序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)語文研究論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》在“評價建議”中指出摘要：“語文課程評價的目的不僅是為了考察學(xué)生達到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗和改進學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計，完善教學(xué)過程，從而有效的促進學(xué)生的發(fā)展?！薄巴怀稣Z文課程評價的整體性和綜合性，要從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀幾方面進行評價，以全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)?！?/p>

2006年河北省首次教學(xué)評估中指出摘要：加強命題探究，提高命題的含金量，以利于指導(dǎo)教學(xué)。

在教育評價體系中，考試是重要的評價手段，不僅能檢測教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且還發(fā)揮著指示教學(xué)發(fā)展方向的功能。然而，怎么考？考什么？眾說紛紜。過去我們提出口試和筆試相結(jié)合、平時和期末相結(jié)合、分項和綜合相結(jié)合。但是，無論采取什么樣的方式，都不可回避利用書面考核。尤其是期末試卷更能引起學(xué)校、教師、學(xué)生、家長的關(guān)注。雖然說一張試卷不能代替一個人的終身發(fā)展，但是在人們的思想觀念中，這張試卷就是學(xué)生在某個階段學(xué)習(xí)的水準(zhǔn)?？梢?，不可忽視期末這張試卷的份量和影響。

從全國各地看，語文試卷的編制呈現(xiàn)多元化，有的側(cè)重于傳統(tǒng)的模式，有的賦予現(xiàn)代特征的創(chuàng)新，還有的注重人文色彩。應(yīng)該說，試卷不僅是形式的變化，更重要的是內(nèi)容的把握。因此，考什么必須經(jīng)過深思熟慮。

從宏觀角度說，語文課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)是摘要：知識和能力、方法和過程、情感態(tài)度和價值觀。因此，理論上講語文試卷要圍繞這三個方面來編制。那么如何處理這三個方面的關(guān)系呢？各占多大的比重，這是一個值得商榷的新問題。

我認(rèn)為，書面考試主要在于“知識和能力”“情感態(tài)度和價值觀”的考核。過程和方法兩個方面從屬于“知識和能力”，在“知識和能力”的考查中能夠有所體現(xiàn)。從微觀角度說，語文學(xué)習(xí)內(nèi)容包括摘要：識字和寫字、閱讀、寫作（寫話、習(xí)作、作文）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等。這樣，語文試卷編制的重點也就在“識字和寫字、句子練習(xí)、閱讀、口語交際、寫作”這五個方面了。

語文試卷的編制要緊緊把握課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)要求，一定要符合學(xué)生年段的特征。

有關(guān)題型的編制，以學(xué)生常見的為主，適度變化。題目要求表述明確，不要過于創(chuàng)新而使學(xué)生迷惑。有關(guān)內(nèi)容的編制，緊緊把握教材的特征，否則會導(dǎo)致學(xué)生不知所措。

總之，語文試卷的編制，關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的正確、合理、客觀的評估，必須引起足夠的重視。

1.命題依據(jù)的原則。

質(zhì)量檢測，以現(xiàn)行九年義務(wù)教育人教版小學(xué)語文教材為依據(jù)，體現(xiàn)新課程改革的理念和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，側(cè)重基礎(chǔ)知識和基本技能，突出評價的激勵性、診斷性、過程性和發(fā)展性。從學(xué)生實際出發(fā)，注重面向全體學(xué)生。依據(jù)課標(biāo)，靠近新課程，以教材內(nèi)容為主，重點測試語文基礎(chǔ)知識、閱讀能力和習(xí)作能力。同時，測試內(nèi)容的設(shè)置注重趣味性、生活化、情景化，體現(xiàn)開放性、靈活性和人文性，盡量讓所有學(xué)生都能體驗到自己語文學(xué)習(xí)的成就和進步，激勵所有學(xué)生在答題過程中盡顯自己的語文才能，發(fā)揮創(chuàng)造力，展示個性，讓學(xué)生以輕松的心態(tài)，考出真水平、好成績，對今后的學(xué)習(xí)布滿信心。

2.試題的設(shè)計思路。

（1）試題內(nèi)容突出基礎(chǔ)性。

“語文素養(yǎng)”是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。力求體現(xiàn)其基礎(chǔ)性，即基礎(chǔ)知識、基本技能、基本能力、基本態(tài)度。按照這樣的思想，在命題時著眼基本要求，避開難題、偏題。

（2）命題布滿情趣和差異性，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)語文試卷因過分強調(diào)甄別和選拔，題型設(shè)計比較客觀、冷漠，顯得嚴(yán)厲呆板，毫無情趣可言，在測試中難以調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。為增強學(xué)生的自信心，保持良好的考場心態(tài)，在用詞上我們細(xì)細(xì)地加工了一番，像“請寫出來”“請回答新問題”“請選擇”“能談?wù)勀南敕▎幔俊薄澳窃鯓涌吹?？”這些親切客氣的提問，使學(xué)生感到自己會成功的，即使答不上來，教師也不會怪罪，也能從中感受到老師的關(guān)愛。

非凡是一年級的試題，我們在命題形式上動了一番腦筋（低年級明顯不如高年級好做），盡量用“連一連”，“照樣子寫出來”“不會寫的字可以用拼音代替”等富有游戲色彩的提問方式。目的是注重保護低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和喜好，幫助學(xué)生把握正確的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。使小學(xué)生在考試中體驗到愉悅和成功，增強自信心，形成“樂學(xué)、樂考”的情感體驗和態(tài)度體驗。

（3）努力創(chuàng)設(shè)試卷的寬松氛圍，營造一個自然和諧的考試情境。

一份試卷，就是一組新問題的情境。試卷情境的寬松程度對兒童的考試成績有著重要的影響功能。寬松的新問題情境對于兒童充分展示業(yè)已形成的課程三個維度的目標(biāo)有著十分重要的意義。因此，在命題時從情境的創(chuàng)設(shè)入手。

①卷首設(shè)計考前寄語，打消應(yīng)試的顧慮，激起兒童應(yīng)試的積極性和主動性。

小朋友，一學(xué)期過的真快，您們一定學(xué)會了很多的知識和本領(lǐng)，今天，做做這份試卷，您一定會發(fā)現(xiàn)自己真的學(xué)會了很多，這該是多么興奮的事啊！趕緊行動吧，不過得把字寫端正喲?。ㄏ嘈拍亲畎舻?！好孩子，任何困難都難不倒您。成功永遠(yuǎn)屬于您！）

②卷尾設(shè)計提示語，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會檢查和反思，體驗考試成功。

為了進一步激起學(xué)生的考試喜好，發(fā)現(xiàn)自己的成功，體驗成功的樂趣，我們在卷尾又設(shè)計了小結(jié)提示語。如摘要：

祝賀你全部做完了！親愛的同學(xué)，不要帶著“遺憾”走出考場，請你再仔細(xì)檢查一遍。

小朋友，做了試卷，你一定發(fā)現(xiàn)自己進步了吧？不過要想取得更好的考試成績，還得仔細(xì)地檢查檢查喲！假如發(fā)現(xiàn)自己有困難的新問題，可得耐心地思索思索?。?/p>

（4）增加考題選擇的余地，激發(fā)兒童的自主精神。

兒童是活生生的個體，各有各的精神世界，新課程強調(diào)教學(xué)要為每一個學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，考題設(shè)計也應(yīng)具有多樣性和選擇性。在保證目標(biāo)底線的基礎(chǔ)上，設(shè)計了一類可供選擇的試題。

設(shè)計多項同類不同水平的試題，供學(xué)生選擇，體現(xiàn)學(xué)生達標(biāo)水平的差異性，讓不同水平的學(xué)生都盡可能地感到考試成功的喜悅。

（5）試題應(yīng)具備以下特征。

全摘要：面向全體學(xué)生，面向不同層次的學(xué)生，既注重了新舊知識點的聯(lián)系、基礎(chǔ)知識的把握，又注重了對學(xué)生智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)。

精摘要：以點帶面，從一個考查點能透視出多重新問題，在份量和要求上均有一定彈性。

篇（2）

針對新世紀(jì)對人才素質(zhì)的要求，國際21世紀(jì)教育委員會在1996年提出“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”，并認(rèn)為這是未來教育的四大支柱。這四個“學(xué)會”的基礎(chǔ)是“學(xué)會學(xué)習(xí)”，它是上述四個“學(xué)會”的前提條件。

綜合國際、國內(nèi)的一些探究成果，要做到“學(xué)會學(xué)習(xí)”，應(yīng)當(dāng)具有以下學(xué)習(xí)能力。

1.把握熟悉世界的工具，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法；

2.有效地溝通和表達；

3.泛讀和理解的技能；

4.探究推理、解決疑難的能力；

5.獲得、處理和應(yīng)用信息的能力；

6.創(chuàng)新的意念；

7.開展探究的能力；

8.終身學(xué)習(xí)。

上述學(xué)習(xí)能力的核心是自主地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。這也是今后的基礎(chǔ)教育應(yīng)著力培養(yǎng)的學(xué)生的基本素質(zhì)。

和上述追求相悖，當(dāng)今世界許多國家基礎(chǔ)教育質(zhì)量不盡如人意，突出表現(xiàn)之一是實際學(xué)力低下。為提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，可以說各國都在進行不懈的努力，其中重點之一就是進行課程改革。美國80年代初提出，教育改革的首要目標(biāo)是以充分協(xié)調(diào)而富有學(xué)術(shù)內(nèi)容的課程來取代膚淺的“自助餐式的課程”。此項工作從小學(xué)低年級開始，要求小學(xué)畢業(yè)生應(yīng)具有讀寫能力。近年，美國總統(tǒng)克林頓甚至提出8歲兒童應(yīng)能讀會寫。1988年7月英國議會通過《1988教育改革法》，以法令條文形式規(guī)定，從1989年起全國所有公立中小學(xué)實行統(tǒng)一課程。近半個世紀(jì)以來在歐洲惟一未使用全國統(tǒng)一課程的英國明令統(tǒng)一課程，這足以說明此舉意義重大，勢在必行。法國從60年代末到80年代，課程改革經(jīng)歷了打破傳統(tǒng)的分科教學(xué)、實行合科教學(xué)到恢復(fù)分科教學(xué)的過程。實行合科教學(xué)試圖通過綜合性質(zhì)的啟蒙教育，提高教學(xué)效果。結(jié)果是削弱了某些學(xué)科的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生文化知識水平的下降。1985年4月法國國民教育部頒布新的教學(xué)計劃，認(rèn)為小學(xué)生最基本的知識、能力應(yīng)包括七個方面，據(jù)此開設(shè)七門課程。聯(lián)邦德國80年代課程改革的一個特征，是在教學(xué)計劃中布置了大量跨學(xué)科課程，如家庭教育、健康教育、平安教育、交通教育、環(huán)保教育、法律教育、歐洲新問題等。開設(shè)這些課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，為適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)做好預(yù)備。原蘇聯(lián)1985年頒布十一年制中小學(xué)新的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)計劃，80年代末頒布了各門學(xué)科新的教學(xué)大綱。而后根據(jù)新的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱編寫出一套在教學(xué)內(nèi)容上有較大改革的教科書，特征之一是既適合于學(xué)校教學(xué)使用，又可作為學(xué)生自學(xué)用書。教科書內(nèi)容構(gòu)成包括摘要：1.必修的基本內(nèi)容（占70%-80%）；2.反映民族和地區(qū)特征的內(nèi)容；3.反映學(xué)校特色的內(nèi)容；4.教師根據(jù)需要增加的內(nèi)容；5.學(xué)生自由選擇的內(nèi)容。日本文部省于1998年11月了新的中小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)。在小學(xué)日本語改革目標(biāo)中，強調(diào)培養(yǎng)作為社會人的基本道德；注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和獨立思索能力；培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；發(fā)揮學(xué)生的主動性，發(fā)展個性。在具體目標(biāo)中，強調(diào)轉(zhuǎn)變觀念，精選內(nèi)容，改變學(xué)習(xí)方式，加強學(xué)生自主的語言實踐活動，改善評價學(xué)習(xí)的方法等。從上述情況中可以了解到，教育比較自由化的美、英等國，加強了對課程的統(tǒng)一管理；一些國家在課程改革上邁出較大的步子，如法國實行合科教學(xué)，聯(lián)邦德國開設(shè)跨學(xué)科課程；有的國家在課程內(nèi)容上進行了比較深入的改革，如原蘇聯(lián)在教科書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)以及功能上進行了有益的探索；日本旨在創(chuàng)建更寬松、更有個性的語文課程。上述改革的辦法、經(jīng)驗，對我國中小學(xué)課程乃至小學(xué)語文課程、教材的改革有啟發(fā)、借鑒功能。

二、對小學(xué)語文課程、教材改革的思索

近現(xiàn)代西方課程理論的不同學(xué)派對課程設(shè)計有不同主張，主要有學(xué)科或知識中心論、兒童中心論和社會中心論。美國現(xiàn)代課程論專家泰勒認(rèn)為，任何課程都要受到有組織的學(xué)科內(nèi)容、學(xué)生和社會需求這三個方面因素的制約?？梢姡鲜霾煌瑢W(xué)派的主張，都有其合理的一面，但又都有不科學(xué)的一面摘要：只強調(diào)制約課程的某一方面因素，而忽視其他因素。理想的課程設(shè)計，應(yīng)當(dāng)是既有利于知識的學(xué)習(xí)和把握，又順應(yīng)社會的需要，非凡是能夠促進兒童生動、活潑、主動的發(fā)展，實現(xiàn)三者的有機結(jié)合。

國內(nèi)有的探究人員初步勾勒了21世紀(jì)基礎(chǔ)教育的課程體系，概括為以下四個特征。1.課程目標(biāo)的價值取向從知識論轉(zhuǎn)向主體教育論。以主體教育理論為基礎(chǔ)，將課程目標(biāo)定位于未來社會人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，追求人和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。2.課程設(shè)計和編制的結(jié)構(gòu)化。包括學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，要有助于學(xué)生在探索中自覺獲得知識，還包括構(gòu)建合理的由學(xué)科課程、活動課程、環(huán)境課程等組成的學(xué)校課程結(jié)構(gòu)。3.課程形式的多樣化。通過靈活多樣的課程形式，形成立體、開放的課程體系。4.課程內(nèi)容上科學(xué)教育和人文教育相結(jié)合。做到二者互補，促進學(xué)生和諧發(fā)展。

在國內(nèi)外探究的基礎(chǔ)上，對小學(xué)語文課程和教材改革，作如下思索。

（一）有關(guān)改革的指導(dǎo)思想

以現(xiàn)代課程理論、教學(xué)理論為指導(dǎo)，瞄準(zhǔn)21世紀(jì)對人才素質(zhì)的要求，把學(xué)生的發(fā)展置于課程、教材改革的中心地位，逐步建立校內(nèi)外結(jié)合、有計劃的教育教學(xué)活動和學(xué)生自主學(xué)習(xí)實踐相結(jié)合的小學(xué)語文課程體系，使課程、教材真正成為促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)、促進學(xué)生素質(zhì)提高和個性發(fā)展的憑借。

（二）有關(guān)小學(xué)語文課程改革

逐步實現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的開放性和多元化。今后的小學(xué)語文課程，應(yīng)當(dāng)由語文課堂教學(xué)、語文活動課和語文環(huán)境教育和實踐三部分組成。據(jù)有關(guān)資料介紹，80年代亞太地區(qū)的15個國家中，就有5個國家在小學(xué)階段開設(shè)選修課，我國小學(xué)的課程改革也將會朝著這個方向發(fā)展。小學(xué)語文學(xué)科作為第一步，可以增加語文活動課的選擇性，讓學(xué)生在豐富多彩的語文課外活動（諸如喜好小組、文學(xué)社團、講座、競賽等）中自行選擇，在喜好盎然的活動中陶冶情操，發(fā)展特長。學(xué)校、教師還要充分利用學(xué)校、社區(qū)乃至社會的母語環(huán)境，建設(shè)校園文化，開展語文實踐活動，如給希望小學(xué)的小伙伴寫信，走向社會消滅錯別字，使學(xué)生在廣闊的背景下學(xué)語文、用語文。在課程改革中，還應(yīng)努力探索跨學(xué)科的，課內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合的課程形式。聞名特級教師李吉林開發(fā)的主題性大單元情境課程，為我們提供了有益的經(jīng)驗。她的做法是，以德育為主導(dǎo)，以語文學(xué)科為龍頭，以課堂教學(xué)為中心環(huán)節(jié)，就某個主題，如“我愛祖國媽媽”，從各科教學(xué)到教育，從課上到課下，從校內(nèi)到校外（家庭、社區(qū)），利用內(nèi)容的“相似塊”，展開豐富多彩的教育、教學(xué)活動，形成合力，使原本有限的課堂教學(xué)活動，從深度、廣度上得到拓展，大大增強了教育、教學(xué)效果，有效地培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和團結(jié)協(xié)作、勇于負(fù)責(zé)等優(yōu)良品德。此外，除了在語文課上給學(xué)生盡可能多的讀書、思索、練習(xí)、作業(yè)的時間以外，建議專設(shè)自由閱讀課（每周低年級1課時，中年級2課時，高年級3課時），讓學(xué)生在閱覽室、圖書館讀自己愛讀的書，記下好詞佳句、心得心得。堅持?jǐn)?shù)年，學(xué)生的讀寫能力定會大大提高，長期養(yǎng)成的認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣定會使學(xué)生終生受益。

總之，在課程方面要打破語文只注重課堂教學(xué)的一統(tǒng)天下，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，加強課外活動，開發(fā)環(huán)境課程，做到顯性課程和隱性課程并舉，課內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合，使學(xué)生在開放、多元化的語文課程中，自主學(xué)習(xí)，主動發(fā)展。

（三）有關(guān)小學(xué)語文教材改革

在品種上，適應(yīng)課程的多元化，實現(xiàn)教材的系列化。今后語文教材不僅要有供課堂教學(xué)使用的教科書，還要有提供給教師的活動課教材以及有關(guān)開展大語文教育的有切實指導(dǎo)功能的意見、建議。

在內(nèi)容上，一方面要增加文學(xué)作品。因為文學(xué)作品有強大的感染力。一部文學(xué)作品甚至可以決定或改變?nèi)说囊簧?。在人們開始意識到“情商”之重要的今天，多閱讀文學(xué)作品無疑是提高兒童少年“情商”的一個良方。還因為通過文學(xué)作品不僅可以學(xué)做人，學(xué)語言，而且可以發(fā)展形象思維能力。另一方面要增加科技說明文。21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，新技術(shù)、新產(chǎn)品層出不窮。能閱讀科技說明文，應(yīng)當(dāng)是下個世紀(jì)的公民必須具備的閱讀能力。

在體系上，構(gòu)建以培養(yǎng)能力為核心，以語文練習(xí)為主線，由目標(biāo)系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)、檢測系統(tǒng)組成的語文教材的練習(xí)體系。

支撐這個體系的靈魂是教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。舊的教學(xué)觀念是以教師為中心，以傳授知識為目的，忽視培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，把課本看作知識的發(fā)源體，把教師看作是知識的傳導(dǎo)體，把學(xué)生看作是知識的接受體?，F(xiàn)代教學(xué)觀念強調(diào)確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，注重培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的能力。學(xué)生不只是知識的消費者，而且是知識的發(fā)現(xiàn)者。教師由只注重學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向更重視學(xué)習(xí)的過程，并在指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程中，不斷提高他們的學(xué)習(xí)能力。

這一教材體系的三大支柱是目標(biāo)系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)和檢測系統(tǒng)。

目標(biāo)系統(tǒng)包括全套教材、每冊教材、每單元教材乃至每篇教材的教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)明確、適當(dāng)，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提。把教學(xué)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，是教材建設(shè)的一項重要任務(wù)。每單元的教學(xué)目標(biāo)，可以“導(dǎo)讀”的形式出現(xiàn)。每課的教學(xué)目標(biāo)，可以體現(xiàn)在課前的“預(yù)習(xí)”和課后的“思索練習(xí)”之中。

篇（3）

一、對語文活動教學(xué)的反思

怎樣發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力？我們著力研究活動教學(xué)，堅持“以活動促發(fā)展”，把教學(xué)的目標(biāo)指向?qū)W生綜合能力（包括學(xué)習(xí)能力）的培養(yǎng)，素質(zhì)的整體發(fā)展上。進行教學(xué)流程設(shè)計時，堅持以程序性知識為基本學(xué)習(xí)內(nèi)容，堅持以學(xué)生主動學(xué)習(xí)為基本習(xí)得方式。比如，在語文課上，一般先讓學(xué)生初讀全文，感知語言，讓學(xué)生解決“是什么”的問題；然后要求學(xué)生運用原有的經(jīng)驗、方法，進一步細(xì)讀課文，弄懂“為什么”的問題；在上述學(xué)習(xí)之后，學(xué)生還要在變式訓(xùn)練中學(xué)會如何理解和運用祖國的語言文字，培養(yǎng)理解和運用能力。然而，第一步的目標(biāo)，我們已達到，而第二、三步，則主要還是停在理論的分析研究上，為什么？因為“傳統(tǒng)教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)的選擇和追求上，歷來重視知識的學(xué)習(xí)”，“表面上是一種認(rèn)識的偏差，但深層上卻反映出傳統(tǒng)教學(xué)在實踐上始終沒有形成一套可促進學(xué)生能力發(fā)展的機制”。由于我們研究的起點很低，活動教學(xué)的研究始終停留在淺層，使活動教學(xué)在大面積的實施操作層面上，尚遠(yuǎn)未達到展開的層次，其突出的表現(xiàn)是活動的效率較低。

在研究活動教學(xué)時，創(chuàng)新教育是我們追求的至高點，但是在教學(xué)實踐中，可供我們應(yīng)用的僅是心理學(xué)研究中對發(fā)散思維的理論。我們也盡可能地對學(xué)生思維的變通性、求異性、精致性的培養(yǎng)。比如，從教學(xué)內(nèi)容上，我們對課文題目、語句進行推敲，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同意見；在設(shè)計學(xué)習(xí)活動時，重視讓學(xué)生帶著疑問去自學(xué)、討論，試圖讓學(xué)生在反思或觀摩其他同伴的學(xué)習(xí)方法的同時，獲取創(chuàng)新能力的核心——策略性知識，以培養(yǎng)創(chuàng)新的精神，但是，我們的目標(biāo)也始終未能達到。

而目前，我國教育界對創(chuàng)新教育的呼聲與日俱增，小學(xué)教育要一下子跳到培養(yǎng)學(xué)生敢于打破常規(guī)，能夠發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，善于解決問題的創(chuàng)新教育這一層面，我們還有相當(dāng)長的路要走。

二、對深入研究活動教學(xué)的思考

我們認(rèn)為創(chuàng)新教育與活動教學(xué)的本質(zhì)是相同的，其追求的目標(biāo)也是一致的。但是，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與實踐能力作為研究的總目標(biāo)，我們的視野會更開闊，而提高學(xué)習(xí)活動的主要因素是轉(zhuǎn)變教師的觀念，改變教師的行為。為此，我們對學(xué)習(xí)活動的流程“明確目標(biāo)——自主學(xué)習(xí)——反饋討論——變式練習(xí)”的各個環(huán)節(jié)進行分析并分別提出相應(yīng)措施。在教學(xué)實踐中，以備課為切入點，真正落實這些措施，以提高活動的效益，從而達到以熟讀感悟、探究討論、專題活動等新型學(xué)習(xí)方式取代單一的教師講學(xué)生聽、教師問學(xué)生答的教學(xué)模式，廢止繁瑣的“發(fā)胖式分析”套路。

(1)設(shè)計以活動的目的性為根本。要高度重視和認(rèn)真研究學(xué)科的特點、知識的屬性、學(xué)習(xí)規(guī)律等，并以此為根據(jù)合理設(shè)計活動，使學(xué)生在活動中獲得綜合性的發(fā)展。例如，教學(xué)第七冊《撈鐵?！芬晃?，其中一個學(xué)習(xí)活動指向培養(yǎng)學(xué)生分段、歸納段意的能力。那么無論是教學(xué)時間的分配，還是活動的展開，都是以此為根據(jù)。學(xué)習(xí)活動設(shè)計的成敗也在于此。

另外，備課時要仔細(xì)分析學(xué)生學(xué)習(xí)時可能出現(xiàn)的各種情形，做好“剪裁”的準(zhǔn)備。比如：如果要問“種田人再這么等下去，會出現(xiàn)哪些不同的結(jié)果”，就要估計到學(xué)生的思維會因此怎樣“發(fā)散”，對哪些回答應(yīng)及時“剪去”，哪些回答則既有利于達到原定目標(biāo)，又有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，應(yīng)及時鼓勵他們展開，以真正實現(xiàn)“活動促發(fā)展”。

(2)設(shè)計合適的反饋形式。在平時的教學(xué)中，我們常常會碰到這樣的情形，學(xué)生帶著一個綜合性的練習(xí)題進行了足夠時間的閱讀思考，但教師提問時仍舉不起手。是學(xué)生不會嗎？不，多半是反饋的形式不恰當(dāng)。這就要研究反饋的形式。首先是研究反饋的形式是否便于教師及時捕捉學(xué)習(xí)信息。比如，學(xué)習(xí)第九冊《鯨》一文時，要讓學(xué)生說說鯨睡覺的特點，有的學(xué)生經(jīng)過讀書思考，連課文從幾個方面寫鯨睡覺都沒弄清。他們學(xué)習(xí)中的誤差這么一點點積累，教師巡視時卻無法知道這一些，下一步的指名回答也因此存在較大的盲目性，接著的點撥便不切實際。在教學(xué)《鯨》一文時，另一位教師讓學(xué)生先讀書，然后根據(jù)課文內(nèi)容擺出鯨睡覺的樣子。他稍一巡視，發(fā)現(xiàn)學(xué)生擺得認(rèn)真，但有幾位學(xué)生把鯨的圖片胡亂地擺成一圈，便立即明白了學(xué)生對課文的理解情況。他隨即選一名學(xué)生到實物投影上試擺，要全體學(xué)生再讀一讀課文，評一評這位同學(xué)是不是根據(jù)鯨睡覺的特點進行擺圖。學(xué)生便立即明白了：讀書要抓住鯨的每個特點。通過獨立學(xué)習(xí)，他們很快擺出鯨睡覺的圖畫，并說出鯨睡覺的兩個特點：一是幾頭聚在一起，二是頭朝里圍成一圈。第二是反饋的形式便于學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。聽、說、讀、寫，本身無所謂優(yōu)劣，但我們通常以指名個別學(xué)生說出學(xué)習(xí)結(jié)果，老師當(dāng)裁判的形式為主，顯然，一方面忽視和影響了大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，而另一方面單一的說的形式往往不是最佳的反饋形式。為此，我們要思考反饋的時間、人數(shù)、形式、情境等，更要考慮聽、說、讀、寫、演等的結(jié)合，便于全體學(xué)生參與到實踐活動中去，這樣才能發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性。

篇（4）

1.貴陽市烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)中心小學(xué)

該小學(xué)從“衛(wèi)星教學(xué)資源在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用方法和案例研究”著手，探討合理運用衛(wèi)星教學(xué)資源、充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育資源優(yōu)勢、提高學(xué)生閱讀能力有效性教學(xué)的基本方法，從而進一步提高語文學(xué)科的教育教學(xué)質(zhì)量，促進教師向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。課題組的全體教師通過對課例深入分析、反思，找到了教師在運用衛(wèi)星資源中存在的弊?。菏紫龋虒W(xué)目標(biāo)把握不到位（目標(biāo)過于籠統(tǒng)分散，應(yīng)集中到點上）；其次，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求適時選取有效的教學(xué)資源；第三，資源的選取要符合學(xué)生的認(rèn)知水平。最后課題組總結(jié)出衛(wèi)星教學(xué)資源應(yīng)用的途徑：分析與掌握教學(xué)目標(biāo)+分析與處理衛(wèi)星資源+分析與服從學(xué)生特征。通過對以上課例的研究分析，課題組教師達成共識：即在每一個課例中，重點解決一到兩個問題，不求面面俱到，但求有所突破。在此原則的指導(dǎo)下，課題組教師重新制定了衛(wèi)星教學(xué)資源應(yīng)用的策略。余光宏老師在上《小蝌蚪找媽媽》一課時，課題組組織教師進行集體備課，仔細(xì)分析了衛(wèi)星教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容以及實驗對象，確定了本節(jié)課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀理解能力、提高學(xué)生的普通話朗讀水平。目標(biāo)明確之后，教學(xué)設(shè)計很快完成了。余光宏老師在這堂課一開始時并不是急著播放課件，而是先用猜謎語導(dǎo)入新課，然后提出問題，讓學(xué)生帶著問題觀看動畫課件。觀看過程中一邊學(xué)生看，一邊讓學(xué)生認(rèn)真聽：把學(xué)生引入生動的故事情節(jié)中，從而調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣和閱讀欲。同時，把課件應(yīng)用到教師對課文內(nèi)容的分析講解中，學(xué)生通過邊看課件、邊讀課文、邊聽老師講解，很容易理解了小蝌蚪變成小青蛙的生長過程，體會到小蝌蚪找媽媽的急切心情和心理變化，最后讓學(xué)生朗讀課文，最終達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。在課題研究過程中，該校課題組基本采用以上的研究方式，通過循環(huán)的“教學(xué)計劃——行動——觀察——反思”，不斷針對教育活動和教育實踐中的問題，在行動研究中不斷探索、改進，使教師的教育教學(xué)水平和學(xué)生的閱讀能力、理解能力、分析能力螺旋上升，從而達到預(yù)期的課題研究目標(biāo)。

2.貴陽市烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)中心小學(xué)

該校開展的是《衛(wèi)星教學(xué)資源在小學(xué)語文學(xué)科中的教學(xué)應(yīng)用方法和案例研究》，依托農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源開展情景教學(xué)，通過探究培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和空間想象能力，培養(yǎng)學(xué)生“主動參與，探究發(fā)現(xiàn)，合作交流”的能力，最終形成運用農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源，構(gòu)建新型課堂教學(xué)的方法。在課題研究前期，課題組通過調(diào)查了解到許多教師在使用遠(yuǎn)程教育資源中存在許多問題，如：把光盤當(dāng)電影看、全課件式上課等。針對這些問題，該校開展了多次教師培訓(xùn)，讓教師們認(rèn)識到遠(yuǎn)程教育資源的使用方法多種多樣。研究后期，該校教師對遠(yuǎn)程教育資源應(yīng)用的認(rèn)識和積極性明顯提高，教師們感受到運用遠(yuǎn)程教育資源的好處，使用起來方便、輕松、高效。為了課題研究的需要，該校教師參加了校內(nèi)和校外17次培訓(xùn)。通過培訓(xùn)轉(zhuǎn)變了教師的教育觀、教學(xué)觀，提高了教師的信息技術(shù)素養(yǎng)和能力，使教師在研究中學(xué)會研究，有效地促進語文教師整體素質(zhì)的提高，促進了教師專業(yè)化發(fā)展。學(xué)校建立了自己的資源庫，廣泛收集資源，認(rèn)真“整理”資源，并提倡教師自主開發(fā)教學(xué)資源，然后把開發(fā)的資源存入資源庫，讓所有的教師共享。課題組通過舉行課堂教學(xué)應(yīng)用大賽，及時發(fā)現(xiàn)課堂中出現(xiàn)的優(yōu)點及不足，通過研討交流，完善應(yīng)用方法理論。通過不斷的探索和總結(jié)，現(xiàn)已形成了符合該校實際的遠(yuǎn)程教育資源與小學(xué)語文課堂教學(xué)的方法，教師們能較好地將遠(yuǎn)程教育資源和語文教學(xué)進行整合，有效指導(dǎo)語文課堂教學(xué)實踐，充分提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效益。

二、分析比較課題學(xué)校取得的成果和存在的問題

通過以上兩所學(xué)校的研究情況，我們可以看出利用農(nóng)村中小學(xué)通過現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源確實可以大大提高農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)水平，推進農(nóng)村中小學(xué)的教育教學(xué)改革，促進農(nóng)村教師信息技術(shù)能力的提高，開闊學(xué)生眼界。下面比較分析以上兩校開展課題的研究方法、研究過程、存在的問題。

1.研究內(nèi)容

貴陽市烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)中心小學(xué)主要開展的是“衛(wèi)星教學(xué)資源在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用方法和案例研究”。該校將這一課題分解為三個子目標(biāo)：l.衛(wèi)星教學(xué)資源在培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣中的應(yīng)用方法和案例研究；衛(wèi)星教學(xué)資源在引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文內(nèi)容中的應(yīng)用方法和案例研究；衛(wèi)星教學(xué)資源在引導(dǎo)學(xué)生用普通話有感情朗讀課文中的應(yīng)用方法和案例研究。這樣的劃分有針對性，便于抓住問題的實質(zhì)，從點上人手，降低了研究的難度，使研究工作具有可操作性。但是從該校的研究報告中并未完整、清晰地反映出這三個子目標(biāo)的具體研究情況，使我們無法從清晰的研究過程中看到研究的實效，不失為一個缺憾。貴陽市烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)中心小學(xué)開展的是“衛(wèi)星教學(xué)資源在小學(xué)語文學(xué)科中的教學(xué)應(yīng)用方法和案例研究”，內(nèi)容涉及到整個語文學(xué)科，覆蓋面大，難度也增大了。但是該校在整個研究過程中，注意對教師的培訓(xùn)與指導(dǎo)，使得教師的研究能力、研究水平有所提高。但是，由于語丈學(xué)科涉及到許多內(nèi)容，不僅有文化知識的教學(xué)，更有文學(xué)素養(yǎng)、人文品質(zhì)的培育，因此在整個課題研究過程中，如果能將課題有針對性地分解成幾個子項目來有針對性地進行，研究成果一定更具有針對性、操作性也更強，也便于總結(jié)和推廣研究成果。在這一點上，兩個學(xué)校都做得不夠細(xì)致。

2.研究方法

在三年的研究過程中，兩所學(xué)?；旧隙贾饕捎昧艘孕袆友芯糠橹鳎晕墨I分析法、問卷調(diào)查法、案例研究法、研討法為輔，使研究更直觀，更有針對性，效果也很明顯。兩校都在研究前期進行了調(diào)查研究，了解了本校教師在使用遠(yuǎn)程教育資源中存在的問題，在此基礎(chǔ)上，制定出有指導(dǎo)、可實施、有評價、可修改的具體計劃，再運用對比研究法、案例研究法、研討法等方法進行“教學(xué)實踐活動”，使研究具有較強針對性。但是在研究的過程中，貴陽市烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)中心小學(xué)在課題前期準(zhǔn)備工作中，在教師的培訓(xùn)工作方面做得更扎實、反映出的結(jié)果就是該校教師取得的教學(xué)成果、獲得的獎勵更多一些。同時在研究中兩校教師都很好地運用了“情境教學(xué)法”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能全身心投入到教學(xué)過程中。

3.研究過程

在研究遠(yuǎn)程教育資源與課程整合結(jié)構(gòu)的規(guī)律中，兩校都經(jīng)歷了研究設(shè)計、具體實施、經(jīng)驗總結(jié)三個階段，其中經(jīng)驗總結(jié)也穿插在研究的整個過程中。但是在研究報告中，貴陽市烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)中心小學(xué)只以余光宏老師的教學(xué)情況作為例子進行說明，對其三個子課題的研究情況、研究方法、研究成果沒有進行翔實說明，使研究成果顯得單薄了一些。貴陽市烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)中心小學(xué)以顏麗老師的閱讀教學(xué)為例進行闡述，內(nèi)容翔實，但在語文教學(xué)的其他方面的研究情況說明的不夠詳細(xì)具體，無法使我們看到整個語文教學(xué)在課題研究的總體研究情況。這是該校在研究報告中反映出來的主要問題。

4.研究成果

篇（5）

一、為什么小學(xué)英語教學(xué)要采用“情景教學(xué)法”

1．“情景教學(xué)法”符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律

小學(xué)生的年齡大約在6～12歲之間，這一階段孩子的主要特點是：好奇心強，具有發(fā)展的主動性和教育的可塑性，但缺乏獨立學(xué)習(xí)的能力；其次是喜歡生動活潑、靈活多樣，不喜歡單一單調(diào)、刻板呆板，因此教師為他們設(shè)定一定的情景幫助其學(xué)習(xí)是非常必要的。

2．“情景教學(xué)法”符合中國學(xué)生學(xué)習(xí)外語的規(guī)律

中國學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)行為與西方國家的學(xué)生不同。我國（大部分地區(qū)）是單一語種的國度，平日學(xué)生除了學(xué)習(xí)漢語之外，很少接觸外語，外語學(xué)習(xí)普遍缺少語言環(huán)境。其二，學(xué)習(xí)資料來源有限，主要局限于教師和教材。其三，學(xué)習(xí)了漢語拼音的中國學(xué)生，受母語思維的影響很大。其四，我國經(jīng)濟還不發(fā)達，教育比較落后，缺乏先進的教學(xué)設(shè)備。其五，家庭與社會沒有外語交流的語言環(huán)境。針對以上幾種情況，我國學(xué)生學(xué)習(xí)外語的主要途徑是在英語課堂，所以“情景教學(xué)法”的運用，在較大程度上給學(xué)生提供了較為充分的操練英語的機會，在真實或模擬真實的情景中培養(yǎng)學(xué)生運用英語的能力。

二、“情景教學(xué)法”的幾種操作模式

1．把身（肢）體語言帶到課堂

這是“情景教學(xué)法”最基本的一種運用形式。在教單詞或句子時，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生做動作，甚至做夸張的動作，用夸張的朗讀語調(diào)，孩子們會比較喜歡。比如在教單詞“big、small、short、long…”等形容詞時，就可以教學(xué)生做動作，“big”兩手張開畫個大圈，表示很大；“small”用兩個手指做個特別小的小圈等等，學(xué)完單詞以后，我們老師一旦做出這個動作，學(xué)生就很容易地說出這個單詞。

2．讓學(xué)生當(dāng)“小老師”、“模擬秀”，給予他們充分展示自我的空間

比如說“Talkaboutit”這一模塊中，我們就可以鼓勵學(xué)生大膽地模仿，帶表情說句子。如“Iamangry.(可以作生氣狀)；”“Iamhappy”(可以作高興狀)；還可以鼓勵學(xué)生上臺當(dāng)“小老師”，領(lǐng)讀句子，讓他們模仿老師平時上課的表情、動作、聲音等，鼓勵他們學(xué)著使用課堂用語。比如說“verygood”；“sitdown,please.”等等。

3．模擬表演，創(chuàng)設(shè)語境

對話是在一定情景下的習(xí)慣性語言，脫離了情景，對話也就失去了意義。在教學(xué)中，教師不可能將真實生活情景搬入課堂，但能模擬真實情景，創(chuàng)設(shè)接近生活真實的語言環(huán)境，這有利于學(xué)生理解和掌握對話內(nèi)容。例如，在學(xué)生進教師辦公室交作業(yè)本這段對話中，可以讓學(xué)生模擬表演對話情景：一邊敲課桌模擬敲門聲，一邊說：“mayIcomein?”然后雙手遞上作業(yè)本說：“Hereismyexercisebook.”簡單的表演既容易又很逼真，學(xué)生興趣很濃，對內(nèi)容的理解也便不感到困難。再如在學(xué)習(xí)同學(xué)間的相互介紹時，教師可讓一個學(xué)生扮演從外地轉(zhuǎn)學(xué)來的新同學(xué)，讓其他同學(xué)向他表示歡迎、問候并詢問一些有關(guān)于他的問題，如“whatisyourname?”，“howoldareyou?”“whereareyoufrom?”等等，讓這位學(xué)生一一加以回答。這些對話表演，使學(xué)生有身臨其境的感覺，大大激發(fā)了他們內(nèi)在的表達欲望，從而積極地參與對話活動，加深了對內(nèi)容的理解，培養(yǎng)了英語學(xué)習(xí)的能力。

4．編排英語短劇

要充分相信學(xué)生，大膽地下任務(wù)讓他們?nèi)ネ瓿?，可以鼓勵他們編排英語短劇，雖然剛開始編得不太好，甚至還夾雜著很多漢語，沒關(guān)系，練多了自然會好起來。還可以通過班與班之間，進行表演交流，把（1）班的“英語短劇”推薦到（2）班去表演，（2）班的也到（1）班來交流。慢慢我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的英語水平會有很大的進步。

當(dāng)然“情景教學(xué)法”還有很多其它方法，這里不再一一列舉。利用情景教學(xué)，把學(xué)生帶到活動中來學(xué)習(xí)英語，可以讓學(xué)生有目的地使用英語，發(fā)展學(xué)生的交流能力，可以使全體學(xué)生參與其中，可以讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到英語，這些都是“情景教學(xué)”的好處。但在活動設(shè)計時，老師要特別注意下面的內(nèi)容。

三、“情景教學(xué)法”應(yīng)注意的幾個問題

1．教師必須鉆研教材，發(fā)掘教材中的情景因素，根據(jù)不同的教學(xué)要求和教學(xué)目的，設(shè)計最佳的教學(xué)情景，從而達到理想的教學(xué)效果。

篇（6）

我們可以從歷史和研究的角度看出,提問題的能力其實比解決問題的能力更加重要,尤其是對于小學(xué)生來說,因為提出的新問題,往往是能夠在新的領(lǐng)域得出結(jié)果的,是創(chuàng)造活動的新起點。

一、培養(yǎng)學(xué)生提問能力的教育價值

(1)培養(yǎng)學(xué)生提問的能力,促進對數(shù)學(xué)知識的理解。學(xué)生能夠在自己的學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題,并提出問題,可以使學(xué)生的思維更加清晰,意識也更加明確,能迅速提高學(xué)生的思維能力和邏輯分析能力。

(2)培養(yǎng)學(xué)生提問的能力,加強對數(shù)學(xué)技能的掌握。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的源頭在于能夠獨立地提出問題,這有助于各項與創(chuàng)造力有關(guān)的活動的開展。

(3)培養(yǎng)學(xué)生提問的能力,能夠體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨立性,同時又能增加學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動性。學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的過程中,通過自己來解決問題后,學(xué)生的積極性會更加提高,會產(chǎn)生榮譽感和自豪感。

二、培養(yǎng)學(xué)生提問能力的有效途徑

1.幫助消除心理障礙,使其敢于提問

小學(xué)階段的學(xué)生,由于自身的語言表達能力不強,對知識的理解能力不夠,所以很多學(xué)生不敢提問,對提問產(chǎn)生畏懼感,有“三怕心理”:第一怕是在課堂上提出問題怕老師因為自己不守課堂紀(jì)律而責(zé)罵,或怕影響老師講課程序;第二怕是怕自己提出的問題幼稚,問題不成熟、簡單,怕招來同學(xué)的恥笑;第三怕是怕自己提出的問題沒有意義,老師就會批評,同學(xué)也會譏笑。老師應(yīng)該告訴學(xué)生這些是錯誤的思想,只要有問題就該提問,并且不管問題本身有多么的簡單,老師一定會回答,還會鼓勵其他同學(xué)向其學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會大膽提問。例如,有的學(xué)生在課堂上緊張,說話吞吞吐吐、含糊不清,老師要給予充足的時間讓學(xué)生說明白,表達完整,或老師在適當(dāng)?shù)臅r機引導(dǎo)、補充。另外,教師要精心安排設(shè)計好教學(xué)過程,在教學(xué)過程中與學(xué)生一起互動,要充分讓學(xué)生說出自己真正的感受,啟發(fā)學(xué)生提出問題。

2.創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生提出問題

提出數(shù)學(xué)問題的最好辦法就是創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)情境,創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境就是教師用輔助教具或工具,以及其他相關(guān)材料,使學(xué)生積極性提高,刺激他們的感官,提高興趣和熱情,啟迪思維,激發(fā)其好奇心和發(fā)現(xiàn)欲,誘發(fā)質(zhì)疑、猜想,喚醒其強烈的問題意識,從而誘發(fā)學(xué)生提出數(shù)學(xué)問題。

(1)從數(shù)學(xué)內(nèi)部創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。這個很好理解,就是所謂的數(shù)學(xué)層級方法的運用,針對本課時或本單元設(shè)計一些基礎(chǔ)性的題目,鞏固剛學(xué)的知識內(nèi)容。比如充分關(guān)注五、六年級學(xué)生的年齡、心理發(fā)展特點和他們對學(xué)習(xí)的需求,給他們布置作業(yè)時,要注意學(xué)生的舉一反三的能力和對數(shù)學(xué)的興趣,進行分組合作,因為教材里的課后作業(yè)中有幾個模塊,盡量把幾個不同特征的學(xué)生編排進一組,讓他們分別去進行操作。組員中愛好學(xué)習(xí)的會選擇準(zhǔn)備“你知道嗎”模塊,而組員里善于思考的就會去進行思考題的操作,“思考題”模塊能夠滿足部分學(xué)生多學(xué)一些、學(xué)深一些的需求。這樣到了第二天,老師就讓學(xué)生分組回答,大家雖然各自負(fù)責(zé)一個模塊,但是肯定會有討論的過程,在這樣的互相探討和老師的事后評點中能夠凸顯出教學(xué)的成效來。

(2)從數(shù)學(xué)外部創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。一是從現(xiàn)實生活中創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。數(shù)學(xué)知識起源于生活,但又不同于生活。實際生活當(dāng)中的數(shù)學(xué)知識比較具體、形象,但課堂上的數(shù)學(xué)知識抽象性極強。此時的小學(xué)生處于對抽象思維認(rèn)識不清、理解不到位的時期,因而教師在課堂上應(yīng)該注重生活的實踐,將知識進行充分的還原,這樣可以讓學(xué)生有個直觀的認(rèn)識,理解就比較簡單了。二是可以在其他的學(xué)科中建立一些數(shù)學(xué)知識的維度,這些知識在某種程度上來說都是一種整體構(gòu)建,比如在自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中去領(lǐng)會一些數(shù)學(xué)概念,也是有利于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的提高的。

3.教授提問方法,使其善于提問

由于不同情況下問題的內(nèi)容、性質(zhì)各有特點,因而提問的方法和形式也應(yīng)各有特色,只有恰到好處地提問,才能揭示問題的本質(zhì)。反之,提問方法不當(dāng),不但不能切中問題的要害,反而易使人感到乏味和厭煩。因此,要想提高學(xué)生的提問能力,還必須教給學(xué)生一些基本的提問方法,使學(xué)生善于提問。

篇（7）

一、教學(xué)目標(biāo)的制定

根據(jù)課的內(nèi)容，確立本節(jié)課的指導(dǎo)思想制定好教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)的制定要合理，要符合學(xué)生的生理和心理特點，要不大不小，學(xué)生要經(jīng)過一定的努力才能達到，目標(biāo)太低，學(xué)生不需要經(jīng)過努力就可以達到，那么就激發(fā)不了生練習(xí)的積極性，目標(biāo)制定太高，學(xué)生經(jīng)過努力也達不到目標(biāo)，那么就會打擊學(xué)生練習(xí)的積極性。目標(biāo)要有認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)和情感目標(biāo)，并且要確切，要從學(xué)生的身體健康、心理健康、社會適應(yīng)相結(jié)合，樹立＂健康第一＂的指導(dǎo)思想。

二、教學(xué)過程

教學(xué)過程是教師如何對學(xué)生進行教育，進行引導(dǎo)，如何去組織學(xué)生練習(xí)，如何去正確的評價學(xué)生，是提高學(xué)生的身體健康、生理健康和社會適應(yīng)的主要過程。

1、準(zhǔn)備活動要充分，要有針對性，要為課的內(nèi)容打好基礎(chǔ)，最好在配樂的形式下進行練習(xí)，內(nèi)容要以游戲化與韻律舞蹈相結(jié)合，準(zhǔn)備活動不但要做好學(xué)生的生理準(zhǔn)備，同時還要做好學(xué)生的心理準(zhǔn)備，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2、練習(xí)難度和要求要適度，增強學(xué)生練習(xí)的信心，創(chuàng)造和諧地練習(xí)氣氛與環(huán)境，教學(xué)方法、練習(xí)形式和教學(xué)手段要變換，激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣，教學(xué)內(nèi)容要游戲化，或通過比賽的形式進行練習(xí)，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性。教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位要體現(xiàn)，一節(jié)課的教學(xué)其實就是在教師主導(dǎo)下進行的，教師就是導(dǎo)演，學(xué)生就是演員，學(xué)生的活動就是在教師的導(dǎo)演下進行練習(xí)的。教師在課堂上要精講，隊行調(diào)動要少，學(xué)生在課堂上要多想多練。

3、教師要做到對學(xué)生放的開，收的回，要收縮有余，有些課教師雖然放開了，但放的不夠大，學(xué)生的練習(xí)也是在教師的思維下進行活動，根本體現(xiàn)不了學(xué)生的自主，有些課教師放開了，學(xué)生練習(xí)氣氛也活躍了，但教師又很難收回。課前教師要設(shè)置好問題，讓學(xué)生能夠帶著問題、帶著目的去進行練習(xí)，在練習(xí)當(dāng)中通過學(xué)生的實踐去解決問題，這就是所謂的自主性練習(xí)。

探究與合作要運用恰當(dāng)，有些時候教師為了達到合作這一環(huán)節(jié)，就提示學(xué)生進行合作練習(xí)，其實在教學(xué)中，學(xué)生能夠自己完成任務(wù)的就不必要進行合作，當(dāng)學(xué)生自己完不成的，就一定要進行合作，合作不是一種形式，而要真正為教學(xué)服務(wù)，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高學(xué)生的群體意識。

4、過去的教學(xué)方式，統(tǒng)一要求、一刀切，好的同學(xué)吃不飽，差的同學(xué)吃不了，嚴(yán)重打擊了學(xué)生練習(xí)的積極性。教師面對的是全體學(xué)生，在練習(xí)當(dāng)中必然會存在差異，教師如何去面對這種差異，如何去解決這種差異，這就需要教師對學(xué)生有深入的了解，對不同的學(xué)生要提出不同的要求，例如在投準(zhǔn)練習(xí)當(dāng)中，有的學(xué)生投的比較遠(yuǎn)，可以擊中目標(biāo)，這樣的學(xué)生可以向后退幾步，有些學(xué)生投不到，可以向前走幾步。這樣可以讓每一位學(xué)生都能體會到成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，這就是教師改變練習(xí)方法與要求，注重學(xué)生差異，增強學(xué)生的信心，同時教師要積極參與到學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中，師生互動。轉(zhuǎn)5、體育課以學(xué)生的身體練習(xí)為主，是通過學(xué)生的身體活動，發(fā)展學(xué)生的身體健康，發(fā)展學(xué)生的心理健康，培養(yǎng)學(xué)生的群體意識，課改初期，一節(jié)課花樣百出，課堂氣氛活躍，無運動量，無運動技術(shù)，學(xué)生只是積極的在參加體育活動，這樣的體育課怎么能稱的上是體育課呢？一節(jié)體育課要有學(xué)生的身體練習(xí)，要有一定的運動量，要有一定的密度，學(xué)生的心率要達到一定的水平，學(xué)生要掌握一定的運動技能，過去激發(fā)學(xué)生運動興趣淡化運動技能教學(xué)，這是一種錯誤的認(rèn)識，興趣是手段，技能是目的，課改不但不淡化技能，而且要注重學(xué)生的技能發(fā)展，并且學(xué)生要對所學(xué)的知識運用到生活實踐當(dāng)中，這就是社會適應(yīng)。

6、教學(xué)評價，教學(xué)評價是在課堂教學(xué)中教師針對學(xué)生的課堂表現(xiàn)及對技術(shù)技能掌握情況及時做出的相應(yīng)的語言指導(dǎo)和激勵，是引導(dǎo)學(xué)生積極地進行學(xué)習(xí)和對自己學(xué)習(xí)情況的認(rèn)定，傳統(tǒng)的評價，是教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)單純地進行評價，只注重終結(jié)性評價，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性，課程改革對教學(xué)評價提出了新的方法與要求，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性，學(xué)生學(xué)習(xí)的進步幅度、學(xué)習(xí)態(tài)度、情誼表現(xiàn)和合作精神等方面進行評價，學(xué)習(xí)評價要通過自我評價與小組評價相結(jié)合、過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合、發(fā)展評價與激勵評價相結(jié)合和教師評價。教師評價要根據(jù)學(xué)生的實際情況及時地進行評價，不能夸大，也不能脫離實際情況或憑空夸大。

篇（8）

學(xué)校是未成年人步入社會的中間地帶，當(dāng)前我國的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏差，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準(zhǔn)下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對未成年人偏差行為進行分析，審慎思考學(xué)校德育的不足，加強學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一

未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違道德規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會學(xué)》(高等教育出版社)中按社會規(guī)范的類型對越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費、自私自利。其三，違紀(jì)行為，即違反特定場合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其四，違法行為，即違反國家法律條文并對他人和社會造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個體自身某些特殊的精神問題或心理因素引起的違規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違規(guī)范并對自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。

未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習(xí)——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會個體與現(xiàn)存社會規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個發(fā)展過程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。

2003年北師大發(fā)展心理研究所的“中小學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究”課題表明，全國初中2.9%的學(xué)生有嚴(yán)重的心理性偏差行為，14.2%的學(xué)生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問題日益凸顯了學(xué)校德育的缺失。

第一，學(xué)校德育對未成年人偏差行為的認(rèn)識存在誤區(qū)，往往把“行為偏差”等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導(dǎo)致偏差行為多發(fā)，或是由于對新環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)習(xí)成績差，缺乏與老師和同學(xué)間良好的溝通，形成對人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學(xué)校德育往往關(guān)注教育目標(biāo)向?qū)W生個體思想品質(zhì)和規(guī)范行為的有效轉(zhuǎn)化結(jié)果，而忽視了學(xué)生道德內(nèi)化和行為外化需要經(jīng)過復(fù)雜的心理過程，這些心理過程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡單地認(rèn)定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標(biāo)簽，不但無益于未成年人長期積聚的心理問題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的危害他人和社會的犯罪行為。當(dāng)前學(xué)校德育中，一些教育者不能科學(xué)認(rèn)識未成年人偏差行為產(chǎn)生的心理原因，對其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡單粗暴的排斥和過激教育行為，不僅無法獲得未成年人的心理認(rèn)同，更可能加重他們的心理問題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動者。

第二，學(xué)校德育針對性差、主體性不強，無法有效預(yù)防和矯正未成年人偏差行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內(nèi)容不是根據(jù)未成年人的實際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育很少關(guān)注教育對象的內(nèi)在需要和內(nèi)心的價值沖突，只強調(diào)受教育者對道德義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無主義者。同時，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導(dǎo)致未成年人厭煩和自動遠(yuǎn)離道德教育。然而，任何手段也無法割斷未成年人和現(xiàn)代社會種種不良因素之間的聯(lián)系，面對多元化的社會，單純的道德灌輸，導(dǎo)致未成年人價值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學(xué)校德育對于未成年人偏差行為的疏導(dǎo)作用大為降低。

第三，學(xué)校德育目標(biāo)存在片面性，實現(xiàn)過程中只注重行為管理，忽視人格培養(yǎng)，無法達到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發(fā)點和歸宿點，德育要引導(dǎo)學(xué)生成為規(guī)范的社會人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，

長期以來由于學(xué)校德育和學(xué)校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標(biāo)準(zhǔn)來衡量德育的成績，用思想政治教育目標(biāo)代替了思想道德教育目標(biāo)。在升學(xué)或者就業(yè)壓力之下，學(xué)校德育經(jīng)常以德育課分?jǐn)?shù)衡量未成年人的思想道德水平，無暇顧及未成年人道德實踐能力的培養(yǎng)和提高，缺乏對未成年人思想道德科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中，學(xué)校德育工作的重心往往放在規(guī)范學(xué)生行為和校紀(jì)校規(guī)的教育上，在管理上層層把關(guān)，把學(xué)生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對照相應(yīng)的《守則》《規(guī)范》，給學(xué)生的道德行為貼上量化的標(biāo)準(zhǔn)，把培養(yǎng)出嚴(yán)格遵守規(guī)范的“乖學(xué)生”當(dāng)作了教育的最終目的。至于如何結(jié)合未成年人的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格則很少關(guān)注。只滿足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內(nèi)化的做法，使德育成了單向的行為訓(xùn)練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規(guī)則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。

二

那么，怎樣提高學(xué)校德育的有效性，實現(xiàn)對未成年人偏差行為的預(yù)防和矯治呢?

第一，加強學(xué)校德育的人本理念，提高教育者綜合素質(zhì)，尤其是心理疏導(dǎo)能力。教育者是教育過程的主導(dǎo)因素，其綜合素質(zhì)和教育理念直接影響著教育的內(nèi)容、方式和效果。政治思想過硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深厚、專業(yè)知識扎實是對教育者的基本要求。要適應(yīng)社會發(fā)展的新需要，還必須樹立以學(xué)生為本的理念。今天的未成年人具有強烈的個體意識和個性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導(dǎo)其順利實現(xiàn)社會化，成為具有基本道德素養(yǎng)的社會人，教育者就必須關(guān)注未成年人的道德需要，依據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內(nèi)容和方法。同時，面對頻發(fā)的導(dǎo)致偏差行為的心理問題，現(xiàn)代社會賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫(yī)生”，這就要求教育者不斷健全自身素質(zhì)，確立心理健康教育的意識。除了學(xué)習(xí)相關(guān)的心理知識與技能，教育者還要特別關(guān)注未成年人成長中的心理需求，學(xué)會洞悉其偏差行為背后的心理動因，并根據(jù)未成年人的個體差異，運用溝通、聆聽等心理輔導(dǎo)技巧疏導(dǎo)他們的情緒，解決他們的心理問題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達到的道德水平，以及未成年人偏差行為發(fā)生的幾率。而目前的學(xué)校德育中忽視了關(guān)于個人成長的教育，德育過程中缺失了對受教育者心理活動的關(guān)注，這造成了學(xué)校德育工作的許多盲點和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對學(xué)校德育體系的充實。

第二，貼近未成年人日常生活，豐富學(xué)校德育內(nèi)容，推動道德教育的生活化。德育內(nèi)容是德育活動所要傳授的價值與規(guī)范。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實問題設(shè)置德育內(nèi)容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強德育的實效性。其一，大力開展生命道德教育?！吧逃窃谏囊曇爸?，對教育本質(zhì)的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認(rèn)識生命、保護生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實現(xiàn)生命價值的活動?！薄?〕通過生命教育，可以樹立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態(tài)度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對待生活中的挫折和危機，在人格上獲得全面發(fā)展。其二，加強未成年人良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期。對于這個時期的未成年人，從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始進行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達到高境界。因此，是否能夠在生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣成為衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)。其三，注重未成年人個性發(fā)展的教育。學(xué)校教育要尊重未成年人的個性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目標(biāo)評價他們，針對每個人的優(yōu)勢和弱勢，為他們提供多元發(fā)展途徑，讓他們真實感到個人存在的價值，從而增加對自我和社會的認(rèn)同，減少偏差行為的發(fā)生。

第三，堅持學(xué)校德育對未成年人的“價值引導(dǎo)”，引導(dǎo)其形成良好的自我教育能力。從實踐上看，近幾年我國的學(xué)校德育進行了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵其自由選擇而不加以正面的積極引導(dǎo)，無異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對日益復(fù)雜多變的學(xué)校德育環(huán)境，學(xué)校德育在尊重未成年人自主意識的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價值引導(dǎo)”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說到：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進學(xué)生的自我教育，就要關(guān)注學(xué)生的生活世界，把激發(fā)學(xué)生的道德需要作為起點，不斷提升學(xué)生的道德層次，放手讓學(xué)生在生活中進行探索式學(xué)習(xí)。此外，還要建立良好的學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交往關(guān)系，提供良好的自我教育氛圍。實現(xiàn)了自我教育才會有內(nèi)心永恒的道德法則，未成年階段是培養(yǎng)人的自我教育能力和個性得以全面發(fā)展的黃金時代。教育者應(yīng)把操作性強的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識，促進他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產(chǎn)生的途徑。

篇（9）

從教師方面看，現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，新思想、新觀念和新問題層出不窮。許多新的思想觀點，不但學(xué)生聞所未聞，就是教師也頗感生疏。受教師生活時空和個人品質(zhì)的限制，教師并不能夠完全幫助學(xué)生順利解決所有的道德難題。而且社會道德本來就不是非此即彼的簡單判斷。教師也需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻思考，需要進行自我批判和選擇。教師很難做到“先知先覺”，很難達到絕對正確。像以往那樣由教師代替學(xué)生作價值判斷和價值選擇的做法，恐怕過于簡單了。對教師個人來說，也未免強人所難。

從學(xué)生方面看，當(dāng)代青少年處于一個多元、開放、變化的社會環(huán)境中，他們在道德發(fā)展、價值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。青少年學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下學(xué)會自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺成長。這是道德主體必備的意識和能力。另一方面，當(dāng)代青少年自身也有成為道德主體的需要。有人撰文指出，當(dāng)前學(xué)生的主導(dǎo)性道德需要已經(jīng)發(fā)生了變化，從過去的注重道德身份的獲得轉(zhuǎn)到注重道德尊嚴(yán)的確立。道德生活的主體性日益受到重視。求異性和主體性是市場經(jīng)濟的重要特性，競爭與效益要求人們獨立自主，大膽創(chuàng)新。只有這樣才能在競爭中取勝。缺乏創(chuàng)造，人云亦云的主體只能在競爭中失敗。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展呼喚著人的主體性的解放，也催發(fā)了人的主體意識的覺醒。當(dāng)代青少年在道德生活中和價值選擇中較強的主體意識，強烈的主體需要正是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，為學(xué)校教育培養(yǎng)道德主體提供了主觀前提。從社會方面看，社會價值取向的多元化引發(fā)了教育價值取向的多元化。國家、集體、個人作為不同的利益主體對教育的需求存在著內(nèi)容上和層次上的不同。國家要求教育培養(yǎng)“經(jīng)濟人”和“政治人”，集體要求教育培養(yǎng)“組織人”，個體則想通過教育使自己成為“主體人”。

表面上看，三者是矛盾的。從本質(zhì)上看，三者是統(tǒng)一的。個體發(fā)展與社會發(fā)展是一個統(tǒng)一的過程，二者密不可分，互為因果。個體既是社會歷史的創(chuàng)造者，也是社會歷史的生成物。沒有個體的認(rèn)識和實踐活動，就無所謂社會歷史的發(fā)展。主體是社會歷史發(fā)展的動力和源泉。

社會總體道德的進步歸根到底取決于每一個道德主體的覺醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求，也是社會走向文明，創(chuàng)造輝煌的必要前提。

二、在走向?qū)W習(xí)社會的現(xiàn)代化進程中，以學(xué)生為重心是未來教育發(fā)展的必然走向

實現(xiàn)現(xiàn)代化，正成為當(dāng)代中國不可阻擋的潮流。社會的現(xiàn)代化，歸根到底是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化依托于教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育的基本走向是學(xué)習(xí)社會和終身教育。傳統(tǒng)教育觀把教育看作是生活的準(zhǔn)備，今天受教育為的是明天謀生。教育成為界定未來身份的階梯，壘砌這些階梯的材料就是知識。學(xué)生通過學(xué)知識、記知識、考知識逐級獲得高學(xué)歷，保證今后擁有優(yōu)越地位。知識學(xué)習(xí)是貫穿傳統(tǒng)教育始終的主題。現(xiàn)代教育觀摒棄了以知識為核心的傳統(tǒng)教育思想，但不是否定知識，主張終身學(xué)習(xí)，即生活本身就是學(xué)習(xí)。教育不再是未來生活的準(zhǔn)備，教育就是生活。聯(lián)合國教科文組織的文獻中清楚地表明“終身學(xué)習(xí)始于生，止于死”。“學(xué)習(xí)為人們所必需，但并非總要受教于他人，學(xué)習(xí)將貫穿于人的整個一生。這是未來學(xué)習(xí)社會的起碼要求?！雹谠趯W(xué)習(xí)社會中，學(xué)習(xí)的目的不再是最大限度地積累知識，以備今后使用。學(xué)習(xí)成為一種生活方式，成為人們度過閑暇、開發(fā)潛能和實現(xiàn)自我價值的途徑。

很顯然，傳統(tǒng)教育觀以知識為核心，現(xiàn)代教育觀以人為核心。以知識為核心必然強調(diào)“教”，教育的重點通常是知識的提供者和知識的內(nèi)容本身。以人為核心，必然強調(diào)“學(xué)”，教育的重點是學(xué)習(xí)者本身，因為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的行為。由強調(diào)“教”轉(zhuǎn)為強調(diào)“學(xué)”，“這種轉(zhuǎn)變看起來似乎是微妙的，然而卻具有極深刻的意義。……它充分考慮到學(xué)習(xí)者自身的作用，其著重點在于學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果。”③“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，越來越多地激勵思考；……他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的有創(chuàng)造性的活動，互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。”④

這說明，教育核心的轉(zhuǎn)變必然使得教育的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。另外，現(xiàn)代教育以人為核心，實質(zhì)是以人的全面發(fā)展為核心，以開發(fā)人的潛能為核心。學(xué)生的學(xué)習(xí)重點不再是掌握知識，而是學(xué)會做人，即學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會過道德的生活。這樣的教育目的必然帶來學(xué)校課程和教育內(nèi)容的變化。知識課會在一定程度上減少，技能課、修養(yǎng)課和實踐課會明顯增加。目的在于使學(xué)生提高能力和修養(yǎng)，善于實踐。教育內(nèi)容方面的變化是：僵死的、陳舊的知識會大幅度削減，要求學(xué)生動手動腦，增長見識，身體力行的教育內(nèi)容會大大增加。課程和教育內(nèi)容的變化必然要求教育方法作相應(yīng)調(diào)整。技能課、修養(yǎng)課和實踐課必須以學(xué)生為主，讓學(xué)生身臨其境、親身實踐，實際操作。在實踐中，在與人交往中，在解決困難中，促使學(xué)生學(xué)會分辨、積極思考、增加體驗、積累經(jīng)驗。

總之，現(xiàn)代學(xué)校教育方法的重心必須轉(zhuǎn)向?qū)W生，這是社會發(fā)展的必然要求?！半S著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會財富的增長，它為人們提供了更多的剩余時間，使人們可以從事生產(chǎn)以外的其它社會活動?！藗兛梢栽谏a(chǎn)以外較全面地發(fā)展。因此，教育不僅是勞動力的教育，而且還應(yīng)是社會主體人的教育；教育不僅是生產(chǎn)者的教育，還應(yīng)是消費者、享受者的教育?！雹蒉D(zhuǎn)三、落實學(xué)生重心地位，學(xué)校德育應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整

（一）落實德育民主化，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉(zhuǎn)變

落實德育民主化涉及教師與學(xué)生教育觀的轉(zhuǎn)變。教師要深刻認(rèn)識到隨著社會發(fā)展步代的加快，每個人都需要學(xué)習(xí)和提高。教師要敢于承認(rèn)自己在某些問題上不如學(xué)生。充分認(rèn)可學(xué)生的認(rèn)識能力和分辨能力。相信他們在某些問題的認(rèn)識上有超過自己的思考，主動與學(xué)生交流，虛心接受學(xué)生意見，與學(xué)生平等溝通，共同提高。學(xué)生要消除對教師、對家長的依賴思想。真正認(rèn)識到自己是個人道德生活的主體，以對本人負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任感，主動進行道德學(xué)習(xí)，自覺磨煉道德意志，積極投身道德實踐。以一種積極進娶自覺成長的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。以這樣的德育觀為指導(dǎo)，學(xué)校德育方法可以采取民主對話、主題辯論、質(zhì)疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問題抉擇、價值觀辨析等方法?？傮w特征是學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，調(diào)動雙方積極性，以情感為紐帶，通過雙向互動，實現(xiàn)道德的共同進步。

（二）落實德育實踐化，使德育方法由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變

道德品質(zhì)的形成動力來源于新的道德需要，新的道德需要產(chǎn)生于具體的生活實踐。脫離實踐，學(xué)生的道德需要就會枯竭。另一方面，完整的道德品質(zhì)由認(rèn)識、情感、意志和行為共同組成。行為是一個關(guān)鍵因素，是道德品質(zhì)的落腳點。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于講解道德知識，對學(xué)生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，造成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認(rèn)識不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學(xué)校德育必須打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復(fù)雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。學(xué)生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。

總之，今后的學(xué)校德育肯定要走出封閉的課堂，因為無論是德育理論還是社會生活都要求學(xué)生以具體的道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，參與道德生活。落實德育實踐化，學(xué)校德育方法要加大實踐環(huán)節(jié)。具體方法可以是：讓學(xué)生擔(dān)任班級干部、參與學(xué)校管理、負(fù)責(zé)學(xué)校事務(wù)、參與社會服務(wù)、承擔(dān)社會義務(wù)、討論社會事件、學(xué)軍、學(xué)農(nóng)、野營拉練、城鄉(xiāng)“留學(xué)”（城市學(xué)生到鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)村學(xué)生到城市學(xué)習(xí)）等?？傮w特征是：學(xué)生是實踐的主體，從設(shè)計到聯(lián)系，從實施到組織都要發(fā)揮學(xué)生的作用，最好是學(xué)生自己組織，自覺走向社會，教師主要起指導(dǎo)、建議、創(chuàng)造條件、提供方便的作用。

（三）落實德育理想化，使德育方法由傳遞知識向塑造人格轉(zhuǎn)變

篇（10）

小學(xué)生處于教育的啟蒙階段，因其年齡、認(rèn)知的局限性，在實施課堂教學(xué)時更要體現(xiàn)出積極的引導(dǎo)和示范，并從中來激發(fā)學(xué)生智力和情商的全面發(fā)展。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率?！毙W(xué)語文課程教學(xué)，與教師的語言修養(yǎng)關(guān)心緊密，特別是在語言的魅力和張力上，更需要從把握語文學(xué)科的特性上來深入研究課堂教學(xué)實踐，以真正促進小學(xué)生能夠從語言發(fā)展上獲得更好的語文能力。為此，本文將結(jié)合小學(xué)語文課堂教學(xué)活力展開探討，從語言的規(guī)范性、科學(xué)性、可接受性、生動性、趣味性，以及情感、藝術(shù)上來展開論述。

一、教學(xué)語言的規(guī)范性

“德高為師、學(xué)高為師”，教師作為知識和品行的楷模，對于小學(xué)生全面發(fā)展具有潛移默化的影響。為此，從言行上來規(guī)范教師的修養(yǎng)，不僅需要從行動上來體現(xiàn)，更要從語言的有聲感染上來正面促進。特別是對于年齡小的低年級學(xué)生，教師的語言更要注重規(guī)范性，孩子們所特有的語言關(guān)鍵期，其模仿力是十分強的，因此在語言質(zhì)量上，就需要教師從語音、詞匯、以及語法特征上進行嚴(yán)格示范，如“師范”不能念成“思范”，更不能將“教室”念成“教史”，把“肥皂”念成“胰子”等。從課堂語言上加大對普通話的應(yīng)用，做到聲音洪亮、清晰流暢。

二、教學(xué)語言的科學(xué)性

莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾?！苯處熣Z言的科學(xué)性是建立在對語文知識的細(xì)致把握和深刻分析的基礎(chǔ)上，掌握語言的科學(xué)性，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能夠從傳情達意上體現(xiàn)出文化的細(xì)膩和準(zhǔn)確。如對《落花生》中的“落花生”的理解，有的教師認(rèn)為是“種花生”，而其真實意義是花生的一種名稱或叫法，如果沒有把握住名稱的由來，會造成學(xué)生的誤解。同樣，語言的科學(xué)性也要注重借鑒和精煉，只有在教學(xué)上突出語言的簡約，精要處潑墨如水，概要處惜墨如金，從而鑄就語言的魅力。

三、語言的可接受性

小學(xué)生的情智相對發(fā)展不完善，在語言教學(xué)上要注重可接受性，特別是貼近兒童的生活，在具體表現(xiàn)上注重語言方式的靈活性和生動性，如語言中的形象思維的應(yīng)用，從語法構(gòu)成和詞匯運用上要通俗易懂，淺顯明白，而對于高年級的小學(xué)生則適當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)深刻一些。如在學(xué)習(xí)詩歌《瀑布》時，對于小河里的水相對舒緩，對于長江的水則奔涌向前，對于大海里的水則波濤洶涌，而對于瀑布的水，則由于經(jīng)驗的限制無法讓學(xué)生從中體驗到瀑布的奇特，而對于屋檐灑下雨水的生動引入，則有助于學(xué)生理解瀑布的概念和壯觀。

四、語言的生動性

有學(xué)者在談到寫作時曾這樣表述：“對于最典型的人物，最生動的事例，最感人的情節(jié)，要繪聲繪色，細(xì)致刻畫，使得聽眾如臨其境，如見其人，如聞其聲”。同樣，把握課堂教學(xué)的活力，也需要從語言的形象、生動做起，結(jié)合小學(xué)語文的教材特點，從小學(xué)生的思維實際出發(fā)，運用生動的語言來品位文學(xué)作品的魅力和精彩，從而將學(xué)生代入到美輪美奐的藝術(shù)境界中。語言在意境和情境的描繪中具有不可替代的感染力，尤其是帶領(lǐng)學(xué)生去感知教材、理解文學(xué)作品，發(fā)展形象思維上更是關(guān)鍵。如在解讀《月光曲》中所描寫的“幽靜”時，如果簡單的解釋為“幽雅安靜”，字面意思是對的，而其中的內(nèi)涵與意境則對于小學(xué)生難以準(zhǔn)確理解。為此，有經(jīng)驗的教師便從語言的豐富性上來展開解讀“秋天的夜晚、朦朧的月光、小鎮(zhèn)的河邊、無人的小路、遠(yuǎn)處的茅屋、閃爍的燈光、斷斷續(xù)續(xù)的琴聲……，這就是課文中所描寫的幽靜的境界”。

五、語言的趣味性

學(xué)習(xí)的過程是興趣激發(fā)的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生快樂思維的過程。對于小學(xué)語文教學(xué)來說，注重課堂語言教學(xué)的趣味性，不僅能夠有力的抓住學(xué)生的心理特點，更能夠從恰當(dāng)?shù)臅r機、恰當(dāng)?shù)姆绞絹砬擅畹囊龑?dǎo)學(xué)生走進妙趣橫生的文學(xué)殿堂，品味文學(xué)世界的五彩與斑斕。每堂課都是精彩的，每一次講解都是情趣橫溢的，每一次學(xué)習(xí)都應(yīng)該有笑聲，這是營造輕松的課堂氛圍的關(guān)鍵。對于小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的把握，趣味性是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要導(dǎo)鎖，并由此打開學(xué)生的心智之門，啟發(fā)學(xué)生對事物的理解和感受，從而在愉快、活潑、笑聲連連的課堂中習(xí)得知識的體驗，感受精神上的充實與享受。

六、語言的情感性

“感人心者，莫先乎情”，教學(xué)語言的情感色彩是增強語言感染力的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流，這是教學(xué)語言的生命、靈魂?！睘榇?，在小學(xué)語文課堂語言應(yīng)用上，要力求做到“講到莊嚴(yán)處，學(xué)生竦容端坐；講到豪壯處，學(xué)生熱血沸騰；講到義憤處，學(xué)生橫眉立目；講到歡快處，學(xué)生笑意盈盈”的教學(xué)境界。這其中就需呀教師在對教材進行理解時，把握其蘊含在其中的思想感情，并從聲發(fā)于情，理融于情的教學(xué)語言中，將喜怒哀樂等情感因素聲情并茂的一一展現(xiàn)，從而觸動學(xué)生的情思，撥動學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生的心靈震撼。

七、語言的藝術(shù)性

教學(xué)語言的藝術(shù)性是口語運用能力的最高境界，也是教師在課堂教學(xué)過程中追求的最高目標(biāo)。藝術(shù)化的語言是有生命的，不僅能夠給學(xué)生帶來對文學(xué)的美的享受，更能幫助學(xué)生從中來發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美。

八、結(jié)語

總之，在語言活力的營造上，一要做到聲音清晰，語言流暢；二要體現(xiàn)形象生動、趣味橫生；三要遣詞造句既要形式美還要思想深刻，富有哲理；四要嫻熟的駕馭語言機智，既要符合邏輯推導(dǎo)又要創(chuàng)設(shè)引人入勝的語境；五要銜接導(dǎo)入上融洽暢達，既要體現(xiàn)表情的豐富性又要體現(xiàn)構(gòu)成的流程美。培養(yǎng)教師自身對語言藝術(shù)魅力的錘煉和積累，從濃郁的審美感受中來烘托出美的境界，抓住學(xué)生的心。