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篇（1）

每個(gè)刊物的字?jǐn)?shù)都是不一樣的，要是發(fā)省級(jí)刊物的話一般字?jǐn)?shù)在2000字到3000字之間不等，一般多數(shù)在2500字左右

建筑中級(jí)職稱(chēng)論文

淺談建筑行業(yè)新型材料在建設(shè)中的應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)科的交叉及多元化產(chǎn)生了新的技術(shù)和工藝。這些前沿的技術(shù)、工藝越來(lái)越多的應(yīng)用于建筑材料的研制開(kāi)發(fā)，使得建筑材料的發(fā)展日新月異。如何在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中進(jìn)行合理應(yīng)用，并使其轉(zhuǎn)換為建筑企業(yè)新的生產(chǎn)力，進(jìn)一步增加建筑施工的高技術(shù)含量，穩(wěn)步提高工程質(zhì)量，增加經(jīng)濟(jì)效益，是擺在施工企業(yè)面前的重要問(wèn)題。本文既分析了建筑材料在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中應(yīng)用的現(xiàn)狀，也考慮到了建筑新型材料在應(yīng)用過(guò)程中應(yīng)注意的事項(xiàng)，并結(jié)合多年從事建筑施工工作的經(jīng)歷，談?wù)勅绻涌旖ㄖ滦筒牧显陧?xiàng)目開(kāi)發(fā)中應(yīng)用的思路。

1.建筑新型材料在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著建筑市場(chǎng)秩序的逐步規(guī)范，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用日益突出，一批具有核心競(jìng)爭(zhēng)力、技術(shù)實(shí)力強(qiáng)的企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中迅速做大做強(qiáng)，一些先進(jìn)的施工技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，以光導(dǎo)纖維，太陽(yáng)反射材料，新型高分子材料，納米技術(shù)等為代表的新材料就此步入建材的領(lǐng)地，大大促進(jìn)了建筑材料的更新?lián)Q代。實(shí)踐中，我國(guó)新型建筑材料主要包括以下幾大方面：

1.1化學(xué)制品類(lèi)新型建材

化學(xué)建材產(chǎn)品具有較好的防腐蝕性能、自重輕、施工方便、生產(chǎn)能耗低等特點(diǎn)，是由高聚物加工或用高聚物對(duì)傳統(tǒng)材料改性所制成的建筑材料的統(tǒng)稱(chēng)。隨著建筑業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一以及住宅產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，建筑用塑料管材發(fā)展迅猛。舊的建筑材料正在被逐步淘汰，現(xiàn)以大量了采用塑料窗、新型防水材料、塑料或塑料復(fù)合上下水管、塑料電線護(hù)管、無(wú)機(jī)和有機(jī)保溫隔熱材料等新型復(fù)合材料。

1.2新型高強(qiáng)度水泥

目前國(guó)內(nèi)已進(jìn)行普通硅酸鹽水泥、礦渣硅酸鹽水泥、火山灰質(zhì)硅酸鹽水泥、粉煤灰硅酸鹽水泥和復(fù)合硅酸鹽水泥等5類(lèi)。不過(guò)，水泥新材料的應(yīng)用主要還是集中在混凝土材料的高性能化和可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題上。隨著建筑結(jié)構(gòu)物的增多，混凝土材料用量也相應(yīng)增大，但混凝土原材料中用量最大的砂石骨料不是用之不盡、取之不竭的。利用廢棄混凝土制作建筑材料，實(shí)現(xiàn)混凝土材料的循環(huán)利用是水泥混凝土工業(yè)走向可持續(xù)發(fā)展的根本要求。

1.3墻體新型材料

發(fā)展新型內(nèi)外墻建筑涂料，以及新型承重或非承重墻體材料等新型建筑材料，對(duì)降低建筑造價(jià)起著十分關(guān)鍵的作用。墻體材料是住宅的主要材料，以往我國(guó)的建筑墻體主要是實(shí)心粘土磚。隨著技術(shù)的進(jìn)步，大量工程建設(shè)已經(jīng)開(kāi)始使用工業(yè)固體廢棄物如礦渣、粉煤灰等工業(yè)廢渣以及建筑垃圾等制造的建筑材料。另外，一些新型墻體材料如石膏與玻纖配制的石膏空心墻板等也逐步被應(yīng)用到具體的建筑工程中。

1.4綠色建材

綠色建材指采用清潔生產(chǎn)技術(shù)，少用天然資源和能源，大量使用工業(yè)或城市固態(tài)廢棄物，產(chǎn)無(wú)毒害、無(wú)污染、有利于人體健康的建筑材料。綠色環(huán)保已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代主題，作為其中的一部分，綠色建筑的建設(shè)需要大量的健康節(jié)能、可循環(huán)利用的綠色建材。實(shí)踐中，綠色建材已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用到個(gè)別工程中，相信未來(lái)不久，綠色建材將成為建筑材料中的主導(dǎo)。

1.5智能材料

智能材料一般是指以最佳條件響應(yīng)外界環(huán)境的變化，且按這種變化顯示自己功能的材料.它可以感到外界環(huán)境的變化，并針對(duì)這種變化作出瞬時(shí)主動(dòng)響應(yīng)，具有自診斷、自適應(yīng)、自修復(fù)和壽命預(yù)報(bào)以及靠自身驅(qū)動(dòng)完成特定功能的能力。有專(zhuān)家預(yù)測(cè)，到2015年，智能材料

將成為每個(gè) 建筑必備的建筑材料新軍。

2.項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中 應(yīng)用建筑新型材料的影響因素

建筑材料成本一般占工程造價(jià)的60%-70%(以土建工程計(jì)算)，建筑材料儲(chǔ)備占流動(dòng)資金60%以上。可見(jiàn)，建筑材料在整個(gè)建筑工程項(xiàng)目中占有很大的比例，如果新材料能夠得到廣泛應(yīng)用，無(wú)疑會(huì)大大降低企業(yè)成本。但建筑新材料的應(yīng)用是一個(gè)系統(tǒng)的工程，總體看，我國(guó)建筑業(yè)仍處于增長(zhǎng)方式粗放、效益較低的 發(fā)展階段，一些企業(yè)缺乏主動(dòng)采用新材料、新工藝、新技術(shù)的動(dòng)力，眾多工程仍在使用落后的工藝和技術(shù)。因此，要真正使新材料得到應(yīng)用，必須考慮解決好相關(guān)的影響因素。(1)推廣應(yīng)用新技術(shù)必須有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持及上級(jí)主管部門(mén)的指導(dǎo)。有必要 組織一個(gè)強(qiáng)有力的組織體系，通過(guò)認(rèn)真進(jìn)行策劃、編制詳細(xì)的 計(jì)劃措施，有計(jì)劃地組織科技人員進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)和崗位培訓(xùn)，抓好各個(gè)環(huán)節(jié)，并按照預(yù)定的計(jì)劃實(shí)施，推動(dòng)新材料的應(yīng)用。(2)建筑新材料能否得到廣泛應(yīng)用很大程度上是由施工企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益決定的。今天的建筑工程施工必須具備一定的技術(shù)條件和技術(shù)裝備，而這些技術(shù)條件和技術(shù)裝備需要企業(yè)的技術(shù)力量和技術(shù) 工作組織 管理水平來(lái)支撐來(lái)實(shí)施，而這所有的一切都是由雄厚的企業(yè) 經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的。如果一個(gè)施工企業(yè)連應(yīng)用正常建筑材料的能力都沒(méi)有，就更不談不上應(yīng)用新的材料了。(3)建筑施工的特殊性影響到了建筑新材料的發(fā)揮。一般來(lái)說(shuō)，建筑施工的類(lèi)型繁多，規(guī)模各不相同，施工作業(yè)是多項(xiàng)技術(shù)綜合應(yīng)用、工序搭接的過(guò)程，在這些生產(chǎn)過(guò)程中要應(yīng)用大量的新型建筑材料，必須有嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和有效的整體規(guī)劃，進(jìn)保證施工正常有次序地進(jìn)行，以便達(dá)到預(yù)期的質(zhì)量要求。

推廣應(yīng)用新技術(shù)，有利于企業(yè)提高工程質(zhì)量，縮短施工工期，降低工程成本，增強(qiáng) 社會(huì) 信譽(yù)。只要上述幾個(gè)問(wèn)題能夠得到良好的解決，新技術(shù)的應(yīng)用就能夠給企業(yè)帶來(lái)了良好的社會(huì)信譽(yù)，為企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

3.建筑新材料在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用對(duì)策

新型建材的推廣應(yīng)用，必須符合各種建筑體系的質(zhì)量需求。建筑材料的更新?lián)Q代，必須與建筑體系的變革相適應(yīng)。因此，新型建材的應(yīng)用需要一個(gè)可供建筑專(zhuān)家與材料專(zhuān)家、建材供應(yīng)商和建筑承包商共同研究、開(kāi)發(fā)、推廣、應(yīng)用的展示場(chǎng)所，促進(jìn)新型建材與建筑革新的同步發(fā)展。為了構(gòu)筑這個(gè)平臺(tái)，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。

(1)制定詳細(xì)的建筑新材料應(yīng)用計(jì)劃在編制施工組織設(shè)計(jì)的同時(shí)，認(rèn)真編制建筑新材料的應(yīng)用計(jì)劃和實(shí)施措施，使計(jì)劃、措施、實(shí)施對(duì)策、優(yōu)化辦法等都能做到井然有序，這樣既保證了建筑工程進(jìn)度和工程質(zhì)量，又能使新技術(shù)得到應(yīng)用，同時(shí)降低了工程的整體成本。

(2)組織新技術(shù)培訓(xùn)新材料的應(yīng)用是一個(gè)從陌生到熟悉的過(guò)程，為使新技術(shù)項(xiàng)目得到順利的應(yīng)用，建筑單位應(yīng)由技術(shù)部牽頭組織培訓(xùn)、學(xué)習(xí)規(guī)范，對(duì)有關(guān)人員進(jìn)行書(shū)面交底，明確新技術(shù)的施工方法、質(zhì)保措施、安全措施、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和工程驗(yàn)收規(guī)范，為新技術(shù)的應(yīng)用奠定良好的基礎(chǔ)。

(3)保證新材料應(yīng)用質(zhì)量新技術(shù)應(yīng)用的好壞直接體現(xiàn)在工程質(zhì)量上。加強(qiáng)應(yīng)用過(guò)程中的質(zhì)量預(yù)控，是保證新材料應(yīng)用后工程質(zhì)量的關(guān)鍵。具體在開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中應(yīng)建立質(zhì)量保證體系，有針對(duì)性地確保新技術(shù)在工程應(yīng)用中的成功。在具體施工中，將各施工工序、技術(shù)環(huán)節(jié)對(duì)操作人員詳細(xì)交底，對(duì)遇到的實(shí)際問(wèn)題組織有關(guān)人員進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)，保證新技術(shù)的順利實(shí)施。

4.結(jié)語(yǔ)

廣泛應(yīng)用建筑新材料是建筑企業(yè)未來(lái)發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。對(duì)建筑企業(yè)來(lái)說(shuō)，通過(guò)在具體項(xiàng)目應(yīng)用中應(yīng)用新技術(shù)、新材料、新工藝，能夠給自己積累豐富的 經(jīng)驗(yàn)，從而更能促進(jìn)企業(yè)技術(shù)水平的提高，為企業(yè)的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)和活力。

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1.工程類(lèi)中級(jí)職稱(chēng)論文字?jǐn)?shù)要求

2.2017年職稱(chēng)論文字?jǐn)?shù)要求

篇（2）

第一條 資格標(biāo)準(zhǔn)

掌握本專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論和技術(shù)知識(shí)、熟悉本專(zhuān)業(yè)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，了解本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，具確實(shí)踐J㈠經(jīng)驗(yàn)。能獨(dú)立解；入本專(zhuān)業(yè)技術(shù)問(wèn)題：能對(duì)自己的工作經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)成果進(jìn)行理論論述，具有指導(dǎo)初級(jí)專(zhuān)業(yè)人員的能力，運(yùn)用外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)獲取信息，能夠在引進(jìn)、消化、吸收新技術(shù)中創(chuàng)新開(kāi)展工作

第二條 適用范圍

本資格條件適用于全市從事建筑施工工程包括房屋建筑工程、機(jī)電設(shè)備安裝工程、建筑裝修裝飾，混凝土等專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員(含聘用在專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位上工作的工人)，不受身份限制，均叫申報(bào)、評(píng)審專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格。 第二章 申報(bào)條件

第三條 政治、職業(yè)道德要求

遵守國(guó)家法律法規(guī)，有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，任現(xiàn)職期間認(rèn)真履行聘約，勝任本職工作，正常晉升專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格人員，年度考核均為合格(稱(chēng)職)以上。破格晉升專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格的人員任期內(nèi)至少有2次年度考核為“優(yōu)秀”。

取得助理級(jí)資格后，出現(xiàn)如下情況之一，在規(guī)定的年限上延遲申報(bào)：

㈠凡任期由有一個(gè)年度考核為基本職稱(chēng)(基本合格)或受到行政警告處分者，延遲1年以上;

（二）重大工程質(zhì)量事故的主要責(zé)任人，受記過(guò)以上處分者，延遲2年以上；

（三）偽造學(xué)歷、資歷、剽竊他人成果等弄虛作假者，延遲3年以上。

第四條 學(xué)歷、資歷要求

必須具備下列條件之一：

(一)符合下列條件者，可申報(bào)工程師資格：

大學(xué)本科畢業(yè)(學(xué)位)或大學(xué)專(zhuān)科畢業(yè)，取得助理工程師資格，并從事助理工程師工作4年以上。

(二)獲得相關(guān)專(zhuān)業(yè)的以下學(xué)歷者，經(jīng)考核合格(稱(chēng)職)，可初定工程師資格：

1、博士研究生畢業(yè)(學(xué)位)；

2、碩士研究生畢業(yè)(學(xué)位)，從事本專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作3年以上；

第五條 職稱(chēng)外語(yǔ)要求

晉升中級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格的人員在評(píng)審時(shí)應(yīng)具備相應(yīng)的職稱(chēng)外語(yǔ)能力，須參加國(guó)家或省統(tǒng)一組織的職稱(chēng)外語(yǔ)考試，且成績(jī)符合評(píng)審要求。

具備下列條件之一可免試外語(yǔ)：

(一)獲博士畢業(yè)(學(xué)位)；

(二)任現(xiàn)職期間出國(guó)留學(xué)或工作、出國(guó)前通過(guò)國(guó)家出國(guó)人員外語(yǔ)水平考試，并在國(guó)外學(xué)習(xí)或工作1年以上；

第六條 職稱(chēng)計(jì)算機(jī)要求

1957年(不含)以前出生的，經(jīng)參加國(guó)家、省、市組織的職稱(chēng)計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力考核，并取得考核合格證書(shū)。

具備下列條件之一可免試職稱(chēng)計(jì)算機(jī)考試(考核)：

(—)獲計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)以上學(xué)歷；

(二)取得省人事廳組織的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員信息化素質(zhì)培訓(xùn)考核合格證；

㈢參加全國(guó)計(jì)算機(jī)軟件專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格(水平)考試，成績(jī)合格。

第七條 教育要求

任現(xiàn)職期間，按照《南京市專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育暫行規(guī)定》(寧政辦發(fā)〔2003〕2 0號(hào))的要求，結(jié)合實(shí)際專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作需要，參加公共課、專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)完成規(guī)定學(xué)時(shí)，繼續(xù)教育證書(shū)通過(guò)市區(qū)縣的審核驗(yàn)證。

第三章 評(píng)審條件

第八條 專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)要求

(一)掌握本專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)所從事的專(zhuān)業(yè)理論有一定的研究。

(二)熟悉相關(guān)的技術(shù)法規(guī)和專(zhuān)業(yè)技能。

(三)了解本專(zhuān)業(yè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、規(guī)程、基本掌握相關(guān)專(zhuān)業(yè)的有關(guān)知識(shí)。

(四)能對(duì)一般技術(shù)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)和分析，能結(jié)合本單位實(shí)際情況，提出新技術(shù)應(yīng)用及技術(shù)開(kāi)發(fā)的設(shè)想。 第九條 專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作經(jīng)歷(能力)要求

任助理工程師期間，具備下列條件之一：

(一)作為主要責(zé)任人(前三名)完成過(guò)市級(jí)科研項(xiàng)目一項(xiàng)或市行業(yè)科研項(xiàng)目?jī)身?xiàng)：

(六)從事建筑裝飾工程的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員應(yīng)完成400萬(wàn)元以上裝飾工程一項(xiàng)或200萬(wàn)元以上裝飾工程兩項(xiàng)，或150萬(wàn)元以上裝飾工程三項(xiàng)；

(七)參加過(guò)市級(jí)以上技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、規(guī)程的編寫(xiě)(前五名)；

(八)參加過(guò)兩項(xiàng)市級(jí)以上科研項(xiàng)目的全過(guò)程；

(九)參加過(guò)兩項(xiàng)以上開(kāi)發(fā)和推廣新技術(shù)、新產(chǎn)品、新材料、新工藝的全過(guò)程。

第十條 業(yè)績(jī)成果要求

(一)作為主要完成人獲市級(jí)科技進(jìn)步(優(yōu)秀設(shè)計(jì)、優(yōu)秀工程)獎(jiǎng)兩項(xiàng)(含單項(xiàng)獎(jiǎng)、個(gè)人獎(jiǎng))；

(二)作為項(xiàng)目主要負(fù)責(zé)人或技術(shù)負(fù)責(zé)人，工程項(xiàng)目獲部省級(jí)單項(xiàng)獎(jiǎng)一項(xiàng)，或市級(jí)單項(xiàng)獎(jiǎng)兩項(xiàng)以上;

(三)任現(xiàn)職內(nèi),因在專(zhuān)業(yè)、技術(shù)等工作表現(xiàn)突出，受到市級(jí)(行業(yè))以上表彰一次以上(含先進(jìn)工作者，先進(jìn)個(gè)人)；

(四)經(jīng)有關(guān)部門(mén)或?qū)＜诣b定，在新技術(shù)、新工藝的引進(jìn)及推廣應(yīng)用中有較大的創(chuàng)新，取得年經(jīng)濟(jì)效益10萬(wàn)元以上(需甲方財(cái)務(wù)部門(mén)出具證明)并經(jīng)市以上主管部門(mén)認(rèn)定；

(五)取得有實(shí)用價(jià)值的技術(shù)成果經(jīng)專(zhuān)家鑒定被列為市級(jí)重點(diǎn)推廣項(xiàng)目；

(六)解決復(fù)雜疑難技術(shù)問(wèn)題，在處理工程質(zhì)量事故中，措施得當(dāng)，效果顯著，經(jīng)市級(jí)以上主管部門(mén)認(rèn)可；

(七)提出的合理化建議被采納，解決生產(chǎn)中的技術(shù)問(wèn)題，在本專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作中吸取、采用國(guó)內(nèi)先進(jìn)技術(shù)，取得明顯經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益;

(八)獲得發(fā)明專(zhuān)利或?qū)嵱眯滦蛯?zhuān)利，且已實(shí)施取得效益。

第十一條 論文論著要求

任觀職期間，出版、發(fā)表、撰寫(xiě)本專(zhuān)業(yè)有一定水平的論文(第一、二作者)，著作(主要編著者)專(zhuān)業(yè)文章等，具備下列條件之一：

(一)出版本專(zhuān)業(yè)著作二萬(wàn)字以上；

（二）在市級(jí)以上期刊發(fā)表或在市級(jí)學(xué)術(shù)會(huì)議交流有學(xué)術(shù)價(jià)值的論文2篇以上；

（三）為解決較復(fù)雜的技術(shù)問(wèn)題而撰寫(xiě)的有一定水平的專(zhuān)項(xiàng)研究報(bào)告、技術(shù)分析、技術(shù)總結(jié)、立項(xiàng)研究(論證)報(bào)告2篇以上。

第四章 破格條件

第十二條 破格申報(bào)條件

確有真才識(shí)學(xué)，任現(xiàn)職期間業(yè)績(jī)顯著，學(xué)術(shù)或技術(shù)上有較大貢獻(xiàn)，符合下列條件之一的，可破格申報(bào)：

(二)中專(zhuān)畢業(yè)后從事本專(zhuān)業(yè)工作10年以上，后大專(zhuān)學(xué)歷不滿(mǎn)4年，晉升中級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格要具備破格條件兩類(lèi)中的一條。

凡破格申報(bào)者，必須符合第二章第三條規(guī)定的要求外，任現(xiàn)職以來(lái)至少有2次年度考核為“優(yōu)秀”。

第十三條 破格評(píng)審條件

任現(xiàn)職以來(lái)，在符合第三章規(guī)定的評(píng)審基本條件的前提下，還需具備下列條件之一：

(一)市(廳)級(jí)科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)以上獲獎(jiǎng)項(xiàng)目的主要完成人(以個(gè)人證書(shū)為準(zhǔn))；

（二）市(廳)級(jí)科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目的主要完成人(前5名，以個(gè)人證書(shū)為準(zhǔn))：

（三）獲得市級(jí)以上批準(zhǔn)的優(yōu)秀科技工作者和勞動(dòng)模范稱(chēng)號(hào)者：

篇（3）

各評(píng)審委員會(huì)可從10月份開(kāi)始開(kāi)展評(píng)審活動(dòng)，原則上要于2010年12月15日前完成評(píng)審工作，12月30日前完成公示并將通過(guò)評(píng)審的人員材料送市人力資源和社會(huì)保障局審批發(fā)證。

新增條件：必須提交半年以上的社保憑證原件

2010年專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格申報(bào)評(píng)審，繼續(xù)執(zhí)行1998年以來(lái)我省頒布的高、中級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格條件。對(duì)企業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員申報(bào)工程類(lèi)中級(jí)職稱(chēng)評(píng)審的，其論文可不公開(kāi)發(fā)表，但須提交兩篇以上的專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)分析報(bào)告。

從今年開(kāi)始，申報(bào)人提交申報(bào)材料時(shí)，一并提交在現(xiàn)工作單位連續(xù)繳交半年以上的社保憑證原件，并由社保部門(mén)加注業(yè)務(wù)專(zhuān)用章，復(fù)印件一律無(wú)效。繳交社保單位與申報(bào)單位不一致的或不連續(xù)的不得申報(bào)。這個(gè)政策的初衷主要是要解決身份造假、委托申報(bào)、申報(bào)等問(wèn)題。這是省廳的規(guī)定，也是我市今年新增的申報(bào)材料之一。

按省里的有關(guān)政策，計(jì)算機(jī)免考年限進(jìn)一步放寬，從原來(lái)的1956年之前出生放寬到1960年前（含1960年）出生。從今年開(kāi)始，凡按政策需要免考職稱(chēng)外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)合格證書(shū)或教育系列免班主任工作年限的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，均需前置審查，即先經(jīng)市人力資源和社會(huì)保障局核準(zhǔn)同意后，方可按政策減免。

省外來(lái)深人員均可根據(jù)省職稱(chēng)評(píng)審政策，申報(bào)評(píng)審晉升高一級(jí)別專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格。非深戶(hù)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在深工作滿(mǎn)一年的，可申報(bào)職稱(chēng)。

材料時(shí)效截止至2010年8月31日

申報(bào)評(píng)審高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格的人員必須全部進(jìn)行面試答辯。

申報(bào)人提交的所有材料時(shí)效截止至2010年8月31日，其后取得的業(yè)績(jī)成果、發(fā)表的論文、考取的計(jì)算機(jī)模塊合格證、取得的學(xué)歷（學(xué)位）證及職業(yè)資格證書(shū)等，不作為今年評(píng)審的有效材料。

凡不按政策規(guī)定要求如實(shí)填報(bào)材料的申報(bào)人員，在評(píng)審前公示期間受舉報(bào)并經(jīng)查實(shí)的，取消當(dāng)年申報(bào)資格；在評(píng)審后公示期間受舉報(bào)并經(jīng)查實(shí)的，取消評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)的資格，或撤銷(xiāo)已取得的資格，并自下年度起3年內(nèi)不得申報(bào)評(píng)審。

5專(zhuān)業(yè)實(shí)行以考代評(píng)和考評(píng)結(jié)合

建筑工程、路橋工程、鐵道交通工程、標(biāo)準(zhǔn)化工程專(zhuān)業(yè)的初、中級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格，以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)初、中、高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格繼續(xù)執(zhí)行以考代評(píng)和考評(píng)結(jié)合的評(píng)審方式。這5個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)考試時(shí)間初定為8月6日，具體事項(xiàng)可登錄市考試院網(wǎng)站（www．testcenter．gov．cn）查詢(xún)。

創(chuàng)新型人才申報(bào)條件

記者從昨天的職稱(chēng)評(píng)審部署動(dòng)員會(huì)上了解到，2010年我市繼續(xù)試行創(chuàng)新型人才專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格特殊評(píng)價(jià)方式，并且范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。

符合下列條件之一的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，可按創(chuàng)新型人才申報(bào)評(píng)審：享受市政府特殊津貼人員；近三年內(nèi)獲得?。ê笔〖?jí)）以上自然科學(xué)獎(jiǎng)、技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)、科技進(jìn)步獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)之一的主要完成人；近三年內(nèi)獲得一項(xiàng)以上國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利（不含實(shí)用新型、外觀設(shè)計(jì)）的主要發(fā)明人；深圳市科技創(chuàng)新獎(jiǎng)中市長(zhǎng)獎(jiǎng)獲得者、創(chuàng)新獎(jiǎng)項(xiàng)目的主要完成人前三名或發(fā)明專(zhuān)利獎(jiǎng)的主要獲獎(jiǎng)?wù)撸猾@省級(jí)（含副省級(jí)）以上優(yōu)秀企業(yè)家稱(chēng)號(hào)或廣東省企業(yè)管理現(xiàn)代化創(chuàng)新成果一等獎(jiǎng)主要參與人。其中最后一項(xiàng)條件是今年新增的。

創(chuàng)新型人才可按本人實(shí)際專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平和能力，直接申報(bào)評(píng)定相應(yīng)等級(jí)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格，計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力和外語(yǔ)水平只須滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位工作要求即可(由單位出具證明)，論文可不要求公開(kāi)發(fā)表，但須提交與工作崗位相關(guān)的兩篇以上的專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)分析報(bào)告。

篇（4）

一、內(nèi)部化理論概述

內(nèi)部化理論亦稱(chēng)市場(chǎng)內(nèi)部化理論，是由英國(guó)里丁大學(xué)學(xué)者巴克利和卡森(P．J．BuckleyandM．Casson，1976)以及加拿大學(xué)者拉格曼(A．M．Rugman，1981)在對(duì)傳統(tǒng)FDI理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，通過(guò)將科斯的交易成本學(xué)說(shuō)融入其中而形成的一類(lèi)現(xiàn)實(shí)意義更強(qiáng)的FDI理論。由于這一理論較好的解釋了跨國(guó)公司的性質(zhì)、起源，并使發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的兩類(lèi)FDI行為統(tǒng)一于同一理論，因此，內(nèi)部化理論又被視為FDI的一般理論。

所謂內(nèi)部化，是指把外部市場(chǎng)建立在公司內(nèi)部的過(guò)程，以?xún)?nèi)部市場(chǎng)取代原有的外部市場(chǎng)，從而降低外部市場(chǎng)的交易成本并取得市場(chǎng)內(nèi)部化的額外收益。

內(nèi)部化理論在這一基礎(chǔ)上認(rèn)為：跨國(guó)公司是市場(chǎng)內(nèi)部化過(guò)程的產(chǎn)物，而中間產(chǎn)品市場(chǎng)不完全則是導(dǎo)致內(nèi)部化的根本原因。這里的中間產(chǎn)品是相對(duì)于最終產(chǎn)品而言的，是生產(chǎn)過(guò)程中的投入要素，它不僅包括半加工的原材料和零部件，更重要的是各類(lèi)知識(shí)產(chǎn)品。公司進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，通過(guò)外部市場(chǎng)進(jìn)行中間產(chǎn)品的交易面臨很多障礙，從而提高了交易成本。為了實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，公司通過(guò)直接投資方式在異地建立分支機(jī)構(gòu)，使各類(lèi)交易不經(jīng)過(guò)外部市場(chǎng)而在公司所屬的企業(yè)間內(nèi)部市場(chǎng)中進(jìn)行，從而可以彌補(bǔ)外部市場(chǎng)機(jī)制的缺陷。當(dāng)這種內(nèi)部化跨越國(guó)界，跨國(guó)公司和國(guó)際直接投資就產(chǎn)生了。據(jù)此，根據(jù)這一理論可以得出內(nèi)部化是企業(yè)進(jìn)行FDI的主要?jiǎng)訖C(jī)的結(jié)論。

然而，由于內(nèi)部化理論過(guò)分追求對(duì)所謂FDI行為一般形式的分析，力圖以單純的內(nèi)部化動(dòng)機(jī)解釋各類(lèi)企業(yè)的FDI行為，卻忽視了對(duì)跨國(guó)公司這一典型的國(guó)際壟斷組織的行為特征研究。事實(shí)上作為戰(zhàn)后FDI主體的跨國(guó)公司，不但服從國(guó)際生產(chǎn)的一般規(guī)律，更重要的是表現(xiàn)出作為壟斷資本的典型特征。正是由于這種對(duì)國(guó)際壟斷資本行為特征認(rèn)識(shí)的缺失，導(dǎo)致了其對(duì)跨國(guó)公司FDI行為解釋的簡(jiǎn)單化。因此，當(dāng)面臨一種誕生于日本的綜合商社FDI現(xiàn)象時(shí)，內(nèi)部化理論卻很難以單純的內(nèi)部化動(dòng)機(jī)對(duì)其加以合理完整的解釋?zhuān)@使內(nèi)部化理論的缺陷明顯暴露出來(lái)。

二、日本綜合商社及其FDI

綜合商社是一類(lèi)以貿(mào)易為主兼具金融、信息、組織與協(xié)調(diào)等多種職能的巨型跨國(guó)企業(yè)。綜合商社最早誕生于明治維新后的日本財(cái)閥集團(tuán)中，戰(zhàn)后，綜合商社在重組與合并中，逐漸發(fā)展成為以貿(mào)易功能為主的多功能跨國(guó)企業(yè)，在貿(mào)易領(lǐng)域的壟斷地位使各大綜合商社分別擔(dān)當(dāng)日本各企業(yè)集團(tuán)內(nèi)聯(lián)屬企業(yè)的貿(mào)易人，并成為各企業(yè)集團(tuán)的核心成員。以1963年～1976年度為例，日本九大綜合商社的出口額占日本出口總額比重平均為51.4%，進(jìn)口額占日本進(jìn)口比重平均為54.4%。由此可見(jiàn)，日本綜合商社在日本對(duì)外貿(mào)易中的重要地位。

綜合商社在流通領(lǐng)域異常活躍，它往往以流通領(lǐng)域?yàn)橐劳蝎@得多種持續(xù)經(jīng)營(yíng)利益，從本質(zhì)上看，綜合商社是商業(yè)壟斷資本，具有商業(yè)壟斷資本獨(dú)特的運(yùn)作方式。雖然戰(zhàn)后日本的綜合商社已成為金融資本控制下的商業(yè)壟斷資本，但它以流通領(lǐng)域?yàn)楹诵牡慕?jīng)營(yíng)方式并沒(méi)用發(fā)生變化。

綜合商社的銷(xiāo)售利潤(rùn)率往往很低，平均只有2%～3%，其之所以能夠在如此低的利潤(rùn)率下持續(xù)經(jīng)營(yíng)并壯大，是因?yàn)椴捎昧思铀儋Y本周轉(zhuǎn)擴(kuò)大銷(xiāo)售額的方式。為了確保一定的總資本利潤(rùn)率，在銷(xiāo)售利潤(rùn)率低的情況下，必須提高資本的周轉(zhuǎn)率。從加速資本周轉(zhuǎn)角度講，綜合商社的FDI并不符合其經(jīng)營(yíng)要求，因?yàn)镕DI意味著資本的固定化，這無(wú)疑會(huì)降低資本的周轉(zhuǎn)率。然而，日本綜合商社卻無(wú)不積極進(jìn)行對(duì)外直接投資，在日本對(duì)外投資過(guò)程中它們始終發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)作用，是日本對(duì)外直接投資的排頭兵。至1980年3月末，日本綜合商社的FDI占日本海外投資累計(jì)額的15％、投資項(xiàng)數(shù)的27%。如果把日本廠商與綜合商社合資的部分算入其中，大約占日本對(duì)外投資總金額的40％，其中，綜合商社對(duì)北美的FDI更是占到了投資金額的84%。

綜合商社為什么要進(jìn)行規(guī)模如此巨大的FDI呢？如果用內(nèi)部化理論加以解釋?zhuān)梢缘贸鲞@樣的結(jié)論：由于國(guó)際市場(chǎng)的不完全，導(dǎo)致相關(guān)中間產(chǎn)品市場(chǎng)不完全，這使綜合商社在進(jìn)行相關(guān)中間產(chǎn)品的交易時(shí)，產(chǎn)生了較高的外部成本，為降低這一成本，綜合商社力圖以FDI形式，將部分交易環(huán)節(jié)內(nèi)部化，以消除中間產(chǎn)品市場(chǎng)的不完全。那么，如果要將此類(lèi)交易由外部國(guó)際市場(chǎng)交易轉(zhuǎn)化為跨國(guó)企業(yè)內(nèi)部交易，一個(gè)首要的先決條件就是獲取海外投資企業(yè)的直接控制權(quán)，即綜合商社對(duì)海外投資企業(yè)進(jìn)行控股或采用獨(dú)資形式，否則，它就無(wú)法進(jìn)行這種內(nèi)部交易。因此，控股是內(nèi)部化的核心問(wèn)題。

然而，事實(shí)上，在日本綜合商社進(jìn)行FDI的大多數(shù)企業(yè)中。采用獨(dú)資或取得控股地位者只占少數(shù)，商社僅擁有少數(shù)股權(quán)的合資企業(yè)卻廣布于各個(gè)領(lǐng)域。僅僅依靠少數(shù)股權(quán)顯然難以通過(guò)操縱投資企業(yè)以獲取內(nèi)部化收益，那么綜合商社為什么還甘于降低資本周轉(zhuǎn)率，積極在海外進(jìn)行無(wú)法開(kāi)展企業(yè)內(nèi)部化交易的少數(shù)股權(quán)投資呢？這一現(xiàn)象是專(zhuān)著于單純投資動(dòng)機(jī)的內(nèi)部化理論無(wú)法解釋的。

三、日本綜合商社的FDI模式

筆者將從日本綜合商社在海外貿(mào)易網(wǎng)、制造業(yè)、資源開(kāi)發(fā)業(yè)、非貿(mào)易服務(wù)業(yè)四大領(lǐng)域的FDI入手，逐步闡釋國(guó)際商業(yè)壟斷資本跨國(guó)投資的動(dòng)機(jī)與目的。

1.建立海外貿(mào)易網(wǎng)點(diǎn)的FDI

此類(lèi)FDI又可分為綜合商社海外支店和海外專(zhuān)業(yè)銷(xiāo)售公司兩類(lèi)。

海外支店是綜合商社國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)向海外的延伸，這些海外支店擔(dān)當(dāng)起各地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)的中樞。它們由綜合商社全額出資，這類(lèi)FDI可以用內(nèi)部化理論進(jìn)行較好的解釋。由于國(guó)際市場(chǎng)的不完全，導(dǎo)致了商業(yè)信息與技術(shù)這一重要中間產(chǎn)品的不完全，為了避免在其跨國(guó)經(jīng)營(yíng)體制下的商業(yè)信息和技術(shù)因外溢而導(dǎo)致的高額成本，綜合商社有必要將這一市場(chǎng)完全轉(zhuǎn)化為企業(yè)的內(nèi)部交易，只有牢牢控制了海外貿(mào)易網(wǎng)上的各中樞節(jié)點(diǎn)，信息與技術(shù)資源的有效利用才會(huì)獲得基本保證，綜合商社的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)體制才可以保持高效靈活的運(yùn)轉(zhuǎn)，這也是其進(jìn)行全額出資的直接動(dòng)機(jī)。如三井物產(chǎn)在紐約的子公司美國(guó)三井物產(chǎn)公司，是由商社掌握全部所有權(quán)的海外子公司中最大的一家，員工達(dá)六百人以上。上文中商社在北美地區(qū)的高額投資，也印證了其利用美加兩國(guó)發(fā)達(dá)的信息渠道獲取商業(yè)信息并力圖將其內(nèi)部化的事實(shí)。但隨著世界各地海外支店的相繼建立，貿(mào)易網(wǎng)的節(jié)點(diǎn)逐步趨于飽和，上述的此類(lèi)投資呈縮小的趨勢(shì)。

另一類(lèi)是對(duì)海外專(zhuān)業(yè)銷(xiāo)售公司的FDI，這類(lèi)FDI更多采用了擁有部分股權(quán)的合資方式。綜合商社或與本國(guó)生產(chǎn)商或與東道國(guó)生產(chǎn)商或三方合作設(shè)立銷(xiāo)售企業(yè)，以盡可能多的利用生產(chǎn)商所具有的專(zhuān)業(yè)產(chǎn)品知識(shí)，而這正是商社所欠缺的。同時(shí)，依托這類(lèi)企業(yè)，綜合商社獲得了銷(xiāo)售合作者產(chǎn)品的商權(quán)，為商社尋求到更多的貿(mào)易機(jī)會(huì)。

2.建立海外制造業(yè)的FDI

隨著20世紀(jì)60年代后半期，日本國(guó)內(nèi)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)的喪失，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)商與綜合商社開(kāi)始在海外尤其是發(fā)展中國(guó)家建立大批制造類(lèi)企業(yè)，以利用當(dāng)?shù)氐牧畠r(jià)勞動(dòng)力資源。其中絕大多數(shù)企業(yè)的建立采用了所謂“三人四腳型”企業(yè)的模式即由綜合商社、日本國(guó)內(nèi)企業(yè)或第三國(guó)企業(yè)、東道國(guó)企業(yè)三方合資共建企業(yè)的模式。

這種模式，既可以利用日本企業(yè)成熟的適用性生產(chǎn)技術(shù)，又可以通過(guò)東道國(guó)投資者更加便利的利用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)資源，同時(shí)可以依托綜合商社強(qiáng)大的流通體系。

在商社協(xié)調(diào)下三類(lèi)投資者的有機(jī)結(jié)合為這類(lèi)企業(yè)提供了良好的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)。如由帝人出資25％、伊藤忠商事出資24%當(dāng)?shù)刭Y本出資51%的泰國(guó)帝人紡織公司就是此類(lèi)制造型企業(yè)的典型代表。

商社在這類(lèi)投資中往往僅占有少數(shù)份額股權(quán)，至1980年，在九大綜合商社參與的制造業(yè)FDI中，綜合商社的持股比例在30%以下的占全體的74.8%。這主要是因?yàn)榫C合商社作為商業(yè)資本，它并不具備產(chǎn)業(yè)資本的生產(chǎn)能力與技術(shù)，產(chǎn)品的制造環(huán)節(jié)并不是商社所關(guān)注的，商社真正的注意力是在商權(quán)的獲取上，它雖然只擁有少量股權(quán)，但是商社卻可以通過(guò)生產(chǎn)線的引進(jìn)、原材料的采購(gòu)、產(chǎn)品的銷(xiāo)售和企業(yè)的融資實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)的控制，一旦商社的跨國(guó)體制與企業(yè)相結(jié)合，它就可以憑借這種控制力獲取更多的貿(mào)易機(jī)會(huì)。

3.海外資源開(kāi)發(fā)的FDI

20世紀(jì)60年代日本工業(yè)重心向重化工業(yè)的轉(zhuǎn)移和70年代隨之而來(lái)的兩次石油危機(jī)，加劇了日本國(guó)內(nèi)的資源供需矛盾，綜合商社開(kāi)始積極聯(lián)合國(guó)際資源型企業(yè)進(jìn)行此類(lèi)資源型海外投資。顯然，商社獲取開(kāi)采資源的專(zhuān)營(yíng)商權(quán)仍然是其對(duì)該類(lèi)企業(yè)進(jìn)行少量股權(quán)投資的目的?！叭怂哪_型企業(yè)”仍然是FDI的主要模式。不過(guò)，由于巨額的投資和高難度的組織與協(xié)調(diào)工作，使商社在這類(lèi)投資的數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于對(duì)制造業(yè)投資的數(shù)量。三菱商事對(duì)文萊天然氣項(xiàng)目的投資就是其中的杰出代表，1969年三菱商事同荷蘭皇家殼牌石油公司和文萊政府合作成立了文萊液化氣有限公司，三菱擁有公司的少數(shù)股權(quán)。通過(guò)對(duì)這一項(xiàng)目的投資，三菱商事獲得了為期20年的可向該企業(yè)每年購(gòu)買(mǎi)500萬(wàn)噸LNG的大額長(zhǎng)期合同，這一商權(quán)的取得為三菱商事帶來(lái)了巨額收益，使商社的平均利潤(rùn)率一度高達(dá)9.4%（同期九大商社的平均利潤(rùn)率為2.8%）。

4.非貿(mào)易服務(wù)業(yè)的FDI

日本綜合商社還積極投資于貿(mào)易領(lǐng)域以外的多種服務(wù)業(yè)，涉及建筑、工程、物流、海運(yùn)、保險(xiǎn)等多種業(yè)務(wù)。這些業(yè)務(wù)往往是確保商權(quán)潛在收益得以順利實(shí)現(xiàn)的保障業(yè)務(wù)。商社的投資份額因具體情況的差異也各有不同，例如，在海運(yùn)業(yè)中商社更樂(lè)于采用獨(dú)資形式，因?yàn)楹＿\(yùn)服務(wù)本身屬于流通領(lǐng)域的一類(lèi)商業(yè)技術(shù)，這正是綜合商社需要通過(guò)內(nèi)部化交易以避開(kāi)外部市場(chǎng)不完全的領(lǐng)域，對(duì)運(yùn)輸服務(wù)的內(nèi)部化，有利于降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)；在保險(xiǎn)業(yè)中，商社則傾向于與相關(guān)金融資本合資，以充分利用它們的專(zhuān)長(zhǎng)。雖然此類(lèi)FDI涉及領(lǐng)域眾多，但由于這類(lèi)FDI的輔質(zhì)，其投資數(shù)額不大，在綜合商社的四類(lèi)FDI中所占比重最小，因此FDI并不具有代表性。

通過(guò)對(duì)以上四類(lèi)FDI的分析，可以發(fā)現(xiàn)日本綜合商社的FDI動(dòng)機(jī)是復(fù)合型的，從這一點(diǎn)上說(shuō)，它已經(jīng)突破了強(qiáng)調(diào)單純內(nèi)部化動(dòng)機(jī)的傳統(tǒng)內(nèi)部化理論。在這些投資中，少量投資是以?xún)?nèi)部化為動(dòng)機(jī)的獨(dú)資或控股型FDI，而大量投資是以獲取商權(quán)為動(dòng)機(jī)的低股權(quán)型FDI。

四、對(duì)日本綜合商社FDI模式的成因與穩(wěn)定機(jī)制分析

筆者認(rèn)為綜合商社之所以會(huì)出現(xiàn)這種復(fù)合型的內(nèi)部化動(dòng)機(jī)，歸根結(jié)底是因?yàn)榫C合商社作為商業(yè)壟斷資本具有與產(chǎn)業(yè)壟斷資本不同的特性：

1.商權(quán)是商業(yè)壟斷資本實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的核心

相比于產(chǎn)業(yè)壟斷資本，商業(yè)壟斷資本在流通領(lǐng)域更具效率，這種善于在流通領(lǐng)域創(chuàng)造利潤(rùn)的優(yōu)勢(shì)，為其實(shí)現(xiàn)自身的增值提供了基礎(chǔ)。為此，只有獲取廣泛的商權(quán)，才能為商業(yè)壟斷資本發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)提供更多的機(jī)會(huì)。

2.商業(yè)壟斷資本擁有在流通領(lǐng)域的控制力

商業(yè)壟斷資本可以憑借其在流通供銷(xiāo)環(huán)節(jié)的控制力，對(duì)與其有關(guān)的產(chǎn)業(yè)資本進(jìn)行間接控制，因此它完全可以通過(guò)企業(yè)間有計(jì)劃的協(xié)調(diào)合作方式對(duì)非商業(yè)信息類(lèi)中間產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)可控的市場(chǎng)交易，而不必采取內(nèi)部化的形式。

3.商業(yè)壟斷資本的資本金比率偏低

一般情況下，商業(yè)壟斷資本的資本金比率低于同等規(guī)模的產(chǎn)業(yè)資本的資本金比率，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)部化為動(dòng)機(jī)的高額投資將給其帶來(lái)巨大的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)，這一客觀現(xiàn)實(shí)又要求其盡可能多的將資本分散在多個(gè)投資領(lǐng)域中，以謀求廣泛的商權(quán)。

正是由于商業(yè)壟斷資本這些不同于產(chǎn)業(yè)壟斷資本的特性，使它產(chǎn)生了FDI動(dòng)機(jī)的復(fù)合化，而其一切FDI都是以負(fù)載于商權(quán)之上的潛在收益的最終實(shí)現(xiàn)為最終目標(biāo)的。

既然在商社的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)體系內(nèi)存在著大量的低股權(quán)型FDI，那么是否會(huì)因合資對(duì)方的投機(jī)導(dǎo)致這種企業(yè)間的協(xié)作關(guān)系發(fā)生危機(jī)呢？事實(shí)上，存在著如下制約危機(jī)發(fā)生的因素：

(1)商社以與其它企業(yè)建立長(zhǎng)期互利關(guān)系為目標(biāo)

商社所謀求的商權(quán)并非是為獲取一次性短期利益的交易，而是可獲取長(zhǎng)期穩(wěn)定利益的交易，企業(yè)利益的實(shí)現(xiàn)在很大程度上有依賴(lài)于商社的供銷(xiāo)能力，利益的長(zhǎng)期性客觀上要求雙方建立長(zhǎng)期互利關(guān)系。

(2)投資者間存在著共同的股權(quán)投資利益

投資各方均擁有合資企業(yè)的股權(quán)，任何一方的機(jī)會(huì)主義行為都將導(dǎo)致自身股權(quán)利益的損失。

（3）投資者采用機(jī)會(huì)主義的方式是對(duì)等的

商社擁有在流通領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，生產(chǎn)型投資者擁有在生產(chǎn)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，這使雙方在面對(duì)一方的機(jī)會(huì)主義時(shí)，都有對(duì)等的機(jī)會(huì)進(jìn)行還擊。雙方在這種機(jī)會(huì)主義的博弈中實(shí)現(xiàn)了均衡。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著世界與日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，商社的傳統(tǒng)貿(mào)易職能受到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)，綜合商社開(kāi)始了合并與重組的歷程，它們中的一些由綜合化轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化。如今，昔日的九大綜合商社僅剩三菱商事、三井物產(chǎn)、伊藤忠商事、丸紅、住友商事五家。各綜合商社都開(kāi)始了由貿(mào)易型利益向投資事業(yè)型利益企業(yè)的轉(zhuǎn)變。

這種轉(zhuǎn)變的發(fā)生是否意味著綜合商社FDI動(dòng)機(jī)開(kāi)始由復(fù)合化轉(zhuǎn)向單純內(nèi)部化呢？筆者認(rèn)為現(xiàn)在做出這種判斷還為時(shí)尚早。雖然商社中存在貿(mào)易收益份額下降，F(xiàn)DI收益份額上升的事實(shí)，但貿(mào)易收益仍然是其主要利潤(rùn)源，投資收益與貿(mào)易收益相比尚有較大差距。況且，正是由于商業(yè)資本的經(jīng)營(yíng)成果被產(chǎn)業(yè)資本所吸收，產(chǎn)業(yè)資本才獲得了持續(xù)成長(zhǎng)和收益提高的保證，這種經(jīng)營(yíng)成果正是基于綜合商社在流通領(lǐng)域的專(zhuān)長(zhǎng)而獲得的，由此可見(jiàn)，在綜合商社的跨國(guó)體系中，貿(mào)易與投資本身就是相互促進(jìn)的共生關(guān)系，而非此消彼長(zhǎng)的排斥關(guān)系。

現(xiàn)階段，商社投資收益比重的提高，客觀上反映了其針對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化進(jìn)行局部調(diào)整的能力。然而綜合商社作為商業(yè)壟斷資本的本質(zhì)屬性并未發(fā)生變化，那么，其在流通領(lǐng)域就依然保有優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而導(dǎo)致其仍然要進(jìn)行大量的以獲取商權(quán)為動(dòng)機(jī)的FDI，只要商業(yè)資本不完全轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本，綜合商社的這種復(fù)合化的FDI動(dòng)機(jī)就依然存在。當(dāng)然，由于綜合商社業(yè)已形成的與流通領(lǐng)域千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所謂商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本的完全轉(zhuǎn)化從現(xiàn)實(shí)講也幾乎是不可能的。

五、對(duì)內(nèi)部化理論的修正

針對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)部化理論FDI動(dòng)機(jī)的單純化和缺乏與跨國(guó)壟斷資本特性相聯(lián)系的缺陷，筆者認(rèn)為可以對(duì)修正后的內(nèi)部化理論作出這樣的表述：

市場(chǎng)的不完全性導(dǎo)致中間產(chǎn)品市場(chǎng)的不完全，為消除中間產(chǎn)品市場(chǎng)的不完全，產(chǎn)業(yè)壟斷資本將其內(nèi)部化，變中間產(chǎn)品的市場(chǎng)交易為企業(yè)的內(nèi)部交易。單純的內(nèi)部化行為導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)型跨國(guó)企業(yè)的形成，生產(chǎn)領(lǐng)域成為其持續(xù)經(jīng)營(yíng)利益的主要來(lái)源；商業(yè)壟斷資本將商業(yè)信息與技術(shù)類(lèi)中間產(chǎn)品內(nèi)部化，變商業(yè)信息與技術(shù)類(lèi)中間產(chǎn)品的市場(chǎng)交易為企業(yè)內(nèi)部交易,將其它中間產(chǎn)品通過(guò)諸企業(yè)間有計(jì)劃的協(xié)調(diào)合作方式進(jìn)行可控的市場(chǎng)交易，內(nèi)部化與獲取商權(quán)的復(fù)合行為導(dǎo)致商業(yè)型跨國(guó)企業(yè)的形成，流通領(lǐng)域成為其持續(xù)經(jīng)營(yíng)利益的主要來(lái)源。

參考文獻(xiàn):

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篇（5）

【作 者】吳興幟,云南民族大學(xué)講師,廈門(mén)大學(xué)博士研究生。昆明,650031

【中圖分類(lèi)號(hào)】C912.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-454X(2010)01-0039-006

Identifications and Symbols: “Object” of Anthropological Research

Wu Xingzhi

Abstract: The objects, as an anthropological object of study, began in Social Darwinism as a social development phase of analyzing the identity of the order of social evolution sequence. Since then because of the different schools of thought argues that the analysis of needs, material and physical properties of their respective interpretation of the underlying social relations and cultural metaphors.This article is from the material symbols of social evolution and the perspective of the anthropological research on the genealogy of things to sort out, and get discussions of human Science School in the “object” to study the object of the methodology and epistemology.

Key words:Object Identification Symbol Technology

人類(lèi)學(xué)對(duì)于物及物質(zhì)文化的研究大致經(jīng)歷了:(1)對(duì)具體的物的存在形式的研究。認(rèn)為物與物質(zhì)文化本身具有不可取代的邏輯與價(jià)值,從而是一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域;(2)以物為交換的媒介,對(duì)物的交換背后人與人之間、社會(huì)與社會(huì)之間的物、人、社會(huì)、文化的體系進(jìn)行研究;(3)關(guān)于物的分類(lèi)與象征研究,通過(guò)物的象征性符號(hào)與物的文化分類(lèi),揭示物的“物”的“能指”意義、文化秩序與認(rèn)識(shí)分類(lèi);(4)關(guān)于物的心性與人觀的研究。以物作為研究的切入點(diǎn),透過(guò)歷史社會(huì)文化脈絡(luò),來(lái)探討社會(huì)生活及其背后的心性,在主客體互化的情況下,人如何通過(guò)物表達(dá)自我與情感。①作為人類(lèi)學(xué)傳統(tǒng)研究領(lǐng)域,不同學(xué)派以物為媒介,從不同的角度對(duì)物進(jìn)行分析語(yǔ)闡釋,從而建構(gòu)各自學(xué)派的理論架構(gòu)與研究范式。

一、作為社會(huì)演進(jìn)標(biāo)識(shí)的物

早期人類(lèi)學(xué)對(duì)“物”研究,主要是以“物”為工具,古典進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展時(shí)間上的序列,傳播論強(qiáng)調(diào)相似文化的空間分布,文化歷史學(xué)派更多是運(yùn)用“文化區(qū)”來(lái)進(jìn)行考古實(shí)物與文物器物的分類(lèi)整理,證明各種文化形式之間的相互關(guān)系。

考古人類(lèi)學(xué)在對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)的分類(lèi)中習(xí)慣性地采用了諸如“石器時(shí)代”(Stone Age)、“青銅時(shí)代”(Bronze Age)和“鐵器時(shí)代”(Iron Age)的分類(lèi) (C. J. Thomsen:1836年)。這一線性分類(lèi)比達(dá)爾文的進(jìn)化論還早20多年。石器時(shí)代又分為“舊石器時(shí)代”(Old Stone Age)、“中石器時(shí)代”(Middle Stone Age)和“新石器時(shí)代”(New Stone Age)?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界以“新石器時(shí)代”作為“史前”(無(wú)文字歷史)的一個(gè)標(biāo)志性劃分。在考古學(xué)領(lǐng)域,“新石器時(shí)代”的主要標(biāo)志有三:1,從地史上看,它與所謂有人類(lèi)全新世(Holocene)最為接近。2,技術(shù)上,以磨研法制造石器。3,經(jīng)濟(jì)上,農(nóng)耕和馴養(yǎng)家畜的出現(xiàn)。事實(shí)上以“物”為標(biāo)志的線性演進(jìn)的認(rèn)知和分類(lèi)早在世界古代文明中早已經(jīng)出現(xiàn),以古希臘為例,“黃金時(shí)代-白銀時(shí)代-青銅時(shí)代-黑鐵時(shí)代”就屬于這種線性歷史的劃分法。這都說(shuō)明,遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)于社會(huì)和自然認(rèn)知的一個(gè)原則就是對(duì)“物”的區(qū)分。

在人類(lèi)學(xué)歷史上,摩爾根以“火、弓箭、陶器以及鐵器”為標(biāo)志,把人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程概括為三個(gè)階段:“蒙昧階段-野蠻階段-文明階段”。不同的階段以不同的物質(zhì)工具為標(biāo)識(shí),把蒙昧、野蠻階段有分為低/中/高三期,如低級(jí)的蒙昧階段人類(lèi)以野果和堅(jiān)果為食物;中級(jí)蒙昧階段人類(lèi)開(kāi)始食用魚(yú)類(lèi)和使用火;高級(jí)蒙昧階段人類(lèi)發(fā)明和使用弓箭。低級(jí)野蠻階段,以人類(lèi)發(fā)明制陶術(shù)為標(biāo)志;中級(jí)野蠻階段,東半球開(kāi)始了動(dòng)物的馴養(yǎng),西半球則開(kāi)始了灌溉法種植玉米和使用土坯、石頭來(lái)建筑房屋;高級(jí)野蠻階段,人類(lèi)發(fā)明了冶鐵術(shù)并開(kāi)始使用鐵器。文明的標(biāo)志始于文字的發(fā)明和使用。②早期的進(jìn)化論者的研究視域中,物、技術(shù)成為其構(gòu)建人類(lèi)社會(huì)文化發(fā)展宏觀敘事的基礎(chǔ),其倡導(dǎo)的單線、直線型的社會(huì)發(fā)展模式,雖然受到后來(lái)各學(xué)派的批判,但是作為一種認(rèn)知社會(huì)的方式,對(duì)社會(huì)人文學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生深厚的影響,尤其是對(duì)的社會(huì)理論。對(duì)古典進(jìn)化論學(xué)派第一個(gè)發(fā)起批判的是傳播學(xué)派,認(rèn)為進(jìn)化論理論無(wú)法解釋不同地區(qū)文化的相似性。他們認(rèn)為不同地區(qū)文化、器物等相似性在于人們交往過(guò)程中的傳播、借用。格雷布納(Fritz Graebner)根據(jù)不同的器物、工具、生產(chǎn)方式、文化特質(zhì)將澳大利亞和大洋洲地區(qū)劃分為8個(gè)“文化圈”,如“東巴不亞文化圈”包括:種植塊莖植物的農(nóng)業(yè),使用固定網(wǎng)的漁業(yè)、木板制的小船、兩面坡蓋的房屋、螺旋式編制的籃子、沉重的棒槌、木制或編制的盾牌、秘密的男性結(jié)社、化妝舞蹈、靈魂崇拜、月亮神話、信號(hào)鼓、排簫等。③物及其承載的文化,成了傳播學(xué)派區(qū)分不同“文化圈”的工具。博厄斯(Franz Boas)基于特定的物質(zhì)文化分布,在博物館陳列布展中提出了“文化區(qū)”的概念,并把這一概念嚴(yán)格控制在考古實(shí)物與文物分類(lèi)的范疇里來(lái)使用。④但是其弟子繼承和發(fā)揚(yáng)了“文化區(qū)”概念,以克拉克•威斯勒(Clark Wissler)集大成者,他根據(jù)“食物帶”(food regions)等因素來(lái)劃分“文化區(qū)”。如:他提出了馴鹿(Caribon)帶屬于愛(ài)斯基摩人文化區(qū),野牛(Bison)帶屬于平原印第安人文化區(qū),鮭魚(yú)(Salmon)帶則為北太平洋沿岸以及臺(tái)地印第安人文化區(qū)等。⑤

新進(jìn)化論興起于20世紀(jì)50年代,從物、技術(shù)與生態(tài)的角度進(jìn)行論述社會(huì)發(fā)展,物的技術(shù)系統(tǒng)以及能量與環(huán)境的關(guān)系成為其研究重點(diǎn)。懷特(White. Leslie A)的“技術(shù)決定論”把“能量”的研究引入人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域,探討人類(lèi)與環(huán)境以及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題,懷特認(rèn)為文化分為四個(gè)部分,包括技術(shù)、社會(huì)、觀念、態(tài)度,其中技術(shù)部分包括工具、生計(jì)方式,防御與維護(hù)的器具等。⑥“技術(shù)”本身是物質(zhì)的結(jié)果之一。⑦懷特以能量的來(lái)解釋文化發(fā)生與發(fā)展的動(dòng)力與過(guò)程。“能量”作為文化生態(tài)學(xué)的核心,不僅提供了一個(gè)理解人與自然的切入點(diǎn),同時(shí)它也成為一種物質(zhì)分析的方法。懷特認(rèn)為人類(lèi)文化的發(fā)展經(jīng)歷了依靠自身能源的階段,如狩獵、采集,完全依賴(lài)人類(lèi)自身的能量,人類(lèi)社會(huì)處于原始階段;太陽(yáng)能利用階段,通過(guò)栽培谷物和馴養(yǎng)家畜,把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為人類(lèi)可利用的能源,人類(lèi)社會(huì)處于古文明階段;動(dòng)力革命階段,人類(lèi)把煤炭、石油、天然氣等地下資源作為能源,人類(lèi)社會(huì)處于現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家階段;核能階段。懷特以物為能量的載體,認(rèn)為在其他因素保持不變時(shí),文化發(fā)展程度與所用工具的效率成正比,⑧從而使得進(jìn)化論研究有了定量分析的視角。斯圖爾德以多線進(jìn)化論為其研究導(dǎo)向,運(yùn)用文化生態(tài)學(xué)、文化類(lèi)型,從“全觀法”(holistic view)的視角來(lái)探討文化與物質(zhì)環(huán)境之間的關(guān)系。文化生態(tài)學(xué)主要是研究文化對(duì)自然環(huán)境的調(diào)試與安排,一般包括三個(gè)步驟:一是分析生產(chǎn)技術(shù)與環(huán)境之間的相互關(guān)系,而是以一項(xiàng)特殊技術(shù)開(kāi)發(fā)一特定地區(qū)所涉及到的行為模式;三是確定環(huán)境開(kāi)發(fā)所需要的行為模式,究竟對(duì)文化及其相關(guān)聯(lián)的方面有多大的影響。⑨所以擁有相似的技術(shù)設(shè)備的社會(huì),因?yàn)榄h(huán)境的差異,可能會(huì)有不同的社會(huì)模式。斯圖爾德以物與環(huán)境的關(guān)系來(lái)確認(rèn)和分析“文化核”(cultural core)的整體觀,賦予了文化生態(tài)學(xué)以嶄新的內(nèi)容。雖然這種判斷受到后來(lái)的一些人類(lèi)學(xué)家的批評(píng),但在生態(tài)與人類(lèi)關(guān)系成為世界性主題的今天,這些觀點(diǎn)仍不失其特殊的價(jià)值。

這些以特定物質(zhì)的使用和工具的發(fā)明作為衡量和判斷文明的肇因,在今天看來(lái)顯然過(guò)于刻板;不斷發(fā)現(xiàn)的考古材料和民族志資料也不支持線性進(jìn)化論的發(fā)展程式,但無(wú)論是傳統(tǒng)的進(jìn)化論還是新進(jìn)化論所反映的價(jià)值理念以及對(duì)學(xué)術(shù)研究的影響,今天仍不失其重要性。在摩爾根看來(lái),人類(lèi)文明發(fā)展線索中具有重大標(biāo)志和紀(jì)念意義的事件多少都來(lái)自于物質(zhì)的資源。這也成為馬克思恩格斯等人建立社會(huì)進(jìn)化論的唯物史觀一個(gè)重要的知識(shí)來(lái)源。10即使在今天,人們認(rèn)識(shí)和看待社會(huì)演變時(shí)仍然以物的使用、物的產(chǎn)生、物的交換、物的價(jià)值、物的關(guān)系、物的技術(shù)等為參照依據(jù)。

二、作為象征與分類(lèi)的物民族學(xué)人類(lèi)學(xué)研究

20世紀(jì)60年代以后,結(jié)構(gòu)人類(lèi)學(xué)在人類(lèi)學(xué)譜系中占據(jù)主導(dǎo)地位。列維-斯特勞斯以索緒爾的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)為研究模式,以南美和其他地區(qū)的神話和以及負(fù)載神話喻意的物質(zhì)文化為研究對(duì)象,探求的是人類(lèi)普遍相同的、無(wú)意識(shí)的、深層次的心智結(jié)構(gòu)。《神話學(xué)》四卷本以物質(zhì)文化作為其描述對(duì)象,分析物質(zhì)文化所蘊(yùn)含的二元對(duì)立結(jié)構(gòu),如生與熟、自然與文化、世俗與神圣。他認(rèn)為物質(zhì)文化符號(hào)個(gè)體并不具有意義,個(gè)體與個(gè)體間的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要重要于個(gè)體本身,真實(shí)有意義的唯有關(guān)系,沒(méi)有個(gè)體和事物。B11列維-施特勞斯關(guān)于深層次的結(jié)構(gòu)研究對(duì)于后來(lái)的象征人類(lèi)學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。象征人類(lèi)學(xué)是以研究文化符號(hào)及其意義為主要內(nèi)容?！逗?jiǎn)明牛津字典》把“象征符號(hào)”定義為“指某物,它通過(guò)與另一些事物有類(lèi)似的品質(zhì)或在事實(shí)或思維上有聯(lián)系,被人們普遍認(rèn)作另一些事物理所當(dāng)然的典型或代表物體,或使人們聯(lián)想起另一些事物”。作為象征符號(hào)的物的意義要在具體的儀式情境中、過(guò)程中動(dòng)態(tài)的來(lái)理解。以格爾茲為代表的解釋人類(lèi)學(xué)對(duì)物質(zhì)文化的研究主要是物質(zhì)文化所隱含的“意義體系”,而維克多•特納的象征人類(lèi)學(xué)認(rèn)為象征之物最重要的本質(zhì)就在于可以代表多元意義和動(dòng)態(tài)的特征,從而促進(jìn)了對(duì)事物的多義性與現(xiàn)實(shí)的多側(cè)面性的了解。B12隨著象征人類(lèi)學(xué)發(fā)展,在人類(lèi)學(xué)關(guān)于物的民族志研究中,物自身構(gòu)成被分為“能指”(siginfier)――物的構(gòu)成――和“所指”(signified)――概念和意義――兩部分。物的“所指”需要根據(jù)不同的社會(huì)、文化語(yǔ)境和事件過(guò)程,給予不同的表述。

埃德蒙•利奇把列維-施特勞斯理性主義的無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)綜合起來(lái),對(duì)象征體系進(jìn)行研究。以“魔發(fā)”分析個(gè)人的頭發(fā)與社會(huì)種類(lèi)的關(guān)系,他認(rèn)為在許多社會(huì)中,男子留長(zhǎng)發(fā)象征著放縱的性生活或玩世不恭、性解放等;而剃成光頭則象征著禁欲、嚴(yán)守清規(guī)戒律;在長(zhǎng)發(fā)與光頭之間,象征著有節(jié)制的性生活和正常人的行為。B13

格爾茲認(rèn)為,符號(hào)人類(lèi)學(xué)的目的不在于符號(hào)自身,而在于符號(hào)所承載的意義。他從“文化持有者”即“主位”的視角,利用“深描”的方式,借助文化符號(hào),來(lái)解釋他的關(guān)于“文化是意義的體系”。格爾茲認(rèn)為,巴厘島的“雄雞”以及“斗雞”儀式,是整個(gè)巴厘島文化表述與社會(huì)結(jié)構(gòu)的象征隱喻。在巴厘島,雄雞的意象多指涉男性,Sabung這個(gè)指雄雞的詞,用于表示“英雄”、“勇士”、“冠軍”、“有才干的人”、“政治候選人”、“花花公子”、“勾引女性的人”,或者“硬漢”等,雄雞在巴厘島成了男人的象征。巴厘島的斗雞分為中心圈和邊緣圈,中心圈的斗雞是集體的、正式的、敵對(duì)的、大型的,錢(qián)的輸贏并不重要,關(guān)鍵是名望、榮譽(yù)、尊嚴(yán)、地位的象征性得失才是主要的;邊緣圈的斗雞是個(gè)人的、非正式的、以獲取金錢(qián)為目的的。B14格爾茲通過(guò)對(duì)“斗雞”的“深層描述”,展示出來(lái)的并不是斗雞事件的“能指”,斗雞行為在巴厘島的文化背景中,成了巴厘島社會(huì)文化的隱喻,具有多層的“所指” 意義?！拔铩狈恰拔铩?“物”只是“物”的“所指”意義的符號(hào)。

作為象征學(xué)派的集大成者,維克多•特納關(guān)注的是象征符號(hào)如何作為重要的社會(huì)因素與人的利益、目的和手段聯(lián)系起來(lái),在社會(huì)適應(yīng)內(nèi)部與外部的變化中起作用。所以符號(hào)在特納這里只是意義的載體,是分析的工具,是儀式語(yǔ)境中的物體、行動(dòng)、關(guān)系、事件、體態(tài)和空間單位。恩登布人認(rèn)為“奶樹(shù)是恩登布人世系內(nèi)所有母親們的地方。它代表男人和女人的女祖。奶樹(shù)是我們的女祖入會(huì)時(shí)睡的地方。這里,‘入會(huì)’指的是婦女們繞著奶樹(shù)跳舞,樹(shù)下睡著新入會(huì)者。一個(gè)又一個(gè)女祖睡過(guò)這里,一直延續(xù)到我們的祖母、母親河我們這些孩子們。那是我們部落風(fēng)俗開(kāi)始的地方,甚至對(duì)男人來(lái)說(shuō)也是如此,因?yàn)槟腥艘苍谀虡?shù)下接受包皮切割手術(shù)。”B15特納通過(guò)分析恩登布人文化體系,認(rèn)為奶樹(shù)在恩登布人的文化內(nèi)涵中有母乳、母子關(guān)系,、的發(fā)育、已婚的婦女,分娩等含義,特納認(rèn)為,恩登布人對(duì)奶樹(shù)的表述,使奶樹(shù)具有他們的文化隱喻,這里包括了社會(huì)組織的原則,如奶樹(shù)代表著母系繼嗣制度,女人的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù),社會(huì)的整合與延續(xù)等。

無(wú)論是利奇、格爾茨還是特納,都是把作為“象征符號(hào)”的物放在一個(gè)特定的情境中,來(lái)分析物所承載的意義以及物在社會(huì)整合中的作用等,基本上都是在“儀式”的語(yǔ)境中來(lái)研究象征符號(hào)的問(wèn)題?，旣?#8226;道格拉斯從“物的分類(lèi)”角度,對(duì)物的象征進(jìn)行研究?，旣?#8226;道格拉斯認(rèn)為我們將不同的物歸屬于不同的分類(lèi)體系,有些東西在特定的分類(lèi)體系中屬于“骯臟”,它就危險(xiǎn);反之,如果“凈潔”它就安全。當(dāng)某物處于它本來(lái)不應(yīng)該在的位置上時(shí),它的性質(zhì)也發(fā)生變化。B16而干凈與骯臟取決于分類(lèi)體系以及事物在該體系中的位置。干凈與骯臟是相對(duì)的概念,鞋子本身并不臟,把它放在餐桌上就是臟的了;食物本身并不臟,把它放在臥室的家具里或者衣服上,就是臟的了;同樣,客廳里放廁所用具、頭頂內(nèi)褲或襪子等。臟物不取決于孤立的事件,它是混淆我們分類(lèi)體系或與之矛盾的結(jié)果。

分類(lèi)是指人們把事物、事件以及有關(guān)世界的事實(shí)劃分成類(lèi)和種,使之各有歸屬,并確定他們的包含關(guān)系或排斥關(guān)系的過(guò)程,分類(lèi)具有等級(jí)性,是關(guān)于物的秩序安排,分類(lèi)的目的就是要把物或事區(qū)分開(kāi)來(lái)。B17分類(lèi)屬于認(rèn)知的范疇,是一個(gè)文化的概念,不同的社會(huì)群體都有自己的認(rèn)知方式與分類(lèi)原則,所以,物的象征符號(hào)意義在不同的分類(lèi)體系中,會(huì)有不同的表述。如Taussig 在討論哥倫比亞人、波尼維亞人把從資本家那里掙了的錢(qián)認(rèn)為是當(dāng)?shù)厝吮粍兿鞯南笳?是同邪惡或者惡魔交易來(lái)的,很隨意就被花掉。這種超自然的分類(lèi)與觀念,影響了當(dāng)?shù)厝藢?duì)于勞力、貨幣、乃至社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的認(rèn)識(shí)與反應(yīng)。B18 Parry Jonathan, and Maurice Bloch等人認(rèn)為不同文化中貨幣的象征化方式如何結(jié)合短期的實(shí)際貿(mào)易與長(zhǎng)期的道德及宇宙秩序,以達(dá)到社會(huì)的繁衍,并說(shuō)明文化的象征機(jī)制是如何超越或解決文化傳統(tǒng)中的矛盾。如安第斯山人民視金與銀是社會(huì)秩序與國(guó)家的象征,將其用之于個(gè)人利益被視為是打擾社會(huì)秩序而為不道德的。B19

象征人類(lèi)學(xué)關(guān)于物的研究,其對(duì)象一般為小的傳統(tǒng)社區(qū)的象征符號(hào)物,物的“能指”與“所指”均是由傳統(tǒng)文化來(lái)界定。而作為一個(gè)孤立的傳統(tǒng)社區(qū),文化似乎都是處于一種靜止的共時(shí)性的狀態(tài),基本上忽視了外來(lái)因素的影響以及對(duì)外來(lái)文化互動(dòng)后的文化變遷。深受法國(guó)社會(huì)年鑒學(xué)派影響的人類(lèi)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派,則認(rèn)為小型共同體屬于較大的體系的一部分,處于世界體系之中,人們無(wú)法逃離外來(lái)因素的影響,所以要關(guān)注外來(lái)因素對(duì)共同體的影響、共同體和文化如何與之調(diào)適。伊曼紐爾•沃勒斯坦認(rèn)為現(xiàn)代世界體系大概起源于15世紀(jì)的新航線開(kāi)辟后的全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展,而安德烈•岡德•弗蘭克認(rèn)為世界體系大概具有5000千年的歷史了。兩者沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別,只是體系存在的時(shí)間問(wèn)題和體系的中心與邊緣的轉(zhuǎn)移問(wèn)題,那么半隨著現(xiàn)代交通、通訊的發(fā)展,世界的每個(gè)角落都已經(jīng)卷入世界體系中,所以作為技術(shù)的“物象化”的人造物,傳播到一個(gè)傳統(tǒng)社區(qū)中,必然會(huì)引起傳統(tǒng)社區(qū)的變遷與調(diào)適。

三、作為社會(huì)變遷動(dòng)因的物

技術(shù)總是物象化為人造物的技術(shù)是指:技術(shù)是物化為人造物的技術(shù)。作為實(shí)體性的人造物的技術(shù)是生活世界的物化,是組成這一世界的各要素和關(guān)系的聚集和反映;技術(shù)不僅是物化為人造物的技術(shù),而且是“物象化”為人造物的技術(shù),物象化是一種將人與人的關(guān)系以物的關(guān)系、性質(zhì)、形態(tài)的形式所體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象。B20在進(jìn)化論學(xué)派那里,技術(shù)知識(shí)為“物化”的人造物,其反應(yīng)的是社會(huì)發(fā)展的水平,在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派這里,技術(shù)是“物象化”的人造物,此人造物既是技術(shù)的載體,又是社會(huì)文化的符號(hào),對(duì)于在全球世界體系中的不同群體,一中新的“物象化”的人造物的引入,將會(huì)對(duì)“地方性知識(shí)”產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。Lauriston Sharp在研究澳大利亞土著“Yir Yoront”人在全球化的浪潮中,新的技術(shù)人造物傳入后,社會(huì)發(fā)生的變遷。

一直到20世紀(jì)初,Yir Yoront與歐洲人之間僅有零星的接觸,然而對(duì)于野悠榕人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是致命的了。因?yàn)榘兹藲垰⑺麄?誘拐他們的孩子到大農(nóng)場(chǎng)當(dāng)奴隸。最后,他們的土地被拔為保留地,允許他們保持自己的傳統(tǒng)的石器時(shí)代生活方式到20世紀(jì)中期。1915年,一個(gè)英國(guó)圣公會(huì)的傳教機(jī)構(gòu)開(kāi)始有選擇地介紹一些技術(shù)產(chǎn)品到這個(gè)民族來(lái),其中之一就是鋼斧,鋼斧很快代替了土著的石斧。這一特殊技術(shù)創(chuàng)新的傳入,產(chǎn)生了廣泛的影響,最終導(dǎo)致了野悠榕文化的徹底解體,以及這個(gè)民族實(shí)質(zhì)上的滅亡。

在Yir Yoront社會(huì)中,男人、婦女和兒童在各種必不可少的工作中,如采集食物、刈割柴火、蓋房子、制造工具和武器等,都使用石斧。但是,既然男人保持了石斧的所有權(quán),婦女和兒童就必須向他們借用。這種借用按固定的親屬行為模式進(jìn)行――向丈夫、兄長(zhǎng)或父親借用,但很少向其他親屬借用――并籍以表明和維持一種在低位、性別和角色上不平等的根深蒂固的制度。婦女、兒童依賴(lài)、從屬男人,年輕的男人附屬于年老的男人,弟弟從屬于哥哥。因而,石斧的借用就成了男人的優(yōu)越和男人統(tǒng)治體系的象征,它滲透到野悠榕文化和社會(huì)的各個(gè)重要方面。Yir Yoront社會(huì)中,過(guò)去只有男人才能制作和擁有石斧。因?yàn)橛脕?lái)制作斧頭的石塊在他們的海邊環(huán)境無(wú)法得到,他們依賴(lài)一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)與其南面400英里遠(yuǎn)的鄰居們進(jìn)行交換,以換取石塊。每個(gè)野悠榕男人至少有一個(gè)永久性的貿(mào)易伙伴,通過(guò)這個(gè)伙伴,野悠榕男人們用魚(yú)叉交換到石斧頭。這種交換在數(shù)以百計(jì)的土著參加的大規(guī)模集會(huì)上進(jìn)行,在這種集會(huì)上,還舉行十分重要的入社儀式和圖騰慶典?，F(xiàn)在的鋼斧是分別為貿(mào)易和教會(huì)引進(jìn)的,由于它效率高和耐用,很快便被廣泛采用,這就導(dǎo)致了:性別、年齡和親屬角色的混亂,因?yàn)槟贻p人、婦女、兒童現(xiàn)在已擁有斧頭,因而不必通過(guò) 的渠道去借了;傳統(tǒng)的貿(mào)易伙伴關(guān)系的削弱,從而交換物品時(shí)曾經(jīng)舉行的土著慶典儀式衰落了;表現(xiàn)明確的領(lǐng)導(dǎo)模式的喪失;信仰體系的混亂:他們文化中的各個(gè)部分都有一個(gè)神話,以解釋這個(gè)部分的存在和意義,并把它歸屬于特定的親屬系統(tǒng)中。因?yàn)闆](méi)有人能給鋼斧制造一個(gè)神話,鋼斧并不能整合到野悠榕文化之中――它不能“切合”現(xiàn)存的模式,因此,人們開(kāi)始不相信其他的原始神話,迷惑、懷疑、搖擺不定便出現(xiàn)了。B21Sharp認(rèn)為“鋼斧以及其他從幾個(gè)白人亞文化傳進(jìn)來(lái)的因素作用的結(jié)果,最具有破壞性的影響,在傳統(tǒng)的思想、感情和價(jià)值觀念的領(lǐng)域里發(fā)展。這些傳統(tǒng)的思想、情感和價(jià)值觀念被日益急速地破壞,沒(méi)有用新闡明的概念來(lái)替代。其結(jié)果是一種精神上和道德上的空虛。它預(yù)示著即使不是野悠榕民族本身實(shí)際的滅絕,也是整個(gè)野悠榕文化的崩潰和毀滅?！盉22

在19世紀(jì),當(dāng)歐洲人遭遇其他文化時(shí),機(jī)器成了主導(dǎo)性的隱喻、范型,成為主觀因素的物質(zhì)顯現(xiàn),已經(jīng)超越了其他跨文化標(biāo)準(zhǔn)(如宗教和道德)成為衡量其文化成就和界定自我的方法。B23鋼斧對(duì)于Yir Yoront社會(huì)來(lái)說(shuō),不僅僅是一件比石斧好用的物,鋼斧的傳入,使原來(lái)作為技術(shù)“物象化”的石斧所營(yíng)造的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化秩序與信仰體系出現(xiàn)了無(wú)法調(diào)適的矛盾,反映了一個(gè)弱勢(shì)的群體,在現(xiàn)代世界體系中如何調(diào)適與應(yīng)對(duì)外來(lái)文化帶來(lái)的沖擊。

隨著消費(fèi)主義與商品拜物教的發(fā)展,作物科技載體的消費(fèi)物尤其是傳媒物進(jìn)入了地方社會(huì), 作為弱勢(shì)的“地方性知識(shí)”面臨新的決策,文化結(jié)構(gòu)的重組與變遷是地方性人群共同體不得不面對(duì)的選擇。李春霞博士關(guān)于“電視與彝民社會(huì)”也是屬于同類(lèi)的研究,考察了電視作為科技的載體、信息的媒介在1998年進(jìn)入彝族社區(qū)“草壩子”后,草壩子及其村民們?nèi)绾芜M(jìn)入了結(jié)構(gòu)和社群或神圣與世俗的轉(zhuǎn)換,以及電視文化、當(dāng)?shù)匚幕冞w的發(fā)生過(guò)程。電視機(jī)在村民家中創(chuàng)造了一個(gè)新的中心與堂屋中具有神圣意義的火塘中心并存,草壩子“電視與彝民”的關(guān)系并非是固定不變的“影響與被影響者”,在很多時(shí)候,彝民是電視及其電視節(jié)目的“文化劫持者”,他們用自己的方式接受、理解電視及其流出來(lái)的“媒介世界”,有時(shí)甚至將其置換為自己的世界。草壩子用自己的方式漸漸把電視納入到自己的社會(huì)結(jié)構(gòu)、地方知識(shí)體系中,電視成為村民們可以理解、接受,進(jìn)而消費(fèi)的東西。同時(shí)草壩子在人際關(guān)系、生活作息、時(shí)間空間感、性別觀念(包括時(shí)空、性別的政治)、傳播環(huán)境等方面都作出了相應(yīng)的調(diào)整,這些調(diào)適在為(電視植入后的)草壩子建構(gòu)、維持一個(gè)有序、有意義文化世界的過(guò)程中起到非常關(guān)鍵的作用。B24

作為外來(lái)技術(shù)載體與信息媒介的“物象化”的符號(hào),電視的傳入,一方面改變了彝民的生活方式、認(rèn)識(shí)分類(lèi),另一方面,彝民也是從自己文化的視角,去理解電視及其所傳遞的外來(lái)文化模式,使地方性文化在一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程中得以調(diào)適與重組。地方性文化應(yīng)對(duì)外來(lái)科技以及傳播媒介的影響的能力和方式取決于地方性文化自我的結(jié)構(gòu)以及外來(lái)文化的沖擊強(qiáng)度。Yir Yoront的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)在鋼斧的沖擊下瀕于解體,而草壩的彝民卻能把電視帶來(lái)的影響納入地方性文化結(jié)構(gòu)中,從“地方”的觀點(diǎn)去重組文化,調(diào)適生活。

注釋

①黃應(yīng)貴 主編:《物與物質(zhì)文化》【C】,臺(tái)北:中央研究院民族研究所,中華民國(guó)九十三年五月,第17-18頁(yè)。

②路易斯•亨利•摩爾根:《古代社會(huì)》【M】,(新譯本)楊東莼等譯,北京:商務(wù)印書(shū)館1977年版,第9-12頁(yè)。

③Fritz Graebner, Kulturkreise und Kulturschichten in Ozeanien, Zeitschrift fur Ethnologie, 1905. vol37: pp.28-53.

④Boas, Franz, General Anthropology, N. Y.: D.C. Health Press, 1938. P.761.

⑤ 和少英:《社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)初探》【M】,昆明:云南民族出版社, 2003年8月,第58頁(yè)。

⑥White. Leslie A. The Evolution of Culture: The Development of Civilization to the Fall of Rome, New York:Mc. Graw-Hill, 1959. P6-7.

⑦ E•R•塞維斯:《新進(jìn)化論》【M】,黃寶瑋等譯,北京:華夏出版社,1991年版,第25頁(yè)。

⑧ 【美】L.A. 懷特:《文化的科學(xué)》【M】,沈原 等譯,濟(jì)南:山東人民出版社,1988年9月,第356-360頁(yè)。

⑨ White. Leslie A. The Evolution of Culture: The Development of Civilization to the Fall of Rome, New York:Mc. Graw-Hill, 1959. P.40

⑩ Maurer, Bill “In the Matter of Marxism,” In C. Tilly., W. Keane., S. K. M. Rowlands., P. Spyer.(ed.) Handbook of Material Culture. London: SAGE Publications.2006. pp.17-18.

B11 孟悅 羅剛:《物質(zhì)文化讀本》【C】,北京. 北京大學(xué)出版社,2008年,第8頁(yè)。

B12和少英:《社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)初探》【M】,昆明. 云南民族出版社,2003年,第160-166頁(yè)。

B13 夏建中:《文化人類(lèi)學(xué)理論學(xué)派》【M】,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1997年,第294頁(yè)。

B14【美】克利福德•格爾茨:《文化的解釋》【C】,韓莉 譯,北京:譯林出版社,1999年,第484-485頁(yè)。

B15 維克多•特納:《象征之林》【M】,趙玉燕 等譯,北京:商務(wù)出版社,2006年,第21頁(yè)

B16Douglas M.Purity and Danger. London and NewYork: Routledge. 2002. p..

B17【法】愛(ài)彌兒•涂爾干,馬塞爾•莫斯:《原始分類(lèi)》[M],汲 譯,上海世紀(jì)集團(tuán)出版社,2005年,第2-7頁(yè)。

B18Taussig Michael T. The Devil and Commodity Fetishism in South America. Chapel Hill: University of North Carolina Press.1980

B19Parry Jonathan, and Maurice Bloch, eds. Money and the Morality of Exchange. Cambridge: Cambridge University Press. 1989

B20舒紅躍:技術(shù)總是物象化為人造物的技術(shù)【J】,哲學(xué)研究,2006年第2期。

B21【美】 克萊德•M•伍茲:《文化變遷》【M】,何瑞福 譯,河北人民出版社,1989年,第41-42頁(yè)