序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇描寫中秋節(jié)的古詩范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、幫助學(xué)生了解中秋傳統(tǒng)文化。

1、學(xué)校通過布置學(xué)生自行了解的方法，讓學(xué)生主動去了解中秋節(jié)文化，了解本地中秋節(jié)的特色，為教室舉行中秋知識主題班會做準(zhǔn)備。XX實驗學(xué)校開展了習(xí)俗調(diào)查，月餅調(diào)查等活動，為在中秋知識共享，傳遞中秋思念主題班隊會做準(zhǔn)備，收到較好的成效。

2、進行我們的節(jié)日中秋節(jié)國旗下講話。XX西路學(xué)校、XX學(xué)校、XX小學(xué)等學(xué)校書記，利用升旗儀式活動進行主題講話。

3、板報宣傳，讓學(xué)生多渠道了解中秋傳統(tǒng)文化知識。XX西路學(xué)校政教處布置各班進行教室黑板報的制作，要讓學(xué)生們了解節(jié)日的來由，該校團支部還制作了一版專題板報;石柱嶺小學(xué)大隊部舉行 中秋節(jié) 話中秋為主題的黑板報活動，讓學(xué)生在喜迎中秋的氛圍中進一步了解中國的節(jié)日文化。

二、幫助學(xué)生過好中秋節(jié)。

1、中秋節(jié)是人們盼望團圓、思念親人這情感的寄托節(jié)日，是一個以親情為主干線的節(jié)日。石柱嶺小學(xué)通過給學(xué)生布置給長輩一片孝心、給親人一份關(guān)心的作業(yè)形式，讓學(xué)生給親人送上一份節(jié)日的問候。學(xué)生們在家里做力所能及的事、主動說感謝父母的話、練習(xí)給親人發(fā)慰問短息、學(xué)習(xí)發(fā)節(jié)日祝賀電子郵件等形式，給父母帶去了很多驚喜。

2、品月餅、賞圓月，是傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)容。部分學(xué)校通過班會課，開展師生共享月餅、共談中秋習(xí)俗、共品月餅的香甜等活動來感受中秋節(jié)日的快樂。例：XX小學(xué)：開展吃月餅，知中秋，話傳統(tǒng)主題班會課。白沙小學(xué)開展品月中隊會，邀請與該校結(jié)對的區(qū)直機關(guān)青年志愿者們到會共慶佳節(jié)。蘇圩中學(xué)是農(nóng)村寄宿制學(xué)校，由于第二天早上7點半按時上課，所以很多老師都提前回校。為了讓全體的教職工過一個喜慶祥和的中秋節(jié)，增加教職工之間的交流，學(xué)校舉行中秋之夜茶話會在羅校長的組織下，由學(xué)校工會安排開展全體教職工的中秋之夜茶話會。晚上8點鐘，皓月之下的操場上，茶話會拉開了序幕。教職工歡聚一堂，一邊品月餅賞月，一邊交流中秋話題，在歡快的交談中，達到拉近了同事間的距離，增進了彼此間的感情，更有利于和諧校園創(chuàng)建。XX小學(xué)結(jié)合月亮美麗的傳說，舉行我心中的月亮繪畫比賽。

3、賞花燈也是中秋節(jié)的一個內(nèi)容。通過組織學(xué)生動手學(xué)做制花燈的活動，讓學(xué)生更有興趣參加花燈的觀賞。XX實驗學(xué)校組織五六年級的同學(xué)制作手工花燈，學(xué)生興高采烈，一派節(jié)日的快樂氣氛;XX小學(xué)作品展示在學(xué)校宣傳櫥窗里，成了校園里一道特別的風(fēng)景，不時引來學(xué)生和父母的觀看，也得到城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的贊賞。

三、幫助學(xué)生體會、感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

開展經(jīng)典誦讀，感受經(jīng)典文化。部分學(xué)校開展講民俗故事、經(jīng)典誦讀、演小品、唱中秋主題的歌曲等形式來釋解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。江南路小學(xué)開展月到中秋分外圓的詩歌朗誦與中秋傳說、小故事的表演結(jié)合起來的主題活動，大大地激發(fā)了學(xué)生對中秋節(jié)濃厚的興趣;XX學(xué)校結(jié)合該校園文化建設(shè) 誦讀經(jīng)典，打造書香詩意校園的亮點開展誦古詩，迎中秋活動，由語文老師帶領(lǐng)學(xué)生把校園詩書廊上張貼的古詩詞選出描寫中秋佳節(jié)的古詩句，進行大聲朗誦。XX小學(xué)開展 經(jīng)典古詩文書法比賽，以誦讀古詩文、書寫規(guī)范字的形式慶祝中秋節(jié)，還從各班選派10名學(xué)生參加校級統(tǒng)一進行的經(jīng)典古詩文書法比賽;福建路小學(xué)開展誦讀《讀唐詩》活動，選派部分學(xué)生參加9月8日晚南寧市精神文明辦在南寧市民族廣場舉行的我們的節(jié)日中秋團圓慶佳節(jié)，經(jīng)典誦明月晚會活動和9月9日下午參加由南寧市精神文明辦、南寧市教育局聯(lián)合舉辦的我們的節(jié)日中秋中秋誦明月經(jīng)典誦讀活動。

四、教育學(xué)生尊老敬老。

篇（2）

每逢中秋來臨，賞月玩月便成為人們久談不衰的話題。有詩道：明月四時有，何事喜中秋?為何人們獨獨鐘情于中秋賞月呢?

從時令上說，中秋是秋收節(jié)。自古以來，人們便在這個季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。從淵源上說，中秋又是祭月節(jié)，它源于遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。祭月的日子最終就固定在八月十五日。從科學(xué)觀察來看，此時濕氣已去，沙塵未起，空氣格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，恰如古詩所云：光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈。

民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛于唐宋。瀏覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如徐凝詩云：皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮。 宋代，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛?！稏|京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫中秋夕，貴家結(jié)飾臺榭(這里指富貴人家專門搭臺)，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，連坐至?xí)浴?/p>

明清以后，每逢中秋，一輪圓月東升時，人們便在庭院、樓臺，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西瓜等果品上供，邊賞月，邊暢談。直到皓月當(dāng)空，再分食供月果品，其樂融融。

碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉(xiāng)的親人;因此，中秋節(jié)還有團圓節(jié)之稱。許多古詩表達了人們此時的思念之情。唐人王建《十五夜望月寄杜朗中》詩云：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。中國人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有花好月圓人團聚之謂。

《中秋賞月》閱讀題目

1、為什么人們獨獨鐘情于中秋賞月?

2、古人怎樣過中秋節(jié)?根據(jù)文中有關(guān)介紹，用自己的語言，作一簡單描繪。

3、人們?yōu)槭裁磿烟焐系膱A月與親人的團聚聯(lián)系在一起?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

4、文章結(jié)束給人以沒完卷的感覺，根據(jù)文意，用一二句話補寫一個結(jié)尾。

《中秋賞月》閱讀答案

1、能分別從時令上、祭祀上、氣候上三方面說清原因即可。

篇（3）

今天的天氣晴朗，我想今天一定是一個看月亮的好機會，今天正是中秋節(jié)，這一天的月亮肯定格外 的圓。

太陽落山了，天漸漸地籠罩了夜幕之下。過了一會兒，東邊的山頭發(fā)出了一絲絲的銀光，不知什么 時候，月亮露出了小半邊臉，接著，月亮出現(xiàn)在了山頭了。我高興極了！月亮好像背著什么重擔(dān)似的， 一點一點地往上爬。最后，她終于沖破了黑云，高高地掛在深藍色的夜空中了。

月亮好像一個光芒四射的盤子，柔和的月光如流水般的傾瀉下來，仿佛滑過一曲悅耳的笛聲，讓地 上銀銀的。玉玉的。使人愉快極了！

就在這時，一朵淡淡的白云飄了過來，想遮住月亮美麗的臉龐和那皎潔的月光，但月亮立刻從云的 縫隙射出了銀白的月光。最后，云輕輕地飄走了，夜空中就只剩下了一輪美麗的圓月和幾顆星星。

這時，媽媽叫了一聲：“大家快來吃月餅啊。”我就走了過去，一邊津津有味地吃月餅，一邊欣賞 美麗的月亮。

今天，我不但吃了好吃的月餅，還看見了美麗的月亮，我開心極了。今天真是個開心的中秋節(jié)?。?/p>

《中秋節(jié)》優(yōu)秀范文2

從古到今，關(guān)于月亮的故事和詩詞有許許多多，例如：蘇軾的：“但愿人長久，千里共嬋娟。”的 千古名句和嫦娥奔月的`浪漫傳說。

許許多多的神話傳說塑造了今天的中秋節(jié)而又因為這一天月亮滿圓，象征團圓，所以又稱為團圓 節(jié)。

在中秋節(jié)，人們常常會在窗臺前或院子里，擺上月餅，水果，供奉月亮。月亮有許多美稱，如：素 娥、顧兔，嬋娟等等。

浩瀚的夜空中，一輪皎白無暇的明月高高掛在空中，身邊有許多調(diào)皮的眨著眼睛的小星星在玩耍。寂靜的暗夜里，不時傳來幾聲蟈蟈的叫聲，此情此景，好不美麗，也令我深深陶醉其中。

月亮像一杯濃濃的甘醇，說不完，道不盡。

我愿隨明月在云中漫步，聽她講浪漫的古老傳說，也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔 和的月光灑在我身上。這才是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在 寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”，感受月亮帶給我的美。

《中秋節(jié)》優(yōu)秀范文3

昨天是中秋節(jié)，晚飯以后，我和爸爸、媽媽高高興興地坐在陽臺上，一邊吃月餅，一邊吃柿子，一 邊賞月。

一輪金黃的圓月已經(jīng)高高地掛在天空中，向地上灑下皎潔的月光，像輕紗似的一般溫柔。天空中云 很淡，風(fēng)很輕，月光很美，這構(gòu)成了一幅漂亮的畫。在深藍色的夜空里，月亮顯得更圓、更亮、更美 了。這么美的月亮能不讓人心動嗎？這圓月非常調(diào)皮，一會兒鉆進云姐姐的懷里，一會兒和星星談話， 一會兒唱歌跳舞……真拿它沒辦法。這時爸爸說：“其實月亮是不會發(fā)光的。它就像一面鏡子，把太陽 的光反射到地球上，所以這些光是不熱的。”

不久，月亮旁邊出現(xiàn)了一絲陰影。爸爸又說：“這黑影子是月亮上的‘海’，不過里面沒有水。”

??！這皎潔的明月引起了我的遐想。“?。∥抑?，這時嫦娥一定很后悔，真應(yīng)了那句古詩‘嫦娥 應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。’呀！她地偷偷地看著后羿。后羿地在地球上看著給嫦娥的月餅和水 果，默默地想念著嫦娥。再說吳剛，正在不停地砍五百多丈高的桂樹，砍了又長……玉兔專心致志地搗 藥……”

中秋佳節(jié)真快樂呀，不但月亮圓，而且人們也和親人一起圓聚。中秋節(jié)的月亮真是不可思議呀！

《中秋節(jié)》優(yōu)秀范文4

你知道今天是什么節(jié)日嗎?不知道吧，那我就告訴你吧，今天是中國的傳統(tǒng)節(jié)日-中秋節(jié)。

每年中秋節(jié)，在外地打工的叔叔阿姨都要回來和自己的家人在一起團聚，吃月餅。

今年的中秋節(jié)，我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶一起去外公、外婆家過節(jié)，我們給外婆準(zhǔn)備了一盒月餅，雖然看不起眼，但禮輕情意重，剛到外婆家，我就迫不及待地下了車子，我剛走進外婆家，就看見外婆家的小狗藍藍，我趕忙把藍藍抱在懷里，又跑到了廚房，我對外婆說：“外婆中秋節(jié)快樂。”外婆高興地說：“我的寶貝孫子來看我啦!”我說：“外婆，今天晚上吃什么呀?”外婆說：“我們先吃燒烤，再吃月餅，好不好呀?”我說：“好呀，好呀!”我們大家來分工，爸爸把肉給串起來，媽媽去拿月餅，我來給大家服務(wù)，外公負責(zé)烤肉。

我們吃完了飯，坐在椅子上看月亮，外公給我講了好幾個有關(guān)月亮的傳說，大家一起說說笑笑，別提多高興了。

今年中秋節(jié)，我不僅嘗到了月餅的味道，還了解了嫦娥奔月等好幾個有關(guān)月亮的傳說，真是一個又難忘，又快樂的中秋節(jié)。

《中秋節(jié)》優(yōu)秀范文5

歡樂的中秋節(jié)已經(jīng)快來到了我們身邊，它的腳步越來越近、越來越近……中秋節(jié)是我國六大傳統(tǒng)節(jié)日之一，人們又稱它為八月節(jié)、團圓節(jié)。

今天早上我八點鐘起床，媽媽給我了一個大大的驚喜：今天中午帶我和外婆外公去豪尚豪牛排店過中秋，晚上和我們一起邊吃月餅邊賞月。我高興地一蹦三尺高。

好不容易到了中午，我們走進了豪尚豪牛排店吃牛排。我看見外面的太陽哥哥火辣辣的，今天晚上月亮姐姐因該會出來吧，那只能等到晚上才能知道了。

篇（4）

民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛于唐宋。據(jù)宋朱翌《曲消舊聞》說：’中秋玩月，不知起于何時?考古人賦詩，則始于杜子美?！睘g覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈?！毙炷脑娫疲骸梆ㄇ镌掳嗽聢A，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠。”

篇（5）

吟讀古詩，讓我們感受到李白的飄逸、杜甫的沉郁、孟浩然的清新、白居易的平易通俗、王維的詩情畫意；吟讀古詩，如同面對良師益友，讓我們可以聆聽教誨，受到啟發(fā)；吟讀古詩，如同徜徉在花海，讓我們感受到藝術(shù)奇葩的芳香，得到藝術(shù)雨露的滋潤。

過年時，我們吟：爆竹聲中一歲除；春雨時，我們吟：清明時節(jié)雨紛紛；中秋時，我們吟：明月幾時有；思念時，我們吟：每逢佳節(jié)倍思親；送別時，我們吟：勸君更盡一杯酒；喜悅時，我們吟：漫卷詩書喜欲狂；感嘆時，我們吟：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物；激越時，我們吟：憑欄處，瀟瀟雨歇……下面，讓我們一起漫步古詩苑，去感受中華詩詞源遠流長的歷史風(fēng)貌，領(lǐng)略它多姿多彩的創(chuàng)作風(fēng)格，含英咀華，共同接受一次古典文化洗禮。

【活動內(nèi)容】

一、分門別類話古詩

（一）自然界的顏色豐富多彩，赤橙黃綠青藍紫。這個世界因為有了色彩，才更加美麗?，F(xiàn)在我們就來填一填古詩詞中的顏色名稱。

1.岱宗夫如何？齊魯（青）未了。

2.（青）山橫北郭，（白）水繞東城。

3.（白）毛浮（綠）水，（紅）掌撥清波。

4.等閑識得東風(fēng)面，萬（紫）千（紅）總是春。

5.渭城朝雨輕塵，客舍（青）（青）柳色新。

6.接天蓮葉無窮（碧），映日荷花別樣（紅）。

（二）下面詩句中含有植物的名稱，我們來填一填古詩中的植物名稱。

1.人閑（桂）花落，夜靜春山空。

2.采（菊）東籬下，悠然見南山。

3.明月（松）間照，清泉石上流。

4.人間四月芳菲盡，山寺（桃）花始盛開。

5.最是一年春好處，絕勝煙（柳）滿皇都。

6.春色滿園關(guān)不住，一枝紅（杏）出墻來。

（三）很多同學(xué)家里都養(yǎng)過小動物，小動物既可愛又好玩，在古詩中那些動物更是活靈活現(xiàn)。下面我們來看一看這些詩句中寫的是哪些動物。

1.山光悅（鳥）性，潭影空人心。

2.坐觀垂釣者，徒有羨（魚）情。

3.舊時王謝堂前（燕），飛入尋常百姓家。

4.春（蠶）到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

5.幾處早（鶯）爭暖樹，誰家新（燕）啄春泥。

（四）南京、開封、洛陽都是大家熟悉的地名，古詩中也會出現(xiàn)地名。我們來看看下面這些含有地名的詩句。

1.（洛陽）親友如相問，一片冰心在玉壺。

2.朝辭（白帝）彩云間，千里江陵一日還。（白帝，今位于重慶市奉節(jié)縣）

3.城闕輔（三秦），風(fēng)煙望五津。（三秦，今陜西省一帶）

4.（姑蘇）城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（姑蘇，今江蘇省蘇州）

5.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下（揚州）。

二、成語出自古詩

1.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（不拘一格）

2.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（撲朔迷離）

3.郎騎竹馬來，繞床弄青梅。（青梅竹馬）

4.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（心有靈犀）

5.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（春風(fēng)得意）

6.去年今日此門中，人面桃花相映紅。（人面桃花）

7.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（老驥伏櫪）

8.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（無可奈何）

三、醉月賞花唱古詩

請你來點歌，男女生各選唱兩首，看誰唱得好。

歌曲1：但愿人長久（王菲）

歌詞：明月幾時有？把酒問青天，不知天上宮，今夕是何年……

歌曲2：相見時難別亦難（徐小鳳）

歌詞：相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘，春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干……

歌曲3：滿江紅（張明敏）

歌詞：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈……

四、靈活巧妙用古詩

下面是一位同學(xué)巧用古詩寫的作文片段，請結(jié)合語境補寫詩句。

（1）有幸去杭州，正趕上江南的雨季，陰雨綿綿。“_________________，_________________”，這兩句詩提起了我的興致，竟決意去冒雨游西湖。

（參考：水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇）

（2）今年的中秋節(jié)不比往年，我是“_________________”了，古詩云“_________________”，這真是一點兒也不錯的。

（參考：獨在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親）

【跟蹤訓(xùn)練】

一、全班分組，以小組為單位，由組長抽簽背誦相關(guān)主題，每小組背出相關(guān)主題的2首詩，就可獲得基本分100分。

1.描寫春、夏、秋、冬的詩詞。

2.抒發(fā)愛國情懷的詩詞。

3.含（寫）月的詩詞。

4.描寫離別情愁、相思苦的詩詞。

5.描寫邊塞生活的詩詞。

二、各組每輪派一人參加搶答詩歌，答題者不能重復(fù)，答對得一分，答錯不得分。

（一）猜一猜

1.唐朝虞世南有首詠物詩：“的歷流光小，飄弱翅輕。恐畏無人識，獨自暗中明?！闭垎柎嗽娝鶎懞挝铮?/p>

2.表達不斷進取、對前途充滿信心的詩句，你記得有幾首？

（二）悟一悟

3.新事物終究要取代舊事物，用劉禹錫的話來說就是：_________________，_________________。

4.書讀得越多，寫起文章來就越順手，誠如杜甫所說的：_________________，_________________。

5.教師節(jié)，你和同學(xué)去看望小學(xué)老師，買了一張賀卡，要在上面寫上贊美的話。你可以用哪些詩句來表達你對老師無私奉獻精神的贊美之情呢？

三、默寫古詩。

1.正是江南好風(fēng)景，_________________。

2.葡萄美酒夜光杯，_________________。

3.江山代有才人出，_________________。

4.海日生殘夜，_________________。

5.深林人不知，_________________。

6.蒼蒼竹林寺，_________________。

篇（6）

一、幼兒園經(jīng)典古詩閱讀的內(nèi)容選擇

我國歷史文化長廊中有著豐富的經(jīng)典作品，但是很多著作并不符合幼兒的心理年齡特點，從而增加了閱讀的難度，這樣容易降低幼兒的閱讀興趣。為了避免這種現(xiàn)象發(fā)生，在開展此類活動的時候，切忌盲目選材，畢竟不是任何經(jīng)典著作都適合幼兒。在選擇內(nèi)容方面，應(yīng)該注意以下幾點。

1.貼近生活的作品

幼兒園的孩子正處于人生初始階段，他們沒有多少經(jīng)歷。所以在選擇內(nèi)容的時候，應(yīng)該從幼兒的生活出發(fā)。如《詠鵝》，這是幼兒比較熟悉的事物，而且朗朗上口，利于激發(fā)他們的閱讀熱情，提高他們的閱讀興趣。

2.篇幅精短的作品

幼兒的詞匯量較少，對詞句的理解能力較低，作品太長不但閱讀困難，而且也不易理解。一般來說，幼兒缺乏耐心，如果選擇了篇幅過長的作品，大多數(shù)孩子沒有耐心完整閱讀，所以應(yīng)該選擇篇幅精短的作品。

3.山水、借物言志、農(nóng)家辛勞的作品

經(jīng)典著作描寫的內(nèi)容也是教師選材過程中關(guān)注的重點之一，從幼兒實際情況來看，應(yīng)該傾向于選擇描寫山水、借物言志、農(nóng)家辛勞的著作，如：《畫》《草》《憫農(nóng)》，這些都有利于陶冶幼兒的情操，提高他們的認知。描寫山水的幫助幼兒認識我國的大好河山，培養(yǎng)他們熱愛祖國的思想感情，通過對山水著作的閱讀，幼兒從中產(chǎn)生對祖國美好和善的向往。

二、對經(jīng)典古詩著作的講解

對于幼兒來說，經(jīng)典著作比較抽象，用他們的思維很難理解作品的內(nèi)容及情感。在這種情況下我認為可以通過以下幾種方法來提高講解的效果。

1.借助視頻

有些經(jīng)典著作描寫的事物在生活中并不常見，幼兒會感到比較陌生，面對這種情況教師可以通過視頻進行解說，如，描寫瀑布的詩，可以通過觀看瀑布的視頻，讓小朋友從視覺上感知瀑布的氣勢，然后再結(jié)合詩中的情感進行解說，這樣孩子就能明白這首詩的意義與贊美之情。

2.展示實物

因為幼兒沒有多少生活閱歷，對作品中描寫的一些物體很難理解，所以教師在課堂上可以利用實物，讓抽象的古詩具體化、形象化。如《詠鵝》，教師可以先讓幼兒在現(xiàn)實生活中觀察鵝，讓孩子真實地感知鵝的外形特征與生活習(xí)性，然后學(xué)習(xí)古詩《詠鵝》，這樣孩子就能理解詩中描述的是怎樣的一幅景象。

3.結(jié)合節(jié)日、季節(jié)

經(jīng)典古詩的很多作品都與我們的生活有關(guān)，教師可以結(jié)合節(jié)日與季節(jié)來設(shè)計。在節(jié)日期間幼兒能從中感受到節(jié)日的氣氛，那就更容易引導(dǎo)孩子體會作品中的情感，如：中秋節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)的時候可以選擇相關(guān)的古詩，孩子在閱讀這些作品的時候會了解到節(jié)日的習(xí)俗，加強孩子對民俗文化的了解，同時作品中真摯的情感也會感染他們。有些古詩又與季節(jié)相關(guān)，如：《詠柳》《小池》《梅》，這些古詩中的景象是生活中可以看到的，教師可以先引導(dǎo)幼兒觀察季節(jié)中的景象，再理解古詩熱藎這樣古詩就會更加簡單易懂。

三、以游戲結(jié)合，提高閱讀的趣味性

游戲是幼兒園教學(xué)的重要組成部分，但在進行經(jīng)典古詩閱讀的時候，有的教師讓孩子死記硬背，有的認為閱讀就應(yīng)該坐著安靜地閱讀，這樣的方式是不符合孩子成長規(guī)律的，所以教師應(yīng)該將閱讀活動與游戲融合起來，通過游戲的趣味性來提高孩子的閱讀興趣。

1.猜謎游戲

幼兒的記憶力不強，需要反復(fù)鞏固加強記憶。在這方面可以抓住幼兒喜歡猜謎的特點進行，如，教師可以出示古詩的欣賞圖片讓孩子猜測古詩名，這時可能有孩子猜不出名字，但能回憶出詩句；有的孩子也許能猜出名字，但記不清內(nèi)容。孩子們在相互彌補的過程中就能加深對古詩的印象。

2.接龍游戲

幼兒單獨閱讀會顯得單調(diào)而乏味，注意力容易轉(zhuǎn)移，從而記不住詩句，更不能理解內(nèi)在含義。針對這種情況，可以設(shè)計接龍游戲，將孩子分組，每個成員接一句，看哪個組能夠先接完。另外，教師還能與幼兒互動，如，教師念了第一句開頭，幼兒接下一句，如果有幼兒能夠接下去，應(yīng)及時表揚增加孩子的自信。這樣不但能夠提高閱讀古詩的趣味性，還能提高幼兒的主動性，同時有利于調(diào)動課堂氣氛，讓幼兒在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。

綜上所述，由于幼兒還處于人生的初始階段，沒有多少人生經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，一些經(jīng)典作品對他們來說會顯得尤其深奧難懂，如果采用重復(fù)朗誦和背誦的方式讓他們進行閱讀難以獲得理想的教學(xué)效果，所以本文認為教師應(yīng)該結(jié)合幼兒的心理年齡特點、興趣愛好采取一些有效的策略來引導(dǎo)幼兒開展經(jīng)典古詩的閱讀活動，這樣才能降低難度，提高孩子的閱讀興趣，幫助他們培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

篇（7）

1.1春節(jié)的椒柏酒、屠蘇酒春節(jié)舊稱元旦，時間為農(nóng)歷正月初一。后，以公歷元月一日為元旦，以農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。習(xí)慣上正月初一至初五均叫春節(jié)。春節(jié)是人們送舊迎新，祈盼來年好運的節(jié)日。節(jié)日期間人們有互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃餃子、飲椒柏酒和屠蘇酒的傳統(tǒng)習(xí)俗?！肚G楚歲時記》言元旦時：“長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，飲桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳。下五辛盤?！逼渲?，椒柏酒和屠蘇酒就是人們針對春節(jié)期間的時氣而特制的“藥酒”，人們認為飲用椒柏酒和屠蘇酒，可以達到順天應(yīng)時、強身健體的目的。椒柏酒，有祛病的功用。漢代時就有元旦飲椒柏酒的習(xí)俗。據(jù)崔寔《四民月令》所記載，“椒”即“玉衡”星精，氣味芬香，服之令人身輕耐老；“柏”是柏樹葉，古人視為仙藥，吃了以后能免除百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。古人相信元旦飲用椒花柏葉浸泡的酒，能使人在新的一年里身體健康，祛病長壽。古詩中留下了關(guān)于元旦飲椒柏酒的記錄，如南朝庾信《正旦蒙趙王賚酒》：“正旦辟惡酒。新年長命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來。”屠蘇酒，也有祛病的功用。屠蘇本是草庵的名稱。宋代陳元靚《歲時廣記》引唐代韓鄂《歲華紀麗》：“俗說屠蘇者，草庵之名也。昔有人居草庵之中，每歲除夕，遺里閭藥一貼，令囊浸井中。至元日，取水置于酒樽，合家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不識名，但曰屠蘇而已”。孫真人《屠蘇飲論》云：“屠者言其屠絕鬼炁，蘇者言其蘇省人魂。其方用藥八品，合而為劑，故亦名八神散。大黃、蜀椒、桔梗、桂心、防風(fēng)各半兩，白術(shù)、虎杖各一分，烏頭半分，咬咀以絳囊貯之。除日薄暮，懸井中，令至泥，正旦出之，和囊浸酒中?！笨梢姡捞K酒是一種用多味藥材浸泡的酒，這些藥材的功效主要是清熱、散風(fēng)、健脾、除濕，古人認為這種酒對身體有益，元旦時合家飲之可不病不疫。椒柏酒和屠蘇酒的飲用還有一定的規(guī)則，即讓全家年齡最小的晚輩先飲、長輩后飲。元旦飲椒柏酒和屠蘇酒的習(xí)俗反映了人們對美好生活的祝愿和身體健康的向往，歷代一直沿襲，椒柏酒和屠蘇酒也成為各階層人士在元旦時共飲的時令酒。

1.2端午節(jié)的菖蒲酒、雄黃酒端午節(jié)的時間是農(nóng)歷五月初五。古人十分重視逢雙的單數(shù)的日子，如農(nóng)歷的三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，認為這些日子的時氣不佳，必須小心度過。五月初五，在傳統(tǒng)觀念中是一個惡日，人們采用多種趨吉避害的手段來達到安全度過此日的目的，端午節(jié)在一定程度上是一個健身強體、抗病消災(zāi)節(jié)。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有賽龍舟，食粽子、咸蛋，放艾草，掛香袋，飲雄黃酒、菖蒲酒等。其中，菖蒲酒、雄黃酒是一種時令藥酒，古人認為兩者能夠趨吉避害、強身健體。菖蒲酒可以避惡去毒。菖蒲在《本草綱目》中被列為本草上品，菖蒲根“辛、溫、無毒……久服輕身，不忘不迷惑，延年。益心智，高志不老”。菖蒲酒最初是以菖蒲為藥材，以黃酒為原酒浸泡而成。以菖蒲浸酒能治病，《本草綱目》云：“菖蒲酒，治三十六風(fēng)，一十二痹。通血脈，治骨痿，久服耳目聰明。石菖蒲煎汁，或釀或浸，并如上法?！碧莆宕院?，人們就開始盛興端午節(jié)喝菖蒲酒。唐人殷堯藩《端午日》說：“不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！笨芍牌丫剖切屡d飲品，人們認為它比艾草、靈符更重要?！稓q時廣記》引《歲時雜記》云：“端五以菖蒲，或縷或屑泛酒?！庇制略~注云：“近世五月五日，以菖蒲漬酒而飲?！毙埸S酒具有同樣的功能。它有兩種制作方法。其一是單用雄黃浸酒，可涂，單飲需慎重?！侗静菥V目》認為雄黃“苦、平、寒，有毒。主治寒熱，鼠瘺惡瘡，疽痔死肌，殺精物惡鬼邪氣百蟲毒，勝五兵。煉食之，輕身神仙?！鼻濉堆嗑q時記》云：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒曬之，用涂小兒額及鼻耳間，以避毒物。”雄黃酒的避惡去毒功能強大，單飲需慎重，在著名的傳奇故事中，白娘子在喝了雄黃酒后顯出了原形。其二是合用菖蒲和雄黃浸酒，可飲可涂?！肚寮武洝吩疲骸把行埸S末，屑蒲根，和酒以飲，謂之雄黃酒。又以余酒染小兒額及手足心，隨灑墻壁間，以祛毒蟲。”又記，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞》小序云：“杭俗，五日剉蒲根入火酒，和雄黃飲之，或以涂小兒額上。”詩云：“細切蒲菹勸舉觴，不須九節(jié)證靈菖。嬌兒怯試燒春味，一抹妝成半額黃。”

1.3重陽節(jié)的酒、茱萸酒等重陽節(jié)的時間是農(nóng)歷九月九日，今又以此節(jié)為敬老節(jié)。重陽節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有登高、賞菊、插茱萸、放風(fēng)箏、吃重陽糕、飲酒和茱萸酒等。其中，酒和茱萸酒是時令藥酒，古人認為，在重陽節(jié)時飲用可以延壽避邪。因在九月開放，成為重陽節(jié)的重要標(biāo)志。古人認為，可輔體延年，有助彭祖之術(shù)，因此被人們稱為“延壽客”，人們喜愛，在重陽節(jié)有簪菊、賞菊、作菊枕、品飲酒等習(xí)俗。酒有兩種制作方法。其一為釀造法?！稓q時廣記》引《西京雜記》說：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊酒，令長壽。盛開時，采莖葉，雜黍米釀酒，密封置室中，至來年九月九日方熟。且治頭風(fēng)，謂之菊酒?！逼涠榉壕品?。即在酒中加而成?！秹袅讳洝酚涊d：“今世人以、茱萸，浮于酒飲之，蓋茱萸名‘辟邪翁’，為‘延壽客’，故假此兩物服之，以消陽九之厄?！弊鳛橹兴?，味甘苦，性微寒，有散風(fēng)清熱、平膽明目、防病辟疫的作用，主治外感風(fēng)寒、頭痛、目赤等癥，用泛酒確有一定的養(yǎng)生功效。茱萸主要有兩種：一種是食茱萸，另一種是山茱萸。古人認為，茱萸不但具有治寒驅(qū)毒的藥效，而且有增年益壽、避邪去災(zāi)的作用，人們稱茱萸為“避邪翁”。在重陽節(jié)時，人們有插茱萸、佩茱萸、看茱萸、嗅茱萸、飲茱萸酒等習(xí)俗?！稓q時廣記》引《提要錄》：“北人九月九日以茱萸研酒，灑門戶間辟惡，亦有入鹽少許而飲之者?！庇衷疲骸澳姓帕?，女一九粒，以酒咽者，大能辟惡?！彼稳孙嬛仃柧聘?，人們常以、茱萸浮于酒飲之。重陽節(jié)飲酒、茱萸酒的習(xí)俗一直延續(xù)至明清。除了兩者，一些地區(qū)的人們在重陽節(jié)時還要浸制枸杞酒?！稓q時廣記》引《四時纂要》云：“重九日，收枸杞浸酒飲，不老不白，去一切風(fēng)。”可見，重陽節(jié)時正值枸杞成熟，用它來浸酒飲用具有養(yǎng)生功效?！侗静菥V目》認為：“枸杞酒補虛弱，益精氣，去冷風(fēng)，壯陽道，止目淚，健腰腳?！贝送?，中國傳統(tǒng)歲時食俗中還有立夏制作“駐顏酒”、夏至頒“冰酒”、七夕制作“明星酒”等風(fēng)俗。這些酒的制作均遵循了中國古人非常重視的順天應(yīng)時、順應(yīng)自然的觀念，飲用這些酒在不同程度上均有強身健體的作用。

2社會功能———祭祀迎神，怡情和諧

古代社會的生產(chǎn)力水平相對低下,人們休閑娛樂的方式也相對有限，酒作為一種怡情之物，在人們的日常和社交生活中占據(jù)了突出的地位，尤其是在傳統(tǒng)歲時節(jié)日中，各階層的人士大都要飲酒聚宴。酒在傳統(tǒng)歲時節(jié)日中發(fā)揮了重要的社會功能，不僅體現(xiàn)了“酒以成禮”，在祭祀迎神等場合中扮演著關(guān)鍵角色，而且“無酒不成席”，作為傳統(tǒng)歲時節(jié)日里人與人之間進行社會交往的“劑”，具有怡悅心情、抒懷、通氣合好、和諧歡愉的作用。

2.1春節(jié)的春酒、年節(jié)酒如前所述，春節(jié)舊稱元旦，是人們送舊迎新、祈盼來年好運的節(jié)日。人們通過飲用椒柏酒和屠蘇酒，來達到順天應(yīng)時、強身健體的目的。除了這兩種時令藥酒之外，人們在春節(jié)期間還有喝春酒、年節(jié)酒的習(xí)俗，這種習(xí)俗具有怡情和諧的功能。元旦天亮之后，鄰族戚友以及官宦之間要交相拜賀。親朋拜年，要留下喝春酒。在古代，冬釀春熟之酒，被稱為春酒。《夢粱錄》正月：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。官放公私僦屋錢三日，士夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節(jié)。街坊以食物、動使、冠梳、領(lǐng)抹、緞匹、花朵、玩具等物沿門歌叫關(guān)撲。不論貧富，游玩琳宮梵宇，竟日不絕。家家飲宴，笑語喧嘩?！庇纱丝梢姶汗?jié)飲酒的范圍之廣，場景之熱鬧。相信如果沒有酒的參與，春節(jié)期間人們相聚的歡愉程度就會降低。元旦期間，人們還盛行互相請客吃飯，稱為年節(jié)酒?！肚寮武洝吩疲骸霸┖?，戚若友遞相邀飲，至十五日而止，俗稱年節(jié)酒?！笨梢?，年節(jié)酒的時間持續(xù)較長，這其實就是人們在春節(jié)，即古代中國社會最重要的休整期中，密切聯(lián)絡(luò)增進了人與人之間感情，尤其是增進親朋間關(guān)系的一種有效方式。根據(jù)文獻資料記載，其實在古代社會，人們不僅在元旦期間飲宴，有錢有閑階級甚至把這個時間范圍延伸至整個正月，如《歲時廣記》引《玉燭寶典》記載：“元日至月晦，并為酺聚飲食。士女泛舟，或臨水宴樂。酺聚者，大飲之名也。一云，出錢為醵，出食為酺?！边@種恣意享受生活的狀態(tài)，當(dāng)然不存在于普通社會階層，但從中可見春節(jié)期間人們飲宴的歡愉和魅力。

2.2社日的社酒社日為中國古代祭祀土地神的日子。古人祭社，每年春、秋各一次。漢以后，社日的具體日期不斷變化，一直到唐代才最后固定下來，即以立春、立秋后的第五個戊日分別為春、秋的社日。春、秋社大約在春分或秋分后五天之內(nèi)。就春社而言，基本是在二月舉行。社日的重要習(xí)俗就是飲用社酒，它不僅具有祭祀迎神的功能，更具有怡情和諧的功能?！肚G楚歲時記》里有社祭的具體情形：“社日，四鄰并結(jié)綜會社，牲醪，為屋于樹下，先祭神，然后饗其胙?！奔郎缟竦哪康?，最早不過是祈豐和慶豐，后來則發(fā)展到祭祀后人們在原地聚飲聯(lián)歡，同時也作為春種前后、秋收前后的休整。社日在唐代盛行，唐詩中有關(guān)描寫很多。如王駕《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！彼未闹祆涿钄⑸缛栈顒觿t言：“農(nóng)畝懷歲功，壺漿祝神釐。”人們在豐收后，紛紛提攜壺漿，祭祀土地神。社日之所以如此具有吸引力，其實不只是為了“祝神”求佑，而是為了歡樂、友聚和暢飲?！稏|京夢華錄》云：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送貴戚。”在古代的中國，廣大從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動者們不僅在社日請客飲酒，而且還給朋友和親鄰送酒，人們通過社日的歡飲，融洽各種社會關(guān)系。熱烈的社日聚飲活動，一直延續(xù)到清朝。《清嘉錄》的記載更為詳細：“(二月)二日，為土地神誕，俗稱土地公公，大小官廨,皆有其祠。官府謁祭，吏胥奉香火者，各牲樂以酬。村農(nóng)亦家戶壺漿,以祝神厘。俗稱田公田婆?！鄙缛盏臍g愉，是勞動者們對自己辛勤勞動的獎賞，也是點亮未來幸福生活的希望。

2.3上巳的“曲水流觴”上巳，又稱元巳，作為節(jié)日特指農(nóng)歷三月上旬的巳日。此日古代有“祓禊”等風(fēng)俗，三國魏以后，“上巳”固定在每年的三月初三。古人認為，三月初三時氣不好，因此要在水邊沐浴清潔，去掉疾病和不祥，人們還采摘鼠曲草，用蜜汁加粉調(diào)和，做成餅團食用以去除不好的時氣。后來，人們常臨水宴飲踏青游春，并產(chǎn)生了“曲水流觴”的飲酒習(xí)俗，極具文化情趣。“曲水流觴”的習(xí)俗更多地是具有怡悅心情、抒懷的功能?！肚G楚歲時記》言：“三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！痹趶澢南校瑢⑹⒅频谋痈∮谒掀?，借流水傳杯，人們各自守候一處，酒杯漂到誰的地方，誰就取飲賦詩，借以取樂。這種漂浮的酒杯，兩側(cè)有一對耳朵或翅膀，稱作“羽觴”。因此，曲水流杯又稱“曲水流觴”，這是魏晉以前人們從修禊事時臨水宴飲、踏青游春演變出的一種飲酒方式。以曲水流杯為契機，朋友借此常聚會，最為著名的是晉代王羲之與朋友的會稽山陰蘭亭修禊的故事。但是，當(dāng)時的“曲水流觴”的活動，并不限于文人墨客。到了唐代，上巳成為唐代三大節(jié)日之一。在節(jié)前五天，按照官吏職位高低，皇帝要分別賞給不同的宴會費用。上巳日皇帝照例賜宴曲江亭，百姓也到曲江行樂。唐《輦下歲時記》：“三月上巳，有錫宴群臣，即在曲江，傾都人物，于江頭禊飲踏青。豪家縛棚相接。至于杏園，進士局在亭子上。宏詞拔萃宴在池南岸，內(nèi)學(xué)士駙馬等張建封宴元巳曲江，特命宰相同榻入食?！贝送?，唐詩中也多有描寫上巳的作品，尤以杜甫《麗人行》中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的佳句最為膾炙人口。宋代以后，上巳日祓禊“曲水流觴”的風(fēng)俗雖明顯少于前代，但還在文人學(xué)士的階層流行，成為文人學(xué)士們交流敘情、傾吐心聲的一種娛樂方式，“曲水流觴”，這一古代民眾的飲酒方式逐漸演變成為文人學(xué)士的特有的飲酒方式。流杯本是野外溪畔所為，后來人們修備專門的園池進行，今存清代流杯之處不少，可見“曲水流觴”之俗傳至清代。

2.4中秋的團圓酒中秋節(jié)的時間是農(nóng)歷八月十五日，人們傳統(tǒng)有祭月、拜月、賞月、吃月餅、飲團圓酒之俗，寓意團圓美滿。中秋節(jié)的團圓酒習(xí)俗，除了具有祭月、拜月的功能之外，更多地是具有怡情和諧的功能。中秋節(jié)的飲食活動一般以家庭范圍為主，非常強調(diào)融洽的家庭氛圍，這十分有利于增進親情。這一天，不管是家人團聚，還是摯友相會，大都離不開賞月飲酒?！稏|京夢華錄》云：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲?！睆摹盃幷季茦峭嬖隆?，可以想見，當(dāng)時人們在酒樓賞月飲酒的熱鬧氛圍?！秹袅讳洝费裕骸鞍嗽率迦罩星锕?jié)，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’。此際金風(fēng)薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圓子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。”此時人們不分階層，無論貧富，紛紛解囊飲酒賞月，歡度佳節(jié)。中秋節(jié)和此前中國盛行的歲時節(jié)日不同，它們大多是以節(jié)氣為標(biāo)志或以祭祀迎神為目的，而中秋節(jié)是一個具有深厚人文倫理情懷的節(jié)日。中國人之所以對中秋之夜的圓月感興趣，除了“中秋之夜，月色倍明”之外，還因為它能象征親人、至友的團圓，而中秋的團圓酒則更添加了這種節(jié)日團圓的氣氛，能夠更好地融洽家庭關(guān)系。即使家人不能夠團圓相聚，人們也會用一壺清酒來思念親人，正所謂“但愿人長久，千里共嬋娟”。中秋節(jié)的酒讓人更加珍惜家人的團聚，進而祈盼家國的平安。此外，中國傳統(tǒng)歲時食俗中還有花朝節(jié)飲“花朝酒”、十月朝的“會飲”、除夕飲“分歲酒”等風(fēng)俗，它們在不同程度上同樣具有祭祀迎神、怡情和諧的社會功能。

篇（8）

詩和詞是中國傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)形式，而同樣古老的傳統(tǒng)節(jié)慶與詩詞結(jié)緣也已十分久遠。早在我國流傳至今的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，就有年節(jié)時人們慶祝豐收、拜賀新歲的詩句。魏晉已降，與詩詞藝術(shù)進入巔峰時代相同時，傳統(tǒng)節(jié)慶也日漸發(fā)展和完善，為社會各階層所接受和喜愛。文人墨客參與其中，難免高歌淺唱，矚筆成句。僅在流傳至今的古典詩詞之中，以節(jié)慶為主題的佳作名詩即層見疊出，許多文字早已成為流傳不輟的千古絕句。

1 古典詩詞中的春節(jié)

春節(jié)，是中華民族的第一大節(jié)，在1911年以前稱為新正、元日、正旦、三元日等。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在夏歷的正月初一，此后歷代相延。春節(jié)，在數(shù)千年的傳承發(fā)展中形成為一個巨大的歷史文化傳統(tǒng)，它負載著厚重的文化積淀，是億萬中國人情感的聚合。新春佳節(jié)，是辭舊迎新的時刻。古往今來，文人墨客每到此時，總是詩興大發(fā)，賦詩言志，為我們留下了許多名篇佳作。這些詩篇，有的描寫春節(jié)的習(xí)俗，有的抒發(fā)詩人的情懷，是春節(jié)文化的重要內(nèi)容之一。

除夕之夜，人們通宵達旦地守歲，等待天明。南朝詩人徐君倩的《共內(nèi)人夜坐守歲》，描寫了除夕之夜，闔家團圓，一邊飲酒一邊等待天明的情景：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)入帳，燭盡碳成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催?！碧铺诶钍烂裨凇妒貧q》一詩中描繪了皇宮之內(nèi)除夕守歲的情景：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中。” 唐代詩人張說的《欽州守歲》表達了春節(jié)辭舊迎新、春回大地的特殊意義：“故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！彼未淌獾摹对铡访枥L了人們斟滿美酒，貼上門神，祈求福壽的情景：“屠蘇醴酒盈金校郁壘神符衛(wèi)紫關(guān)。三境上真垂介福，綿綿洪算等南山?！北彼瓮醢彩摹对铡罚骸氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨總把新桃換舊符?！泵枥L了一派喜慶吉祥的節(jié)日景象：在嗶嗶啵啵的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風(fēng)把溫暖吹進屠蘇酒里，一家人團聚在一起，飲著屠蘇酒，迎接新年的到來。每天的旭日照耀著千家萬戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節(jié)。

春節(jié)有拜會、拜年的習(xí)俗。三國曹植的《元會》：“初會元祚，吉日為良。乃為嘉會，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央?；适覙s貴，壽考無疆?！泵枥L了皇帝在“元日”這一天朝會群臣的景象，君臣穿著有華美紋飾的禮服，朝堂上陳列著美味佳肴，君臣歡笑喜悅，祈?；始覙s貴，祝愿皇帝萬壽無疆。

普通農(nóng)家的新春佳節(jié)也別有一番風(fēng)味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐?！贝嗽婏L(fēng)格清新，展現(xiàn)了農(nóng)家慶祝新年的情形，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

春節(jié)拜年時，長輩要給晚輩壓歲錢。清代吳曼云的《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談蕭價，添得嬌兒一夜忙。”描寫了兒童得到壓歲錢，悄悄藏在枕頭底下，琢磨著是買爆竹還是買蕭吹，興奮得整夜睡不著覺。清新自然，十分傳神。

春節(jié)還是辭舊迎新的時刻，容易讓人感到歲月的無情，因此，感慨時序變化和時光流逝，勉勵人們珍惜光陰，是春節(jié)詩詞的另一大主題。北宋文學(xué)家梅堯臣的《除夕》詩云：“莫嫌寒漏盡，春色應(yīng)來早。風(fēng)開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長好。”

2 古典詩詞中的元宵節(jié)

元宵節(jié)是新年的第一個月圓之夜。據(jù)一般的文獻資料與民俗傳說，正月十五（元宵）在西漢已受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視為正月十五祭祀天神的先聲。不過，元宵真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后，佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。賞月、觀燈是元宵節(jié)的主要活動，也是歷代元宵詩詞歌詠的主要內(nèi)容。唐朝詩人崔液的《上元夜》描繪了元宵之夜家家賞月觀燈的盛況：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”唐朝盧照齡的《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭紅艷早年。褥彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。”描寫了元宵節(jié)的各種燈飾，遠看如繁星落地，近觀如明月高懸，更有少女的笑臉相映成輝，為節(jié)日增添了無限的情趣。宋代曾鞏的《上元》：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠，華燈入望眾星高。風(fēng)吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事鈾毛?！痹娙说巧细邩牵瑧{欄遠眺，只見月光如水，花燈似星，一群少年騎馬馳騁，意氣風(fēng)發(fā)。詩人感慨萬千，勉勵向年輕人學(xué)習(xí)，煥發(fā)生命的活力。

元宵觀燈賞燈之際，人們還參與猜燈謎的游戲。清人顧震濤有一首《打燈謎》的詩：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量?！背擞^燈賞燈，元宵節(jié)還有一項傳統(tǒng)活動，那就是吃元宵。在歷代的元宵詩詞中，也有很多歌詠這種節(jié)慶美食的篇章。宋朝周必大“”星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句，形象地描繪了煮元宵的情景。清代李調(diào)元在《元宵》中描繪了元宵節(jié)深夜小販叫賣湯圓的情境：“”元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元?！?/p>

3 古典詩詞中的清明節(jié)

清明作為重要傳統(tǒng)節(jié)日，它是唯一兼節(jié)氣與節(jié)日于一身的時日。在唐宋之前，清明主要為時令的標(biāo)志，時間在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公歷的4月5日左右）。清明時節(jié)，天地明凈，空氣清新，自然萬物顯出勃勃生機，“清明”節(jié)氣由此得名。唐宋以后清明逐漸將與自己日期臨近的寒食節(jié)俗納入名下，清明由普通節(jié)氣演變?yōu)橹匾袼坠?jié)日。作為清明節(jié)文化的載體，清明節(jié)詩詞內(nèi)容豐富，形式多樣。有人統(tǒng)計，在《全唐詩》和《全宋詞》中，與清明節(jié)有關(guān)的詩詞達八百首以上，現(xiàn)存清明節(jié)詩詞的總數(shù)可能幾倍于此。

提到清明節(jié)抒懷的詩詞，就不得不說唐代詩人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩的廣為流傳不僅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描繪了清明時節(jié)的物候。在每年清明節(jié)的絲絲細雨中，人們首先想到的便是這首詩。

早在戰(zhàn)國時代，介子推的故事就與清明節(jié)產(chǎn)生了聯(lián)系，后世更相傳清明節(jié)就是起源于介子推，在清明節(jié)歌頌介子推就是理所當(dāng)然了。北宋黃庭堅《清明》：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！庇汕迕鲿r節(jié)百花盛開的景象聯(lián)想到埋葬在荒郊野外的逝者，進而思考人生的價值。

凄風(fēng)苦雨再加上離愁別緒，使清明節(jié)詩詞籠罩在一片愁云慘淡中。如唐代張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》：“晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。鳥啼官路靜，花發(fā)毀垣空。鳴玉慚時輩，垂絲學(xué)老翁。舊游人不見，惆悵洛城東?！贝筇频蹏膬勺汲情L安與洛陽，聚集了無數(shù)文人墨客，也飽含了這些人的辛酸血淚，洛陽城東，張繼惆悵；長安城內(nèi)，顧非熊憔悴，其有詩《長安清明言懷》：“明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴?？椭邢碌诜杲袢?，愁里看花厭此生。春色來年誰是主，不堪憔悴更無成?！?/p>

但也并不是所有的詩人在清明節(jié)都是愁云慘淡的，比如宋代大文豪坡，一生雖然歷經(jīng)坎坷，但始終保持著“一蓑煙雨任平生”的平穩(wěn)心態(tài)，一首《南歌子》一掃哀節(jié)悲涼，讓江南的春意躍然紙上：“日薄花房綻，風(fēng)和麥浪輕。夜來微雨洗郊垌，正是一年春好近清明。”

人們在清明節(jié)掃墓，緬懷逝者，寄托哀思：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”（宋代高翳《清明》）；人們懷念親人和故友：“二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭?！保_隱《清明日曲江懷友》）；人們踏青郊游：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”（北宋程顥《郊行即事》）；人們蹴鞠“白打”，強身健體：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕露雀罄礎(chǔ)！保ㄌ拼韋應(yīng)物《寒食》）；人們蕩秋千，放紙鳶：“好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石馬當(dāng)?shù)懒ⅲ堷S鳴半空?！保ㄋ未冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小罚?。節(jié)慶活動在古典詩詞中生動再現(xiàn)，古典詩詞也因為節(jié)慶文化而有了更深沉的底蘊和更加長久的生命力。

4 古典詩詞中的端午節(jié)

古代有以地支記月的習(xí)慣，稱五月為“午月”。從史籍上看“端午”一詞最早見于西晉周處的《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！倍宋绻?jié)為夏季大節(jié)，它從夏至節(jié)俗演變而來，人們要在仲夏之月（五月）的端午這一天煮粽子吃，人們把這一天當(dāng)做夏至一樣的大節(jié)日來對待。唐代以后，端午才用來專指五月初五。

《全唐詩》與《全宋詩》中有95篇作品與端午節(jié)有關(guān)，這些詩詞記述了節(jié)日的意緒，描摹了節(jié)日的習(xí)俗，追憶了節(jié)日的源流，寄托了詩人的感遇，成為了端午節(jié)慶文化的重要內(nèi)容之一。

屈原與端午節(jié)的關(guān)系最為密切，所以歷代在端午節(jié)歌頌屈原的詩詞也最多。古典詩詞以其特有的魅力弘揚了屈夫子”“好修為常，懷瑾握瑜”的獨立不遷的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！倍宋绻?jié)的習(xí)俗也會勾起詩人對屈原的感慨，如唐代張耒在觀看龍舟競渡時寫了一首《和端午》憑吊屈原：“競渡深悲千古冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绻?jié)紀念屈原這樣的愛國先賢，不僅來自民俗社會的樸素情感，“楚人悲屈原，千載意未歇”，更應(yīng)該是國家層面的祭祀，在詩的國度對愛國詩人的紀念，其意義重大而深遠?！岸嚯y興邦”，中國在崛起的過程中，必定會歷經(jīng)磨難與挑戰(zhàn)，我們需要培養(yǎng)屈原那樣的對國家忠誠、對人民悲憫的家國情懷。

端午節(jié)是傳承家國情懷的重要節(jié)日，端午節(jié)在起源時主要是避瘟保健、水上祭祀活動等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀念愛國先賢的內(nèi)涵。自漢朝以來，屈原成了端午節(jié)文化習(xí)俗的核心，但我們也發(fā)現(xiàn)，各地端午紀念的歷史人物不盡相同，除了楚地紀念屈原之外，越地紀念勾踐、曹娥，吳地紀念伍子胥、古蒼梧郡祭祀陳臨等，但在歷史長河的淘洗中，同時由于區(qū)域的局限性，歌詠除屈原之外其他愛國先賢的詩詞較少，影響也有限。如北齊魏收的《五日詩》：“麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥，浮天已白云。辟兵書鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀陳君?！痹谶@首詩中，我們不僅可以看到當(dāng)時的端午習(xí)俗，并且可以感受到當(dāng)時民族大融合的時代背景，處在北方的鮮卑族政權(quán)已經(jīng)知道南海之濱的蒼梧郡于五月五日祭祀陳臨的風(fēng)俗。

端午節(jié)習(xí)俗眾多，在古典詩詞中多有反映。在這一天，人們吃粽子，插艾枝，儲草藥，配藥方，飲雄黃酒，如南宋陸游的《乙卯重五詩》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”在這一天，人們龍舟競渡，百舸爭流，如唐代張說《岳州觀競渡》：“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游?！痹谶@一天，人們還擊球、射柳，如清人饒智元：“簇簇朱衣分兩隊，百花深處蹴珠隆薄《天啟宮詞百首》：“飛鳳三花逐電流，例逢e柳拜前旒?！痹谶@一天，人們還插石榴花，采藥，系五彩線，貼辟兵符，蔣之翹有詩云：“葵榴初纈藥闌敷，彩線珍成續(xù)命需。遙聽三韓烽火急，真人剛進避兵符?！?/p>

5 古典詩詞中的中秋節(jié)

中秋節(jié)，是仲秋之節(jié)，以仲秋十五月圓為節(jié)日標(biāo)志。中秋起源于古代“秋分夕月”的禮俗，唐朝時期中秋明月為游歷之人思鄉(xiāng)的物象寄托。唐代還出現(xiàn)了影響深遠的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事，使仲秋明月充滿浪漫色彩。宋朝中秋節(jié)開始成為社會民俗節(jié)日，明清時期中秋節(jié)上升為僅次于春節(jié)的民俗大節(jié)。古代詩詞中關(guān)于中秋節(jié)的內(nèi)容有很多，但廣為傳誦、最為廣大世人所熟知的，當(dāng)屬唐朝詩人張九齡的《望月懷遠》和宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》。

張九齡在唐玄宗時，當(dāng)過中書侍郎等大官，是個很有才華的人。他一生寫下不少詩歌，但最為著名和廣為流傳的就是這首《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！睔庀蠡趾?，意趣不凡。

另一首家喻戶曉關(guān)于中秋節(jié)的詩詞，就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

這是詞人在一個中秋之夜，思念弟弟“子由”就是蘇轍，感時傷情，大醉，對月抒懷，發(fā)出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的吟嘯。這一聲長嘯，成為后世親友之間憶念、共勉的永恒絕唱。就是在千年后的今天，這些句子依然令人動容，因為這是最接近生命本體的人生情懷，具有千古不滅的普世價值。

古人對于中秋的重視，僅次于春節(jié)，甚至在某種程度上更遠勝過年。因為在這個晚上，仰望天上的月亮，無限感慨涌上心頭，于是想及關(guān)于它的傳說和故事。早在唐朝，就已經(jīng)有了月亮上銀蟾玉兔的傳說。白居易在《中秋月》一詩中說道：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。”宋代詞人辛棄疾在《滿江紅?中秋》一詩中也說：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”唐代詩人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就認為月亮上是有嫦娥居住的：“至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人?！备吒咴谏系哪禽喢髟?，成為詩人浪漫、遐想的最好事物。

在很多古人關(guān)于中秋的詩詞中，不僅僅只是懷念親人、感懷身世，充盈著惆悵和低沉。也還有很多關(guān)于中秋風(fēng)俗、節(jié)慶飲食等方面的描述。有個叫袁景瀾的詩人，專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩》。詩中道：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無容忽……”這應(yīng)該是對制作月餅最為詳細的詩歌了。

可以這樣說，翻開古代文人關(guān)于中秋節(jié)的詩詞歌賦，從中不難窺見那高掛天空的一輪圓月在中國人心中的分量，也能感受到中華文化的源遠流長。

6 古典詩詞與傳統(tǒng)節(jié)慶的關(guān)系

古詩有云：“有雪無梅不精神，有梅無詩俗了人?！蔽覀儎t可以說，有人類活動而無節(jié)慶活動則無精神，有節(jié)慶而無詩詞的點綴則俗不可耐。幸運的是，中國傳統(tǒng)節(jié)慶不僅與文學(xué)藝術(shù)早早結(jié)緣而行，而且相得益彰、澤被后世。

㈠傳統(tǒng)節(jié)慶在內(nèi)容上賦予古典詩詞強烈深刻的啟發(fā)刺激，同時又提供給其以充分展示、不斷創(chuàng)新的機緣。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從悠遠的時空隧道一路走來，經(jīng)歷了幾千年的歲月，形成了富有民族特色的節(jié)慶文化。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，濃縮了中國傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)了中華民族獨特的道德情感和人文精神。

多姿多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，滿足了人們的精神需要，清明節(jié)的懷祖情思、端午節(jié)的愛國情懷、七夕節(jié)的愛情絕唱、中秋節(jié)的團圓之盼……飽含了人們多少情感和寄托。傳統(tǒng)節(jié)日也折射著中國人對“天、地、人”的思考，體現(xiàn)了中國人追求“天、地、人”的和諧統(tǒng)一，講究順應(yīng)天時地宜、遵循自然規(guī)律的思想。中華民族的節(jié)慶文化，體現(xiàn)著一種民俗情結(jié)，凝聚著一種民族精神。傳統(tǒng)節(jié)日，使每一個中國人加強了同家庭、家族、家鄉(xiāng)和國家的情感聯(lián)系，尋找到了個體融入群體的安全感和歸屬感。這一切，都為古典詩詞在內(nèi)容和氣度的提升上增添了豐厚的文化內(nèi)涵。

㈡古典詩詞不僅大大活躍了節(jié)慶氣氛，擴展了節(jié)慶影響，提高了節(jié)慶品味，而且它們本身也成為節(jié)慶的重要組成部分和節(jié)慶文化載體。

“詩言志”是中國文化的正統(tǒng)，可以說詩歌歷來便在中國人的生活中占有舉足輕重的作用，滲透于生活的方方面面，成為其文化身份的獨特標(biāo)志。對一個詩歌大國來說，詩歌便是中國人的世界觀，價值觀與人生觀――大至憂國憂民的社稷之慨，小至抒懷感悟，迎來送往，起居作息的生活常態(tài)，幾乎無不成詩。因此，大量以節(jié)慶為主題的佳作名詩早已成為流傳不輟的千古絕句。如：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”；“明月幾時有，把酒問青天”等等。這些人人都耳熟能詳?shù)募丫?，早已成為了?jié)慶的重要組成部分，也成為節(jié)慶文化的重要載體。

參考文獻

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篇（9）

一、開發(fā)“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，

認識和傳承中國傳統(tǒng)文化

學(xué)校編排了系列教材和活動，所涉及的中國傳統(tǒng)節(jié)日主要包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，通過開展一些有趣的節(jié)日活動，讓學(xué)生逐漸深入了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的喜愛之情，進一步培養(yǎng)學(xué)生的民族情感。

1.民族體育課程，張揚中華斗志

指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中國的傳統(tǒng)文化蘊涵深遠，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，所以學(xué)校以讓學(xué)生“過中國節(jié)?育民族情”為契機，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的抓手，使之內(nèi)化于心，外化于行。如開展了一些中國傳統(tǒng)節(jié)日中的體育活動，讓學(xué)生參與其中。學(xué)校利用多種形式詳細介紹了清明、端午、重陽、中秋、春節(jié)這幾個中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動，比如賽龍舟、蹴鞠、放風(fēng)箏等，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)體育活動的由來以及參與方式，了解這些活動背后的文化內(nèi)涵。又如，學(xué)校利用微課向?qū)W生講解中國傳統(tǒng)體育項目――抖空竹，幫助學(xué)生認識這項活動，并教會學(xué)生抖空竹的方法，讓學(xué)生通過體驗這些節(jié)日活動，既了解節(jié)日文化，又激發(fā)起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

2.民族文學(xué)課程，抒發(fā)中華情懷

為了讓學(xué)生更深入更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗、文化和內(nèi)涵，課程中加入了有關(guān)節(jié)日詩詞的內(nèi)容，這些內(nèi)容包括了對不同節(jié)日、以及反映同一個節(jié)日的不同描寫，讓學(xué)生通過誦讀古詩詞，加深對節(jié)日的認識，比如清明節(jié)的古詩詞誦讀中就涉及了有關(guān)祭掃、踏青、傳統(tǒng)體育活動、寒食文化等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生更全面了解清明節(jié)的由來和習(xí)俗。如學(xué)校根據(jù)清明節(jié)習(xí)俗將清明詩歌進行分類，編印了《清明詩單》。

3.民族音樂課程，表達中華情感

在音樂方面的課程中也融入了節(jié)日的文化特點。比如在低年級讓學(xué)生學(xué)習(xí)《賽船》，通過學(xué)習(xí)和表演唱，讓學(xué)生感受端午節(jié)賽龍舟的場面；中年級通過學(xué)習(xí)祭英烈的歌曲，學(xué)習(xí)前輩的英雄事跡；高年級學(xué)習(xí)具有民族特色的民歌，體會各地春節(jié)的喜慶氣氛。另外，還讓學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)一些體現(xiàn)節(jié)日特色的歌曲，如《花好月圓》《八月十五月兒明》等，進一步了解節(jié)日文化，加入一些節(jié)日的民族舞蹈的欣賞和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進一步感受節(jié)日的氛圍。

4.民族民俗課程，體味中華底蘊

針對學(xué)生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解不多或不全面的情況，學(xué)校利用校本課程向?qū)W生詮釋節(jié)日文化。比如，詳細介紹了元宵節(jié)：正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)，賞燈習(xí)俗始于漢代。又如介紹重陽節(jié)：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。重陽節(jié)又稱為“雙九節(jié)”“老人節(jié)”，因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。還會介紹有關(guān)節(jié)日的飲食文化，比如為什么在端午節(jié)包粽子等，幫助學(xué)生更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。

5.民族美術(shù)課程，表現(xiàn)中華風(fēng)采

學(xué)校開發(fā)了節(jié)日繪畫系列課程，讓學(xué)生動手畫出節(jié)日的畫面，從色彩、形態(tài)方面直觀認識節(jié)日的場面和氣氛。比如畫敬老愛老圖、畫龍舟、制作小掛件等，還給一些古詩進行了詩配畫的活動，融合了語文學(xué)科的學(xué)習(xí)理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和認識節(jié)日文化后通過繪畫表達自己的情感。

二、落實“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，

深化中國傳統(tǒng)文化教育成效

中華傳統(tǒng)節(jié)日分別表現(xiàn)了中華民族的價值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣等多方面的歷史文化，日壇小學(xué)的“中國節(jié)日培育學(xué)生民族情結(jié)”的教育內(nèi)容中涉及了春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，是中國五個傳統(tǒng)節(jié)日，旨在讓學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化特點，進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，主要有以下兩個特點。

1.彰顯中國民族文化特點

在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，所有的節(jié)日內(nèi)容均為中華民族所獨有的，比如，講節(jié)日的來歷，讓學(xué)生了解節(jié)日的內(nèi)涵；讓學(xué)生吟誦節(jié)日的古詩，讓學(xué)生進一步認識節(jié)日在古代中國人心中的意義；介紹人們在節(jié)日中的所作所為，讓學(xué)生體會節(jié)日的氣氛；講解節(jié)日活動，指導(dǎo)學(xué)生如何過這些節(jié)日。比如介紹春節(jié)時，就詳細介紹了從臘八節(jié)的臘八粥和臘八蒜、小年的祭灶吃糖瓜和餃子、三十守歲、逛廟會、“破五”的餃子，一直到元宵節(jié)的元宵和花燈，讓學(xué)生認識完整的春節(jié)活動和文化。

2.強化學(xué)生民族文化行為

篇（10）

【關(guān)鍵詞】

古詩 音樂美 語言美 意境美

古詩是我國傳統(tǒng)文化的精髓，其短小精悍，用有限的文字表達盡可能多的意思，無處不體現(xiàn)出它的美。隨著語文課程改革的深入，古詩詞的教學(xué)越來越受到關(guān)注。在低年級的語文古詩閱讀教學(xué)中，怎樣才能讓剛剛識字的孩子能夠感受到古詩所蘊藏的美，讓他們真切的體會到語言文字的魅力，中華文化的博大精深，這無疑對教者是極大的挑戰(zhàn)。

一、激趣導(dǎo)入，喚起學(xué)生求知的欲望

1.故事導(dǎo)入。低年級的孩子們最喜歡聽故事，我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選一些與教學(xué)活動密切相關(guān)的故事，以引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動力。如教學(xué)駱賓王的《詠鵝》，我就是引用了關(guān)于駱賓王七歲作《詠鵝》詩的故事，孩子們的年齡正好跟駱賓王作這首詩時的年齡一樣，對駱賓王產(chǎn)生了羨慕之心，同時對駱賓王作的這首詩也想一睹為快，從而產(chǎn)生強烈的閱讀心理。

2.以畫導(dǎo)入。低年級的孩子以具體形象的思維占主導(dǎo)地位，直觀、形象、色彩鮮明的事物容易引起他們的注意。因此我在教學(xué)《江南》時，展現(xiàn)了一幅幅與古詩相關(guān)的畫面，讓孩子們仔細觀察，感受畫面之美，從而激起孩子們讀詩的強烈愿望。

二、反復(fù)吟誦，感受古詩的音樂美

“情動于中而行于言;言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之”。低年級的孩子較小，還不能很好的吟誦，那么教師要適時地教給學(xué)生詩詞的節(jié)奏。古詩詞的節(jié)奏并不復(fù)雜，如七言詩一般可以分為“二/二/三”或“二/二/二/一”的形式;五言詩一般可以分為“二/三”或“二/一/二”的形式。教師指導(dǎo)孩子們誦讀時，可以輔以手勢、動作，讓孩子們一邊吟誦一邊做動作，就能更好地陶醉在詩情畫意之中，感受古詩的音樂美。

古詩要反復(fù)吟誦，才能讀出韻味來，增強孩子們的語感、增強記憶，凈化心靈，陶冶情操，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、觸景生情，感受古詩的意境美

由于孩子的年齡小，生活閱歷少，對有的古詩中的內(nèi)容理解有一點的難度，這就需要我們在教學(xué)中運用各種各樣的方式為孩子再現(xiàn)詩中的情境。

1.動手創(chuàng)作，畫出詩境。古人云：詩中有畫，畫中有詩。對于描寫景色的古詩，我們可以讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，動筆畫簡筆畫，把詩中的景物畫下來，進入了自由的空間，樂在其中。如寫景的古詩《江南》、孟浩然的《春曉》等都能用此方法進行教學(xué)。

2.進入角色，理解詩意。分角色朗讀、分角色表演一直是孩子們喜歡的學(xué)習(xí)方式，如果我們讓孩子們根據(jù)古詩內(nèi)容去表演一下，孩子們就會更容易理解古詩，感受詩中所蘊含的情感。如在教學(xué)《憫農(nóng)》第一首《鋤禾》時，可以讓學(xué)生回想夏天太陽炙烤大地的情境，設(shè)身處地地想一想，你會干什么？再比較一下農(nóng)民伯伯，從內(nèi)心感受農(nóng)民的辛苦，從而懂得了珍惜糧食的道理。然后讓孩子們當(dāng)一回農(nóng)民，進入農(nóng)民的角色感受農(nóng)民的艱辛。由于孩子們對第一首詩理解的透徹，所以再學(xué)習(xí)第二首“春種一粒粟”時就顯得輕松了許多。但“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！睆娏业牟町悈s帶給孩子很大的震撼。如果此時給學(xué)生講一講有關(guān)封建社會農(nóng)民的生活，講一些讓人心酸的小故事。讓孩子扮演李紳，你看到這些會說什么？想什么？再補充幾首《憫農(nóng)》的詩，對詩的內(nèi)容就能更全面的理解。

3.聯(lián)系生活，學(xué)會運用。根據(jù)詩人的描寫引導(dǎo)孩子們展開想象，達到積累運用的目的。如熟讀了李白的《靜夜思》后，我就創(chuàng)設(shè)：中秋節(jié)到了，遠在廣東的媽媽非常想念家鄉(xiāng)，它就吟起了李白的《靜夜思》。學(xué)生爭先恐后地吟起來;熟讀了李紳的《憫農(nóng)》后，我會創(chuàng)設(shè)：中午我們吃飯時，有飯掉在了桌上，老師會提醒我……（生讀）我看見弟弟在玩米，我對弟弟說……（生吟）;熟讀了孟郊的《游子吟》后，我給學(xué)生創(chuàng)設(shè)：我生病了，媽媽焦急地帶我去醫(yī)院看病，真可謂是……（生吟后兩句詩）

四、創(chuàng)編故事，感受古詩的語言美

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。小學(xué)生的學(xué)習(xí)頗受情緒、興趣的影響。情緒、興趣的高低，直接影響學(xué)習(xí)效果。低年級的古詩多較為淺顯，如果讓孩子為所學(xué)的古詩創(chuàng)編兒童詩和兒歌，能有效地激發(fā)孩子審美判斷能力和藝術(shù)創(chuàng)造力，最大限度調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)積極性。