序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇日語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在信息化社會(huì)高速發(fā)展的今天，動(dòng)漫作為一種風(fēng)行全球的文化，已經(jīng)滲透到生活中的每個(gè)角落，隨處可見(jiàn)。動(dòng)漫，不僅是動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)的合稱(chēng)，還包括了網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂(lè)和藝術(shù)等周邊衍生物。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)兩者之間聯(lián)系日趨緊密，兩者常被合稱(chēng)為“動(dòng)漫”。日本是制作與發(fā)行動(dòng)漫最著名的國(guó)家。憑著劇情的創(chuàng)新和趣味性在全球都有很重要的地位，擁有著廣大的收看人群。

作為戰(zhàn)后日本文化的代表之一，日本動(dòng)漫也經(jīng)歷了曲折的發(fā)展階段，從最初的流俗文化，到后來(lái)的被群眾廣泛接受，進(jìn)入主流文化，其對(duì)日本社會(huì)的貢獻(xiàn)度，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)效益方面還是民族文化的傳播方面，都起到了積極的作用。不僅反映了社會(huì)民生的現(xiàn)狀和日本人的價(jià)值觀，同時(shí)也反應(yīng)了人們的語(yǔ)言現(xiàn)狀，所以日本動(dòng)漫對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是有積極促進(jìn)作用的。

一、日本動(dòng)漫的發(fā)展過(guò)程

提到動(dòng)漫，大家首先想到的是日本，日本是世界第一大動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)，其動(dòng)畫(huà)發(fā)展的模式具有鮮明的民族特色。下面主要從日本動(dòng)畫(huà)和日本漫畫(huà)兩個(gè)方面來(lái)介紹一下日本動(dòng)漫的發(fā)展。

日本動(dòng)畫(huà)的發(fā)展過(guò)程大致可分為4個(gè)階段：

萌芽期：1917年，下川凹夫攝制《芋川掠三玄關(guān)?一番之卷》，被公認(rèn)為日本的第一部動(dòng)畫(huà)片。同時(shí)期還有北山清太郎與幸內(nèi)純一，此三人為日本動(dòng)畫(huà)的奠基人。1933年，政岡憲三和其學(xué)生懶尾光世制作完成了日本第一部有聲動(dòng)畫(huà)片《力與世間女子》。

探索期（1946-1973）：1945年，日本戰(zhàn)敗后，反戰(zhàn)題材的動(dòng)畫(huà)影片頗受歡迎且影響深遠(yuǎn)。大藤信郎成為這個(gè)時(shí)期的代表人物，被日本動(dòng)畫(huà)界譽(yù)為“怪人”。他于1927年拍攝了黑白版的《鯨魚(yú)》，并于1952年攝制完成了彩色版的《鯨魚(yú)》，該部動(dòng)畫(huà)片成為首部獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的日本動(dòng)畫(huà)片。20世紀(jì)六七十年代，手冢治蟲(chóng)成為日本動(dòng)畫(huà)界的標(biāo)志性人物，被譽(yù)為“日本動(dòng)漫之父”。 其中的代表作品包括《鐵臂阿童木》（1963年）、《森林大帝》（1965年）。

他創(chuàng)作了一系列精美的動(dòng)畫(huà)片，將日本動(dòng)畫(huà)片的水平提升到前所未有的檔次。

成熟期（1974-1989）：70年代初期，日本涌現(xiàn)出大批科幻機(jī)械類(lèi)動(dòng)畫(huà)的動(dòng)畫(huà)家，代表人物有松木零士、富野由悠季、和森正治、美樹(shù)本晴彥等。當(dāng)時(shí)一些代表作如《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士GUNDAM》、《超時(shí)空要塞》等，都廣受歡迎。 同期的宮崎駿走出了一條“宮崎駿式”的唯美、自然、清新的風(fēng)格，作品思想觸及人類(lèi)心靈的深處，啟發(fā)著人對(duì)神的敬畏，對(duì)生命的思考。1984年的《風(fēng)之谷》奠定了宮崎駿日本動(dòng)畫(huà)宗師的地位。2001年宮崎駿攝制的《千與千尋》獲得第52屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊大獎(jiǎng)和第75屆奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng)，其成就與地位無(wú)人能及。

細(xì)化期（1990至今）： 在這一期間，日本動(dòng)畫(huà)大量涌現(xiàn)，種類(lèi)豐富多樣。以“機(jī)器人”、“美少女”為契點(diǎn)，走出了一條獨(dú)特的深具自身民族特色的動(dòng)畫(huà)之路。其中日本動(dòng)畫(huà)制作公司的代表為東映動(dòng)畫(huà)、吉卜力工作室、GANIAX、Sunrise等。

日本漫畫(huà)發(fā)展的階段：“二戰(zhàn)”后的半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，漫畫(huà)在日本的社會(huì)地位及人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)在不斷變化。手冢治蟲(chóng)把日本現(xiàn)代漫畫(huà)發(fā)展劃分為六個(gè)階段。

第一階段（二戰(zhàn)后的頭十年）：“玩具時(shí)代”，漫畫(huà)只是供孩子娛樂(lè)的道具。

第二階段：“清除時(shí)代”，漫畫(huà)被視為低俗淺薄的讀物。

第三階段：“點(diǎn)心時(shí)代“，父母和教師勉強(qiáng)允許孩子可以在不妨礙學(xué)習(xí)的條件下看一點(diǎn)漫畫(huà)。

第四階段：“主食時(shí)代”，1963年TV動(dòng)畫(huà)《鐵臂阿童木》在電視上連續(xù)放映，許多家庭中的大人和孩子一起觀看，漫畫(huà)得到社會(huì)肯定。

第五階段（二十世紀(jì)70～80年代中期）：“空氣時(shí)代”，漫畫(huà)已經(jīng)成為青少年生活中不可分割的一部分。

第六階段（二十世紀(jì)80年代中期以后）：“記號(hào)時(shí)代”，漫畫(huà)成為青少年之間相互溝通的記號(hào)。

二、日本動(dòng)漫利于提高日語(yǔ)會(huì)話能力

學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，本質(zhì)上就是靠單詞和語(yǔ)法堆積而成的，日語(yǔ)也是如此。在觀看日本動(dòng)畫(huà)及閱覽漫畫(huà)的同時(shí)，可以充分學(xué)習(xí)、鞏固單詞和句型。日本動(dòng)漫中，除了人物角色可愛(ài)、活潑之外還有各色人物及引人入勝的故事情節(jié)。人物的對(duì)白都是與平時(shí)生活中的語(yǔ)言相同，日本人重視禮貌用語(yǔ)，語(yǔ)言的使用與人的身份、等級(jí)、地位、情緒變化相關(guān)聯(lián)，在什么情況下就采用什么表達(dá)方式，我們也可以根據(jù)日本動(dòng)漫中簡(jiǎn)體形句子及敬體形句子的表達(dá)方式，來(lái)判斷人物之間的關(guān)系。

對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，在選擇日本動(dòng)漫時(shí)，要選擇那些健康、有教育意義、富有正能量的經(jīng)典作品。可以先熟悉作品中出現(xiàn)在的人物、地名、物事名詞等常用詞語(yǔ)，運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)照人物對(duì)話或旁白中出現(xiàn)的句型，來(lái)區(qū)分簡(jiǎn)體形句子及敬體形句子的應(yīng)用。也可以通過(guò)模仿人物說(shuō)話的語(yǔ)氣，感受現(xiàn)場(chǎng)氣氛，增強(qiáng)語(yǔ)感提高聽(tīng)力及會(huì)話能力。

三、從日本動(dòng)漫看日本文化

日本動(dòng)漫有著豐富的文化底蘊(yùn)。每一部動(dòng)漫作品都是其同時(shí)代社會(huì)生活與文化的真實(shí)反映，日本動(dòng)漫吸引人的一點(diǎn)就是它接近人性。相對(duì)于美國(guó)動(dòng)漫的個(gè)人英雄主義，日本動(dòng)漫更強(qiáng)調(diào)了同伴和朋友的重要性，講求團(tuán)隊(duì)合作的重要意義。孤獨(dú)一個(gè)人無(wú)法拯救世界，但是當(dāng)這個(gè)人有著一個(gè)強(qiáng)大的后援隊(duì)。有親人、朋友、隊(duì)員的鼓勵(lì)，陪伴。那他就一定可以堅(jiān)持向目標(biāo)前進(jìn)。這也是日本動(dòng)漫傳播的一個(gè)重要的精神，團(tuán)結(jié)的力量。一個(gè)人的能力是有限的，但是集體的力量是無(wú)窮的，人人都有自己的長(zhǎng)處，將這些長(zhǎng)處結(jié)合在一起，就會(huì)擁有無(wú)限的可能。

日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還得益于其文化的開(kāi)放性，使日本動(dòng)漫文化在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極其重要的影響。在日本，動(dòng)漫作品不只針對(duì)兒童，它面向的是社會(huì)各個(gè)年齡層的廣大人群，可以說(shuō)動(dòng)漫作品不僅是幼稚在東西，而是推廣社會(huì)文化的一個(gè)載體。

四、結(jié)束語(yǔ)

日本動(dòng)漫憑借著其強(qiáng)大的宣傳力度吸引了眾多的日語(yǔ)愛(ài)好者，我們?cè)谟^看動(dòng)漫的同時(shí)，不僅要關(guān)注跌宕起伏在劇情、可愛(ài)的人物形象，還可以通過(guò)這一窗口了解日本民族的風(fēng)土人情及文化價(jià)值觀，這對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的從方面了解日本的渠道。

篇（2）

“日積月累”是“小學(xué)語(yǔ)文園地”的教學(xué)模塊，所謂“日積月累”就是要小學(xué)生一點(diǎn)一滴積累語(yǔ)文知識(shí)。學(xué)生積累的語(yǔ)文知識(shí)越豐富，在寫(xiě)作的時(shí)候可以調(diào)用的素材就越多，豐富的積累也能帶來(lái)更多靈感，寫(xiě)作能力自然會(huì)得到很大提升。同時(shí)，有效的“日積月累”還能豐富學(xué)生的知識(shí)庫(kù)，拓展學(xué)生的知識(shí)廣度和深度，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高其語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力具有良好的促進(jìn)作用。那么，教師應(yīng)采取怎樣的教學(xué)策略才能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效的“日積月累”呢？

一、激發(fā)積累興趣，促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)

興趣是最好的教師。只有充分激發(fā)小學(xué)生興趣才能培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，才能實(shí)現(xiàn)從“要我讀”到“我要讀”，從“要我背”到“我要背”，從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。

例如對(duì)成語(yǔ)故事、歇后語(yǔ)等的積累教學(xué)，教師可以收集趣味的信息和資料，與學(xué)生一同欣賞。當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)興趣的時(shí)候，教師就可通過(guò)講故事及提問(wèn)的方式，激發(fā)其想象力。在教學(xué)過(guò)程中，教師還要及時(shí)接收學(xué)生的反饋信息，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的疑惑，共同探討解決。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生都不會(huì)感到壓抑或自卑，并能保持高漲的學(xué)習(xí)熱情和興趣。

二、借助課件教學(xué)，加深識(shí)記理解

教師可以充分發(fā)揮多媒體的作用，制作教學(xué)課件，實(shí)現(xiàn)“日積月累”的動(dòng)態(tài)教學(xué)，讓學(xué)生更形象、更生動(dòng)理解和記憶語(yǔ)文知識(shí)。對(duì)于課文中文字語(yǔ)言描述的畫(huà)面，很多時(shí)候?qū)W生都不能理解透徹，因此在記憶時(shí)難免會(huì)力不從心，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)出現(xiàn)記憶混亂的情況。但若教師能將這些文字語(yǔ)言表述的東西轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的畫(huà)面播放給學(xué)生看，再配合文字講解，那么學(xué)生就更容易理解，也能有更深的印象，在運(yùn)用時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)模糊或是混亂的情況。

三、開(kāi)展比賽活動(dòng)，強(qiáng)化識(shí)記積累

小學(xué)生注意力難以長(zhǎng)時(shí)間集中，性格活潑好動(dòng)，又喜歡各種新事物，所以教師要借助各種各樣的活動(dòng)，吸引他們的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)潛力。同時(shí)，將語(yǔ)文知識(shí)融入活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與活動(dòng)，強(qiáng)化知識(shí)的理解和記憶。

以人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)《小兒垂釣》的教學(xué)為例，教師給學(xué)生布置的預(yù)習(xí)任務(wù)是背誦詩(shī)歌，并在課上進(jìn)行比賽，比比哪位學(xué)生背誦得最流暢，情感最到位。然后，鼓勵(lì)背誦好的學(xué)生分享自己的背誦方法。有的學(xué)生說(shuō)：我是結(jié)合插圖對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行理解背誦；有的學(xué)生說(shuō)：我是結(jié)合自己所知理解并背誦詩(shī)歌，我知道釣魚(yú)的過(guò)程中不能有聲音，否則會(huì)嚇走魚(yú)兒……通過(guò)這樣的方式，能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步了解詩(shī)歌的意思。

四、采用游戲教學(xué)，實(shí)現(xiàn)有效積累

眾所周知，小學(xué)生十分喜歡游戲，各種游戲尤其能吸引他們的興趣。因此，將游戲引進(jìn)課堂教學(xué)的游戲教學(xué)法就成為當(dāng)前廣泛運(yùn)用的教學(xué)方式之一。教師可將游戲融入“日積月累”的教學(xué)中，讓小學(xué)生在“做游戲”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)有效積累。

以人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)《十二屬相》的教學(xué)為例。教師在教學(xué)前出示十二屬相的圖片，鼓勵(lì)學(xué)生一起進(jìn)行“你猜猜我猜猜”的小游戲。學(xué)生紛紛舉手搶答，說(shuō)出圖片中動(dòng)物的名字。當(dāng)學(xué)生熟悉了十二屬相之后，教師就鼓勵(lì)學(xué)生一起進(jìn)行“你蹲蹲我蹲蹲”的小游戲。選出十二名學(xué)生，依照十二屬相的順序每位學(xué)生代表一個(gè)屬相（如學(xué)生1代表子鼠，學(xué)生2代表丑牛，……）；接著由學(xué)生自己喊口令，如由代表子鼠的學(xué)生開(kāi)始，學(xué)生邊蹲邊喊口令“子鼠蹲，子鼠蹲，子鼠蹲了丑牛蹲”，這個(gè)時(shí)候丑牛就要下蹲，繼續(xù)喊口令“丑牛蹲，丑牛蹲，丑牛蹲了 X X蹲”……游戲中出錯(cuò)的學(xué)生就要被替換下來(lái)，由其他學(xué)生繼續(xù)游戲。

五、聯(lián)系生活教學(xué)，積累學(xué)以致用

學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的就是為了將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，因此教師要注重回歸生活，教學(xué)完成后要鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)化學(xué)生的記憶力和運(yùn)用能力。

如學(xué)生學(xué)完成語(yǔ)后，不能僅停留在理解和記憶的基礎(chǔ)上，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用成語(yǔ)。以人教版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)《酸的和甜的》中成語(yǔ)“迫不及待”的教學(xué)為例：

教師：我們對(duì)“迫不及待”這個(gè)成語(yǔ)已經(jīng)有了全面的理解了，在我們生活中也有很多“迫不及待”想要做的事情。如下課鈴聲一響，我就迫不及待地……

學(xué)生1：沖出教室。

學(xué)生2：跑向操場(chǎng)。

……

教師：同學(xué)們回答得很好，那么你們可以告訴老師在平時(shí)的生活中你們會(huì)迫不及待做什么事情呢？

學(xué)生3：做完作業(yè)，我就迫不及待地打開(kāi)電視機(jī)，看我喜歡的動(dòng)畫(huà)片。

學(xué)生4：當(dāng)我衣服臟了的時(shí)候，媽媽會(huì)迫不及待地給我換干凈衣服。

學(xué)生5：當(dāng)我口渴的時(shí)候就迫不及待想喝水。

……

篇（3）

一、對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改變

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得知識(shí)得到不斷的更新，所以我們不能只是滿足于學(xué)校所學(xué)到的知識(shí)。對(duì)于傳統(tǒng)形式的學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，其本身存在的形式的比較狹隘的。學(xué)校教育是有一定的時(shí)間限制的，學(xué)生在畢業(yè)之后就需要脫離教師來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，但對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，需要做的就是不能只是將知識(shí)的內(nèi)容傳授給學(xué)生，需要提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力。因此對(duì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師不僅僅是去教日語(yǔ)，還需要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)進(jìn)行引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠在日常生活中對(duì)日語(yǔ)進(jìn)行應(yīng)用起來(lái)。并且根據(jù)目前所給的教育大綱來(lái)說(shuō)，它也是強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)原有的教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，要對(duì)學(xué)生為主體的地位進(jìn)行突出，使得學(xué)生能夠在日語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更夠掌握更多語(yǔ)言之外的東西，對(duì)自身能力進(jìn)行提升，使得學(xué)生能夠養(yǎng)成一種自主學(xué)習(xí)的能力。

在以學(xué)生為主體的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生才有主體意識(shí)，才會(huì)積極主動(dòng)的去對(duì)日語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)。雖然學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，因?yàn)樘剿鞯倪^(guò)程，在課堂上去知識(shí)獲取量方面相比較以前有所降低，但是學(xué)生因?yàn)樘剿鞯倪^(guò)程，使得其對(duì)日語(yǔ)的興趣有所提升，激發(fā)了他們對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的積極性，從而引發(fā)他們能夠主動(dòng)的在日常生活中對(duì)日語(yǔ)進(jìn)行應(yīng)用起來(lái)。

對(duì)于這種能力的培養(yǎng)并不是短時(shí)間的過(guò)程，其需要日語(yǔ)教師對(duì)其不斷的引導(dǎo)，要充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用，使得他們能夠積極的參與到教學(xué)中來(lái)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不會(huì)顯得過(guò)于被動(dòng)，能夠在遇到問(wèn)題的時(shí)候，可以跟教師進(jìn)行探討。另外教師在教學(xué)過(guò)程中，為了凸顯學(xué)生的主體意識(shí)，還可以采用游戲的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生們更夠在期間享受到相對(duì)應(yīng)的樂(lè)趣，使得學(xué)生對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣得到不斷的提升。

二、要在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造出一定的語(yǔ)言氛圍

因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的模式進(jìn)行了改變，使得學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位得到體現(xiàn)出來(lái)，所以在教學(xué)過(guò)程中，教師就不能夠進(jìn)行填鴨式教學(xué)了。并且對(duì)于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)說(shuō)，其在學(xué)習(xí)的時(shí)候需要教師來(lái)起到一定的引導(dǎo)作用，使得學(xué)生們能夠?qū)θ照Z(yǔ)結(jié)構(gòu)進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)性的掌握。所以，教師在教學(xué)的過(guò)程中，還是要對(duì)相關(guān)內(nèi)容做到精講細(xì)講，使得學(xué)生能夠充分的對(duì)其有所領(lǐng)會(huì)。

在教師精講過(guò)后，就需要學(xué)生來(lái)進(jìn)行鞏固提高，因此需要他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行練習(xí)。但是對(duì)于練習(xí)方式的選擇，會(huì)產(chǎn)生不同的效果。為了對(duì)課堂氣氛的有效提高，使得學(xué)生的興趣得到更好的激發(fā)，因此需要采用多樣式的練習(xí)方法。另外，對(duì)于那些存有日本留學(xué)生的班級(jí)來(lái)說(shuō)，教師可以在教學(xué)過(guò)程中，可以讓這些留學(xué)生發(fā)揮他們的母語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)的過(guò)程中營(yíng)造一種日語(yǔ)的交流氛圍，使得學(xué)生能夠積極的用日語(yǔ)去表達(dá)他們的觀點(diǎn)。

三、在教學(xué)過(guò)程中做到文化與語(yǔ)言相結(jié)合

在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不應(yīng)該只是單純的將其理解為對(duì)單詞及對(duì)語(yǔ)法的記憶中去，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要做到有效的交流，利用語(yǔ)言來(lái)對(duì)文化的了解。對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，其是文化的一種載體形式，可以使用語(yǔ)言來(lái)對(duì)文化進(jìn)行傳播，并且在語(yǔ)言的表達(dá)過(guò)程中，也會(huì)受到其自身存在的文化及風(fēng)俗習(xí)慣的影響，因?yàn)椴煌褡逯g存在的差異，要做到對(duì)日語(yǔ)的更深層的學(xué)習(xí)與了解，就需要對(duì)中日之間存在的文化差異進(jìn)行了解。所以，在日語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)思維方式，不然即使學(xué)生掌握再多的語(yǔ)法及詞匯，都不能夠會(huì)日語(yǔ)的更好的運(yùn)用。

在日語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與對(duì)于文化的學(xué)習(xí)的相互結(jié)合、相互促進(jìn)的，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不應(yīng)該分割開(kāi)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于很對(duì)日本文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生很多的疑惑，對(duì)于像日本的插花文化，對(duì)鞋方面的一些講究問(wèn)題，都需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中慢慢的對(duì)其做到了解，去發(fā)現(xiàn)這些文化與我國(guó)文化之間存在的不同。在對(duì)這些文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以通過(guò)媒體及影視資料的方式來(lái)對(duì)學(xué)生加以闡述，使得在講解的過(guò)程中更加生動(dòng)形象，便于學(xué)生去做到更好的理解，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的興趣得到提高。

另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還要對(duì)一些非語(yǔ)言的交際能力做到掌握，可以像日本人一樣，使用一些手勢(shì)及習(xí)慣來(lái)對(duì)自己的思想進(jìn)行表達(dá)。這種語(yǔ)言與動(dòng)作表達(dá)方式的結(jié)合，使得學(xué)生更能夠身臨其境的融入進(jìn)去，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自信心做好更好的提升，也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以延續(xù)下去。

總結(jié)：對(duì)于學(xué)習(xí)日語(yǔ)來(lái)說(shuō)，其跟學(xué)習(xí)其它語(yǔ)言一樣，不能夠僅僅把它當(dāng)作為對(duì)詞匯及語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，這樣不僅使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生厭煩的心理，還會(huì)使得學(xué)生在學(xué)過(guò)之后不能夠加以運(yùn)用。因此在日語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該采用多種形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生主體地位得到體現(xiàn)，加大對(duì)文化的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的實(shí)際交流能力。

篇（4）

前言：任何語(yǔ)言都有其特定的使用語(yǔ)境，人們可以憑借口語(yǔ)或者書(shū)面語(yǔ)形式進(jìn)行交流。語(yǔ)言在被使用期間，受到許多方面因素的影響，如文化、政治、歷史等。這些因素一般對(duì)語(yǔ)言起到調(diào)整以及塑造作用。當(dāng)前，中日兩國(guó)交往日漸頻繁，這使得國(guó)內(nèi)眾多高校之中都設(shè)有日語(yǔ)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，并且其都將日語(yǔ)方面發(fā)音、語(yǔ)法以及詞匯等作為基礎(chǔ)內(nèi)容，以此來(lái)提升大學(xué)生語(yǔ)言方面能力。如果學(xué)生想要靈活地使用日語(yǔ)，必須要掌握其內(nèi)在的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)階段，在日語(yǔ)教學(xué)之中，文化介入可以幫助教師自身提升日語(yǔ)相關(guān)文學(xué)素養(yǎng)，增加學(xué)生現(xiàn)有日語(yǔ)方面知識(shí)儲(chǔ)備量，同時(shí)，可以有效提升課堂趣味，這就使得日語(yǔ)教學(xué)能夠得到長(zhǎng)足發(fā)展。

一、文化同語(yǔ)言間的關(guān)系

語(yǔ)言形成以及發(fā)展離不開(kāi)文化對(duì)其的作用。文化這一名詞范圍十分廣闊，人類(lèi)社會(huì)之中幾乎全部產(chǎn)物都可納入到文化之中。就國(guó)家而言，社會(huì)發(fā)展之中的各階層開(kāi)展的活動(dòng)形式屬于文化之中的一個(gè)部分。就某種程度而言，一個(gè)國(guó)家具有的歷史發(fā)展軌跡就是一種文化的濃縮。站在宏觀層面，語(yǔ)言是構(gòu)成民族文化最基礎(chǔ)也是最重要的一個(gè)元素。就語(yǔ)言自身而言，文化不斷地融入在語(yǔ)言形成以及發(fā)展之中，并隨著文化發(fā)展不斷進(jìn)行變革以及創(chuàng)新。所以，當(dāng)前的語(yǔ)言與傳統(tǒng)語(yǔ)言相比，在語(yǔ)法以及詞義方面都有較大的不同，文化作為一種寬泛概念，可以通過(guò)不同形式向外傳播，并在此期間可以向人們傳送一些特色文化、價(jià)值理念以及風(fēng)土人情等。此外，文化傳播也以思考問(wèn)題的方式以及等內(nèi)容作為介質(zhì)。由此可以看出，如果一個(gè)國(guó)家連自身語(yǔ)言都沒(méi)有，必然不能夠存在于世，更不可能進(jìn)行發(fā)展。學(xué)生在進(jìn)行日語(yǔ)方面學(xué)習(xí)時(shí)，不能只重視對(duì)于語(yǔ)法以及詞句地學(xué)習(xí)，必須還要在了解文化基礎(chǔ)之上，深入剖析語(yǔ)言所使用的環(huán)境以及形成的背景，這樣才可以幫助學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)日語(yǔ)的習(xí)慣，提升其在日語(yǔ)方面學(xué)習(xí)的效率。

二、日語(yǔ)之中的文化特點(diǎn)

第一，日本是一個(gè)十分謙虛的種族，其都從內(nèi)心對(duì)文化抱有一種敬重的心態(tài)，對(duì)優(yōu)秀文化具有一種狂熱態(tài)度。日本作為一個(gè)面積較小的島國(guó)，其一直都積極的使世界文化與自身文化相融合，其使得本國(guó)文化中的精華得以繼承，同時(shí)借鑒外來(lái)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。日本文化將漢語(yǔ)文化、本土文化以及西方文化三者融合在一起，從而形成一種極具特色的民族文化。第二，日本一直奉行以和為貴這一理念。在佛教影響下，禪學(xué)在日本本土十分流行。如今禪學(xué)已經(jīng)成為日本現(xiàn)有文化重心，這使得日語(yǔ)之中許多詞語(yǔ)都與佛教有一定聯(lián)系。此外，其還受中國(guó)古代儒家思想影響頗深，這一點(diǎn)在日語(yǔ)中也有重要表現(xiàn)。如先輩以及后輩這樣的稱(chēng)呼，這兩個(gè)詞語(yǔ)不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言方面的區(qū)別，同時(shí)更是一種對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。這充分說(shuō)明其融入了我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想。第三，日語(yǔ)具有以心傳心特點(diǎn)。現(xiàn)今，日語(yǔ)當(dāng)中詞語(yǔ)多數(shù)存在模糊現(xiàn)象，這是因?yàn)槠涫艿揭孕膫餍倪@一理念的影響，這種形式通常比較內(nèi)斂，在雙方進(jìn)行交談時(shí)都留有較大空間，避免雙方因?yàn)橐庖?jiàn)不統(tǒng)一而形成矛盾。

三、中日文化間的差異與日語(yǔ)學(xué)習(xí)

漢語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)形成具有較大影響，所以如今日語(yǔ)之中還保留許多漢字，這是我國(guó)學(xué)生進(jìn)行日語(yǔ)方面學(xué)習(xí)的一大優(yōu)勢(shì)。除此之外，日本同中國(guó)都屬于亞洲國(guó)家，本身在習(xí)俗方面就有許多相似之處，但兩種文化在形成期間還是具有較大差異。學(xué)生想要真正掌握日語(yǔ)精髓，必須要認(rèn)識(shí)兩國(guó)文化存在的差異，只有這樣，才可以有效學(xué)習(xí)日語(yǔ)。第一，在進(jìn)行日語(yǔ)方面學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生必須要知道日本同中國(guó)在習(xí)慣以及傳統(tǒng)方面的差異。例如，端陽(yáng)佳節(jié)同是兩國(guó)之中的重要節(jié)日，但具有的含義卻各不相同。在我國(guó)，端佳節(jié)是為了紀(jì)念屈原而設(shè)定，習(xí)俗包括賽龍舟、吃粽子等。但在日本，端陽(yáng)佳節(jié)又名男孩節(jié)，這一天每個(gè)家庭都會(huì)掛上一面鯉魚(yú)旗。由此可以看出，兩國(guó)在習(xí)慣以及風(fēng)俗方面存在較大差異。第二，語(yǔ)言當(dāng)中詞匯方面存在一定差異。盡管日語(yǔ)當(dāng)中有許多漢字，但其含義以及使用語(yǔ)境存在一定差異。例如“你”這個(gè)稱(chēng)謂，在漢語(yǔ)當(dāng)中使用非常頻繁，但在日語(yǔ)當(dāng)中一般常用于妻子對(duì)丈夫的稱(chēng)呼。第三，日常行為方面兩國(guó)也存在一定差異。例如，中國(guó)人見(jiàn)面一般都習(xí)慣用握手表示歡迎以及友好，這是一種基本禮節(jié)。但在日本，雙方見(jiàn)面盡量避免肢體上的接觸[1-5]。

四、文化介入對(duì)日語(yǔ)教學(xué)的意義

文化乃是民族發(fā)展以及延續(xù)的根基，其包括民族整體所有的生活形式。語(yǔ)言同文化是交織在一起的，如果割裂了文化單獨(dú)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)，必然掌握不到語(yǔ)言的精髓，這種無(wú)根基的學(xué)習(xí)必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)者無(wú)法正確使用語(yǔ)言。因此，在日語(yǔ)教學(xué)方面采用文化介入這一方法意義重大。

（一）提升教師自身日語(yǔ)相關(guān)文學(xué)素養(yǎng)

教師在開(kāi)展日語(yǔ)方面教學(xué)期間，在進(jìn)行文化介入的同時(shí)，可以提升自身文學(xué)方面素養(yǎng)，并以此作為自身教學(xué)特色以及教學(xué)理念方面的基礎(chǔ)。文化介入在日語(yǔ)課堂方面的使用需要教師事先對(duì)這一方面內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)了解，這樣就使得日語(yǔ)課堂變得充實(shí)。這要求教師需要閱讀大量的資料以及文獻(xiàn)，深入對(duì)日語(yǔ)涉及到的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等方面內(nèi)容進(jìn)行了解，以此來(lái)保證其在課堂上高效使用這種方法來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行日語(yǔ)方面教育。因此，在教學(xué)期間，教師自身日語(yǔ)相關(guān)文學(xué)素養(yǎng)得以提升[6-10]。

（二）提升學(xué)生掌握日語(yǔ)知識(shí)量

文化介入在日語(yǔ)方面教學(xué)當(dāng)中的使用不僅需要教師在課前進(jìn)行大量資料查找以及深入研究，同時(shí)需要學(xué)生閱讀大量有關(guān)日語(yǔ)文學(xué)方面的作品，以此來(lái)對(duì)日語(yǔ)使用環(huán)境以及產(chǎn)生背景進(jìn)行深入了解。這種閱讀方法不僅可以增加學(xué)生對(duì)于日語(yǔ)詞匯的儲(chǔ)備量，同時(shí)也可以加深學(xué)生對(duì)日本文化的了解，更加可以鍛煉學(xué)生自學(xué)方面的能力。

（三）增加課堂趣味

現(xiàn)階段，我國(guó)多所高校為了更好的開(kāi)展日語(yǔ)方面教學(xué)，有效將文化介入這一方法引入日語(yǔ)課堂，多采用外教以及直接日語(yǔ)課堂教學(xué)的方式對(duì)學(xué)生展開(kāi)日常教W，這就使得學(xué)生可以充分在日語(yǔ)氛圍強(qiáng)烈的環(huán)境中進(jìn)行語(yǔ)言方面學(xué)習(xí)，感受特定語(yǔ)境下日語(yǔ)在使用方面的特點(diǎn)，以此來(lái)增加課堂趣味性。同時(shí)，教師一般還會(huì)采用一種比較方法以英語(yǔ)或者漢語(yǔ)作為參考對(duì)象，找出眾多語(yǔ)言之中具有的共同之處，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行日語(yǔ)方面學(xué)習(xí)。在此期間，教師一般會(huì)舉出大量的例子，然后通過(guò)案例分析來(lái)展開(kāi)教學(xué)，這些案例當(dāng)中含有許多形象生動(dòng)的內(nèi)容，進(jìn)而增加了課堂方面的趣味性[10-15]。

五、日語(yǔ)教學(xué)期間文化介入具體形式

（一）以差異形式介入

文化背景不同導(dǎo)致語(yǔ)言各有特點(diǎn)，但是所有語(yǔ)言間都存在某種特殊聯(lián)系。因此，在進(jìn)行語(yǔ)言方面學(xué)習(xí)時(shí)，不能拋開(kāi)文化而單獨(dú)進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)，學(xué)生必須要緊密結(jié)合文化，以文化差異作為突破口進(jìn)行語(yǔ)言方面學(xué)習(xí)。如今，在日語(yǔ)方面學(xué)習(xí)時(shí)，這種以差異形式介入的方法就是利用日本同中國(guó)在文化方面的差異，尋找兩國(guó)在語(yǔ)言方面的差異，從而進(jìn)行日語(yǔ)方面學(xué)習(xí)。在教學(xué)期間，教師應(yīng)選擇一些同教學(xué)內(nèi)容息息相關(guān)的事物作為參考對(duì)象，進(jìn)而發(fā)揮出這種方式的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)這種比較方法可以充分提升學(xué)生對(duì)日語(yǔ)方面學(xué)習(xí)的積極性以及關(guān)注力，進(jìn)而在學(xué)習(xí)期間引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感以及對(duì)日語(yǔ)得深入感知。

（二）增強(qiáng)師生互動(dòng)

學(xué)習(xí)日語(yǔ)的最終目的就是用其進(jìn)行交流，所以，在進(jìn)行日語(yǔ)學(xué)習(xí)期間必須要結(jié)合日常交流。教師以及學(xué)生不僅要重視語(yǔ)法學(xué)習(xí)，同時(shí)要關(guān)注日語(yǔ)的實(shí)用性。因此，在進(jìn)行日語(yǔ)教學(xué)期間，教師必須充分發(fā)揮具有日語(yǔ)方面知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)深厚的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)師生互動(dòng)，環(huán)節(jié)，利用自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生展開(kāi)指導(dǎo)，以此來(lái)提升教學(xué)效率。課堂之上，教師可以創(chuàng)建一定情境，然后讓學(xué)生對(duì)不同角色進(jìn)行扮演，這期間，讓學(xué)生進(jìn)用日語(yǔ)進(jìn)行交流。通過(guò)這種交流，學(xué)生可以深刻認(rèn)識(shí)到日語(yǔ)具有的特點(diǎn)，從而幫助學(xué)生有效掌握日語(yǔ)的使用。

（三）引用相關(guān)文化

語(yǔ)言是在文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果說(shuō)知識(shí)是一種抽象的文化載體，那么語(yǔ)言就是文化的具體形式。所以，在開(kāi)展日語(yǔ)方面教學(xué)時(shí)，教師必須有目的的引入相關(guān)日本文化。例如，在進(jìn)行茶道方面教學(xué)時(shí)，可以介紹日本現(xiàn)有的茶文化，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)日本文化的了解，進(jìn)而提升其對(duì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)。此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生多進(jìn)行一些日語(yǔ)方面實(shí)踐練習(xí)，讓學(xué)生在練習(xí)體驗(yàn)之中逐漸對(duì)日本文化進(jìn)行了解，并在此基礎(chǔ)之上形成自己獨(dú)有的見(jiàn)解，以便于日后對(duì)日語(yǔ)進(jìn)行更好地使用。

（四）異質(zhì)性教學(xué)

日語(yǔ)中包含的語(yǔ)法比較復(fù)雜，學(xué)生在對(duì)日語(yǔ)進(jìn)行初期學(xué)習(xí)時(shí)，一般可以在短期找到漢語(yǔ)同日語(yǔ)之間的相似性，以此來(lái)快速進(jìn)入到日語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。但也正是因?yàn)閮煞N語(yǔ)言間的相似性，很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生依賴，以致于在后期學(xué)習(xí)之中，很容易產(chǎn)生一種負(fù)遷移的現(xiàn)象。也就是說(shuō)即使學(xué)生知道了兩種語(yǔ)言在語(yǔ)法以及詞匯方面具有很大差異，但仍是進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，從而影響了日語(yǔ)學(xué)習(xí)效果。日語(yǔ)當(dāng)中的語(yǔ)法一般難度較大，同時(shí)其在表述方面與漢語(yǔ)存在較大差異，學(xué)生在對(duì)其學(xué)習(xí)期間，可以采用一種從差異性入手進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的方式，分析漢語(yǔ)同日語(yǔ)表現(xiàn)在詞匯以及語(yǔ)法方面的差異，以此來(lái)尋找學(xué)習(xí)的突破口，這樣可以幫助學(xué)生提升效率。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上可知，語(yǔ)言在形成、使用以及發(fā)展期間，文化對(duì)其具有重要影響。文化如果想要進(jìn)行傳播需要語(yǔ)言作為載體以及平臺(tái)，語(yǔ)言想要?jiǎng)?chuàng)新以及發(fā)展需要文化作為基礎(chǔ)，二者具有緊密關(guān)系，都不能脫離彼此而獨(dú)立存在。所以，當(dāng)前在日語(yǔ)方面教學(xué)之中，教師必須要先介紹日語(yǔ)所據(jù)有的文化特點(diǎn)以及中日文化間的差異，凸顯文化介入對(duì)日語(yǔ)教學(xué)具有的深刻意義，再通過(guò)差異形式師生互動(dòng)，引用文化以及異質(zhì)性方面方法開(kāi)展日語(yǔ)方面教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的良好環(huán)境。

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篇（5）

2001年出版的《高等院校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱》明確指出:“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言運(yùn)用能力、跨文化交際能力將成為21世紀(jì)日語(yǔ)教育的重要目標(biāo)。”培養(yǎng)具有較強(qiáng)跨文化交際能力的高素質(zhì)日語(yǔ)人才將變得日益重要。我旨在探討在日語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生應(yīng)該如何通過(guò)“合作學(xué)習(xí)”的方式,增強(qiáng)他們的跨文化交流意識(shí),提高他們的跨文化交際能力。

一、日語(yǔ)傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在的問(wèn)題

語(yǔ)言是交際的工具,而交際離不開(kāi)人與人之間的互動(dòng),因此,外語(yǔ)教學(xué)需要一種合作學(xué)習(xí)的氛圍,而在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)與人相處,也是外語(yǔ)教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。如果學(xué)生不能夠把所學(xué)的知識(shí)和技能應(yīng)用于與他人的合作性互動(dòng)之中的話,那么這些知識(shí)和技能都是無(wú)用的,這種教育是失敗的。[1]因此,在交際過(guò)程中如果只顧自己夸夸其談而無(wú)視對(duì)方的存在或反應(yīng),即使操一口地道流利的外語(yǔ),也不能算作具備交際能力。同樣,只是被動(dòng)地接受他人傳遞的信息,不主動(dòng)積極地參與信息的攝取過(guò)程,以獲取自己想得到的信息,也是一種缺乏交際能力的表現(xiàn)。

但在傳統(tǒng)的日語(yǔ)教學(xué)模式中我們往往只注重培養(yǎng)學(xué)生傳遞與接受信息的能力,沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)言的相互交流性和共同作業(yè)性,忽視了對(duì)學(xué)生交際能力的培養(yǎng),忽視了對(duì)學(xué)生交際過(guò)程中交際雙方的合作精神和合作能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)的日語(yǔ)課堂教學(xué)中,學(xué)生人數(shù)多,教師在有限的時(shí)間內(nèi)很難讓每個(gè)學(xué)生都有說(shuō)的機(jī)會(huì),結(jié)果導(dǎo)致只有少數(shù)學(xué)生參與課堂活動(dòng),發(fā)言的機(jī)會(huì)就集中在幾個(gè)人身上,培養(yǎng)交際能力無(wú)從談起。又如在我們常采用的辯論這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,辯論雙方自始至終堅(jiān)持己方的觀點(diǎn),即使對(duì)方言之有理也寸步不讓,非爭(zhēng)個(gè)你死我活不可,自己的目標(biāo)與他人的目標(biāo)是相互排斥的,即別人的成功意味著自己的失敗,這種“利己損人”的學(xué)習(xí)情境對(duì)他們?nèi)蘸蟮目缥幕浑H活動(dòng)肯定會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。合作的交往較之競(jìng)爭(zhēng)的交往在當(dāng)今以及未來(lái)的世界里合作學(xué)習(xí)更為重要。[2]因此,課堂教學(xué)亟需引進(jìn)能面向全體學(xué)生的、有利于學(xué)生全面開(kāi)展的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)模式――合作學(xué)習(xí)。

二、運(yùn)用合作學(xué)習(xí)原理培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的可行性

合作學(xué)習(xí)(cooperative learning)是一個(gè)無(wú)論在教育理論界還是教學(xué)實(shí)踐中都備受人們推崇并且影響巨大的教學(xué)理論與策略,目前已被廣泛運(yùn)用于大中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐,是我國(guó)新一輪課程改革所倡導(dǎo)的一種重要學(xué)習(xí)方式。

合作學(xué)習(xí)的代表人物約翰遜兄弟認(rèn)為:“合作學(xué)習(xí)就是在教學(xué)上運(yùn)用小組,使學(xué)生共同活動(dòng)以最大程度地促進(jìn)他們自己以及他人的學(xué)習(xí)。”[1]我國(guó)學(xué)者王坦認(rèn)為合作學(xué)習(xí)是一種旨在促進(jìn)學(xué)生在異質(zhì)小組中互助合作,達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo),并以小組的總體成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)策略體系。[3]雖然國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者關(guān)于合作學(xué)習(xí)定義的表述不盡一致,但從中可以認(rèn)識(shí)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。合作學(xué)習(xí)是以小組或團(tuán)體為主體的互動(dòng)學(xué)習(xí)模式,在合作學(xué)習(xí)模式中,小組中的每位成員都是“榮辱與共,休戚相關(guān)”,他們是同舟共濟(jì)的合作伙伴關(guān)系,每個(gè)人的努力都是本組成功不可或缺的,每個(gè)人都有機(jī)會(huì)體驗(yàn)成功。

在日語(yǔ)教學(xué)中,運(yùn)用合作學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力是切實(shí)可行的。合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā),倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式,是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度,主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐,提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。這種模式有利于全班學(xué)生人人參與日語(yǔ)學(xué)習(xí)的全過(guò)程,人人都能體會(huì)到成功的喜悅,它不僅可以相互間實(shí)現(xiàn)信息與資源的整合,而且可以使學(xué)生學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)參與、學(xué)會(huì)傾聽(tīng),能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。這種合作學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的合作意識(shí)和品質(zhì),不僅對(duì)學(xué)生日常交際能力的提高大有益處,而且為跨文化意識(shí)的建立、培養(yǎng)和發(fā)展,以及跨文化交際能力的提高打下了良好的基礎(chǔ)。把合作學(xué)習(xí)的理念貫徹到日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中是一種提高日語(yǔ)教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的有效手段。

三、運(yùn)用合作學(xué)習(xí)原理培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力

跨文化交際能力由基本交際能力系統(tǒng)、情感和關(guān)系能力系統(tǒng)、情節(jié)能力系統(tǒng)和交際方略能力系統(tǒng)組成,基本交際能力系統(tǒng)主要指交際個(gè)體為達(dá)到有效交際所應(yīng)掌握的能力,具體包括語(yǔ)言和非語(yǔ)言行為能力、文化能力、相互交往能力和認(rèn)知能力;情感能力主要指移情能力,即以別人的文化準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋和評(píng)價(jià)別人的行為的能力;關(guān)系能力主要指交際雙方滿足彼此自主和親密交往的需求,或通過(guò)妥協(xié)達(dá)到人際關(guān)系的平衡,從而取得共識(shí)的能力;情節(jié)能力是指在交際過(guò)程中,交際雙方根據(jù)實(shí)際交際場(chǎng)景不斷調(diào)節(jié)交際行為的能力;交際方略能力是指在交際過(guò)程中,因語(yǔ)言或語(yǔ)用能力有缺陷、達(dá)不到交際目的或造成交際失誤時(shí)采用某種技巧來(lái)補(bǔ)救的能力。[4]那么我們?nèi)绾我龑?dǎo)學(xué)生通過(guò)“合作學(xué)習(xí)”來(lái)提高他們的跨文化交際能力呢?我將從語(yǔ)言能力、文化能力和交際能力三個(gè)方面來(lái)談?wù)劸唧w的操作。

1.語(yǔ)言能力的培養(yǎng)

語(yǔ)言能力是交際能力的重要組成部分,是交際能力的基礎(chǔ),任何交際過(guò)程都包含著一定的語(yǔ)言形式。沒(méi)有扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)就不可能獲得較強(qiáng)的跨文化交際能力,因此,我們?cè)诮虒W(xué)中要注重學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。而要使學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各個(gè)方面掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的本領(lǐng)就必須給他們足夠的時(shí)間進(jìn)行操練。在學(xué)習(xí)每課的詞匯時(shí),教師可以在學(xué)生預(yù)習(xí)單詞后再檢查部分學(xué)生的發(fā)音,然后組織學(xué)生分成小組學(xué)習(xí)單詞,給學(xué)生五分鐘的時(shí)間進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí),小組成員之間相互糾正發(fā)音,尋找記憶方法,并運(yùn)用這些詞匯,組織聽(tīng)寫(xiě)比賽,這樣能增加學(xué)生的練習(xí)量,減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān),并發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

與此同時(shí),我們還要注意讓學(xué)生理解日語(yǔ)中常見(jiàn)俗語(yǔ)及其文化內(nèi)涵。俗語(yǔ)是語(yǔ)言發(fā)展的結(jié)晶,具有強(qiáng)烈的文化特征,進(jìn)行俗語(yǔ)的學(xué)習(xí),既能學(xué)到語(yǔ)言又能學(xué)到文化,并能從大量的語(yǔ)言材料中看到語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系,從而加深對(duì)日本民族文化的了解,提高日語(yǔ)的運(yùn)用能力。在課堂上的教學(xué)活動(dòng)可以這樣展開(kāi):(1)讓學(xué)生自己分成小組;(2)教師列舉一例漢語(yǔ)俗語(yǔ);(3)各小組自己從應(yīng)該學(xué)習(xí)的日語(yǔ)課文中找出類(lèi)似的俗語(yǔ);(4)學(xué)生在比較中對(duì)他們自己找出的俗語(yǔ)加以理解和適當(dāng)運(yùn)用;(5)教師直接參與學(xué)生的學(xué)習(xí)、討論,并因勢(shì)利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生找出兩種語(yǔ)言中不同觀念的俗語(yǔ),并讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)來(lái)分析、討論其成因,以便幫助理解中日文化之間的差異。例如在漢語(yǔ)中我們常用“沙丁魚(yú)罐頭”來(lái)形容上班的高峰期時(shí)的擁擠不堪。在日本,雖然大量地捕捉沙丁魚(yú),但是為什么不用這個(gè)詞,而用「め來(lái)表示擁擠呢?又如漢語(yǔ)中經(jīng)常用“煮餃子”來(lái)形容很多的人泡在水中的樣子,可是日本人為什么用「芋洗い來(lái)形容這一現(xiàn)象呢?這些都可以組成小組討論,小組成員共同合作寫(xiě)出討論的結(jié)果,并選出代表在全班發(fā)表,進(jìn)行交流,然后教師對(duì)此進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程要求學(xué)生盡量使用日語(yǔ)。這種合作學(xué)習(xí)的方法不僅能讓每個(gè)學(xué)生都積極參與教學(xué),同時(shí)還能鍛煉他們的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

2.文化能力的培養(yǎng)

日漢兩種語(yǔ)言有著不同的文化背景,存在著許多文化差異。要提高學(xué)生的跨文化交際能力,就要使他們了解日、漢兩語(yǔ)中常見(jiàn)文化差異的表現(xiàn)形式,否則,學(xué)生往往不自覺(jué)地用本族文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量日本文化而引起文化摩擦,造成交際失敗。中國(guó)人在對(duì)自己遲到的行為道歉時(shí),多以「急用があります、「バスにれた等作為理由。這種對(duì)遲到的解釋在中國(guó)人眼里看起來(lái)合情合理,然而日本人卻把這種理由看成是一種恥辱,是說(shuō)不出口的。很顯然,如果我們?cè)诮虒W(xué)中忽視了對(duì)學(xué)生交際能力的培養(yǎng),學(xué)生就有可能在今后的跨文化交際中造成很多不必要的誤會(huì)。

由此可見(jiàn),我們必須自始至終把文化教學(xué)貫穿于語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中,而且應(yīng)該把交際文化作為側(cè)重點(diǎn)。我們可以通過(guò)對(duì)比的方法發(fā)現(xiàn)日、漢兩語(yǔ)中交際文化的差異,使學(xué)生對(duì)異域文化有著理性的洞察力和感情的移情能力。在教學(xué)過(guò)程中,首先由教師對(duì)必要的語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行講解,然后采用小組合作學(xué)習(xí)的方式,組織學(xué)生討論日語(yǔ)及其文化傳遞的信息,通過(guò)母語(yǔ)文化“過(guò)濾”后,哪些因素發(fā)生變化、哪些不變,最后由教師進(jìn)行總結(jié)。

在課堂上,我們可以采用合作學(xué)習(xí)的方式培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí),以及對(duì)文化的寬容性和靈活性。例如,教師可以先安排學(xué)生看一段中國(guó)人到日本人家中做客、日本人到中國(guó)人家中做客的生活錄像,讓學(xué)生從中找出其中人物在生活文化上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。學(xué)生在看完錄像之后,通過(guò)小組討論的方式了解哪些文化差異在跨文化交際過(guò)程中會(huì)引起摩擦或誤會(huì),并掌握避免摩擦的方法,然后將討論結(jié)果向全班進(jìn)行匯報(bào),要求在整個(gè)討論過(guò)程中盡量用日語(yǔ)交流。通過(guò)小組討論,使學(xué)生更深刻地體會(huì)到兩種文化背景下的人在行為舉止等方面表現(xiàn)出的相同之處和差異之處,并促使學(xué)生開(kāi)展有關(guān)文化價(jià)值觀及文化價(jià)值差異的比較和文化價(jià)值趨向的大討論,借以促進(jìn)他們跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。

3.交際能力的培養(yǎng)

學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的是能夠在真實(shí)情景中運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行得體的交際,傳遞信息,交流感情。而要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力,角色扮演是一種較為理想的方法。它可以使學(xué)習(xí)者在模擬的社交情景中扮演不同的角色,獲得交際能力,為以后在真實(shí)社會(huì)環(huán)境中運(yùn)用外語(yǔ)打下基礎(chǔ)。著名教學(xué)工作者何家寧認(rèn)為:“角色扮演的情景可以選擇集中反映學(xué)生需要的社會(huì)禮儀或那些可能導(dǎo)致文化誤解的話題。”這樣的情景可以使學(xué)生更好地了解中外文化的差異以避免不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用外語(yǔ)。日語(yǔ)教材中許多交際文化項(xiàng)目如打電話、問(wèn)路、看醫(yī)生、就餐和中日文化差異等,都可以用角色扮演的方法導(dǎo)入。在進(jìn)行角色扮演時(shí),教師要提醒各小組學(xué)生必須根據(jù)本組扮演角色的人際關(guān)系來(lái)組織對(duì)話,如果小組扮演的角色之間處于朋友關(guān)系的話,組員就得使用簡(jiǎn)體進(jìn)行練習(xí);如果扮演的角色之間處于陌生人關(guān)系的話,對(duì)話時(shí)自然得用敬體;如果扮演的角色社會(huì)地位不同的話,對(duì)話中不僅有簡(jiǎn)體、敬體,還得有敬語(yǔ)表現(xiàn)。教師在演出之后,組織學(xué)生進(jìn)行討論,最終引導(dǎo)學(xué)生明確地認(rèn)識(shí)處在不同的社會(huì)背景、身份、年齡不同的談話對(duì)象如何用合體的日語(yǔ)進(jìn)行交際。通過(guò)扮演不同的角色,學(xué)生真正地將語(yǔ)言知識(shí)作為交際的工具,同時(shí)可以切實(shí)理解并感受日本文化的內(nèi)涵,跨文化交際能力也會(huì)逐漸增強(qiáng)。

綜上所述,合作學(xué)習(xí)在日語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中是值得適當(dāng)采用的教學(xué)手段,通過(guò)合作學(xué)習(xí)能夠讓師生在合作互動(dòng)的氛圍中增強(qiáng)跨文化意識(shí),進(jìn)而提高運(yùn)用日語(yǔ)進(jìn)行跨文化交流的實(shí)際能力。

參考文獻(xiàn):

[1]約翰遜兄弟著.高燕,王坦譯.學(xué)習(xí)中的合作.教育論叢,1994,(3).

篇（6）

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2016）11C-0012-03

20世紀(jì)80年代，美國(guó)南加州大學(xué)語(yǔ)言系克拉申教授提出了二語(yǔ)習(xí)得理論，在語(yǔ)言學(xué)界產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，其理論研究成果對(duì)我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)理論和實(shí)踐具有寶貴的借鑒意義。

一、克拉申二語(yǔ)習(xí)得理論要義

克拉申把二語(yǔ)習(xí)得理論歸結(jié)為五項(xiàng)基本假說(shuō)：（1）語(yǔ)言習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)；（2）自然順序假說(shuō)；（3）監(jiān)控假說(shuō)；（4）語(yǔ)言輸入假說(shuō)；（5）情感過(guò)濾假說(shuō)。克拉申認(rèn)為，第二語(yǔ)言習(xí)得涉及“習(xí)得”和“學(xué)得”兩個(gè)不同的過(guò)程?！傲?xí)得”是指學(xué)習(xí)者通過(guò)與外界的交際實(shí)踐，無(wú)意識(shí)中掌握該種語(yǔ)言，并能夠流利、正確地使用該種語(yǔ)言?！皩W(xué)得”是指有意識(shí)地研究且以理智的方式來(lái)理解某種語(yǔ)言的過(guò)程。通過(guò)“習(xí)得”而掌握某種語(yǔ)言的人，能夠輕松流利地使用該語(yǔ)言并進(jìn)行交流；而通過(guò)“學(xué)得”掌握某種語(yǔ)言的人，只能運(yùn)用該語(yǔ)言的規(guī)則進(jìn)行語(yǔ)言的相關(guān)運(yùn)用；自然順序假說(shuō)認(rèn)為，第二語(yǔ)言的規(guī)則是按照可以預(yù)示的順序習(xí)得的，人們對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)知識(shí)的習(xí)得是按自然順序進(jìn)行的，這種順序具有普遍性，并不要求人們按這種順序來(lái)制定教學(xué)大綱；“輸入假說(shuō)”是監(jiān)察理論的核心內(nèi)容?？死暾J(rèn)為，只有當(dāng)習(xí)得者接觸到“可理解的語(yǔ)言輸入”，即略高于他現(xiàn)有語(yǔ)言技能水平的第二語(yǔ)言輸入，而他又能把注意力集中于對(duì)意義或?qū)π畔⒌睦斫舛皇菍?duì)形式的理解時(shí)，才能產(chǎn)生“習(xí)得”；“情感過(guò)濾假說(shuō)”試圖解釋為什么學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)速度不同，最終達(dá)到的語(yǔ)言水平不同。第二語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程中還要受許多情感因素的影響。語(yǔ)言輸入必須通過(guò)情感過(guò)濾才有可能真正被“吸收”，而學(xué)習(xí)者所接觸的可理解輸入的量以及他們的情感因素對(duì)語(yǔ)言習(xí)得同樣產(chǎn)生重要影響，并將最終影響語(yǔ)言習(xí)得的效果。

克拉申把這五項(xiàng)假說(shuō)與第二語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)系歸納為：語(yǔ)言輸入情感過(guò)渡語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制語(yǔ)言能力的習(xí)得語(yǔ)言輸出。他認(rèn)為語(yǔ)言習(xí)得有別于語(yǔ)言學(xué)習(xí)，是通過(guò)聯(lián)系語(yǔ)境接觸語(yǔ)言、獲得對(duì)話語(yǔ)的理解，然后在自然的交際情景中通過(guò)使用語(yǔ)言而獲得的。克拉申二語(yǔ)習(xí)得理論的提出對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)產(chǎn)生了積極的影響，起到了重大的促進(jìn)作用，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)與實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。

根據(jù)克拉申二語(yǔ)習(xí)得理論中的語(yǔ)言輸入、情感過(guò)濾及語(yǔ)言輸出等相關(guān)理論，高職日語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)針對(duì)性，通過(guò)更有效的教學(xué)方式促進(jìn)日語(yǔ)教學(xué)水平的提升；要突破以教師為主體的傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，充分體現(xiàn)出以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)；要根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的學(xué)習(xí)近況和日語(yǔ)差異化水平制訂與之相適應(yīng)的授課計(jì)劃和教學(xué)進(jìn)度表，切實(shí)有效地提升學(xué)生的日語(yǔ)綜合能力。

二、營(yíng)造日語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)語(yǔ)言習(xí)得興趣

外語(yǔ)習(xí)得受多種因素的影響，其中重要因素之一便是語(yǔ)言環(huán)境。第二語(yǔ)言習(xí)得是在一種自然的或有專(zhuān)門(mén)教授的環(huán)境中去學(xué)習(xí)一種母語(yǔ)以外的新語(yǔ)言的過(guò)程，因此非正式的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言顯得尤為重要。在國(guó)內(nèi)，與其他外語(yǔ)一樣，日語(yǔ)學(xué)習(xí)最缺乏的就是一個(gè)天然的日語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境?？死甑亩Z(yǔ)習(xí)得理論暗示我們，應(yīng)營(yíng)造日語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造日語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)學(xué)習(xí)者加強(qiáng)二語(yǔ)語(yǔ)言文字的輸入，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)語(yǔ)感，提高學(xué)生的日語(yǔ)口語(yǔ)水平。

（一）加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)涵養(yǎng)，實(shí)施全日語(yǔ)化教學(xué)

作為一名日語(yǔ)教師，既要具備深厚的學(xué)科素養(yǎng)，更要練就一身嫻熟過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)基本技能。日語(yǔ)教師從第一節(jié)日語(yǔ)課開(kāi)始，盡量全日文授課，哪怕初學(xué)學(xué)生聽(tīng)不懂，也一直堅(jiān)持下去。如早上走進(jìn)教室，筆者先與同學(xué)們用「おはようございます打招呼，告訴同學(xué)們這就是“早上好”的說(shuō)法，要求同學(xué)們模仿表達(dá)；有同學(xué)在門(mén)口叫“報(bào)告”，筆者說(shuō)了一句「どうぞ入ってください，同學(xué)們都猜到了這句話的意思；同學(xué)在起身回答完問(wèn)題后，筆者以手示意，并說(shuō)了聲「どうぞ座ってください，同學(xué)們脫口而出“請(qǐng)坐”的意思。從課堂日語(yǔ)表達(dá)再到日常生活用Z，對(duì)同學(xué)們不斷進(jìn)行“可理解的語(yǔ)言輸入”，同學(xué)們的日語(yǔ)聽(tīng)力水平就會(huì)得到很好的鍛煉，在潛移默化中牢牢記住許多常用的日語(yǔ)表達(dá)形式，逐漸對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）美化教室文化環(huán)境，優(yōu)化日語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍

高職院校的班級(jí)往往都有自己固定的教室，教室便是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要環(huán)境，讓教室的每一面墻壁，每一個(gè)角落以及每一件物品都會(huì)說(shuō)“日語(yǔ)”，可極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性。首先可讓同學(xué)們自行收集日語(yǔ)名人名言警句，日本的文化、動(dòng)漫、美食等方面的圖文資料張貼在教室適當(dāng)位置，以拓展自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；其次制作各種精美的卡片，懸掛在教室里。起初可制作“五十音圖”相關(guān)卡片，可讓同學(xué)們?cè)诒M可能短的時(shí)間內(nèi)熟練掌握其內(nèi)容；接下來(lái)還可制作一些重點(diǎn)詞匯、固定習(xí)語(yǔ)、助詞辨析等小卡片，既可裝扮教室，也可隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)日語(yǔ)；同時(shí)還可以創(chuàng)建班級(jí)圖書(shū)角，實(shí)現(xiàn)資源共享。同學(xué)們可每學(xué)期準(zhǔn)備1―2部日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，供大家相互傳閱，以擴(kuò)大閱讀量，增加語(yǔ)言積累，很好地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

（三）開(kāi)展日語(yǔ)特色活動(dòng)，提高日語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣

任何一門(mén)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，都是一個(gè)長(zhǎng)期而又較為枯燥的過(guò)程，學(xué)習(xí)者對(duì)于日語(yǔ)的了解和掌握也必定是一個(gè)艱苦的歷程。職校生往往學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性不強(qiáng)，大多缺乏勤奮精神和堅(jiān)韌的毅力，一味地要求學(xué)生默寫(xiě)單詞、背誦課文等只會(huì)導(dǎo)致他們厭學(xué)。實(shí)踐證明，高職院校學(xué)生對(duì)各種各樣的課內(nèi)外活動(dòng)非常感興趣，如在日語(yǔ)初學(xué)階段可組織開(kāi)展日語(yǔ)書(shū)法大賽、日文金曲大賽、日文小報(bào)制作、日語(yǔ)知識(shí)競(jìng)猜；中級(jí)階段開(kāi)展日語(yǔ)聽(tīng)力競(jìng)賽、日語(yǔ)詞語(yǔ)接龍、日語(yǔ)朗誦、日語(yǔ)PPT展示；高級(jí)階段開(kāi)展日語(yǔ)演講、日語(yǔ)配音大賽、日語(yǔ)情景劇演出、日語(yǔ)翻譯大賽等。適時(shí)合理地開(kāi)展各類(lèi)專(zhuān)業(yè)特色活動(dòng)不僅可促進(jìn)學(xué)生把課堂學(xué)習(xí)的日語(yǔ)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，還可極大地提高他們?nèi)照Z(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力，同時(shí)還可滿足學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展的需要，助推學(xué)生全面發(fā)展。

三、鼓勵(lì)日語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)，克服膽怯恐懼心理

不少學(xué)生尤其是初學(xué)者往往不敢開(kāi)口講日語(yǔ)，怕自己發(fā)音不準(zhǔn)，怕自己說(shuō)出的句子有語(yǔ)法錯(cuò)誤，萬(wàn)一說(shuō)錯(cuò)了，被同學(xué)們笑話，那就太糟糕了。其實(shí)，不敢說(shuō)就永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)，更談不上說(shuō)好。勇敢地開(kāi)口說(shuō)日語(yǔ)，就是邁出成功的第一步。如何克服學(xué)生的膽怯恐懼心理，積極主動(dòng)地用日語(yǔ)表達(dá)自己的思想則顯得尤為重要。如剛學(xué)習(xí)日語(yǔ)“五十音圖”階段，少數(shù)學(xué)生受到地方方言的影響，個(gè)別假名發(fā)音比較奇怪，授課教師要在第一時(shí)間幫學(xué)生矯正發(fā)音，助其找回學(xué)習(xí)自信心；在學(xué)習(xí)表示動(dòng)作作用對(duì)象的格助詞「を的用法時(shí)，有位王同學(xué)把“我吃飯”說(shuō)成「私は食べるごを，此時(shí)教師不要馬上責(zé)備或者糾正學(xué)生，可用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣對(duì)學(xué)生說(shuō)：“王同學(xué)把今天剛學(xué)的單詞都用上了，真了不起，但日語(yǔ)語(yǔ)序和我們中文的語(yǔ)序有所差別哦。中文語(yǔ)序一般是主謂賓結(jié)構(gòu)，而日語(yǔ)的語(yǔ)序一般是主賓謂的結(jié)構(gòu)?！睂W(xué)生很容易將「私はごを食べる此類(lèi)表達(dá)方式牢固掌握。當(dāng)學(xué)生嘗試用自己記住的單詞和表達(dá)方式開(kāi)口說(shuō)日語(yǔ)時(shí)，由于受到種種因素的影響，難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤，作為教師做得更多的應(yīng)該是寬容和鼓勵(lì)，畢竟他們已經(jīng)邁出了最為艱難的“第一步”。不打擊學(xué)生的積極性，而是巧妙地為學(xué)生指出不足，既可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，又可以激發(fā)學(xué)生的求知欲。

四、提高日語(yǔ)交際能力，拓寬創(chuàng)新思維空間

同學(xué)們能夠使用所學(xué)單詞和文法進(jìn)行簡(jiǎn)單的日語(yǔ)生活會(huì)話并不意味著已經(jīng)掌握了日語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言，也只能說(shuō)已經(jīng)具備了一定的日語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)水平。要想說(shuō)一口流利的日語(yǔ)口語(yǔ)，必須反復(fù)琢磨，勤加苦練。

根據(jù)克拉申的只要學(xué)習(xí)者接觸到的語(yǔ)言輸入是“可理解的語(yǔ)言輸入”，那么這種“可理解的語(yǔ)言輸入”就可以對(duì)第二語(yǔ)言的輸入產(chǎn)生積極作用這個(gè)觀點(diǎn)，可積極倡導(dǎo)同學(xué)們多記多背單詞、固定搭配、課文等等，這樣堅(jiān)持下來(lái)的好處就是，當(dāng)與他人日語(yǔ)對(duì)話的時(shí)候，根本就不用再根據(jù)語(yǔ)法去進(jìn)行造句，就很自然地從腦海里蹦出自己想表達(dá)的句子，而且還說(shuō)得一口非常地道的日語(yǔ)。平時(shí)不注重語(yǔ)言積累的同學(xué)，往往和他人交流的時(shí)候，給人的感覺(jué)就是反應(yīng)明顯慢了一拍，因?yàn)樗麄兌嗔艘徊健爸形摹狈g成“日語(yǔ)”的過(guò)程，而且說(shuō)出來(lái)的日語(yǔ)往往很蹩腳，給人的感覺(jué)很不自然，很容易說(shuō)出“中文式的日語(yǔ)”。

篇（7）

[摘要] 目的 分析肝血管平滑肌脂肪瘤的MRI與CT影像表現(xiàn)特征。方法 隨機(jī)選取該院2010年5月—2014年7月期間診治的60例肝血管平滑肌脂肪瘤患者作為研究對(duì)象，給予患者實(shí)施MRI與CT影像學(xué)檢查，分析患者的臨床資料，總結(jié)影像學(xué)檢查特點(diǎn)。結(jié)果 全部60例患者均接受CT檢查，肝血管平滑肌脂肪瘤平掃病變表現(xiàn)為低于肝實(shí)質(zhì)密度，內(nèi)有脂肪密度，邊緣比較清楚。增強(qiáng)掃描發(fā)現(xiàn)動(dòng)脈期非脂肪病變強(qiáng)化顯著，與同層主動(dòng)脈密度、血管瘤強(qiáng)化形式相近，內(nèi)有顯著強(qiáng)化的數(shù)量不一的條索狀影，脂肪成分沒(méi)有強(qiáng)化，對(duì)門(mén)靜脈期進(jìn)行增強(qiáng)掃描發(fā)現(xiàn)，病變?yōu)楦呙芏?。MRI影像學(xué)特征表現(xiàn)為：T1WI顯示病變表現(xiàn)為不均勻高信號(hào)，T2WI也顯示病變表現(xiàn)為不均勻高信號(hào)，利用T1脂肪抑制序列后，高信號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)椴痪鶆虻托盘?hào)。結(jié)論 肝血管平滑肌脂肪瘤應(yīng)用MRI與CT影像檢查均會(huì)表現(xiàn)出明顯的特征，可將MRI與CT影像檢查作為肝血管平滑肌脂肪瘤的診斷方式。

[

關(guān)鍵詞 ] 肝血管平滑肌脂肪瘤；MRI；CT；影像；表現(xiàn)特征

[中圖分類(lèi)號(hào)] R4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-0742（2015）08（b）－0175-02

[作者簡(jiǎn)介] 趙豐平(1980- ),男,青海民和人,本科,主治醫(yī)師,研究方向：從事PETCT診斷工作。

肝臟血管平滑肌脂肪瘤是一種發(fā)生率非常低的肝臟間質(zhì)性腫瘤，該類(lèi)病灶的成分是不同比例的血管、脂肪、平滑肌，一些肝臟血管平滑肌脂肪瘤能見(jiàn)到髓外造血細(xì)胞。國(guó)外著名醫(yī)學(xué)研究者Ishak在上世紀(jì)70年代中期首次報(bào)道該病[1-2]。由于肝臟血管平滑肌脂肪瘤比較罕見(jiàn)，臨床上關(guān)于該病的研究資料也較少，在肝臟血管平滑肌脂肪瘤患者診斷中容易發(fā)生誤診[3]。該研究旨在分析肝血管平滑肌脂肪瘤的MRI與CT影像表現(xiàn)特征，隨機(jī)選取該院2010年5月—2014年7月期間診治的60例肝血管平滑肌脂肪瘤患者作為研究對(duì)象進(jìn)行了研究分析，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

隨機(jī)選取該院2010年5月—2014年7月期間診治的60例肝血管平滑肌脂肪瘤患者，所有患者均經(jīng)手術(shù)病理證實(shí)，其中男17例，女33例，年齡21~72歲，平均年齡（44.26±17.35）歲，該組患者中有33例由于體檢發(fā)現(xiàn)肝占位而就診，另外17例患者是由于上腹部隱痛不適而就診。

1.2 方法

對(duì)患者實(shí)施CT檢查和MRI檢查，所有患者均接受CT平掃，CT檢查儀器為L(zhǎng)ightspeed多層螺旋CT機(jī)，設(shè)置層厚和層間距均為5 mm，選擇非離子型碘對(duì)比劑優(yōu)維顯作為該檢查的對(duì)比劑，對(duì)比劑使用劑量為90 mL左右，并控制其流率為每秒3~4 mL/s，藥物注射后25~30 s進(jìn)行動(dòng)脈期掃描、60 s進(jìn)行門(mén)靜脈期掃描、180 s進(jìn)行平衡期掃描；有34名患者實(shí)施MRI檢查，使用的儀器為西門(mén)子1.5TMRI儀或GE1.5T，并選擇多通道相控陣線圈采集MR信號(hào)，平掃序列包括呼吸觸發(fā)快速自旋回波、FSPGR或flash脂肪抑制T1WI、快速擾相梯度回波，并根據(jù)儀器操作說(shuō)明合理調(diào)節(jié)各平掃序列的掃描參數(shù)，矩陣均統(tǒng)一采用256×160~320×160，層間距1~2 mm，層厚5~8 mm。選擇馬根維顯作為該檢測(cè)的對(duì)比劑，根據(jù)患者的體重合理調(diào)整劑量，該劑量為0.1 mmol/kg體重，控制注藥流率為3 mL/s，并在開(kāi)始注射后15~17 s采集動(dòng)脈期圖像、50~60 s采集門(mén)靜脈期的圖像、3~5 min采集平衡期的圖像。

1.3 統(tǒng)計(jì)方法

運(yùn)用spss.18.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)加以分析，使用χ2檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)計(jì)數(shù)資料。

2 結(jié)果

2.1 肝血管平滑肌脂肪瘤分類(lèi)

全部60例肝血管平滑肌脂肪瘤患者中，脂瘤型5例，主要表現(xiàn)為彌漫脂肪密度影；混合型25例，病灶內(nèi)表現(xiàn)為數(shù)量不等的脂肪信號(hào)影或者密度影，肌瘤型25例和血管瘤型5例經(jīng)CT和MRI掃描均沒(méi)有出現(xiàn)脂肪成分。對(duì)脂肪成分進(jìn)行增強(qiáng)掃描并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)強(qiáng)化，5例脂肪瘤型和20例混合型在脂肪成分內(nèi)發(fā)現(xiàn)粗大血管影，軟組織成分在動(dòng)脈期表現(xiàn)出顯著強(qiáng)化，35例軟組織成分表現(xiàn)出延遲強(qiáng)化，10例肌瘤型表現(xiàn)為“假包膜”，5例血管瘤型表現(xiàn)為彌漫粗大血管影。

2.2 CT影像學(xué)特征分析

全部60例患者均接受CT檢查，肝血管平滑肌脂肪瘤平掃病變表現(xiàn)為低于肝實(shí)質(zhì)密度，內(nèi)有脂肪密度，邊緣比較清楚。增強(qiáng)掃描發(fā)現(xiàn)動(dòng)脈期非脂肪病變強(qiáng)化顯著，與同層主動(dòng)脈密度、血管瘤強(qiáng)化形式相近，內(nèi)有顯著強(qiáng)化的數(shù)量不一的條索狀影，脂肪成分沒(méi)有強(qiáng)化，對(duì)門(mén)靜脈期進(jìn)行增強(qiáng)掃描發(fā)現(xiàn)，病變?yōu)楦呙芏取?/p>

2.3 MRI影像學(xué)特征分析

T1WI顯示病變表現(xiàn)為不均勻高信號(hào)，T2WI也顯示病變表現(xiàn)為不均勻高信號(hào)，利用T1脂肪抑制序列后，高信號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)椴痪鶆虻托盘?hào)。

3 討論

肝血管平滑肌脂肪瘤是一種發(fā)生于肝臟處的良性腫瘤，最早是在1976年被發(fā)現(xiàn)，由于該病發(fā)生率低，因此臨床上關(guān)于該病的研究報(bào)道較少，在成年女性中發(fā)病率較高。臨床中肝血管平滑肌脂肪瘤患者可能會(huì)伴有結(jié)節(jié)性硬化，在結(jié)節(jié)性硬化患者中，大約有5%~10%的患者伴有肝臟血管平滑肌脂肪瘤[5-6]；少數(shù)患者可能會(huì)伴有或者多發(fā)腎血管平滑肌脂肪瘤。大部分肝血管平滑肌脂肪瘤患者都并沒(méi)有臨床癥狀，基本上都是在通過(guò)檢查偶然發(fā)現(xiàn)的，少數(shù)患者可能有腹部不適等非特異性癥狀。同時(shí)，臨床表明，肝血管平滑肌脂肪瘤來(lái)源于間葉組織，其組成成分為畸形厚壁血管、脂肪組織、平滑肌，臨床上根據(jù)各種成分的不同將其分為混合型、肌瘤型(脂肪含量低于10%)、脂肪瘤型( 脂肪含量超過(guò)70%)以及血管瘤型(主要為厚壁、粗大的畸形血管)，并以混合型最常見(jiàn)。

肝血管平滑肌脂肪瘤的病理類(lèi)型存在一定的差異，所以CT和MRI表現(xiàn)也不相同。瘤內(nèi)的脂肪成分能對(duì)疾病進(jìn)行有效診斷，該研究中5例脂肪瘤型和20例混合型均發(fā)現(xiàn)了脂肪成分。脂肪瘤型的脂肪成分表現(xiàn)為彌漫分布，對(duì)脂肪區(qū)進(jìn)行增強(qiáng)掃描并沒(méi)有表現(xiàn)出強(qiáng)化，但是在脂肪成分內(nèi)有平滑肌組織和血管，所以通過(guò)增強(qiáng)掃描能發(fā)現(xiàn)脂肪內(nèi)血管影和條索狀顯著強(qiáng)化灶，臨床研究發(fā)現(xiàn)，脂肪成分內(nèi)顯著強(qiáng)化的血管影是脂肪瘤型的診斷依據(jù)，該研究中5例脂肪瘤型表現(xiàn)為彌漫脂肪密度影，內(nèi)有網(wǎng)狀的血管影，與相關(guān)臨床研究報(bào)道類(lèi)似[7-8]。通過(guò)MRI脂肪抑制技術(shù)和薄層CT多點(diǎn)測(cè)CT值能有效確定脂肪組織，從而來(lái)對(duì)脂肪瘤型肝血管平滑肌脂肪瘤進(jìn)行有效診斷。在對(duì)脂肪瘤型肝血管平滑肌脂肪瘤進(jìn)行診斷時(shí)，應(yīng)該要和脂肪肉瘤、脂肪瘤進(jìn)行有效鑒別。脂肪瘤表現(xiàn)為邊界比較清晰的脂肪腫塊，而且脂肪腫塊的密度比較均勻，并沒(méi)有其他成分，增強(qiáng)掃描并不會(huì)被強(qiáng)化；與肝血管平滑肌脂肪瘤相比，肝臟脂肪肉瘤的發(fā)病率較低，體積大，邊緣并不光滑，內(nèi)部脂肪的密度不均勻，而且密度較高，增強(qiáng)掃描發(fā)現(xiàn)其軟組織成分表現(xiàn)為輕度強(qiáng)化。混合型肝血管平滑肌脂肪瘤由于各成分無(wú)規(guī)律，影像學(xué)檢查主要表現(xiàn)為不同比例的脂肪及軟組織成分混合，其中，CT掃描脂肪成分主要表現(xiàn)為病灶內(nèi)極低度影，相比之下，MRI 則可獲得更高的敏感性[4-5]。

綜上所述，肝血管平滑肌脂肪瘤應(yīng)用MRI與CT影像檢查均會(huì)表現(xiàn)出明顯的特征，可將MRI與CT影像檢查作為肝血管平滑肌脂肪瘤的診斷方式。

[

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篇（8）

日語(yǔ)教學(xué)需要營(yíng)造一定的語(yǔ)言環(huán)境，聽(tīng)力教學(xué)也如此。目前日語(yǔ)聽(tīng)力課程的教學(xué)模式基本上采取的都是教師播放錄音、學(xué)生報(bào)答案、老師對(duì)所放錄音內(nèi)容進(jìn)行講解、再次播放錄音。這種教師主導(dǎo)的教學(xué)模式，使得學(xué)生只能被動(dòng)地去聽(tīng)教師安排的上課內(nèi)容，難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)要求，久而久之，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，失去對(duì)日語(yǔ)聽(tīng)力的學(xué)習(xí)興趣。而基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)模式，則突破了教師主導(dǎo)的填鴨式教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)自主性。即基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)"以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師起到組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的"。

筆者對(duì)所授班級(jí)的57名學(xué)生進(jìn)行了有關(guān)自主學(xué)習(xí)能力的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：在是否會(huì)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃或提綱方面，43%的同學(xué)有時(shí)會(huì)制定、48%的學(xué)生一般不制定；在能否自覺(jué)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)方面，能自主學(xué)習(xí)的學(xué)生占30%、被迫學(xué)習(xí)的占56%；在對(duì)日語(yǔ)聽(tīng)力課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性方面，47%的學(xué)生是為了考試成績(jī)不得不完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。由此可見(jiàn)，我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中計(jì)劃性和自主學(xué)習(xí)能力都比較弱。為此，在日語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)過(guò)程中，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性的同時(shí)，應(yīng)該分階段、分步驟地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（一）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)策略和自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

本校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生剛進(jìn)校時(shí)，日語(yǔ)水平都為零，學(xué)生是從五十音圖開(kāi)始學(xué)習(xí)日語(yǔ)的。對(duì)剛擺脫高考?jí)毫透咧欣蠋煴O(jiān)管的大一學(xué)生來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有自主學(xué)習(xí)這一概念。因此在大一階段，日語(yǔ)聽(tīng)力仍然采取以教師講授為主的教學(xué)的方式，但在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該豐富教學(xué)內(nèi)容和手段，將課堂教學(xué)與課后練習(xí)相結(jié)合，抓住學(xué)生對(duì)日語(yǔ)有新鮮感、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性比較強(qiáng)的有利時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)日語(yǔ)聽(tīng)力學(xué)習(xí)的興趣，在授課的同時(shí)，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)能力的策略培養(yǎng)，讓學(xué)生了解并掌握各種日語(yǔ)學(xué)習(xí)策略技巧，如試著根據(jù)上下文內(nèi)容對(duì)陌生單詞意思的猜測(cè)、如何根據(jù)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)來(lái)推測(cè)說(shuō)話人的意思等聽(tīng)力的解題技巧。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生按學(xué)習(xí)計(jì)劃完成學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力。在這一階段，教師除了根據(jù)教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)的聽(tīng)力訓(xùn)練外，還應(yīng)該與學(xué)生多溝通，了解學(xué)生的興趣，比如學(xué)生對(duì)日本感興趣的事物，喜歡那些歌手或演員等等，通過(guò)學(xué)唱日語(yǔ)歌曲和看日劇、動(dòng)漫，使學(xué)生由"我想學(xué)"變?yōu)?我要去學(xué)"。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

在學(xué)生掌握了一定的日語(yǔ)知識(shí)后，就要幫助學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。這一階段的教學(xué)原則是以學(xué)生為中心，教師在教學(xué)過(guò)程中主要起引導(dǎo)、幫助作用，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢查評(píng)估，解決學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題。教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教材單元的內(nèi)容，告訴學(xué)生教學(xué)計(jì)劃的要求，讓學(xué)生根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，除了將日本的NHK、TBS、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)等電視廣播新聞節(jié)目的內(nèi)容作為聽(tīng)力素材外，還根據(jù)學(xué)生的興趣將連續(xù)電視小說(shuō)、今日料理、今日健康等節(jié)目由教師或?qū)W生創(chuàng)設(shè)情境，編成問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題參與課堂教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生積極進(jìn)行自我探究。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要注意學(xué)生是否真正主動(dòng)地參與了教學(xué)活動(dòng)，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)；注意引導(dǎo)并顧及所有的學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生機(jī)會(huì)，通過(guò)演示PPT、辯論、情景劇表演等形式展示學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的成果，讓他們體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)成功的喜悅，提高自信心，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而養(yǎng)成自主探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為日語(yǔ)聽(tīng)力課程的教學(xué)提供了新的教學(xué)模式，不僅要求學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，而且對(duì)教師也提出了更新更高的要求，其所倡導(dǎo)的以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，為日語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)改革開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，勢(shì)必提高學(xué)生的日語(yǔ)聽(tīng)力水平。

參考文獻(xiàn)

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[2]孫炳堂.與自主學(xué)習(xí)相適應(yīng)的大學(xué)英語(yǔ)自主教學(xué)模式的構(gòu)建[J].山東外語(yǔ)教學(xué)

篇（9）

 

 

1自律學(xué)習(xí)的概念

近年來(lái)在大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)的研究中，對(duì)學(xué)習(xí)者自律性的研究日漸重視。所謂學(xué)習(xí)者的自律性（Learner autonomy）是指學(xué)習(xí)者能按照自己的需求，控制自己學(xué)習(xí)的能力。具體地解釋就是“學(xué)什么、為什么學(xué)、怎樣學(xué)”都由自己選擇、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，“實(shí)行計(jì)劃，自身對(duì)實(shí)行后的結(jié)果進(jìn)行的評(píng)價(jià)的知識(shí)和技能。”

無(wú)論是誰(shuí)不可能一開(kāi)始就具備這樣的能力，即使是成年人，也不能說(shuō)自律性就非常高。學(xué)習(xí)者的自律性因人而異，自律性是在生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)起來(lái)的。

在日語(yǔ)教育領(lǐng)域使用“自律學(xué)習(xí)”這一用語(yǔ)是80年代。但只是一部分語(yǔ)言學(xué)者，還沒(méi)有被廣泛認(rèn)知。在課程開(kāi)始前教師制定的課程設(shè)計(jì)只是暫時(shí)的，在教學(xué)過(guò)程中隨著學(xué)習(xí)者的自我需求和語(yǔ)言習(xí)得的認(rèn)識(shí)加深，可隨時(shí)增加和修改課程設(shè)計(jì)。課程設(shè)計(jì)的主角也轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者。同時(shí)在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，這也是“自律學(xué)習(xí)的第一步”。學(xué)習(xí)者回更加積極地參與到課程設(shè)計(jì)中。“自律學(xué)習(xí)、自主的學(xué)習(xí)”等概念也廣泛運(yùn)用。1998年，日本國(guó)立國(guó)語(yǔ)研究所的日語(yǔ)教育專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)集對(duì)“自律學(xué)習(xí)”的概念進(jìn)行了以下的定義。

自律學(xué)習(xí)（autonomous learning）是指學(xué)習(xí)者自身是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，有效地利用教師、教材和教育機(jī)關(guān)等資源的學(xué)習(xí)。

                                        《日語(yǔ)教育重要用語(yǔ)1000》 1998

即以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，學(xué)生是課程設(shè)計(jì)的參與者、信息資源的搜集者、學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)者。

 

2自律學(xué)習(xí)教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)

    自律學(xué)習(xí)的教學(xué)模式最大的優(yōu)點(diǎn)是開(kāi)發(fā)學(xué)生自身的潛能，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)。

    培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神  在實(shí)際的日語(yǔ)教學(xué)中自律學(xué)習(xí)以小組形式進(jìn)行。學(xué)生自行分組，自己決定講解的內(nèi)容。比如講解日語(yǔ)語(yǔ)法中關(guān)于假設(shè)的語(yǔ)法內(nèi)容時(shí)，每組4—5人，自行分工進(jìn)行講解學(xué)習(xí)。教師給予一定的提示，比如組成成員時(shí)，激發(fā)學(xué)優(yōu)生和學(xué)困生相互幫助的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)互相幫助，尊重他人，在相互合作的過(guò)程中，享受體驗(yàn)自身價(jià)值的快樂(lè)。提高學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

 為學(xué)生和教師提供一個(gè)相互溝通的平臺(tái)   以本校為例，學(xué)校校園網(wǎng)創(chuàng)立了天空教室。在日語(yǔ)教學(xué)中有效利用網(wǎng)上平臺(tái)，由學(xué)生管理，學(xué)生通過(guò)平臺(tái)互相交流，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。自主權(quán)完全交給學(xué)生，教師也定期進(jìn)行答疑和討論。針對(duì)考級(jí)還經(jīng)常提供一些學(xué)習(xí)資料。學(xué)生積極地練習(xí)、積極的討論，養(yǎng)成學(xué)生對(duì)問(wèn)題積極探討和敢于批評(píng)的良好習(xí)慣。同時(shí)也為教師以及學(xué)生之間的相互交流提供了良好的空間。

利用多媒體軟件，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)  以語(yǔ)法教學(xué)為例，利用計(jì)算機(jī)等多媒體軟件進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)，講授語(yǔ)法時(shí)，不再是以前的粉筆講授，而是讓學(xué)生制作課件學(xué)習(xí)。同時(shí)推薦一些好的網(wǎng)站，與課內(nèi)有關(guān)的日語(yǔ)知識(shí)或者相關(guān)詞條的考級(jí)練習(xí)，還可以是視頻文件。學(xué)生既學(xué)習(xí)了語(yǔ)法知識(shí)，又可以擴(kuò)充知識(shí)面。在自然狀態(tài)下提高記憶與學(xué)習(xí)的效果。

 

3．日語(yǔ)教育中教師的作用

3.1日語(yǔ)教育的角度

語(yǔ)言學(xué)習(xí)一般以語(yǔ)言運(yùn)用能力、社會(huì)文化的能力的養(yǎng)成為目標(biāo)。學(xué)習(xí)者通常為了此目標(biāo)參加課程的學(xué)習(xí)。中國(guó)國(guó)內(nèi)的日語(yǔ)教育的目標(biāo)如下

A 以學(xué)習(xí)者日語(yǔ)應(yīng)用能力和社會(huì)文化能力的養(yǎng)成為目標(biāo)

B 教師決定轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者自己決定的過(guò)程

針對(duì)以上兩個(gè)目標(biāo)，教師承擔(dān)著各種各樣的作用，這里就主要作用進(jìn)行論述。

 

3.1.1以學(xué)習(xí)者日語(yǔ)應(yīng)用能力和社會(huì)文化能力的養(yǎng)成為目標(biāo)

學(xué)習(xí)時(shí)間較短，學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)價(jià)值觀和技能相比，主要以知識(shí)學(xué)習(xí)為中心，因此要有效地發(fā)揮教師的作用。要培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)應(yīng)用能力和社會(huì)文化能力，教師就要成為學(xué)習(xí)內(nèi)容的決定者、學(xué)習(xí)的組織者。從語(yǔ)言技能的掌握角度考慮，教師的作用也是不可忽視的。

特別是日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都是進(jìn)入大學(xué)后接觸日語(yǔ)，大多數(shù)沒(méi)有日語(yǔ)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。因此最初由教師來(lái)決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容。即教師成為“計(jì)劃制定者”。學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，可以漸漸由學(xué)生根據(jù)自身需求制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。同時(shí)在教材的選擇上也要注意，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況并循序漸進(jìn)的讓學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.1.2教師決定轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者自己決定的過(guò)程

    當(dāng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到一定階段后，就要由教師決定轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者自己決定。教師的作用就要轉(zhuǎn)變?yōu)橹С帧⒐膭?lì)學(xué)習(xí)者。教師要適應(yīng)自己角色的轉(zhuǎn)變，要相信學(xué)生的自律性并且有意識(shí)提高學(xué)生的自律性。有時(shí)候會(huì)遇到學(xué)生不理解向老師抱怨“為什么不教我”。這種情況，教師要讓學(xué)生意識(shí)到自身的主體意識(shí)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己真正的需求?？偠灾?，教師的作用是提高學(xué)習(xí)者的自律性。

    當(dāng)學(xué)習(xí)到一定的階段后，教師就成為“信息提供者”、“學(xué)習(xí)的管理者”，促進(jìn)自律學(xué)習(xí)的效果。“信息提供者”可以在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中根據(jù)需求提供一些必要的信息。但是學(xué)習(xí)者自律性的養(yǎng)成，歸根結(jié)底還要依靠學(xué)習(xí)者本人。“學(xué)習(xí)管理者”主要記錄學(xué)習(xí)是否按照學(xué)習(xí)計(jì)劃進(jìn)行，學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)等內(nèi)容。在以前此項(xiàng)工作的主體是教師，但是在自我決定型學(xué)習(xí)中，這類(lèi)角色應(yīng)由學(xué)生自己擔(dān)當(dāng)。

此外，在近年來(lái)的日語(yǔ)教學(xué)中最為突出強(qiáng)調(diào)的“改革者”的作用。教學(xué)方法在原來(lái)的“粉筆課堂”的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革。采用采訪、角色扮演、自由討論等方式提高學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，進(jìn)行改革。在語(yǔ)言教育中，辯論、自由討論、新聞投稿等方式并不常見(jiàn)，特別是在日語(yǔ)教育中非常少見(jiàn)。將這種方式引入課堂，比如學(xué)習(xí)者自己決定一個(gè)辯論話題，分組進(jìn)行辯論。在自學(xué)、小組合作探討活動(dòng)結(jié)束后，教師組織各小組匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)全班學(xué)生達(dá)到共識(shí)。學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)成果時(shí)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出建議。教師要做一些必要的講解與補(bǔ)充，但是教師的講解要擇重、難點(diǎn)講解，要針對(duì)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的疑難問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥，從而加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力。

與此相對(duì)，學(xué)習(xí)者自身如何邁出自主學(xué)習(xí)的第一步也是至關(guān)重要的。首先學(xué)習(xí)者要相信自身的自律性，并且要有意識(shí)這種自律性是自身的權(quán)利。有時(shí)候?qū)W習(xí)者本身具備實(shí)際的能力，但是自身不知道，或者不被挖掘出來(lái)，也是無(wú)法付諸實(shí)際行動(dòng)的。因此學(xué)習(xí)者通過(guò)“自己決定“這一過(guò)程，自信心增加，改變了同一性的價(jià)值觀，養(yǎng)成一定的自律性。

但是，最開(kāi)始階段教師作用的急劇變化有可能給教師和學(xué)生雙方帶來(lái)混亂。當(dāng)然，教師的|“講授者”的身份還是不能改變。也不是完全的、絕對(duì)的“學(xué)習(xí)者自我決定”，只是減少“教師決定”。即由“教師決定”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學(xué)習(xí)者自我決定”。

 

    3.2 相互決定型：教師成為學(xué)習(xí)咨詢對(duì)象

通過(guò)以上分析，在自律學(xué)習(xí)中，教師成為“計(jì)劃制定者”、“講授者”、“信息提供者”、“改革者”。

 不僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者在自律學(xué)習(xí)過(guò)程中一定會(huì)遇到一些問(wèn)題。想從別人那得到一些啟發(fā)；找人商量；或者想得到別人的一些鼓勵(lì)。此時(shí)教師的身份就變成學(xué)習(xí)者的咨詢對(duì)象。對(duì)待學(xué)習(xí)者的問(wèn)題，教師要用包容的態(tài)度，從專(zhuān)家的角度給出專(zhuān)業(yè)的建議或忠告。當(dāng)然這樣的角色不一定全部由教師來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。例如之前所說(shuō)的“學(xué)習(xí)管理者”，可以在對(duì)計(jì)劃執(zhí)行情況進(jìn)行記錄的同時(shí)，檢查學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)計(jì)劃的方向、目的等是否合適等。

實(shí)際上，在自律學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師從計(jì)劃的制定、具體學(xué)習(xí)的教材、學(xué)習(xí)資源的介紹等幫助學(xué)習(xí)者向“自己決定”轉(zhuǎn)變。為實(shí)現(xiàn)“自己決定”，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的基準(zhǔn)也由學(xué)習(xí)者自身設(shè)定。和制定計(jì)劃相比，實(shí)施計(jì)劃是相對(duì)較難的。進(jìn)行評(píng)價(jià)則更難。學(xué)習(xí)者通過(guò)和教師進(jìn)行商談，提高自身的自律性，接受教師的“提供的信息”促進(jìn)“學(xué)習(xí)管理”。這樣，教師在課堂上擔(dān)任的多種作用轉(zhuǎn)移到課堂外，針對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)性，制定相對(duì)應(yīng)的計(jì)劃。

4.結(jié)束語(yǔ)

以上就學(xué)習(xí)者的自律性和培養(yǎng)學(xué)生自律性過(guò)程中教師的作用進(jìn)行了探討。當(dāng)今的社會(huì)隨著日語(yǔ)學(xué)習(xí)者多樣化趨勢(shì)的發(fā)展，其需求也必將呈現(xiàn)多樣化。從教材的選用到學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)也必將隨之發(fā)生改變。如何應(yīng)對(duì)多樣化的需求、個(gè)別化的學(xué)習(xí)過(guò)程；教師和學(xué)習(xí)環(huán)境的要因的關(guān)聯(lián)、妨礙自律學(xué)習(xí)的要因等問(wèn)題將成為今后的研究方向和課題。

 

參考文獻(xiàn)

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篇（10）

關(guān)鍵詞： 日語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)；自主學(xué)習(xí)能力；聽(tīng)力技巧

一、日語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性

“聽(tīng)”作為交流的基礎(chǔ)，聽(tīng)力水平直接影響學(xué)習(xí)者的交際能力。2010年JLPT考試改革，出題標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了很大的變化。特別是聽(tīng)力部分，取消了有視覺(jué)信息的看圖題，全部換成聽(tīng)覺(jué)題，內(nèi)容分為主題理解、要點(diǎn)理解、概要理解、發(fā)話方式、即時(shí)應(yīng)答、綜合理解。出題方式的變更可以看出其目的是為了測(cè)試學(xué)習(xí)者的交際能力?！白x”可以按照自己的步調(diào)來(lái)做，“說(shuō)”和“寫(xiě)”可以只用自己已經(jīng)掌握的詞匯，三者都可以按自己的步調(diào)來(lái)進(jìn)行，還能隨時(shí)暫停。而“聽(tīng)”則幾乎是被動(dòng)的，只有在面對(duì)面交流的情況下才可以使用提問(wèn)、反問(wèn)等方式來(lái)獲得反復(fù)聽(tīng)的機(jī)會(huì)，但像聽(tīng)力考試、同聲傳譯等無(wú)法反復(fù)聽(tīng)的情況占絕大部分。另外，聽(tīng)解要求瞬間同時(shí)處理能理解的和不能理解的信息，是實(shí)時(shí)進(jìn)行的，很難使用字典等輔助工具。所以，“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯”這五項(xiàng)技能中的“聽(tīng)”可謂是難度最大的一項(xiàng)，也是JLPT考試考生得分率較低的一項(xiàng)。

由于受到語(yǔ)言環(huán)境的限制，國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)者無(wú)法像在日留學(xué)的學(xué)習(xí)者一樣每天在目標(biāo)語(yǔ)即日語(yǔ)環(huán)境下反復(fù)進(jìn)行“刺激”―“反應(yīng)”，從而達(dá)到自然習(xí)得。日語(yǔ)聽(tīng)力課雖然是日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的必修課，但周學(xué)時(shí)一般4～6個(gè)學(xué)時(shí)，而且學(xué)生接受能力強(qiáng)弱不一，課堂的訓(xùn)練進(jìn)度和力度也不能完全符合每個(gè)學(xué)生的需求。再者，聽(tīng)解是人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)器官和大腦內(nèi)部自行并悄然進(jìn)行的活動(dòng)，具有較為隱私的特性，受到智力之外的心理因素等非語(yǔ)言障礙因素的制約。因而聽(tīng)力水平的提高絕大部分取決于學(xué)習(xí)者本身，需要學(xué)習(xí)者積極自主學(xué)習(xí)。而教師在課堂上除了教授知識(shí)以外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。這樣既授“魚(yú)”又授“漁”之后，具備了自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)生課外時(shí)間也能夠找自己感興趣的聽(tīng)力材料自主練習(xí)，積極創(chuàng)造接近在日留學(xué)者的良好日語(yǔ)聽(tīng)力環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)提高聽(tīng)力水平的目的。

二、日語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的方法

1培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣

興趣無(wú)疑是最好的老師。據(jù)筆者對(duì)2009～2012年廣西大學(xué)行健文理學(xué)院入學(xué)新生就有關(guān)對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和興趣進(jìn)行的小型訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，排除因?yàn)閷?zhuān)業(yè)調(diào)劑而被迫進(jìn)入日語(yǔ)系的學(xué)生，主動(dòng)選擇日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大部分學(xué)生由于從小受日本動(dòng)漫和日本電子游戲等的影響，在入學(xué)之前對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)都抱有一定程度的興趣，有一些甚至在入學(xué)前自學(xué)或者在校外報(bào)培訓(xùn)班進(jìn)行入門(mén)學(xué)習(xí)。在這樣良好條件下想要繼續(xù)培養(yǎng)穩(wěn)定的、良好的日語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，聽(tīng)力課教師應(yīng)該注重以下幾個(gè)方面：

（1）教師應(yīng)成為學(xué)生模仿的對(duì)象。作為“聽(tīng)力課堂中最重要的聽(tīng)力材料”，要求聽(tīng)力課教師的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)必須標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)與自己先前從動(dòng)漫或日劇中聽(tīng)到的日語(yǔ)相差甚大，很有可能會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生不信任感，導(dǎo)致其對(duì)該門(mén)課失去興趣。再者，錄音不能自動(dòng)變化語(yǔ)速、清晰度，教師卻可以自由調(diào)整自己的語(yǔ)速和清晰度。如果不充分發(fā)揮這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)錄音一下子聽(tīng)語(yǔ)速正常的日語(yǔ)，一下子聽(tīng)語(yǔ)速過(guò)慢、發(fā)音過(guò)度清晰的非現(xiàn)實(shí)日語(yǔ)，沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)到銜接綜合兩者之間的日語(yǔ)，那么就會(huì)造成學(xué)生只聽(tīng)得懂錄音，卻聽(tīng)不懂現(xiàn)實(shí)中的日語(yǔ)的結(jié)果。

（2）樹(shù)立學(xué)生對(duì)聽(tīng)力的正確認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)聽(tīng)力訓(xùn)練的重視度。與精讀課等相比，聽(tīng)力課周學(xué)時(shí)較少，再加上聽(tīng)力課主要是聽(tīng)錄音或視聽(tīng)視頻，學(xué)生往往認(rèn)為聽(tīng)力課不用學(xué)習(xí)和記憶大量的單詞和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，把聽(tīng)力課當(dāng)成放松課，對(duì)聽(tīng)力訓(xùn)練重視程度不夠。另外，聽(tīng)解過(guò)程要求聽(tīng)者處于精神高度集中、緊張的狀態(tài)下瞬間完成對(duì)信息的解碼和辨識(shí)，難度大，再加上聽(tīng)解的瞬時(shí)性和易疲勞性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者容易有挫敗感，即產(chǎn)生畏難情緒或者直接選擇逃避。教師應(yīng)在初始訓(xùn)練階段強(qiáng)調(diào)聽(tīng)力訓(xùn)練的重要性，在教學(xué)中要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，通過(guò)鼓勵(lì)、引導(dǎo)等方式及時(shí)調(diào)整。

（3）采用能夠同時(shí)訓(xùn)練聽(tīng)力的文化導(dǎo)入方式。要讓學(xué)生了解文化背景對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性已成為語(yǔ)言教育者的共識(shí)。但在文化導(dǎo)入方式上考慮到學(xué)生的聽(tīng)力水平不夠，或者教師自身口語(yǔ)水平的原因，教師多采用漢語(yǔ)講述介紹的方式。這種方式在本來(lái)就有限的聽(tīng)力課堂使學(xué)生的聽(tīng)力訓(xùn)練時(shí)間被占用。所以教師要采用能吸引學(xué)生的注意力，又能夠同時(shí)訓(xùn)練聽(tīng)力的文化導(dǎo)入方式。比如結(jié)合視頻進(jìn)行有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生較直觀地了解日本文化，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

（4）寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)成就感。如在聽(tīng)力初始訓(xùn)練階段，聽(tīng)、唱他們耳熟能詳?shù)膭?dòng)漫歌曲，聽(tīng)、說(shuō)動(dòng)漫臺(tái)詞，或舉行配音比賽。

2 培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

（1）引導(dǎo)學(xué)生確立科學(xué)合理的聽(tīng)力訓(xùn)練目標(biāo)和自主訓(xùn)練計(jì)劃。學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計(jì)劃是影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要因素之一，也是促使學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素?？茖W(xué)、合理、有效的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)計(jì)劃有助于激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣。提高聽(tīng)力水平在于多聽(tīng)、多練。在設(shè)置聽(tīng)力學(xué)習(xí)目標(biāo)和做自主訓(xùn)練計(jì)劃時(shí)可以較為具體化。比如教師列出自主學(xué)習(xí)任務(wù)，任務(wù)中可包括聽(tīng)力練習(xí)冊(cè)，較能反映日本文化元素的電影、電視劇或動(dòng)畫(huà)片、紀(jì)錄片等，這樣讓學(xué)生做自主訓(xùn)練計(jì)劃時(shí)有依據(jù)，較容易做出具體計(jì)劃內(nèi)容。

（2）培養(yǎng)良好的聽(tīng)力心理素質(zhì)。聽(tīng)解的過(guò)程需要保持頭腦清醒，注意力高度集中。凡是參加過(guò)JLPT考試的考生都知道導(dǎo)致聽(tīng)解部分丟分的原因除了聽(tīng)力水平有限外，還有容易分心、缺乏毅力、急躁等心理因素。為了消除這種影響聽(tīng)解效果的不良心理因素，需要通過(guò)聽(tīng)力訓(xùn)練鍛煉耐力，維持注意力集中。新JLPT考試N1、N2的聽(tīng)解部分時(shí)長(zhǎng)分別是50分鐘、60分鐘，可以通過(guò)N1、N2聽(tīng)解部分的模擬考試來(lái)鍛煉耐力和維持注意力集中。

3 訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力技巧

聽(tīng)力課不只是測(cè)試聽(tīng)解的結(jié)果（聽(tīng)懂了多少），而是指導(dǎo)聽(tīng)解的過(guò)程（如何聽(tīng)的）。指導(dǎo)如何聽(tīng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)，就要訓(xùn)練基本技巧。聽(tīng)力技巧一般包括預(yù)測(cè)、信息篩選、推測(cè)、檢測(cè)、提問(wèn)、歸納、做筆記等。而其中信息篩選、做筆記、檢測(cè)最為基本，操作性強(qiáng)。從基本語(yǔ)言知識(shí)掌握量較少的初級(jí)階段開(kāi)始就應(yīng)該訓(xùn)練好這三項(xiàng)，并使之成為學(xué)生的習(xí)慣。

（1）信息篩選。信息篩選是指有目的地去聽(tīng)特定的信息，“充耳不聞”與目的不相關(guān)的信息。在聽(tīng)母語(yǔ)時(shí)我們常常用這種方法，然而在外語(yǔ)聽(tīng)解中操作起來(lái)相當(dāng)困難。特別是初級(jí)學(xué)習(xí)者，還未習(xí)慣日語(yǔ)的聲音，往往會(huì)注意每一個(gè)音聲，碰到一個(gè)不懂的單詞就卡住了，導(dǎo)致“為一棵樹(shù)失去整片森林”的結(jié)果，而且注意到所有甚至包括無(wú)關(guān)緊要的信息很快就會(huì)感到疲倦。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在聽(tīng)解過(guò)程中對(duì)“充耳不聞”會(huì)感到困難或不安的最大原因是判斷不了重要部分在哪，無(wú)法辨別聽(tīng)不明白的部分是否是關(guān)鍵所在。教師在練習(xí)篩選信息的時(shí)候，應(yīng)先提出問(wèn)題，讓學(xué)生充分理解問(wèn)題后再根據(jù)問(wèn)題去聽(tīng)內(nèi)容。讓學(xué)生養(yǎng)成先明確聽(tīng)什么，帶著目的去聽(tīng)的習(xí)慣。

（2）記筆記。在聽(tīng)外語(yǔ)的時(shí)候，很難把聽(tīng)到的所有外語(yǔ)保留在頭腦中。內(nèi)容短的還能復(fù)述，內(nèi)容一長(zhǎng)就很困難。養(yǎng)成邊聽(tīng)邊記重要信息的習(xí)慣非常有必要。記筆記也能夠有效地將詞匯、語(yǔ)法的知識(shí)結(jié)合起來(lái)。

在首次課時(shí)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)記筆記的重要性和基本說(shuō)明的同時(shí)，發(fā)給學(xué)生常用的省略符號(hào)或者邏輯符號(hào)表作為參考資料，并要求學(xué)生在聽(tīng)錄音的同時(shí)做筆記。聽(tīng)完錄音之后，教師提問(wèn)，讓學(xué)生根據(jù)自己的筆記來(lái)作答?；卮饡r(shí)不可只說(shuō)答案，而是筆記中記下的關(guān)鍵詞或詞組，回答不完整的就讓別的同學(xué)補(bǔ)充。教材內(nèi)容的難易度不同，方法也不一樣。聽(tīng)長(zhǎng)篇內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生互相交流記筆記的方法或筆記的內(nèi)容然后再作答。在確認(rèn)學(xué)生是否記下關(guān)鍵詞、關(guān)鍵詞組之后，教師將做得好的筆記或者自己的筆記作為示范，讓學(xué)生重審自己筆記的不足之處。重復(fù)多次這樣有緊張感的練習(xí)，使學(xué)生漸漸養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣。

（3）檢驗(yàn)。檢驗(yàn)指的是檢查該理解的地方有沒(méi)有真正理解。換而言之，即檢查明白了什么，還有什么不足之處。除了內(nèi)容上的檢查，還要讓學(xué)生對(duì)聽(tīng)解過(guò)程或日語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我反省、自我評(píng)價(jià)，以達(dá)到充分認(rèn)識(shí)自己對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任和個(gè)人努力的重要性，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的目的。

檢驗(yàn)是每次布置作業(yè)后進(jìn)行的。制作一份檢測(cè)表，檢測(cè)表中包括完成作業(yè)花費(fèi)的時(shí)間、答案、答題情況、自我反省等四欄。其中答題情況一欄內(nèi)容是檢測(cè)答題時(shí)是否有自信，可分認(rèn)為自己的答案是正確的、不太確定、不知道三個(gè)選項(xiàng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的理解程度。自我評(píng)價(jià)欄為自由敘述欄，可用日語(yǔ)或漢語(yǔ)寫(xiě)。比如在聽(tīng)力訓(xùn)練中碰到什么問(wèn)題，沒(méi)做作業(yè)的理由，作業(yè)難度是否過(guò)大，下周的計(jì)劃等。讓學(xué)生通過(guò)這樣反省意識(shí)到學(xué)習(xí)上的問(wèn)題和自己的責(zé)任。教師也可以根據(jù)學(xué)生的自我反省來(lái)進(jìn)行教學(xué)方法或進(jìn)度等的調(diào)整，也可以及時(shí)給學(xué)生提出學(xué)習(xí)方法上的建議。

三、結(jié)語(yǔ)

聽(tīng)力課不能只作為評(píng)價(jià)測(cè)試聽(tīng)力水平的方式，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)的能力。在日語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中教師不只是充當(dāng)知識(shí)傳授者，還應(yīng)當(dāng)是方法策略的指導(dǎo)者。聽(tīng)力教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，從而提高聽(tīng)力水平。教育的終極目標(biāo)也是讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，教師必須時(shí)刻把“授之以魚(yú)不如授之以漁”的教育理念銘記在心并努力探索“授之以漁”的行之有效之法。

參考文獻(xiàn)：