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時間：2023-02-27 11:08:59
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇初中語文古詩詞范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
根據(jù)當前初中語文古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀進行分析，提出幾點存在的問題：
（一）古詩詞深奧難懂
由于許多古詩詞是詩人在當時的社會背景下，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和觸動內(nèi)心的想法而創(chuàng)作出來的作品。隨著新時代的到來，詩歌的形式也發(fā)生了很大的改變。所以，對于現(xiàn)代的學(xué)生，古詩詞比較深奧難懂，學(xué)生無法理解詩歌形式、詩歌內(nèi)容，從而對教育教學(xué)帶來了一定的阻礙，不利于傳統(tǒng)文化中古詩詞的教育教學(xué)。
（二）老師教育教學(xué)方法有待轉(zhuǎn)變
由于應(yīng)試教育的影響，當前，許多初中語文老師在古詩詞教育教學(xué)中都十分注重古詩詞的背誦和記憶，督促學(xué)生默寫古詩詞原句，并且考試的時候也是注重這方面的內(nèi)容考核，而忽視了學(xué)習古詩詞的真正意義。不同的詩歌有不同的背景，只有充分了解時代背景，了解詩人創(chuàng)作的原因，才能真正領(lǐng)會詩歌的精髓，體驗詩歌的美妙之處。但是，有關(guān)初中語文老師在這方面有待提高，否則不利于孩子全面素質(zhì)的提高。
（三）學(xué)生學(xué)習態(tài)度問題
古詩詞的晦澀難懂，讓許多學(xué)生對其沒有更多的學(xué)習熱情，甚至有些學(xué)生會產(chǎn)生抗拒心理，討厭學(xué)習詩歌。再加上學(xué)生認為古詩歌的學(xué)習在日常生活中根本沒有實用性，不像數(shù)學(xué)、物理一樣在生活中經(jīng)常能夠用到。這些問題導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習態(tài)度存在問題，最終不利于自身綜合素質(zhì)的提高。
二、提出有效方法促進初中古詩詞教學(xué)
針對當前初中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，本文提出了一些有效的方法促進學(xué)生全面發(fā)展：
（一）朗讀古詩，感受古詩的美
重復(fù)多遍的朗讀能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生的語感。有關(guān)學(xué)校初中語文老師應(yīng)該經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生朗讀古詩，感受古詩的語言魅力，激發(fā)學(xué)生的強烈語感，從而更好地領(lǐng)略古詩的美。有關(guān)老師可以有效借助多媒體進行教育教學(xué)，下載一些優(yōu)秀的古詩歌朗讀作品在課堂上播放，帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習，促進語感的培養(yǎng)。比如，在學(xué)習崔顥的《黃鶴樓》時，我們可以通過電腦為學(xué)生創(chuàng)造一種語境，將黃鶴樓遠眺所見的壯麗景色利用電腦展現(xiàn)出來，促進學(xué)生抒感，朗?x詩歌。通過朗讀、深入學(xué)習得到，借由神話傳說“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，表現(xiàn)人生有限、宇宙無窮的思想，抒寫了詩人懷家思鄉(xiāng)的深情。
（二）創(chuàng)設(shè)一種古詩意境
意境是作者在創(chuàng)作作品時將客觀事物與主觀情意聯(lián)系起來的一種意境。把握詩歌的意境，是古詩歌教育教學(xué)的重點和難點。所以，有關(guān)初中語文老師應(yīng)該注重改革創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)一種古詩意境。比如對詩中所講的一種物體，如學(xué)習《水調(diào)歌頭》中“明月幾時有，把酒問青天”時，讓學(xué)生分組討論，發(fā)表自己的想法，對月亮的特點進行闡述，然后再結(jié)合詩歌進行學(xué)習，讓學(xué)生在意境中學(xué)習詩歌。
（三）對古詩的內(nèi)容進行深入剖析
對古詩的內(nèi)容學(xué)習也是重要的一部分。有關(guān)老師應(yīng)該對古詩內(nèi)容進行深入剖析，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習詩人的人格特點、生活經(jīng)歷等。比如蘇軾的一生充滿波折，他的詩歌特點也比較多樣。在學(xué)習蘇軾的詩歌時，有關(guān)老師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習蘇軾的一生和創(chuàng)作此作品的原因，再學(xué)習詩歌的具體內(nèi)容。這樣有利于學(xué)生對詩歌有一個整體的把握，最終促進初中語文古詩詞的教育教學(xué)。例如，蘇軾被降職，到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》等佳作。學(xué)習這篇作品時就可聯(lián)系詩人當時的心情，體會詩人的感情，從中領(lǐng)會詩歌的美。
【關(guān)鍵詞】初中語文；古詩詞教學(xué)；欣賞淺析
1. 誦讀――加強學(xué)生的主觀感受 古詩詞講究形式美、節(jié)奏感和韻律感，結(jié)合漢語言文字特點，誦讀起來抑揚頓挫，既可以讓學(xué)生以美的體驗，又可以陶冶學(xué)生的情操。因此，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀教材中的古詩詞作品，加強學(xué)生的主觀感受。例如反復(fù)誦讀古詩詞可以讓學(xué)生感受到意境之美。例如以《天凈沙?秋思》為例，全詩以“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句開篇，營造了冷落暗淡的環(huán)境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會。緊接著“古道西風瘦馬”將秋風蕭瑟、蒼涼悵然的意味進一步渲染，使人很自然的和詩人心中的無限愁思產(chǎn)生強烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對事物的細致刻畫，以詩人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩人心緒不佳的間接體現(xiàn)。最后，全詩以“夕陽西下，斷腸人在天涯”收篇，以點睛之筆，直抒詩人心意，將詩人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。學(xué)生在誦讀之后，不由自主的會在腦海中形成如下畫面：凄涼的秋風中萬物蕭條，一位滿臉疲憊的天涯游子，牽著一匹瘦馬，在荒涼的古道中，落寞前行卻不知歸處。
誦讀是學(xué)生學(xué)習古詩詞最有效的途徑，學(xué)生在剛開始誦讀的時候，可以先整體感受詩詞的優(yōu)美和意境，然后在反復(fù)的誦讀中，細細品味作品中每一個字、每一句詞的精妙之處，體會作者想要表達的思想，進而強化自己的主觀感受，與其產(chǎn)生情感上的共鳴，對作品的透徹理解自然水到渠成。
2. 學(xué)習與應(yīng)用要具有靈活性 詩詞作為語言的藝術(shù)，善于運用含蓄、精練的語言表露情感，詩詞中也匯聚了作者的萬千心緒。所以，在學(xué)習中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真情實感地品析名句，抓住關(guān)鍵字、詞、句等進行賞析，真正感受到作者當時所迸發(fā)的情感，體會詞字精練的妙處。然后，合理滲透“以詩解詩”的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生快速“入戲”，提高其鍛字、煉詞、用句等能力，加深古詩詞之間的互相理解。而詩歌中常用的一些修辭手法，如：比喻、夸張、擬人等，都是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習的重要技能，在詩歌鑒賞的同時，分析這些修辭的用法，領(lǐng)會詩人蓄積的情感。還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，時時聯(lián)想，拓展其思維的空間。這是因為，好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”的特點，因此，在詩詞賞析中，引導(dǎo)學(xué)生對精美的詩詞進行聯(lián)想，以多樣的形式進行優(yōu)美文章的創(chuàng)作，從整體上培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，不斷提高其分析與寫作的能力等，以便更加透徹的理解詩詞。
例如在蘇軾的《水調(diào)歌頭》賞析時，教師可放手將鑒賞任務(wù)交給學(xué)生，引導(dǎo)其從不同的視角，以獨特的方法對詩歌進行鑒賞，鼓勵其踴躍發(fā)言，各抒己見。然后激發(fā)學(xué)生的想象，以此詩詞為基礎(chǔ)進行優(yōu)美文章的創(chuàng)作，將詩歌凝練的語言轉(zhuǎn)化為具體的文字，并不斷發(fā)揮想象，創(chuàng)造生動的畫面，提高學(xué)生的綜合語文能力。正如：《水調(diào)歌頭》配上音樂，就成為膾炙人口的、很多人都會唱的歌曲。
3. 結(jié)合時代背景，深入理解古詩詞 古人云：“興之所至，詩之所寫。”古詩詞一般都是詩人有感而發(fā)之作，大多都與作者的生平、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關(guān)。因此，我們學(xué)習古詩詞，就必須先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感、時代背景等有一個較為細致的了解。因而，有經(jīng)驗的語文教師都會在教學(xué)古詩詞課前，先讓學(xué)生收集詩詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景。這樣做，就會讓學(xué)生在預(yù)習中不僅體會了此詩或詞之意，同時還豐富了他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現(xiàn)象等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開方便之門。比如，李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等句子就無從理解。同樣，若不了解時代背景，學(xué)生就不會深入理解《漁家傲》的壯志難酬、蒼涼悲愴，《望天門山》的奔放豪邁，《過零丁洋》的氣壯山河、慷慨悲壯，《破陣子》的慷慨激昂……
4. 引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，直入詩海幽境 王國維語：“一切景語皆情語?！惫诺湓娫~在表達情感方面比較含蓄，大多都是借助景或物來抒感的，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。詩的靈氣在于“字短情長”，字里行間總留有啟人聯(lián)想開人悟性的“空白”，情托景，景引情，情景相生，情在詞外。因此，指導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想、想象感悟詩詞營造的意境，讓學(xué)生在詩海幽境中品味古韻詩情可以說是古詩詞感悟的妙招。如何在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生步入詩的意境。方法有二：一是從詩詞描繪的意象入手。如在教學(xué)《相見歡》一文時，我們可以牽引出相關(guān)的幾首有關(guān)“月”的詩來作對比，讓學(xué)生在對比中發(fā)現(xiàn)“月如鉤”帶來的獨特的表達效果。此時的教師不需要把整首詞意說得清清楚楚明明白白，學(xué)生在這樣的引導(dǎo)下就能夠從詞里發(fā)掘出含蓄而豐富的的詩人情感。
5. 聯(lián)系實際，運用古詩詞 古詩詞是我們祖國的瑰寶，在語文的教學(xué)中，我們不僅要學(xué)習如何朗讀、如何理解、如何鑒賞，還要懂得如何應(yīng)用。例如，當學(xué)生出去旅游，登高望遠，就會不自覺地說道：“會當臨絕頂，一覽眾山小”……當我們遇到梅雨季節(jié)，學(xué)生就會如此感慨：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生，隨風潛入夜，潤物細無聲?！碑攲W(xué)生不慎丟失財物，也會別出心裁，仿寫廣告詞：“春風不作美，卷走夏涼被，若有拾到者，酬謝少不了?！边@些都是應(yīng)用古詩詞的表現(xiàn)，也是學(xué)生學(xué)習能力不斷提升的過程。
古詩詞講究形式美、節(jié)奏感和韻律感，結(jié)合漢語言文字特點，誦讀起來抑揚頓挫，既可以讓學(xué)生以美的體驗，又可以陶冶學(xué)生的情操。因此，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀教材中的古詩詞作品，加強學(xué)生的主觀感受。例如反復(fù)誦讀古詩詞可以讓學(xué)生感受到意境之美。以《天凈沙?秋思》為例，全詩以“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句開篇，營造了冷落暗淡的環(huán)境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會。緊接著“古道西風瘦馬”將秋風蕭瑟、蒼涼悵然的意味進一步渲染，使人很自然的和詩人心中的無限愁思產(chǎn)生強烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對事物的細致刻畫，以詩人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩人心緒不佳的間接體現(xiàn)。最后，全詩以“夕陽西下，斷腸人在天涯”收篇，以點睛之筆，直抒詩人心意，將詩人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。學(xué)生在誦讀之后，不由自主的會在腦海中形成如下畫面：凄涼的秋風中萬物蕭條，一位滿臉疲憊的天涯游子，牽著一匹瘦馬，在荒涼的古道中，落寞前行卻不知歸處。
誦讀是學(xué)生學(xué)習古詩詞最有效的途徑，學(xué)生在剛開始誦讀的時候，可以先整體感受詩詞的優(yōu)美和意境，然后在反復(fù)的誦讀中，細細品味作品中每一個字、每一句詞的精妙之處，體會作者想要表達的思想，進而強化自己的主觀感受，與其產(chǎn)生情感上的共鳴，對作品的透徹理解自然水到渠成。
二、鑒賞――提高學(xué)生理解能力
學(xué)生要想通過古詩詞提高自己的審美趣味和文化修養(yǎng)，獲得精神上的愉悅體驗，不僅需要對古詩詞作品進行大量的誦讀，更需要了解與古詩詞相關(guān)的知識，掌握鑒賞的正確方法，才能有效提高古詩詞鑒賞能力。
教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩詞的基本知識，如古詩詞的體裁、題材和藝術(shù)風格流派等。以李清照的《醉花陰》為例，其體裁為發(fā)展于晚唐，成就于宋代的詞，在題材內(nèi)容中屬于記事詠懷之作，表達自己重陽佳節(jié)，思念親人而心生百無聊賴質(zhì)感的傷懷之情。李清照的詞作大多文筆委婉，感情細膩，多為抒情敘事之作，如《如夢令》、《武陵春》、《一剪梅》等，因此世人常將其劃為婉約派的代表人物。
教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩詞中常見的藝術(shù)手法，如以景抒情、托物言志和借用典故等。以李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》為例，其中有“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪”兩句，詩中的“子規(guī)”即是借用蜀王杜宇禪位臣子，死后化為杜鵑而啼聲凄切的典故。詩人李白借用典故，描寫了朋友落難后，自己的滿懷憂憤，以及自己與朋友患難中的真情和不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。詩人靈活應(yīng)用典故，既可以增加詩詞表達的含蓄性，又可以增強作品的渲染力。而學(xué)生對典故背景的了解和掌握，可以幫助更好地鑒賞作品，更好的體會作品中的深意。
三、積累――強化學(xué)生記憶能力
初中古詩詞數(shù)量多，學(xué)生很容易出現(xiàn)記憶錯誤或混淆的情況，因此提高學(xué)生記憶能力，使之正確的理解古詩詞、背誦古詩詞非常重要。教師在講解的時候運用歸納總結(jié)的方法，加強詩詞彼此之間的聯(lián)系，可以有效的幫助學(xué)生積累和記憶古詩詞。
教師在運用歸納總結(jié)方法的時候，可以以古詩詞的某一特征將其歸為一類，以利于記憶和理解。例如教師可以以古詩詞中常見的藝術(shù)手法――借景抒情，將相似的詩詞歸納總結(jié)在一起，以利于學(xué)生記憶：
東臨碣石，以觀滄海。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（曹操《觀滄?！罚?/p>
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海上生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。（李白《峨眉山月歌》）
中國作為四大文明古國之一，悠久的古國文化和傳統(tǒng)文明對世界文化都影響深遠。古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，無處不體現(xiàn)著古文化的精髓所在：悠遠的意境、精煉的字句、細膩的情感……都在詩人詞者的字里行間流露的，他們有著對自身坎坷命運的憤懣，對國恨家仇的憂慮，對祖國大好河山的贊美，對閨房思婦內(nèi)心世界的憐惜……在初中語文教學(xué)的目標之中要求學(xué)生可以開展自主學(xué)習，探討詩人詞者的內(nèi)心世界，抓住詩詞表達的思想感情，可以說初中語文是我們更進一步接觸中國傳統(tǒng)文化的平臺。
一、涉獵古詩詞，積累文化底蘊
初中生肩負著傳承傳統(tǒng)文化的重大使命，首先最重要的是使自身的文化水平達到一定的高度，才能更好地傳播傳統(tǒng)文化，使更多的人繼承這種精神食糧。語文學(xué)習在于誦讀?！皶x百遍，其義自見?！蔽覀儗Υ踔姓Z文課程中的古詩詞要多讀，最好是熟讀成誦的境界。另外，針對老師提出的課外鏈接式的古詩詞也要熟讀，增強語感，培養(yǎng)古詩文情懷。
二、組織古詩詞誦讀比賽，激發(fā)學(xué)習熱情
學(xué)?？梢远ㄆ陂_展一些古詩文方面的比賽，例如：詩朗誦、詩詞大賽都是不錯的開展模式，在比賽中不僅可以拓寬學(xué)生的視野，相互學(xué)習到更多的知識，而且在聲情并茂地朗誦或激烈的競爭中，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，還能夠更好地體味作者當時的思想變化，最終增進師生同學(xué)間的友誼，可謂一石三鳥。
三、注意培養(yǎng)愛國情懷，在古詩詞學(xué)習中注重意境的提升
教師作為文化的傳播作者，肩負著更為沉重的任務(wù)。由小學(xué)過渡到初中階段的孩子們，正是處于人生觀、世界觀形成的重要時期，這時就需要教師的正確引導(dǎo)。初中語文教師作為母語教師，充當著重要角色。故在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，引導(dǎo)他們從古詩詞開始，注重詩人詞人意境的塑造。譬如，杜甫的《望岳》，其中有一句膾炙人口的絕句：會當凌絕頂，一覽眾山小。強烈地抒發(fā)了作者想象登上山頂，藐視群峰的雄心壯志，豪邁之情油然而生。
四、滴水穿石，從一字一句做起
文化是一種瑣碎而又豐富的美食，傳統(tǒng)文化更是經(jīng)得起咀嚼。初中古詩詞學(xué)習已經(jīng)接觸到大量的傳統(tǒng)文化，教師要善于從一字一句開始引導(dǎo)學(xué)生認識積累到印象深刻的記憶可以在教學(xué)中將古詩詞與民間傳統(tǒng)、神話故事結(jié)合起來進行傳授，激發(fā)學(xué)生對隱藏在古詩背后傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的興趣，譬如，王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！睙o人不知無人不曉，每逢春節(jié)人們都不由自主的吟誦，這就達到了傳承傳統(tǒng)文化的目的。
總之，傳承傳統(tǒng)文化，需要一代又一代人繼承發(fā)揚，作為初中生要從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習古詩詞和科學(xué)文化知識，靠自身的影響力不斷感染傳播，使傳統(tǒng)文化的影響力不斷擴大，走出世界，成就不朽的傳奇。
參考文獻：
[1]馮家純.初中語文古詩詞教學(xué)之我見[J].考試周刊，2009（7）.
初中古詩詞的學(xué)習是初中語文教學(xué)的重點和難點，在古詩詞的教學(xué)中，一定要運用正確的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習古詩詞的興趣，努力培養(yǎng)初中生的文學(xué)素養(yǎng)。
一、古詩詞教學(xué)存在的問題
教師過分注重語文成績的提高，一味注重知識點的講解和古詩詞的文學(xué)常識，只是單一地要求學(xué)生背誦、翻譯，而忽略了學(xué)生對古詩詞的深刻的理解和感悟，學(xué)生體會不到詩詞的真正意義。教師還忽略了古詩詞的朗讀。學(xué)生在應(yīng)試教育下對古詩詞的學(xué)習表現(xiàn)出恐懼心理，無法放下心去學(xué)習。
二、古詩詞教學(xué)的探索與實踐
針對現(xiàn)代古詩詞教學(xué)存在的問題，我們應(yīng)該運用新的教學(xué)方法，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，把不足加以改正，完善古詩詞的教學(xué)體制和方法。
1.欣賞朗誦，理解背誦
初中生的思維正在發(fā)展的階段，記憶力正處在最強的階段，在古詩詞的教學(xué)上，應(yīng)該要求學(xué)生加強朗讀和背誦。有感情的朗讀可以讓學(xué)生在古詩詞中傾入自己的感情，深刻理解作者當時寫作的心情和感覺，有助于學(xué)生在往后古詩詞的學(xué)習中加深對古詩詞的理解和學(xué)習，讓學(xué)生真正地了解中國的古詩詞文化。古詩詞的積累也是非常重要的，背誦就是古詩詞積累的最好方法，正所謂“書讀百遍，其義自見”。所以，欣賞式的朗讀和理解式的背誦，才能使學(xué)生體會到古詩詞中蘊含的深刻情感和思想。
2.合理聯(lián)想，深入理解
“不著一字，盡得風流”是古詩詞的美妙所在，很多古詩詞都是用精煉的語言，再運用生動鮮明的意象，創(chuàng)造出一種作者當時的氛圍和意境，讓讀者進行無限的想象。在學(xué)習古詩詞的工程中，注重再現(xiàn)古詩詞的意境，讓學(xué)生可以輕松地進入作者的意象，加深學(xué)生的理解?？梢赃\用有特點的音樂渲染氣氛，還可以讓學(xué)生進行角色扮演，盡可能地激發(fā)學(xué)生的想象力和審美的欲望。
3.聯(lián)系生活，運用詩詞
中國的古詩詞源于生活并高于生活，這些古詩詞都源于詩人的真實生活，體現(xiàn)了詩人的真實感情，所以在古詩詞的教學(xué)中，教師要聯(lián)系生活實際，通過現(xiàn)實生活中的經(jīng)歷，引發(fā)學(xué)生對詩詞的欣賞欲望。比如，放一段關(guān)于詩詞的視頻或者一些圖片，幫助學(xué)生理解。
4.聯(lián)系比較，合理分析
中國古詩詞的數(shù)量龐大，很多古詩詞的意境和思想是相近的。所以在古詩詞的教學(xué)過程中，教師要采用聯(lián)系比較的方法。學(xué)習新的古詩詞的時候，聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的古詩詞，采用比較的方法，針對古詩詞的題材、意象、表現(xiàn)手法進行比較，加深學(xué)生對詩詞的理解。還可以做到以前只是的鞏固。
5.抓關(guān)鍵字，統(tǒng)領(lǐng)全詩
中國古詩詞的文化博大精深，很多詩詞的意境可以用一個字或者詞語就可以形象地表達，中國古代詩人和詞人為了煉意、煉字的需求，常常改變了詩詞中詞語的詞性，這些改動的地方，往往就是這首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。例如，王安石“春風又綠江南岸”的“綠”字，就把江南的春天生機盎然的氣氛描繪出來了。
初中是學(xué)生學(xué)習路上的一個關(guān)鍵階段，對學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該在初中階段加強，尤其是古詩詞文化的培養(yǎng)。在古詩詞的教學(xué)中，應(yīng)該采用新穎的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習古詩詞的興趣，在保證語文成績的前提下加強學(xué)生對古詩詞的理解感悟。
參考文獻：
[1]邱炎林.語文古詩詞教學(xué)之我見[J].語數(shù)外學(xué)習，2013（03）：127-128.
中國歷史上很多偉大的科學(xué)家、思想家以及文學(xué)藝術(shù)家給人們留下來很多值得推崇的文化典籍，今天要想很好地繼承這筆中華民族的文化典籍，就必須具備很好的古文閱讀的能力。所以在初中階段加強古詩詞的教學(xué)，對于提升學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)，有著十分重大的意義，這必須引起語文教師的高度重視。以下主要結(jié)合日常的教學(xué)實踐，就初中古詩詞教學(xué)中所存在的問題進行了分析，同時給出了古詩詞教學(xué)的方法，以期可以更好地促使學(xué)生學(xué)習初中語文中的古詩詞知識。
一、體會詩中的意境
古詩詞是語言的藝術(shù)，其通過精美、含蓄、凝練的語言表達了詩人豐富的思想感情。在古詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩詞所描繪的形象，從品析詞句入手，體會詩詞的意境。李漁在《窺詞管見》中曾說：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即是說情?！边@句話說的就是詩詞情景交融。因此，在教學(xué)詩詞時，我們要善于挖掘出古詩詞的意境之美，提高學(xué)生的審美能力。1.情景交融，體會詩中的意境之美。如果說詩詞韻律是古典詩詞的第一重境界，那么很顯然，詩詞意境則是古典詩詞的第二重境界。例如，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩就具有一種遼遠、朦朧、雋永的意境，讀起來讓人回味無窮。在教學(xué)此詩時，教師要讓學(xué)生體會詩中的意境，走近詩人，走進詩境。2.詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將詩詞中的意境美拓展延伸，從而豐富自己的情感體驗。比如，杜甫的《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，就抒發(fā)了作者的愛國情懷。我們在欣賞這首詩的時候，要從不同格調(diào)、情調(diào)、內(nèi)容等方面領(lǐng)會其中的哲理，體會詩人的憂國憂民的情懷，豐富自己的情感體驗。
二、引導(dǎo)學(xué)生以朗誦品味詩詞
朗誦是古詩詞學(xué)習中不可或缺的內(nèi)容，教師必須提高自身素養(yǎng)，認識朗誦的意義，而后才能做好學(xué)生朗誦的指導(dǎo)教學(xué)。比如在教授《天凈沙?秋思》時，教師首先應(yīng)告知學(xué)生朗誦的重要性，然后引導(dǎo)學(xué)生注意詩詞中每個字的用意，強調(diào)朗誦時應(yīng)放松精神，投入感情，把全身心都融入詩詞朗誦當中。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，一邊朗誦課文，一邊以自己現(xiàn)有的經(jīng)驗與能力將詩詞中描述的情境在腦中還原出來，且隨著朗誦次數(shù)的增多，腦中的情境越加形象生動，學(xué)生也越發(fā)能夠體會到作者馬致遠當時的思想感情，慢慢掌握詩詞的朗誦節(jié)奏。通過調(diào)整自身觀念，引導(dǎo)學(xué)生以正確的觀念和方法朗誦詩詞，一來能改變學(xué)生認為朗誦無用的錯誤觀念；二來能幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩詞意境，培養(yǎng)良好的語文審美能力，提高教學(xué)質(zhì)量。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，詩教足以養(yǎng)心，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼撸群跚?，莫始乎言，莫深乎義?！币虼?，詩歌教學(xué)中應(yīng)該多一些聲情并茂的詠誦，讓學(xué)生在朗誦的過程中去體會詩詞的韻味
三、加強知識理解，進行日常積累
理解是古詩詞學(xué)習的重要步驟，是學(xué)生進行古詩詞記憶的前提和基礎(chǔ)。學(xué)生如果在沒有充分理解句意的情況下就盲目的背誦，一方面不容易記憶，另一方面因為學(xué)生對于詩詞的理解不夠深入，在默寫的時候容易產(chǎn)生錯別字。所
以，教師應(yīng)該在學(xué)生理解詩歌大意的基礎(chǔ)之上，要求學(xué)生進行默寫。詩文讀和詞義識記是一個互為因果的關(guān)系，如果學(xué)生掌握的古漢語的詞匯較少，必然會難以完成古詩詞的順利閱讀。在學(xué)習的過程中，古詩詞中常見的一些詞匯出現(xiàn)的次數(shù)不夠，往往在大腦中產(chǎn)生的印象不夠深刻，影響學(xué)生的學(xué)習。所以，除了課文之外，教師還應(yīng)該選擇一些比較有趣的古詩詞來供學(xué)生閱讀和學(xué)習，增強學(xué)生對于詞義的識記。
四、詳細介紹作者情況，增強對古詩詞的感悟
語文教師在進行作者介紹的時候，不應(yīng)該僅僅是空洞地介紹作者的字號、稱謂等，而更應(yīng)該關(guān)注寫作的背景以及作者本身的一些創(chuàng)作風格、作者的個人經(jīng)歷。教師可以將一個充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，只有這樣，學(xué)生才能夠真正地走進作者，融入到作者通過詩歌所營造的情感世界中，最終更好地理解古詩詞，學(xué)習古詩詞。
古詩詞是我國民族文化寶庫里的瑰寶，從《詩經(jīng)》到楚辭唐詩宋詞，無一不給歷史的發(fā)展添上華麗的一筆，構(gòu)成了一條蔚為壯觀的文化長廊。學(xué)習古詩詞有助于陶冶青少年的審美情趣，道德情操，激發(fā)少年奮發(fā)圖強的精神。初中語文教師不應(yīng)只是進行枯燥的講解，而是積極引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的意境，感受傳統(tǒng)文化的魅力。為了讓學(xué)生在有限的課堂實踐里將最美的韻律銘記在心，體會古詩的廣博，教師在教學(xué)中應(yīng)注意以自己的審美體驗，文學(xué)積累來引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們發(fā)現(xiàn)美，感受美。美育教學(xué)作為培育學(xué)生樹立，發(fā)展正確審美的途徑，有著重要的意義，在學(xué)生人格塑造，培育情趣，全面發(fā)展中不可替代的地位。
一、美育及其特點
美育又被稱為審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確審美，能夠具備鑒賞美，感受美和創(chuàng)造美能力的一種教育，是按照美的標準培養(yǎng)學(xué)生的情感教育。美育是以特定階級，時代作為審美標準，以感情為核心，形象為手段，以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展作為宗旨的教育，通過美育教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生美的情操，美的理想，美的素養(yǎng)，美的品格，具備欣賞和創(chuàng)造美的能力等。而美育的實質(zhì)正是情感的教育，包括德育和智育，是將二者緊密連接起來的橋梁，情感教育融在道德和知識中間，有著比智育和德育更為復(fù)雜的規(guī)律?？偟膩碚f，德育，美育和智育三者共同影響，互相滲透，智育是基礎(chǔ)，德育是方向，美育則是動力。古詩詞作為中國文化的瑰寶，在情感，語言，內(nèi)容上都蘊含著深厚的審美因素，是初中生美育的絕佳素材。
美育具有娛樂性，自由性，形象和普遍性四個特點。娛樂性是美育中重要的特點，賀拉斯曾提出寓教于樂的教學(xué)主張，提倡通過欣賞藝術(shù)活動，使人們的身心得到放松，滿足精神上的審美需求，并從藝術(shù)中得到知識和啟迪。美育的自由性指的教學(xué)過程中采取自愿自覺的方式進行，而不像德育和智育多少需要使用灌輸式的方式進行。形象性是美育教育中顯著的特點，美育正是從觀察，欣賞美的形象開始，美固然有其內(nèi)在涵養(yǎng)，但脫離了形象就難以感受了，學(xué)生正是通過對美形象的領(lǐng)悟來感受其內(nèi)在涵養(yǎng)，不管是社會美，自然美，藝術(shù)美離不開形象。美的無處不在，無時不有決定了美育的普遍性，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，美與美育在人們生活中變得越來越重要，可以說美育已經(jīng)成為一種人生教育和生活教育，關(guān)系到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，包括社會美，藝術(shù)美，自然美等。
二、初中語文古詩詞美育的必要性
1.初中古詩詞問題呼喚美育
隨著可改變的推進，初中語文古詩詞美育受到越來越多的關(guān)注，在語文課本中也蘊含著極為豐富珍貴的美育資材，但在當前初中語文古詩文教學(xué)中并沒有充分挖掘這些資源，存在許多問題。一些教師容易將古詩文教學(xué)和文言文混為一談，喜歡拆字逐一分解，到最后勢必要將古詩文翻譯成白話文，接著再讓學(xué)生反復(fù)背誦默寫。這種教學(xué)方式較之過去雖有下降，但一些年長固執(zhí)的教師經(jīng)過長期的教學(xué)后，還是習慣簡單傳授而不思考，沒有與時俱進的覺悟，就形成了重復(fù)，簡單的模式，把美妙的詩詞拆分的支離破碎，美感頓失，意境全無，學(xué)生除了反復(fù)背誦，理解大意外對詩詞的精華和意境沒有絲毫感悟。此外，很多初中教師在古詩文教學(xué)中過于重視理性的分析，重視挖掘詩歌中景，物所表達的情感，這種做法較為普遍。雖然很多教師都知道引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌意境的重要性，但操作并不容易，這就導(dǎo)致很多教師知難而退。比如在講解杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這樣的經(jīng)典名句時，常會強調(diào)它的重要性，但往往講不出其中的奧妙，也無法很好的引導(dǎo)學(xué)生進一步感受那種寂寞，孤獨，蕭瑟的意境。這就需要美育教育的介入，幫助教師更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習古詩詞。
2.學(xué)生學(xué)習古詩詞興趣的下降
現(xiàn)在初中生是伴隨著高科技，信息技術(shù)成長起來的，他們大多喜歡上網(wǎng)沖浪，各種實事，娛樂新聞充斥在他們的生活中，很難靜下心來去品味，拼讀一首詩歌。很多學(xué)生都覺得古詩詞已經(jīng)落后，不值得學(xué)習，掌握現(xiàn)代科技比埋頭沉吟古詩更為重要。手機的普及讓他們再難體會鴻雁傳書的情誼，高速的交通工具也讓他們難以體會山長水闊的距離，相思的紅豆，話別的長亭，清冷的殘月已經(jīng)逐漸掩埋于科技信息的浪潮里。為了尋回學(xué)生那種單純，美好的情懷，體會古詩中的點點滴滴，不正需要美育的介入嘛？
三、初中語文古詩詞美育策略
1.感受詩詞的韻律美
古詩詞在古代不僅是文字的記述，還可以淺吟低唱，所以在初中古詩文教學(xué)中要強調(diào)古詩詞的韻律，只有重視詩詞的節(jié)奏才能在朗朗上口中體會詩歌音律美。古詩文一般按表音節(jié)來劃分多，表意節(jié)奏劃分少，七言有二二二一和二二一二的節(jié)奏，如商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/花。春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干。五言有二一二和二二一的節(jié)奏，如月下/飛/天鏡，云生/結(jié)/海樓。大漠/孤煙/直，長河/落日/圓等。在朗讀的時候要注意韻腳需響亮稍長，讀出韻味來。此外，在古詩詞朗誦中還要注意詩歌情感基調(diào)的變化，如纏綿悱惻的《無題》，蒼涼悲愴的《漁家傲》，憂國憂民的《春望》等。
2.體會詩歌的意境美
意境是美育中的重要內(nèi)容，所謂意境就是藝術(shù)家的審美情趣，體驗，想象在經(jīng)過加工，提煉后和生活圖景融合的一種境界。古詩詞中的意境美是詩人有意或無意的營造，有境界則自成高格。所以在初中古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生去體會詩詞中的意境美。[5]為了幫助學(xué)生體會詩詞的意境美，要做到兩點。①動之以情。教師在教學(xué)過程中應(yīng)由己的動情來影響，激發(fā)學(xué)生的動情，讓他們隨著自己的節(jié)奏感受進入詩詞內(nèi)部，感受詩詞感傷或歡快的情感。在講解中教師應(yīng)讓自己的表情，動作，語言都充滿感情，而不是板著臉，自說自話。②根據(jù)不同詩歌的特點來安排情感。教師在詩歌教學(xué)中，不僅要從詩歌的整體上把握情感基調(diào)，也要注意詩詞定詞句的情感表達。如在《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！辈粌H要引導(dǎo)學(xué)生從全局體會詩人如何借江雪，詠垂釣漁翁來寄托自己孤傲和清高，抒發(fā)自己失意的情懷，也要把握對滅，絕，獨釣，孤舟等詞的細細體會，讓學(xué)生感受詩歌用詞和情感的精妙。除此之外，教師在教學(xué)中還要注意由景引情，由聲體會真情，由美導(dǎo)情的綜合運用，不能顧此失彼。
古詩詞作為初中語文教學(xué)中的重要組成部分，有著很大的比重，對提升學(xué)生審美情趣，人文修養(yǎng)，促進全面發(fā)展有著重要的作用。在實踐教學(xué)中，古詩詞教學(xué)和美育應(yīng)當是相輔相成，互相聯(lián)系的，只有將二者巧妙的連接起來，才能有效達成教學(xué)目標，提升學(xué)生的自我修養(yǎng)。童心乃初心，只有學(xué)生喜歡上詩歌，古詩詞才能煥發(fā)生命，而美育教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩詞的興趣，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
參考文獻：
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古典詩詞是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。在初中語文教材中有不少篇古詩詞，學(xué)習古詩詞不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。要做好古詩詞鑒賞題，我們就必須讓學(xué)生在課堂上掌握賞析古詩詞的方法，掌握了賞析方法之后，無論是做課內(nèi)題，還是做課外題，學(xué)生都能游刃有余。
一、初中語文古詩詞教學(xué)中存在的問題
盡管大家都知道古詩詞在初中語文教學(xué)中的重要地位，但在教學(xué)過程中仍存在一些問題。這些問題主要體現(xiàn)在：
1. 缺乏對古詩詞的鑒賞。
我國著名的古典詩詞作品的數(shù)量數(shù)不勝數(shù)，有相當多的作品值得人們對其進行鑒賞和研究。然而，目前對這些古詩詞的鑒賞是在一定的文學(xué)層面基礎(chǔ)上的，對中學(xué)語文教材中的古詩詞鑒賞少之又少，在這個問題上語文教材專家也不可否認，對中學(xué)語文古詩詞的鑒賞缺乏研究。
2. 學(xué)生缺乏對古詩詞的學(xué)習興趣。
在初中語文課程學(xué)習過程中，很多學(xué)生對古詩詞的學(xué)習不感興趣，覺得古詩詞枯燥乏味，很難理解，背起來很費勁，還得看書下的備注才能勉強看懂全文的大致意思。對于學(xué)生們來講，學(xué)習古詩詞不及學(xué)習現(xiàn)代文章有趣，現(xiàn)代文多以白話文為主，簡單易懂。還有學(xué)生覺得學(xué)習古詩詞沒有什么用，只是為了應(yīng)付考試那幾個古詩詞默寫，根本體會不到古詩詞中美的所在，覺得那些生活與事物離我們很遙遠，沒有必要去研究那些東西等。很多學(xué)生都缺乏對古詩文的學(xué)習興趣。
二、對初中語文古詩詞教學(xué)的改進策略
1. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和探究欲。
古詩詞的創(chuàng)作講究用詞凝練，而且距今已有上千年的時間，學(xué)生理解起來比較困難，因此不少學(xué)生提不起學(xué)習古詩詞的興趣，甚至對其有畏懼心理。針對這一現(xiàn)象，初中語文教師在進行古詩詞教學(xué)時要尤其注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，引起他們的探究欲望。首先，風趣幽默、獨具魅力的課堂導(dǎo)入語能夠活躍課堂氛圍，激起學(xué)生的學(xué)習興趣。有了良好的課堂導(dǎo)入，就是教學(xué)成功的開始，因此教師在古詩詞教學(xué)中要精心設(shè)計課堂導(dǎo)入語，引起學(xué)生的好奇心，激活他們的思維，使學(xué)生的注意力一直放在古詩詞學(xué)習中。其次，教師要善于創(chuàng)設(shè)一些使學(xué)生對新知識產(chǎn)生興趣的教學(xué)情境，使學(xué)生進入“心求通而未得”的最佳狀態(tài)，促使學(xué)生在積極的思維活動中自覺主動地探求新知識，以達到較為理想的教學(xué)境界。
2. 鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想與想象。
在學(xué)習初中語文古詩詞中，還要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想與想象，將自己融入到古人設(shè)置的情境中，想象自己就是當時的主人公，體會詩人當時的心情。以《天凈沙，秋思》為例，可以讓學(xué)生充分開展想象，想象當時的情境，大膽的將自己所想的畫片用語言描繪出來：一根根干枯的樹藤纏繞在一顆顆枯老的大樹上，秋風瑟瑟的吹動樹上的枯葉。昏暗的空中，不時傳來寒鴉的叫聲，聲音是嘎呀的，一陣陣悲涼。一座小橋下，水面是平靜的，秋風輕輕吹過泛起一點波瀾，緩緩的流向遠處的炊煙升起的尋常人家。悲涼的秋風，孤獨寂寞的街道，一個孤獨的游子騎著一匹眼看就要瘦死的老馬，在太陽就要下山，僅留的一點余暉中，孤獨寂寞的向前行駛著。學(xué)生通過對這種情景進行無限制的想象，可以充分體會到詩人當時的處境，作詩的心情。一個孤獨的浪子思家之情，獨自走在他鄉(xiāng)的道路上，一切景語皆情語。詩人所看到的夕陽西下，燕雀歸巢，炊煙裊裊的人家之景無不體現(xiàn)出作者此時心目中的無限思鄉(xiāng)之情，在對景物的描寫中淋漓盡致的展現(xiàn)出來。這樣深入的去聯(lián)想與想象詩人的寫作場景，有利于學(xué)生更好的對古詩詞進行理解與吸收。
3. 讓學(xué)生掌握誦讀古詩詞的方法。
（1）引導(dǎo)學(xué)生讀出真情。誦讀是古詩詞學(xué)習的重要方法和途徑，它應(yīng)當貫穿于古詩詞學(xué)習的始終。但是這種誦讀并不是讓學(xué)生機械地讀出詩句，而是要通過教師的范讀和講解，使學(xué)生理解詩句隱藏的情感，進而有感情地誦讀古詩詞，這樣的誦讀才是生動的、感人的，才能表達出詩人的思想情感。
（2）引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地誦讀。學(xué)生學(xué)習古詩詞，除了要靠教師的講解理解其含義，更重要的是要通過誦讀來領(lǐng)會詩文所傳達的精神。每個誦讀者因為自身的知識水平、生活閱歷和經(jīng)驗的不同對古詩詞中所體現(xiàn)的主題、表達的思想情感等會有不同的理解，而且許多古詩詞可以有多方面的理解和解釋，以上情形為學(xué)生進行創(chuàng)造性的古詩詞誦讀提供了空間和條件。由于沒有固定的朗讀形式，學(xué)生的自主性得到了充分的體現(xiàn)，他們可以在不破壞古詩詞情感的前提下創(chuàng)造性地進行誦讀，比如對作品基調(diào)的把握、情感的控制、聲音的高低快慢等做出靈活的處理，體現(xiàn)出自己對詩作的獨特理解。同時，學(xué)生創(chuàng)造性的誦讀也使古詩詞得到了富有個性的演繹。
三、結(jié)束語
中國的文化是博大精深的，古文的作用也是有目共睹的，因此古詩詞在初中語文學(xué)習中的地位也是不可小看的。我們要高度重視初中語文古詩詞的教學(xué)方式，通過意境與想象將學(xué)生帶入古人的生活領(lǐng)域，通過學(xué)習與實際相連接，讓學(xué)生更加準確全面的理解和學(xué)習古代詩詞作品，讓學(xué)生在學(xué)習古詩詞中激發(fā)對古文學(xué)的熱情與興趣，接受古文化對孩子們的精神洗禮。在這個過程中，學(xué)生要深入理解和欣賞古代文化，享受古詩詞給我們帶來的精神體會，開闊我們的視野，潤化我們的心靈。
一.初中語文古詩詞教學(xué)中存在的問題
（一）教學(xué)路徑程序化
初中語文老師，多以朗讀、講解題目、翻譯、講解內(nèi)容、分析感情五個步驟進行古詩詞的講解，這種方式看似每一步都很清晰，但也會流于形式，使古詩詞教學(xué)更加教條化和程序化，久而久之，教學(xué)過程會變得單調(diào)，教學(xué)課堂缺乏活力。在現(xiàn)代教育不斷發(fā)展的今天，多媒體教學(xué)已成為應(yīng)用廣泛、且相對成熟的教學(xué)形式，但依然還有較多的語文教師沒有對其進行利用，忽略其為教學(xué)帶來的趣味性。在程序化的教學(xué)路徑下，學(xué)生很容易失去對古詩詞的學(xué)習興趣，教學(xué)效果得不到提升。
（二）教學(xué)主體單一化
初中古詩詞教學(xué)應(yīng)充分注意對于學(xué)生學(xué)習興趣的激發(fā)，喚醒學(xué)生的學(xué)習潛能。很多初中語文教師的教學(xué)觀念依然沒有做出及時的調(diào)整，“一言堂”的教學(xué)方式，忽略了學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致古詩詞的教學(xué)成為學(xué)生被動接受的過程，缺少教師與學(xué)生的溝通，以及學(xué)生與古詩詞的對話，使得學(xué)生的朗讀和思考不能得以進行，學(xué)生的主動性降低。
（三）教學(xué)目標應(yīng)試化
受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，初中語文古詩詞的教學(xué)，沒有被當做文學(xué)作品體裁而進行教學(xué)，其教學(xué)重點多集中于中考試卷中常常出現(xiàn)的題型，并以此進行針對性的教學(xué)和背誦，許多語文教師的教學(xué)主要是為了保證考試中不失分，削弱了教學(xué)中對古詩詞的品讀和賞析。此外，由于教學(xué)任務(wù)和教學(xué)時間上的限制，古詩詞的教學(xué)甚至簡化為了翻譯課，對古詩詞中豐富的文化內(nèi)涵未能進行延伸，教學(xué)缺少人文色彩和精神熏陶，長期下來，教師的教學(xué)受到阻礙，學(xué)生的興趣降低，古詩詞教學(xué)的特色逐漸喪失。
（四）教學(xué)方法概念化
一些語文教師在古詩詞的教學(xué)中，往往把作者的時代背景、詩詞的含義、表現(xiàn)手法等作為概念傳輸給學(xué)生，學(xué)生缺乏對這些內(nèi)容的思考和吸收，最后只是進行了死記硬背。過于概念化的教學(xué)方法，會導(dǎo)致學(xué)生忽略對詩詞的情感體驗，沒有深入的體會詩詞的美感，對學(xué)生審美能力的挖掘受到束縛，沒有達到借助古詩詞的學(xué)習，掌握鑒賞方法、發(fā)展思維、提升品位的目的。
二.初中語文古詩詞教學(xué)策略研究
（一）借助多媒體教學(xué)
在現(xiàn)代化的教育背景下，現(xiàn)代化的教學(xué)手段得到廣泛的應(yīng)用。在初中古詩詞的教學(xué)中，積極應(yīng)用多媒體教學(xué)手段，可以營造生動的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。教師可以在多媒體教學(xué)中，以圖片、視頻等形式，提升學(xué)生的感官效果。比如，在《如夢令》的教學(xué)中，教師可以通過投影出《夏日絕句》這首詩，引出作者，并將兩首詩中作者不同時期的生活寫照進行對比，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習興趣。
（二）重視創(chuàng)作背景
初中語文教材中的古詩詞作品，大多出自名家，其意境高遠、思想向上，學(xué)生不僅可以得到知識上的提升，也能在精神食糧方面得到儲備。但學(xué)生在學(xué)習古詩詞時，往往會出現(xiàn)理解上的問題。在開展古詩詞具體課程教學(xué)之前，教師立足于古詩詞的背景介紹，可以幫助學(xué)生了解創(chuàng)作者所處的時代背景和個人經(jīng)歷，比如思想意識、文化修養(yǎng)以及處事態(tài)度等。這樣可以減小學(xué)生與古詩詞的距離，排除時代隔閡，改變學(xué)生對古詩詞枯燥、晦澀的認識。教師通過介紹作者身份、所處時代背景以及寫作背景等相關(guān)知識，可以輔助學(xué)生增強對古詩詞的理解并領(lǐng)會作者的創(chuàng)作動機，還可以更加切實的理解和體會到古詩詞所蘊含的文化和思想情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，進而更深入的去探究古詩詞。在這個過程中，古詩詞教學(xué)重難點的突破難度也會降低，從而提高教學(xué)質(zhì)量。比如在《行路難》的教學(xué)中，教師應(yīng)對當時的背景做出簡單的介紹：天寶元年，李白奉召供奉翰林，然而唐玄宗只賞識李白的文學(xué)才華，李白的政治理想不能得以實現(xiàn)，最終被賜放，李白心中飽含苦悶。學(xué)生對李白的心情有所了解之后，更有助于后面的具體學(xué)習。
（三）強化詩詞誦讀
“讀書百遍其義自見”，教師在古詩詞教學(xué)中充分利用誦讀這一學(xué)習古詩詞的技巧，可以加快學(xué)生對于古詩詞的認識速度，提升記憶效果。古詩詞講求平仄音韻，音律美強烈。古詩詞作者在創(chuàng)作時，將心中的旋律、節(jié)奏等意象，與某些屬性相同或相似的外部世界客體粘連在一起，在內(nèi)心世界和外部世界、精神與物質(zhì)以及人與自然等方面形成異質(zhì)同構(gòu)的現(xiàn)象，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一和融合。在此過程中，古詩詞的意境和美感在創(chuàng)作者的語言、節(jié)奏和韻律中得以呈現(xiàn)。誦讀古詩詞，有助于學(xué)生認識古詩詞中規(guī)范的語言，并在頭腦中逐漸形成系統(tǒng)的印象，便于記憶。當前“重背誦，輕誦讀”的現(xiàn)象，在初中古詩詞的教學(xué)中普遍存在，為了調(diào)整這種狀態(tài)，教師首先應(yīng)認識到誦讀在幫助學(xué)生快速進入和有效記憶古詩詞這一途徑的重要性和便捷性，然后引導(dǎo)學(xué)生去實踐中不斷去感悟誦讀的意義所在。在初中古詩詞的教學(xué)中，古詩詞的意境和韻律，可以借助語調(diào)的高低長短、抑揚輕緩、深沉明快等表現(xiàn)出來，教師可以通過這種方式，培養(yǎng)學(xué)生對于古詩詞的朗誦技巧，還可以通過課堂范讀、播放名家吟誦音頻、學(xué)生反復(fù)誦讀等形式，幫助學(xué)生逐漸明白如何朗誦。教師可以先要求學(xué)生以自己理解進行朗誦，再劃分詩詞的節(jié)拍，讓學(xué)生按節(jié)拍朗誦，加深印象和體會，快速進入學(xué)習狀態(tài)，發(fā)揮朗誦在學(xué)習古詩詞中的推力作用。
（四）關(guān)注詩詞美感
語言方面。詩詞的語言，是學(xué)生在學(xué)習古詩詞過程中的第一感知對象，是體會古詩詞美感的最自然的外在因素，同時也是學(xué)生養(yǎng)成語文素養(yǎng)的最直接的媒介。初中學(xué)生要想深入體會到古詩詞的優(yōu)美韻味，首先，應(yīng)清楚詩詞中字的讀音、語義和詞與詞的關(guān)系等，從古詩詞的語言這一源頭開始學(xué)習，才能為后續(xù)的記憶和深入了解做好鋪墊。其次，應(yīng)掌握語言的修辭，教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生對關(guān)鍵字詞和重點詞句的修辭進行重點揣摩和賞析的方式，幫助學(xué)生了解創(chuàng)作者對于古詩詞語言的巧妙運用，進而體會古詩詞中多元的文意、豐富的文化等。再次，了解古詩詞的語言風格。古詩詞的教學(xué)目標，應(yīng)由淺入深，由對文字的表面解讀到提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，注重語言的生命、情感，激活學(xué)生的語言體驗和對語言的多層次的想象，以古詩詞語言教學(xué)為實踐基礎(chǔ),不斷培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用文字的能力。通過語言教學(xué)，讓學(xué)生掌握必備的語文知識，以語言學(xué)習為出發(fā)點，幫助學(xué)生建立古詩詞學(xué)習的方法，為學(xué)生語文的終身學(xué)習奠定基礎(chǔ)。情感方面。古詩詞中的情感往往涵蓋獨特的審美風格、理性沉淀和生命關(guān)切，可以從中挖掘出創(chuàng)作者內(nèi)在的情感宣泄和歸宿，關(guān)注詩詞的情感，可以提升學(xué)生的洞悉和感悟能力。在初中古詩詞的教學(xué)中，應(yīng)力求透過詩詞創(chuàng)作背景和語言等外在表象，體悟到創(chuàng)作者的情感內(nèi)涵，驅(qū)動學(xué)生以文本為基礎(chǔ)，與創(chuàng)作者進行對話，還原創(chuàng)作者的情感狀態(tài)，從而進入到創(chuàng)作者的精神世界，以幫助自身成長。引導(dǎo)學(xué)生在自己生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，激發(fā)出不同的感受，建立自己豐富而充滿活力的精神世界。比如，在古詩《春望》中，作者杜甫通過描寫春日長安的破敗景象，抒發(fā)了興衰的感慨，用“恨別鳥驚心”表達了思鄉(xiāng)之情，在結(jié)尾又流露了憂國憂民的情感等等。意境方面。理解詩詞的意境可以提升學(xué)生的鑒賞水平。中國古詩詞中的意脈彰顯著詩歌的意境和韻味，教師應(yīng)在更高層次的古詩詞欣賞中，引領(lǐng)學(xué)生了解詩歌的主旨思想，疏通詩歌的意脈。具體來說，對古詩詞的理解應(yīng)由外到內(nèi)，在理解語言文字的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟內(nèi)在的意義，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。教師應(yīng)教會學(xué)生在古詩詞的鑒賞中，從核心和本質(zhì)入手，進而影響其他古詩詞的學(xué)習，由此及彼，把握古詩詞的意境。比如在《漁家傲》的教學(xué)中，教師可以播放視頻朗讀，并針對詩詞的意境提出問題：你從朗讀者的朗讀方式中聽出怎樣的情感？朗讀者這樣朗讀的目的是什么？引導(dǎo)學(xué)生品味詩詞的語言。然后組織學(xué)生借助工具書，梳理詩詞的大意，并讓學(xué)生以現(xiàn)在語言對詩詞進行改寫，幫助學(xué)生充分理解詩詞的意境。然后帶著學(xué)生精讀，解決詩詞中的重難點。
（五）拓展教學(xué)方法
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）10-216-01
新的初中語文教學(xué)大綱進一步增加了古詩詞比重，所以初中語文教師必須高度重視在初中的語文教學(xué)中，特別是在古詩詞教學(xué)方面，存在著比如偏重知識化、教學(xué)教條化和重背誦輕朗讀等問題，這些都會對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高帶來很大的影響。語文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)應(yīng)試理念，以學(xué)生的長遠發(fā)展為根本目的，在教學(xué)中結(jié)合以往的經(jīng)驗不斷地提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，選擇適當正確的教學(xué)方法，從而幫助學(xué)生們能夠更好地品味古詩詞，更加深入地了解和掌握傳統(tǒng)文化，提高自己的人文修養(yǎng)。
一、古詩詞教學(xué)中存在的問題
偏重知識化。由于現(xiàn)在我國教學(xué)的目的還是應(yīng)試，所以，語文教師在教學(xué)過程就更多的是對古詩詞內(nèi)容的講解，而將學(xué)生們對古詩詞的感悟忽略掉，教師將課堂中的大部分時間都花在解釋古詩詞內(nèi)容上。教師為了讓學(xué)生更加容易地理解古詩詞內(nèi)容，會在上課時將文學(xué)常識作為教學(xué)的重點，花費大量的工夫在古詩詞的創(chuàng)作年代，創(chuàng)作背景以及作者在創(chuàng)作這首古詩詞的狀況等等。這些文學(xué)常識是具有一定價值的，但是沒有必要投入那么大的精力，只需要輕輕帶過就好，否則就會造成主次忽略的不良影響。
一首古詩詞是一個整體，但是教師在進行講解的過程中，往往將其分割成很多部分，這樣雖然方便了學(xué)生對其了解，但是還使古詩詞失去了整體才能體現(xiàn)出來的美感，并且喪失古詩詞的部分韻味，這樣，學(xué)生就不能從古詩詞中領(lǐng)悟到創(chuàng)造的意境。對古詩詞的理解和翻譯是有價值的，但是不應(yīng)將翻譯放在學(xué)生學(xué)習的首要位置上。語文教師在教授古詩詞中如果只是片面地注重知識的輸送，就會將學(xué)生對古詩詞的感悟忽略掉，長期以往，學(xué)生就會喪失其獨特的想象能力和創(chuàng)造性，因為，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，學(xué)生被動地接受知識，缺乏獨立思考的環(huán)節(jié)。
嚴重的教條化。一直以來，語文的考試卷中關(guān)于古詩詞的考核內(nèi)容都比較狹窄，只是關(guān)于記憶知識的，比如默寫古詩詞段落或者進行翻譯等等，這些都是死板的命題形式，沒有靈活多變的應(yīng)用型考題。這樣的考試形式，使得教師在日常教學(xué)中的出發(fā)點就是保證學(xué)生在考試中得到較高的分數(shù)，那么，就無需在繁重的教學(xué)任務(wù)中進行鑒賞古詩詞。
這樣缺乏人文性的教學(xué)模式，長期下去，就必然會讓學(xué)生喪失對古詩詞的興趣。而這樣的考試模式，也會讓教師形成教條化的教授方式，老師在古詩詞的教學(xué)中，也會逐漸地墨守陳規(guī)，不思創(chuàng)新。這種不符合社會發(fā)展需要教學(xué)理念下的教學(xué)模式，會使學(xué)生失去學(xué)習古詩詞的熱情，喪失主動學(xué)習的積極性。
過于重視背誦，輕視朗讀。在現(xiàn)實教學(xué)中，大部分老師都是先要求學(xué)生背誦即將要講到的古詩詞，然后在課堂中教師花費大量的時間來講解詩詞，然后自己朗讀和背誦，這樣就會降低學(xué)生們的學(xué)習參與性和自主學(xué)習的積極性。經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們青睞的教學(xué)方式是逐句講解、疏通文意、背誦默寫這種連貫性的教學(xué)模式，學(xué)生們更容易接受這種系統(tǒng)的教學(xué)方法，選擇這種教學(xué)方法，也可以讓老師改正輕視朗讀重視背誦的教學(xué)誤區(qū)。
二、提高教師隊伍的專業(yè)素質(zhì)
老師是人類的靈魂工程師，老師的責任就是為民族的進步提供出優(yōu)秀的人才。要想更好地將這義不容辭的責任和義務(wù)做好，語文老師就應(yīng)該端正自己的思想，熱愛工作，熱愛古詩詞，用自己的熱情來感染和帶動學(xué)生們學(xué)習古詩詞的積極性，從而更好地做好傳承中華文明、傳播古詩詞文化的本職工作。
語文教師在教學(xué)的同時，還應(yīng)該不斷進行閱讀和學(xué)習，以此來豐富自己的人文內(nèi)涵，用豐富的學(xué)識和修養(yǎng)來進行教學(xué)活動，要關(guān)注學(xué)生的長遠發(fā)展，不能只為應(yīng)試而教育，要對學(xué)生的未來成長產(chǎn)生足夠的重視，在日常的語文教學(xué)中，要注重培養(yǎng)和提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)。
三、古詩詞教學(xué)方式的改進
在古詩詞教學(xué)的開始可以用一些妙語將學(xué)生很好的導(dǎo)入到學(xué)習氛圍中去，在課堂的開始采用一些良好的導(dǎo)入語可以迅速地將學(xué)生們的期待心理喚起，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性。
