shí)往往超越了學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)成學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

五、理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新

化學(xué)教學(xué)中的“基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教師應(yīng)重視“雙基”的教學(xué)，我們教學(xué)的目的不能停留在對(duì)理論知識(shí)的掌握上，要用所學(xué)知識(shí)去分析、深思、解決現(xiàn)實(shí)生活及社會(huì)中存在的理由，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新 。

篇（5）

選題要盡可能早些。選題早，早做準(zhǔn)備，時(shí)間充分。

2.選題要考慮主、客觀條件只有考慮主、客觀條件，才能避己之短，用己所長(zhǎng)，選擇最利于發(fā)揮自己聰明才智的課題。比如，您想對(duì)"交感胺類藥物"進(jìn)行研究，如果您的生理學(xué)、藥理學(xué)基礎(chǔ)好，可從其應(yīng)用方面選題，可借鑒前人研究成果，從不同側(cè)面進(jìn)行研究，同樣會(huì)有突破。如果你的化學(xué)及藥物化學(xué)基礎(chǔ)好，可從藥物基因方面及配伍方面進(jìn)行研究，通常藥物的基本結(jié)構(gòu)決定藥物的作用，取代基因決定作用強(qiáng)度、副作用等。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)W科很多,不一一列舉，但都可找到其突破口。只有揚(yáng)長(zhǎng)避短才能寫出稱心的論文來(lái)。

3.選題不要太特殊選題特殊，往往只知其然，不知其所以然，是寫不出好論文的。盡量避開大而復(fù)雜的題目，選比較一般的題目。比如"膽囊收縮素一胰泌素"對(duì)某一方面的作用研究，這類題目有比較、有借鑒，寫起來(lái)比較容易。

4.要擺脫單純的愛好和趣味個(gè)人的愛好和趣味是選題的一個(gè)前題，但是，單純地從個(gè)人興趣、愛好出發(fā)，也是不切實(shí)際的。比如你對(duì)分子生物學(xué)很感興趣，也是目前醫(yī)學(xué)界關(guān)注的問題，但就目前的實(shí)驗(yàn)條件及教學(xué)計(jì)劃而暫時(shí)還很難寫出如意的論文。當(dāng)然有條件可從某個(gè)角度去研究。又如你對(duì)"愛滋病研究"很有興趣，但目前國(guó)內(nèi)你接觸的都是第二手材料，孤立的去研究，是困難的。

5.選擇突破口選題要找突破口，這個(gè)突破口可選擇難度較小，而又帶有普遍意義的題目，或者易被人忽視的問題，如果有條件，突破口可以選擇兩門學(xué)科的交界處，進(jìn)行科學(xué)的"邊緣"研究。作為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生各門課程都在同步與交叉學(xué)習(xí)，有較深的理論基礎(chǔ)，具有較好的連貫性，比如學(xué)習(xí)解剖知識(shí)較全面之后可以選擇"某種外科術(shù)式改進(jìn)探討"?；A(chǔ)理論融會(huì)慣通之后，往往在臨床內(nèi)、外科交界處或其它相關(guān)學(xué)科交界處做文章容易突破，比如內(nèi)科側(cè)重于藥物治療，而外科是往往忽視的，"5-羥色胺受體拮抗劑治療化療致吐"研究成功即為內(nèi)科藥學(xué)與腫瘤科交界處研究成功的典型例子。鈣離子拮抗劑的廣泛應(yīng)用亦然。就中醫(yī)與西醫(yī)而言，比如中藥大黃多種作用，如你從化學(xué)分析角度去分析藥物的作用機(jī)理就是對(duì)中醫(yī)的發(fā)展，容易重點(diǎn)突破，寫出一定質(zhì)量的論文。

搜集資料

題目選定之后，就要以題目為中心，作一些踏實(shí)的搜集資料工作。

1.選定一個(gè)搜集資料的目錄制定一個(gè)搜集資料的目錄是寫論文的一個(gè)重要基礎(chǔ)，制定這個(gè)目錄時(shí)要和寫論文有經(jīng)驗(yàn)的前輩交談，或經(jīng)導(dǎo)師或教研室有經(jīng)驗(yàn)的教師指點(diǎn)，也可以請(qǐng)與自己畢業(yè)論文題目相近的、論文寫得好的畢業(yè)生介紹經(jīng)驗(yàn)，交換意見。

制定搜集材料和目錄，可以從現(xiàn)在的文獻(xiàn)資料調(diào)查入手，既熟悉，又有興趣。搜集材料的目錄可按年代由近溯遠(yuǎn)，寫上調(diào)查中得到的有關(guān)研究對(duì)象的材料。隨著計(jì)算機(jī)廣泛應(yīng)用于文獻(xiàn)檢索，給作者搜集資料帶來(lái)很大方便，但這種文獻(xiàn)往往是二次文獻(xiàn)，筆者建議在此基礎(chǔ)上用追溯法查閱一次文獻(xiàn)。

篇（6）

選題要盡可能早些。選題早，早做準(zhǔn)備，時(shí)間充分。

2.選題要考慮主、客觀條件 只有考慮主、客觀條件，才能避己之短，用己所長(zhǎng)，選擇最利于發(fā)揮自己聰明才智的課題。比如，您想對(duì)"交感胺類藥物"進(jìn)行研究，如果您的生理學(xué)、藥理學(xué)基礎(chǔ)好，可從其應(yīng)用方面選題，可借鑒前人研究成果，從不同側(cè)面進(jìn)行研究，同樣會(huì)有突破。如果你的化學(xué)及藥物化學(xué)基礎(chǔ)好，可從藥物基因方面及配伍方面進(jìn)行研究，通常藥物的基本結(jié)構(gòu)決定藥物的作用，取代基因決定作用強(qiáng)度、副作用等。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)W科很多，不一一列舉，但都可找到其突破口。只有揚(yáng)長(zhǎng)避短才能寫出稱心的論文來(lái)。

3.選題不要太特殊 選題特殊，往往只知其然，不知其所以然，是寫不出好論文的。盡量避開大而復(fù)雜的題目，選比較一般的題目。比如"膽囊收縮素一胰泌素"對(duì)某一方面的作用研究，這類題目有比較、有借鑒，寫起來(lái)比較容易。

4.要擺脫單純的愛好和趣味 個(gè)人的愛好和趣味是選題的一個(gè)前題，但是，單純地從個(gè)人興趣、愛好出發(fā)，也是不切實(shí)際的。比如你對(duì)分子生物學(xué)很感興趣，也是目前醫(yī)學(xué)界關(guān)注的問題，但就目前的實(shí)驗(yàn)條件及教學(xué)計(jì)劃而暫時(shí)還很難寫出如意的論文。當(dāng)然有條件可從某個(gè)角度去研究。又如你對(duì)"愛滋病研究"很有興趣，但目前 國(guó)內(nèi)你接觸的都是第二手材料，孤立的去研究，是困難的。

5.選擇突破口 選題要找突破口，這個(gè)突破口可選擇難度較小，而又帶有普遍意義的題目，或者易被人忽視的問題，如果有條件，突破口可以選擇兩門學(xué)科的交界處，進(jìn)行科學(xué)的"邊緣"研究。作為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生各門課程都在同步與交叉學(xué)習(xí)，有較深的理論基礎(chǔ)，具有較好的連貫性，比如學(xué)習(xí)解剖知識(shí)較全面之后可以選擇"某種外科術(shù)式改進(jìn)探討"?；A(chǔ)理論融會(huì)慣通之后，往往在臨床內(nèi)、外科交界處或其它相關(guān)學(xué)科交界處做文章容易突破，比如內(nèi)科側(cè)重于藥物治療，而外科是往往忽視的，"5-羥色胺受體拮抗劑治療化療致吐"研究成功即為內(nèi)科藥學(xué)與腫瘤科交界處研究成功的典型例子。鈣離子拮抗劑的廣泛應(yīng)用亦然。就中醫(yī)與西醫(yī)而言，比如中藥大黃多種作用，如你從化學(xué)分析角度去分析藥物的作用機(jī)理就是對(duì)中醫(yī)的發(fā)展，容易重點(diǎn)突破，寫出一定質(zhì)量的論文。

搜集資料

題目選定之后，就要以題目為中心，作一些踏實(shí)的搜集資料工作。

1.選定一個(gè)搜集資料的目錄 制定一個(gè)搜集資料的目錄是寫論文的一個(gè)重要基礎(chǔ)，制定這個(gè)目錄時(shí)要和寫論文有經(jīng)驗(yàn)的前輩交談，或經(jīng)導(dǎo)師或教研室有經(jīng)驗(yàn)的教師指點(diǎn)，也可以請(qǐng)與自己畢業(yè)論文題目相近的、論文寫得好的畢業(yè)生介紹經(jīng)驗(yàn)，交換意見。

制定搜集材料和目錄，可以從現(xiàn)在的文獻(xiàn)資料調(diào)查入手，既熟悉，又有興趣。搜集材料的目錄可按年代由近溯遠(yuǎn)，寫上調(diào)查中得到的有關(guān)研究對(duì)象的材料。隨著計(jì)算機(jī)廣泛應(yīng)用于文獻(xiàn)檢索，給作者搜集資料帶來(lái)很大方便，但這種文獻(xiàn)往往是二次文獻(xiàn)，筆者建議在此基礎(chǔ)上用追溯法查閱一次文獻(xiàn)。

2.摘錄與選題有關(guān)材料 搜集材料，要多要全、沒有遺漏，這是最理想的。但是任何一個(gè)問題的研究都有主要材料和次要材料。要圍繞核心問題搜集主要材料，有用材料，把它記錄下來(lái)，摘寫出來(lái)，對(duì)次要材料，放在次要地位處理。

篇（7）

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）10-0245-120

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.10.003

有機(jī)化學(xué)是高等院校化學(xué)、生物、材料、醫(yī)學(xué)、環(huán)境、土木等專業(yè)的專業(yè)必修課程，在專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中具有不可替代的地位。通過有機(jī)化學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握有機(jī)化學(xué)專業(yè)知識(shí)，如有機(jī)化學(xué)的發(fā)展歷史，相關(guān)概念及理論、物質(zhì)的合成和分離。一般，鑒于化學(xué)這門課程本身以化學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，故會(huì)開設(shè)有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)。通過有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生可以將實(shí)驗(yàn)與理論課程相互聯(lián)系且融會(huì)貫通，鍛煉動(dòng)手操作的能力與實(shí)踐能力。

近年來(lái)，高等學(xué)校教學(xué)過程中，過多地關(guān)注教學(xué)知識(shí)能夠通過教學(xué)過程直接傳授給學(xué)生，忽視了教學(xué)中應(yīng)用多樣的教學(xué)方法，在保證量的前提下，讓學(xué)生能夠掌握好所學(xué)知識(shí)。此時(shí)，如果在教學(xué)過程中，將趣味性貫穿整個(gè)教學(xué)過程，可以改善教學(xué)過程中理論知識(shí)的生澀難懂的狀況。教學(xué)過程中的趣味性的原則指的是在教學(xué)過程中教師運(yùn)用幽默生動(dòng)的語(yǔ)言、靈活的教學(xué)技巧、直觀形象的表演以及富有感染力的激情等來(lái)最大限度地增加課堂活力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的一種教學(xué)方式，它要求在教學(xué)中教師應(yīng)該以學(xué)生為中心，把枯燥、難懂的課堂變得生動(dòng)而富有感染力[1]。所以，如何在有機(jī)化學(xué)教學(xué)中，采取不同的策略使課堂顯得趣味橫生就顯得尤為重要。

一、充分應(yīng)用多媒體，從視聽角度激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的一支粉筆的教學(xué)模式早已不再適用于現(xiàn)在的課堂教學(xué)，隨著多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，各種多媒體軟件的廣泛應(yīng)用已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。通過教學(xué)課件，講授的內(nèi)容至少可以增加百分之三十左右，課件制作過程中，除了可以增加圖片以及圖標(biāo)外，還可以穿插各種視頻短片。關(guān)于環(huán)己烷的椅式構(gòu)象的翻轉(zhuǎn)過程中，學(xué)生難以從生澀的表述中理解構(gòu)象的翻轉(zhuǎn)過程，所以在教學(xué)中，我通過自己制作的構(gòu)象翻轉(zhuǎn)的小短片，使學(xué)生理解構(gòu)象翻轉(zhuǎn)的全過程，在這個(gè)過程中學(xué)生對(duì)于生澀的東西不再排斥，從而產(chǎn)生興趣。

二、利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)興趣

大多數(shù)人對(duì)化學(xué)的興趣大部分來(lái)源于奇妙有趣的實(shí)驗(yàn)。從根本上來(lái)說，化學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)學(xué)科，因此在有機(jī)化學(xué)課程的教學(xué)中，利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)將產(chǎn)生不可估量的作用。戚洪彬等人[2]在《大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程體系的建設(shè)》中就指出化學(xué)實(shí)驗(yàn)的趣味化、生活化的重要性。

化學(xué)實(shí)驗(yàn)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，特別是充滿趣味性的實(shí)驗(yàn)，可以帶給學(xué)生無(wú)窮的驚奇和求知欲。作為一名化學(xué)專業(yè)的教師，應(yīng)當(dāng)窮盡自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，在課堂上展示給學(xué)生千變?nèi)f化的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，并且得到嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。那么，教師如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，使得實(shí)驗(yàn)具有趣味性就是一個(gè)需要考慮的問題。有機(jī)化學(xué)，是一門實(shí)踐性與應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，是一門滲透進(jìn)社會(huì)生活各個(gè)方面的學(xué)科，也就是化學(xué)物質(zhì)、化學(xué)現(xiàn)象以及化學(xué)變化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在、無(wú)處不在。因此，教師應(yīng)根據(jù)這些原則，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。在實(shí)際的教學(xué)中，把這樣一些生活中的物質(zhì)帶進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室，并且設(shè)計(jì)成各式各樣的趣味實(shí)驗(yàn)，比如，紙幣為何點(diǎn)不著，豬肝中有酶存在嗎、牛奶中摻了豆?jié){怎么檢查等等這樣一些實(shí)驗(yàn)。通過這些實(shí)驗(yàn)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的好奇心，又在潛移默化中產(chǎn)生了有機(jī)化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

三、應(yīng)用趣味教學(xué)方法，讓課堂更富立體感

教學(xué)方法，指教師為了完成教學(xué)任務(wù)所進(jìn)行的根據(jù)教學(xué)內(nèi)容因材施教、化難為易來(lái)理解理論和練習(xí)實(shí)踐的活動(dòng)途徑，它是一種實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的方法和手段[3]。

教師可以根據(jù)化學(xué)專業(yè)的特色，收集以下各方面的材料進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)。

第一，利用比喻、擬人的手法，將有機(jī)化學(xué)中，種類繁多的化學(xué)名稱、反應(yīng)機(jī)理等進(jìn)行比喻和擬人，吸引學(xué)生的注意力。將碳比喻為人，對(duì)于碳一般最多只能連接另外四個(gè)原子，學(xué)生可以記憶為人只有兩只手和兩只腳，另外一個(gè)人想要抓住他只能拉手或者是拉著腳。對(duì)于親核反應(yīng)機(jī)理來(lái)說，反應(yīng)過程中需要越過能壘，這時(shí)，可以比喻為人翻大山，體質(zhì)較弱的人由于缺少能量，翻不過大山，也就不能完成任務(wù)，即無(wú)法反應(yīng)。

第二，適當(dāng)引入成語(yǔ)、謎語(yǔ)，使課堂充滿趣味。中華文明博大精深，現(xiàn)今流傳的成語(yǔ)很多都蘊(yùn)含了豐富的化學(xué)知識(shí)。在課堂上適時(shí)運(yùn)用成語(yǔ)，可以達(dá)到拓展學(xué)生知識(shí)面，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的作用。如信口雌黃、飲鴆止渴、沙里淘金、百煉成鋼和靈丹妙藥等。故用“甘之如飴”來(lái)引入有機(jī)化學(xué)中關(guān)于糖類這一章，讓學(xué)生了解祖先早有由糧食中制取糖類的技術(shù)。學(xué)生都有一定的求知欲，把化學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為更具趣味性的謎語(yǔ)，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的效率。比如，有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)中經(jīng)常使用的直型冷凝管，可以出這樣的謎語(yǔ)“直直腸來(lái)有肚皮，腸內(nèi)腸外不通氣，腸外冷來(lái)，腸內(nèi)熱”，便可形象地刻畫直型冷凝管。

第三，生活離不開化學(xué)，興趣能夠產(chǎn)生在于其貼近生活。由于日常生活和工業(yè)生產(chǎn)都離不開化學(xué)，在課堂教學(xué)過程中要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，最終引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用化學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。比如，在講到研究“對(duì)映異構(gòu)體”的重要性的時(shí)候，可以拓寬知識(shí)面，聯(lián)系生活中常用的藥物，如沙利度胺，存在一對(duì)對(duì)映異構(gòu)體S與R構(gòu)型，其R構(gòu)型具有抑制反應(yīng)活性，而S構(gòu)型有致畸性，可以導(dǎo)致胎兒四肢短小甚至缺失，通過這些引入可以讓學(xué)生對(duì)對(duì)映異構(gòu)體的研究的重要性產(chǎn)生更多的興趣和深刻的認(rèn)識(shí)。

總之，在有機(jī)化學(xué)教學(xué)過程中，運(yùn)用趣味教學(xué)的原則，可以打破“滿堂灌”，生澀難懂難記憶的問題。從個(gè)人教學(xué)過程的例子出發(fā)，總結(jié)教學(xué)中的一些啟發(fā)，希望能夠給有機(jī)化學(xué)教學(xué)中的趣味教學(xué)原則的應(yīng)用擴(kuò)展提供一些參考。

[1] 馬書云，王慧，吳方平，劉翠翠.自主趣味實(shí)驗(yàn)提高自主學(xué)習(xí)能力

的實(shí)踐[J].實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理，2015（9）：194-196.

[2] 戚洪彬，梁樹平，姜浩.大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程體系的建設(shè)[J].實(shí)驗(yàn)技

術(shù)與管理，2011（10）： 335-339.

[3] 韓維東.課堂趣味研究[D].河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

Application of Interest-oriented Teaching in Organic Chemistry Class

WANG Qian-qian

篇（8）

1.緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容原則農(nóng)業(yè)科技活動(dòng)應(yīng)選取與課堂教學(xué)有緊密聯(lián)系的農(nóng)業(yè)科技內(nèi)容。如:初三學(xué)生學(xué)習(xí)了“化學(xué)肥料”后，可組織他們進(jìn)行科學(xué)選肥，合理施肥的實(shí)驗(yàn)活動(dòng);高中學(xué)生學(xué)習(xí)了“環(huán)境保護(hù)”后，可進(jìn)行污染對(duì)農(nóng)作物的影響及防治的研究活動(dòng)等。通過這些科技活動(dòng)，不僅檢驗(yàn)、印證、應(yīng)用了學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)還加深了對(duì)有關(guān)知識(shí)的理解，使書本知識(shí)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際互相滲透、緊密聯(lián)系起來(lái)，提高了學(xué)生研究、探索科學(xué)知識(shí)的興趣。

2.符合年級(jí)特征原則不同年級(jí)的學(xué)生，有不同的心理特征和不同的知識(shí)技能基礎(chǔ)。選擇活動(dòng)內(nèi)容時(shí)必須注意這種差異。如:在初三學(xué)生進(jìn)行的合理施肥的實(shí)驗(yàn)中，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實(shí)驗(yàn)操作能力;對(duì)高一學(xué)生進(jìn)行研究施肥技術(shù)，提高化肥利用率的實(shí)驗(yàn)中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)和完成實(shí)驗(yàn)的能力，并發(fā)展學(xué)生的思維能力;高二年級(jí)進(jìn)行水質(zhì)快速分析及對(duì)農(nóng)作物的影響的實(shí)驗(yàn)中，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力;高三年級(jí)進(jìn)行農(nóng)林產(chǎn)品的化學(xué)加工與利用研究，則培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用知識(shí)的能力?；顒?dòng)內(nèi)容的選擇一定要理論與實(shí)踐相結(jié)合，注意理論知識(shí)的加深，盡量做到綜合性強(qiáng)，統(tǒng)一性強(qiáng)，年級(jí)特征明顯。

3.趣味性原則活動(dòng)內(nèi)容具有趣味性，才能適應(yīng)青少年的好奇心強(qiáng)和求知欲旺盛的特點(diǎn)，對(duì)他們才有吸引力。如:開展無(wú)土栽培、土壤與作物營(yíng)養(yǎng)診斷、植物生長(zhǎng)助長(zhǎng)、化學(xué)除草等有趣的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，會(huì)使學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)科技活動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣。

4.創(chuàng)造性原則人才的價(jià)值在于創(chuàng)造，實(shí)施素質(zhì)教育重在培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。讓學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，把所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到創(chuàng)造過程中，活動(dòng)才有探索性和創(chuàng)造性，才有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，才能使農(nóng)業(yè)科技活動(dòng)不成為學(xué)生的額外負(fù)擔(dān)，而成為他們學(xué)好課堂知識(shí)的必要方法和重要途徑，增強(qiáng)他們探索大自然奧秘的科技意識(shí)。

二、開展農(nóng)業(yè)科技活動(dòng)的形式

1.田間試驗(yàn)田間試驗(yàn)是農(nóng)業(yè)科技活動(dòng)的主要形式。它的進(jìn)行應(yīng)遵循試驗(yàn)的準(zhǔn)確性、代表性和規(guī)律性的原則。它的實(shí)施主要包括制定試驗(yàn)計(jì)劃、田間區(qū)劃、種子準(zhǔn)備、播種移栽、田間管理、觀察記載、資料整理分析等步驟。田間試驗(yàn)時(shí)必須注意:①除了比較項(xiàng)目不同外，其它條件力求一致。②觀察記載和取樣必須及時(shí)、細(xì)致、準(zhǔn)確。③對(duì)資料要認(rèn)真地分析，找出符合規(guī)律的東西。④通過田間試驗(yàn)，不僅培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力和思維能力，更重要的還能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和精神。

篇（9）

[中圖分類號(hào)]G633.8[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-9646（2011）09-0047-02

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的永不枯竭的動(dòng)力。在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是化學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)之一?；瘜W(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)是提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為主旨，以探究性活動(dòng)為載體，使學(xué)生掌握基本的實(shí)驗(yàn)技能，認(rèn)識(shí)化學(xué)與日常生活、生產(chǎn)和社會(huì)的密切聯(lián)系，激發(fā)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣和求知欲望，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和方法，重在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、思維能力、自學(xué)能力、科學(xué)探討能力，培養(yǎng)主體意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)及發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神，為促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?；瘜W(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)可以多種多樣，我僅從以下三個(gè)方面談?wù)勎沂窃鯓又笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)，以及活動(dòng)對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、通過做“趣味化學(xué)”實(shí)驗(yàn)，提高動(dòng)手能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

根據(jù)《綜合實(shí)踐活動(dòng)》課自身的特點(diǎn)，老師只有把實(shí)踐與學(xué)生的思維聯(lián)系起來(lái)，新知識(shí)才能在學(xué)生的實(shí)踐中產(chǎn)生。老師講述有關(guān)生活、社會(huì)與化學(xué)的聯(lián)系話題，而后教師和學(xué)生配合變“化學(xué)魔術(shù)”。根據(jù)安全、簡(jiǎn)易、新奇和學(xué)生實(shí)際，選擇“魔棒點(diǎn)燈”、“吹氣生火”、“空瓶發(fā)煙”、“茶變墨水”、“滴水生煙”“燒不壞的手帕”、“水下蠟燭”等節(jié)目，變幻莫測(cè)的化學(xué)魔術(shù)不僅能使學(xué)生大開眼界，而且從師生的介紹中懂得了科學(xué)道理。學(xué)生親自動(dòng)手做趣味化學(xué)實(shí)驗(yàn)，如“彩色溫度計(jì)的制作”、“水中花園”“噴霧作畫”、“一觸即發(fā)”、“自動(dòng)長(zhǎng)毛的鴨子”、“防火布”“大飛泡”等實(shí)驗(yàn)，形象直觀的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象讓學(xué)生充分體會(huì)到了創(chuàng)作的樂趣，提高了動(dòng)手能力。還有引導(dǎo)學(xué)生做日常生活中的小制作和小化工產(chǎn)品。如自制肥皂、自制氣水、除去衣服上的各種斑跡、配制去墨靈、冰箱除臭劑，粘蠅紙等。自制這些小產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)實(shí)用、簡(jiǎn)單易行，易激發(fā)學(xué)生的熱情。

二、重視課外延伸，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)探究

科學(xué)探究是學(xué)生積極主動(dòng)地獲取化學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)和解決化學(xué)問題的重要實(shí)踐活動(dòng)。它涉及提出問題、猜想與假設(shè)、制定計(jì)劃、收集證據(jù)、解釋與結(jié)論、反思與評(píng)價(jià)、表達(dá)與交流等過程。大大有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

科學(xué)探究活動(dòng)采用研究性學(xué)習(xí)的方式，探究問題源于教材，高于教材，例如:

（1）開展“飲水與健康”研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐與思考。飲水與健康，水的危機(jī)正威脅著人類的生存。由于大氣污染，工業(yè)廢水排放，農(nóng)藥化肥污染，核泄露，管道腐蝕，自來(lái)水加氯、加沉淀劑等，使得人們對(duì)飲水的問題產(chǎn)生了困惑與恐慌。我們?cè)摰胶翁幦ふ仪宄?、潔凈能夠而又健康的水？學(xué)生自己通過各種渠道查找資料，采集水樣，分組實(shí)驗(yàn)，分析討論，撰寫論文。

（2）開展“空氣污染質(zhì)量調(diào)查”。通過對(duì)大氣的監(jiān)測(cè)，演示講解環(huán)境保護(hù)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，學(xué)生使用大氣采樣器親至現(xiàn)場(chǎng)采樣，分析處理數(shù)據(jù)，得出當(dāng)時(shí)空氣的質(zhì)量等級(jí)，進(jìn)一步分析討論，撰寫環(huán)保論文。

（3）廢電池的回收研究項(xiàng)目，通過網(wǎng)上瀏覽查找資料，調(diào)查常用電池的種類、性能、價(jià)格、使用范圍，分析各種電池的利弊，尋找新的能源以及回收廢電池的意義。也可讓學(xué)生有創(chuàng)意的提出廢電池各部分的再利用方法，自主研究。教師指導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案并獨(dú)立進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，要求操作嚴(yán)謹(jǐn)，觀察仔細(xì)，記錄詳盡。最后進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，分析討論，撰寫成文。

三、利用化學(xué)科的特點(diǎn)，通過學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

化學(xué)實(shí)驗(yàn)習(xí)題是學(xué)生運(yùn)用已獲取的基本知識(shí)、基本技能以科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行獨(dú)立設(shè)計(jì)、操作、記錄、分析、推理，最終得出結(jié)論。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)實(shí)事求是、獨(dú)立思考、開拓創(chuàng)新的一種途徑。為此我校設(shè)立了三。一活動(dòng)室，即一個(gè)實(shí)驗(yàn)原理加上一個(gè)實(shí)驗(yàn)方案得到一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)論，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以自行擇題，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，教師進(jìn)行活動(dòng)指導(dǎo)。例如在學(xué)習(xí)鹵族元素時(shí)，布置學(xué)生一個(gè)實(shí)驗(yàn)習(xí)題：“探究氯水的成份”，首先要求學(xué)生課前設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，并簡(jiǎn)述方案的設(shè)計(jì)思想。然后，讓學(xué)生交流設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)思想，并進(jìn)行篩選，確定最佳方案，最后實(shí)施實(shí)驗(yàn)方案，得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論。在這一活動(dòng)程中，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了由已知信息加工變異出新穎信息，從而使學(xué)生的理論知識(shí)得到鞏固，實(shí)驗(yàn)技能得到提高，創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

四、創(chuàng)設(shè)“問題情境”增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)探索的興趣

學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)性，往往來(lái)自于一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說充滿疑問的情境，在趣味化學(xué)活動(dòng)中，我注重設(shè)疑，把學(xué)生置于未知問題氣氛中，如老師提出一個(gè)恰如其分的問題，讓學(xué)生思考，學(xué)生在思考的過程中又會(huì)提出新的問題，在這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)的問題情境中，學(xué)生敢于展開自己的思想觀點(diǎn)，開展熱烈討論，進(jìn)而催生新的思想，探索新的知識(shí)。我在和學(xué)生的趣味化學(xué)活動(dòng)中曾演示了這樣一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：

在燒杯A中裝入20mL蒸餾水、滴入2~3滴酚酞試劑。讓每個(gè)同學(xué)都看到，得到的溶液是無(wú)色的。在燒杯B中裝入10mL濃氨水。用一只大燒杯把A、B兩燒杯溶液罩在一起。過幾分鐘，讓學(xué)生們看到了小燒杯A中裝的溶液變成紅色。

針對(duì)此現(xiàn)象我提問，上述現(xiàn)象說明了什么？誰(shuí)能用簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)證明自己的解釋。

學(xué)生對(duì)上述現(xiàn)象的看法不一，討論十分熱烈，提出如下幾種假設(shè)：

1.A燒杯內(nèi)滴入的酚酞要過一會(huì)兒才能變色，與B燒杯無(wú)關(guān)；

2.大燒杯壁上沾有某種物質(zhì)，散發(fā)出的肉眼看不見的微粒與A燒杯中的溶液接觸，使其變紅；

3.燒杯B中的濃氨水散發(fā)出一種肉眼看不見的微粒，慢慢溶解到燒杯A溶液中，使A溶液變成紅色。

此時(shí)，我針對(duì)假設(shè)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究。

1.用潔凈燒杯C配好20mL蒸餾水，滴入2~3滴酚酞試劑。靜置，觀察現(xiàn)象；將其單獨(dú)罩在大燒杯里，觀察現(xiàn)象。

2.另取兩只燒杯，重新配好A燒杯中的溶液，B溶液用蒸餾水代替濃氨水，觀察現(xiàn)象。

3.小心聞B燒杯的濃氨水，嗅到刺激性氣味。取出濃氨水少量于試管中，滴入酚酞試劑，觀察現(xiàn)象。

4.把B燒杯的濃氨水滴入C燒杯中，觀察現(xiàn)象。

最后學(xué)生在討論、交流基礎(chǔ)上獲得共識(shí)：

1.氨水能使酚酞溶液變紅；

篇（10）

文章編號(hào)：1008-0546（2013）03-0042-02 中圖分類號(hào)：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

doi：10.3969/j.issn.1008-0546.2013.03.017

初中在初三才開設(shè)化學(xué)課，在初中進(jìn)入沖刺階段時(shí)，迎來(lái)了化學(xué)的啟蒙階段。作為一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，給緊張的初三學(xué)子帶來(lái)了驚喜，但是，隨著課程的深入，隨著必記知識(shí)的增加，有不少學(xué)生漸漸對(duì)化學(xué)失去了信心，同時(shí)失去的還有對(duì)化學(xué)的熱愛――這或許是更加可怕的事情。在啟蒙階段培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的興趣或許是比單純的教他們知識(shí)更為重要的事情，所以，如何在初中階段培養(yǎng)學(xué)生對(duì)化學(xué)濃厚的興趣是初中化學(xué)教學(xué)的核心任務(wù)之一。新課改明顯加大了化學(xué)中實(shí)驗(yàn)探究的比重，要求教師一改以往“孜孜不倦”、“苦口婆心”的形象，轉(zhuǎn)型成學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，將主動(dòng)權(quán)授予學(xué)生，這種轉(zhuǎn)變不僅培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維、動(dòng)手能力，也提高了學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)科的興趣。而其實(shí)，作為引導(dǎo)者的教師，利用趣味形象的語(yǔ)言授課也是提高學(xué)生興趣，增強(qiáng)課堂效率的重要方法，對(duì)于教師個(gè)人風(fēng)格的形成也大有益處。

一、趣味性語(yǔ)言在教學(xué)中的應(yīng)用舉例

一堂有笑聲、掌聲的課至少說明該課受到了學(xué)生的歡迎，筆者在日常教學(xué)中會(huì)盡量尋找生動(dòng)、趣味性強(qiáng)的語(yǔ)言來(lái)教學(xué)。表1中例舉的是一些課堂實(shí)例。

二、利用趣味性語(yǔ)言教學(xué)給學(xué)生帶來(lái)的影響

1. 課堂氣氛變得更為活躍

從表1也可以看出，趣味性語(yǔ)言帶來(lái)的直接結(jié)果是教室里充滿了歡聲笑語(yǔ)，有的還伴隨學(xué)生對(duì)教師“崇拜”的掌聲，這樣的設(shè)計(jì)有利于調(diào)動(dòng)課堂氣氛，吸引學(xué)生注意力，教師趁熱打鐵講述重難點(diǎn)知識(shí)可以起到事半功倍的效果。

2. 可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了無(wú)限快樂，不再認(rèn)為學(xué)習(xí)是枯燥乏味的活動(dòng)，而且事實(shí)證明，善于模仿老師的中學(xué)生在經(jīng)歷了不少趣味性語(yǔ)言的“洗禮”后，有了自己創(chuàng)造趣味性語(yǔ)言的沖動(dòng)，在背記一些基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)、在理解一些不易掌握的難點(diǎn)時(shí)，不時(shí)能看到學(xué)生自己編輯的巧妙語(yǔ)言，誰(shuí)又能說利用趣味性語(yǔ)言升華的化學(xué)知識(shí)沒有增加化學(xué)之美呢？

3. 能顯著提高教學(xué)效果

初三是初中的沖刺階段，如果學(xué)生在掌聲中無(wú)法獲得任何幫助，那這同樣是一件失敗的事情。為了將利用趣味性語(yǔ)言所產(chǎn)生的影響量化，筆者在兩個(gè)成績(jī)相當(dāng)?shù)陌嗉?jí)同時(shí)展開了題目一樣的小測(cè)驗(yàn)，小測(cè)驗(yàn)所涉及知識(shí)點(diǎn)在一個(gè)班級(jí)以普通的語(yǔ)言講述（記為班級(jí)A），在另一個(gè)班級(jí)以趣味性語(yǔ)言引導(dǎo)（記為班級(jí)B），測(cè)驗(yàn)完成后，均對(duì)試卷進(jìn)行了全批全改，其中A班為64人，收上來(lái)64份試卷，B班為62人，收到來(lái)61份試卷。通過統(tǒng)計(jì)平均分，A班比B班的平均分少了1.32分，而在以往的測(cè)驗(yàn)中，兩個(gè)班級(jí)的化學(xué)成績(jī)一直比較接近，甚至A班偶爾還會(huì)超過B班。由此可以看出，教師生動(dòng)趣味的語(yǔ)言能夠顯著提高教學(xué)效果，體現(xiàn)了該教學(xué)方式無(wú)可置疑的實(shí)用性，這對(duì)于在題海中求分?jǐn)?shù)的初中畢業(yè)生來(lái)說，無(wú)疑是一種巨大的幫助。

三、利用趣味性語(yǔ)言教學(xué)對(duì)教師的影響和要求

1. 有利于教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格

在很多調(diào)查問卷中，學(xué)生都表示喜歡有個(gè)性、幽默風(fēng)趣的教師，教師善于在課堂上使用趣味性語(yǔ)言，無(wú)疑有利于樹立自身獨(dú)特的風(fēng)格，學(xué)生的認(rèn)可和喜愛能增強(qiáng)教師的自信，本身也能加深教師對(duì)教學(xué)的熱愛。筆者的上一屆初三畢業(yè)生做了一個(gè)畢業(yè)留言冊(cè)，學(xué)生們?cè)诩o(jì)念冊(cè)中暢所欲言，其中不少學(xué)生提到了我在課堂上使用過的趣味性語(yǔ)言，也許若干年后他們會(huì)記不清這個(gè)教師的模樣，但那些曾經(jīng)讓他們快樂過、曾經(jīng)幫助過他們的言語(yǔ)，也許會(huì)一生刻在他們腦海中。這些來(lái)自于學(xué)生的記憶，也是對(duì)教師的一種肯定，教師的形象在學(xué)生心目中變得生動(dòng)、富有個(gè)性。

2. 推動(dòng)教師不斷學(xué)習(xí)