序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇支架式教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

由于諸多社會因素的影響，歷史地名往往更換無常。根據(jù)地名學(xué)的研究，這種影響主要來自政治變動、軍事征服、經(jīng)濟發(fā)展、文化進(jìn)步與意識形態(tài)的作用等。如滅元后明成祖將大都改名為北京，將江寧更名為天京，獨立后的剛果將奧波得維爾改名為布拉柴維爾，這些都與政治變動有關(guān)；又如殖民擴張中英國占領(lǐng)津巴布韋后將其更名為羅德西亞，軍事侵略后沙俄將海參崴改名為符拉迪沃斯托克，這些都是軍事征服引起的變化；再如隨著地理知識增長而來的西洋更名，反映了文化進(jìn)步產(chǎn)生的巨大影響；此外，因避晉愍帝名諱而將建鄴改名建康，因朱元璋登基而將集慶改名為應(yīng)天，因信仰佛教而將邏些改名為拉薩等，則是意識形態(tài)因素的作用所致。

歷史地名的演變，在一定條件下就會趨于穩(wěn)定，從而變成一直延續(xù)至今的名稱。但不可否認(rèn)，有許多地名由于歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，都或早或遲地發(fā)生了變化，有的變動之快和次數(shù)之多是令人驚異的。在這類地名中，如南京在歷史上的不同時期有金陵、秣陵、建業(yè)、建康、白下、上元、集慶、應(yīng)天、南京、江寧等名稱；又如北京在歷史上的不同時期有薊、幽州、燕京、南京、中都、大都、北京、北平、京師等名稱。

總的說來，探索歷史地名的起源和演變，弄清今名由來，古名位置和古今地名的對應(yīng)關(guān)系，是掌握歷史教材中的相關(guān)知識所不可缺少的。地名學(xué)的探明的有關(guān)的地名特征，如地名的詞語性、地理性、社會性、民族性和相對穩(wěn)定性，對于史地教學(xué)來說，無疑具有相當(dāng)重要的參考價值，它有利于增加教學(xué)實踐的真實、趣味和美感，以及深入理解歷史事件的地理原因。具體來說，其教學(xué)價值表現(xiàn)為如下方面：

一、從語言學(xué)角度看，地名系由語詞構(gòu)成，屬于語言詞匯的一個組成部分。作為語詞，它除了有口頭的字音和局部的字形外，更為重要的還在于具有一定的詞義。地名的語詞性特殊，主要體現(xiàn)在它的詞義上。其內(nèi)涵一是表示特定空間位置上的某一處所，一是指它展現(xiàn)出來的某種確定的含義。如作為地名的華盛頓，它標(biāo)志著美國首都這個獨一無二的特定的地方，還表現(xiàn)著這是為紀(jì)念華盛頓其人對美國所作貢獻(xiàn)而命名的地名。再如我國的尚志市、左權(quán)縣、志丹縣等，也屬同類情況。明確了地名詞語性的定名所指和依據(jù)，就可以從這兩方面來講清地名。如此，則能便史地教學(xué)內(nèi)容更為豐富、充實，而收其真實、趣味和美感之良效。

二、根據(jù)地學(xué)的理論，地名的地理性殊性，是指它所表示的地理位置和地理形態(tài)而言。從構(gòu)詞角度上看，它是以通名來表示所屬類型，以專名來表示相互之間的區(qū)別的，即對位于不同地理位置和不同地理形態(tài)的地方，是通過地名的不同稱謂來表示的。如果說地名的詞語性賦予了它音、形、義的話，那么地名的地理性則使它具有了指位性和分類性的特征。同時，它還以自己的專名部分，反映著被命名地方的自然地理或人文地理的特征，構(gòu)成其標(biāo)志地理形態(tài)的基礎(chǔ)。講解歷史地名時尤其應(yīng)將這兩點體現(xiàn)出來，如太平軍大敗湘軍的湖口，就應(yīng)指名是鄱陽湖匯入長江處的一個狹窄的水道。

三、地名是社會共同創(chuàng)造的產(chǎn)物，它不是某個特定地點本身，而是該地點的代號或指稱。一個地名的產(chǎn)生，要經(jīng)過相當(dāng)長的時間，最初只是被部分提出來并認(rèn)可，后來在頻繁交往中才得到社會的承認(rèn)并使用，這樣它就按照人們約定俗成的方式傳播開來。它作為社會的交際工具，要求簡明易記并便于讀寫，于是又不斷向簡化方向發(fā)展。在階級社會中，統(tǒng)治者利用起名和改名來表達(dá)自己的愿望，遂對地名的演化產(chǎn)生巨大的影響。這種情況，無論是在歷史教學(xué)還是在地理教學(xué)中，都是應(yīng)予注意的，因為象長安、安西、鎮(zhèn)南關(guān)、綏遠(yuǎn)、綏化、懷遠(yuǎn)之類地名是俯首即拾的。

篇（2）

（一）詩歌教學(xué)能夠提高學(xué)生的審美能力

文學(xué)審美活動有一個規(guī)律：即閱讀是作家——作品——讀者雙向交流的一個動態(tài)過程，文學(xué)作品自身的藝術(shù)價值越高，就越能釋放更多的審美信息，對讀者形成的審美心理張力就越大，也就越能提高讀者的審美能力。審美能力是一種包括感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等各心理因素在內(nèi)的、對作品進(jìn)行完形、對意味進(jìn)行充分體驗的能力。審美能力與審美心理張力成正比，審美心理引起的張力越大，審美能力的提高幅度就越大。如同人的身體一樣，各心理因素如果能經(jīng)常得到一定強度的實踐鍛煉就會增強素質(zhì)和有所發(fā)展，反之就會衰老，會遲鈍或萎縮一樣，學(xué)生要切實提高自己的審美能力，就必須接受一定強度的審美實踐活動，詩歌閱讀便是這樣的一種審美實踐活動，它為學(xué)生審美實踐的有效鍛煉提供了一個絕好機會。教師雖然也可以采用藝術(shù)方式請學(xué)生欣賞圖像文本提高審美能力，但是這些直觀性、淺白性、受控性很強的表現(xiàn)形式留給學(xué)生的感知、想象、理解、創(chuàng)造的空間明顯要小得多，主體審美能力提高的幅度也就要小得多。當(dāng)電視屏幕直觀而又固定化地呈現(xiàn)于人們的面前之時，一種規(guī)定性的現(xiàn)實存在替代了無數(shù)個心靈的創(chuàng)造，審美能力的提高因而受限。盡管表面看來，聲、光、色、樂樣樣都有，似乎具有很豐富的審美信息，但它給予人的精神自由度是有限的、狹小的。詩歌以其淺白性、直觀性、受控性特點成為一種最高的藝術(shù)，而詩歌教學(xué)這一以最高藝術(shù)為教學(xué)內(nèi)容的詩歌教學(xué)，無疑是切實提高學(xué)生審美能力的最佳路徑。

（二）詩歌教學(xué)能提高學(xué)生的審美趣味

審美意識與一般意識有很大的差別，它是人類在審美活動中形成的思想觀念，是一種自覺的審美需要。審美需要的客觀性，但是審美需要并不總是浮現(xiàn)于人的意識上層，很多時候人們關(guān)注的是實用、科學(xué)、倫理的領(lǐng)域，忽略了審美活動。詩歌幾乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學(xué)生的審美需要，它所展現(xiàn)的美恰恰是通過學(xué)生的審美實踐付出一定的審美勞動得來的，所以會讓學(xué)生刻骨銘心，甚至終身難忘，從而使學(xué)生“嗜美上癮”，其審美意識由此得到了有力的強化。詩歌教學(xué)還能有效提高學(xué)生的審美趣味。詩是一種高雅的文學(xué)藝術(shù)，它比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、教精致。詩歌教學(xué)通過激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生不由自主地愛上詩歌的同時也就意味著學(xué)生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級、由麻木遲鈍引向敏銳豐富、由悅耳悅目的低級層次走向悅心悅意、悅志悅神的高級層次。所以，要養(yǎng)成和培養(yǎng)純正、高雅的審美趣味，詩歌教學(xué)是最好的途徑，詩歌教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的審美趣味。

二、詩歌教學(xué)能培育學(xué)生的詩性智慧

新課標(biāo)在總目標(biāo)中指出：在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。在教學(xué)建議中又強調(diào)：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練的同時，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。詩性智慧作為一種具有整合性的精神能力，在人類的各個歷史階段因被賦予不同的內(nèi)涵而使之顯現(xiàn)出不同的風(fēng)格和風(fēng)貌，但是一直以來貫穿始終的想象性、創(chuàng)造性卻亙古未變。詩性智慧是一種以想象為形式的創(chuàng)造性思維，他的形式是想象，其結(jié)果是創(chuàng)造。想象力具有創(chuàng)造性的認(rèn)識功能，因為想象是建立在感知與記憶基礎(chǔ)上的一種表象運動，它不是物體的復(fù)現(xiàn)，而是對物體進(jìn)行重組與再造。想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維，但它主要是用形象來思維。在想象運行的過程中，由于頭腦中表象的未定性、模糊性，所以會生發(fā)出許多新的變化，這直接帶來思維的創(chuàng)新。

（一）從詩歌的本體特征看詩歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩性智慧

詩歌離不開想象，情感性、音樂性、想象性是詩歌的三大本體特征。想象是詩歌的本體，必不可少。詩從根本上說，是生活的反映，但絕非是生活的如實描寫，而是一種想象的描寫，雪萊說過：“詩使它所觸及的一切都變形?！边@指的就是詩歌的想象。要是有一首詩歌把生活表現(xiàn)得過于實在，太像生活的實際，這種照搬現(xiàn)實、缺乏想象的作品是稱不上詩歌的，比如說“這個少女很美麗”就不是詩，“少女如花”這一帶有想象性的言語便具備了詩歌的質(zhì)素。因此，詩歌的創(chuàng)作離不開浮想聯(lián)翩，離不開思接千載、視通萬里。那些杰出的浪漫主義詩人，總是“精騖八極、心游萬仞”，創(chuàng)作出激情澎湃、瑰麗多姿、光焰萬丈的詩篇。屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、郭沫若的《鳳凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充滿了優(yōu)美、奇異、豐富的想象。

（二）從詩歌的閱讀特征看詩歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩性智慧

欣賞詩歌的過程是一個展開想象的過程。詩歌是一個意象符號系統(tǒng)，意象是其基本構(gòu)成單位，上至原始詩歌，下至當(dāng)代詩歌，都離不開意象。詩歌中的意象是不可或缺的主導(dǎo)性成份，意象成分越多，詩味的成分也就越濃，有沒有意象是詩與非詩的根本區(qū)別。沒有意象，詩就成了直白與說明，也就不成其詩。讀者閱讀詩歌，也就是閱讀這個意象符號系統(tǒng)。意象要閃現(xiàn)、組合，都必須依賴于讀者的想象。因為意象的存在形態(tài)是人腦中的一種情感表象，它不同于繪畫、雕刻、舞蹈、戲劇等藝術(shù)所塑造的形象，這些形象是外在的，直接呈現(xiàn)于人們的面前，作用于人們的感官，人們無需想象，只需要通過視覺、聽覺、觸覺就可以直接獲得審美感受。詩歌中的意象，無論是人神鬼怪、飛禽走獸，還是鳥魚花香、湖光山色、人間仙境等等的呈現(xiàn)都必須借助于人們的想象才能在腦海中映現(xiàn)出來。通過想象，詩歌中的意象得以舒展和疊合，直至成為意境。所以，要欣賞到詩歌的內(nèi)在意象、意境之美，必須借助于想象，對詩歌的意象進(jìn)行閃現(xiàn)、組合、轉(zhuǎn)換與再創(chuàng)造，才能將文字符號轉(zhuǎn)化為立體畫面，把潛在的意象浮現(xiàn)出來，最終享受到詩歌的意象美、領(lǐng)略到詩歌的意蘊美。

（三）從詩歌的語言特征看詩歌教學(xué)容易激發(fā)學(xué)生的詩性智慧

詩歌容易激發(fā)學(xué)生的想象?？筛行允窃姼枵Z詞的一個基本特征?？筛行哉Z詞是指表述人的感官經(jīng)驗和感官感受的那一類語詞，是對人類五種感官所領(lǐng)受到的內(nèi)容的描述，這些語詞以形象戰(zhàn)勝抽象的方式，強化語符本身的信息刺激，使之成為一種具有強烈喚起能力的媒介物，誘導(dǎo)讀者展開想象去把握可感性語詞所代表的感性世界。如王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，“綠”這一可感性語詞就容易激發(fā)起讀者的想象，使讀者想到芳草萋萋、繁華似錦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉樓春?春景》中的一句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字不僅讓人想象出杏花爭先恐后開放的情景，還讓人想到芳香撲鼻、蜂飛蝶舞之類。總之，詩歌與想象有著千絲萬縷的關(guān)系，詩歌教學(xué)可以通過詩歌閱讀，激發(fā)學(xué)生的想象力，達(dá)到培育學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的，一定程度上可以說詩歌教學(xué)是培育學(xué)生詩性智慧的肥土沃壤。

三、詩歌教學(xué)能涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神

新課標(biāo)指出：語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。新課標(biāo)之所以強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是因為人文精神作為一種生命意識，為人的發(fā)展提供了最深厚的精神動力資源；人文精神作為一種人文情懷，為人的發(fā)展?fàn)I造了一種深切的人文關(guān)懷背景；人文精神作為一種超越品格，為人的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種高遠(yuǎn)的人生理想境界。當(dāng)代中學(xué)生的社會、人生意識在精神沙漠的風(fēng)暴影響下，拜金主義進(jìn)一步深入人心。在強大的物欲刺激氛圍中，學(xué)生出現(xiàn)了所謂的“四無主義”現(xiàn)象，即無氣魄、無關(guān)心、無感動、無責(zé)任。這樣的精神面貌，迫切需要我們加強人文精神的教育，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和建構(gòu)健康向上、充滿人情味的生活世界，培養(yǎng)人文精神。

（一）詩歌教學(xué)能夠喚起學(xué)生的生命意識

詩歌教學(xué)離不開偉大的詩篇，而偉大的詩篇之后站立著的正是偉大的詩人。詩人從自然的天籟和靈魂的啟示中把傾聽到的聲音傳達(dá)給人們，用心血譜寫生命和靈魂的樂章。當(dāng)我們年幼無知、或少壯有成的時候，我們從不感到生命正在一點點地走向末端。而每個人的生命只有一次，在浩瀚的歷史長河中只不過滄海一粟，正因如此，每個人都必須意識到生命的短暫，珍惜生命，詩歌向我們敲響生命的警鐘。當(dāng)學(xué)生們閱讀“生年不滿百，常懷千歲憂。晝夜苦短長，何不秉燭游”（《古詩十九首》）和“秋風(fēng)起兮白云飛，草橫落兮雁南飛。……歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”（漢武帝《秋風(fēng)辭》）等詩句時，他們不能不深思：生命短暫，何不珍惜？詩歌還為我們提供活著的理由，向我們展示了各種崇高的人生價值觀。李白的理由是“此行不為鱸魚，自愛名山入剡中”；杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”；王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時”；劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。

（二）詩歌教學(xué)能夠陶冶學(xué)生的人文情操

詩歌中的情感不同于普通情感，它是人文情懷的反映。首先，國身通一是詩歌史上貫穿始終的一條情感大動脈。詩人們將自己的整個身家性命與祖國、民族的命運緊緊地纏在一起，這也就是平常為人稱道的愛國情懷。詩人們所寫的詩篇往往是在國家民族存亡之秋、由奮起而抒發(fā)的一種激情，讀來感人淚下，催人奮進(jìn)；其次，詩歌中還滲透著濃濃的家園情結(jié)。家園情結(jié)就是對故土、對親朋的深沉眷念和無限熱愛之情。通過詩歌教學(xué)可以讓學(xué)生們知道：世間除了金錢之外，還有一些沒有任何功利目的、卻讓人動心的東西，那就是親情、友情、愛情；再次，山水情懷也是詩歌情感的一大內(nèi)容。它體現(xiàn)的是一種對大自然山山水水的熱烈歌頌和贊嘆之情。詩人們贊美吟誦自然，從自然中尋求心靈的慰藉和超脫。山水詩篇可以激發(fā)起學(xué)生對大自然的熱愛之情。

（三）詩歌教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的超越品格

詩歌內(nèi)蘊著奮發(fā)向上、鍥而不舍、執(zhí)著奮進(jìn)、不竭奮進(jìn)的人生態(tài)度和生命理念，詩歌是一種理想，它激勵著學(xué)生不斷進(jìn)入超越之境，揚棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態(tài)發(fā)展，逐漸抵達(dá)理想。它使人確信，人的前途和命運應(yīng)該能夠而且應(yīng)該掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳邊鏗鏘作響，它往往令人回腸蕩氣、熱血沸騰，即使身處嚴(yán)酷的現(xiàn)實困境，也能升騰起生活的信心，奮起追求心中的目標(biāo)。詩歌中包含的這種超越品格，使人不斷朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)，走向更高層次的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂志剛.略談新課程理念下的詩歌教學(xué)[J].學(xué)語文,2006,(6).

[2]袁愛國.詩意的消解與建構(gòu)——新課程背景下詩歌教學(xué)的問題與對策[J].語文建設(shè),2006,(11).

篇（3）

二、綜合評價方法選擇指標(biāo)體系

只從各個角度說明教學(xué)質(zhì)量，無法進(jìn)行教師之間的對比與綜合評價，因此需要構(gòu)建綜合指標(biāo)全面評價教師教學(xué)質(zhì)量。我們可以選擇綜合指數(shù)法來綜合全面評價教師教學(xué)質(zhì)量，而其關(guān)鍵是權(quán)重的確定。定性與定量相結(jié)合的層次分析法是20世紀(jì)70年代美國運籌學(xué)家T．L．Saaty提出的系統(tǒng)化、層次化分析方法，其通過專家打分方式對系統(tǒng)的有關(guān)因素進(jìn)行比較評判，構(gòu)造比較矩陣，通過一致性檢驗后對矩陣作歸一化處理計算各權(quán)重。由于這里構(gòu)建的教學(xué)質(zhì)量評價指標(biāo)體系涉及3個子系統(tǒng)，每一子系統(tǒng)都需要層次分析方法來解決權(quán)重問題。

篇（4）

二、課程教學(xué)質(zhì)量分析評價和教學(xué)技術(shù)考核評價指標(biāo)

(一)在教研室建立教學(xué)課程實踐指標(biāo)評價體系

作為培養(yǎng)能為地方經(jīng)濟服務(wù)的人才的本科學(xué)校，理論應(yīng)與實踐并重，課內(nèi)外實踐教學(xué)質(zhì)量評估已歸到課堂教學(xué)評價體系中。將教學(xué)課程實踐指標(biāo)落實到教研室的評價體系中去，是一種有效的監(jiān)督機制。其中主要包括方法體系、制度體系、反饋調(diào)控體系。美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)除了理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)之外，又是一個實踐性很強的訓(xùn)練課程。教研室為全面、科學(xué)、系統(tǒng)地評價教學(xué)實施過程，從教學(xué)信息反饋等若干方面來建立實踐教學(xué)質(zhì)量評估綜合體系，細(xì)化到基礎(chǔ)課程中去檢驗整個評估指標(biāo)。在對教研室工作的評價中，應(yīng)強化教研室的管理意識，加強教學(xué)基本建設(shè)，促進(jìn)教研室乃至整個學(xué)校管理工作的規(guī)范化。

(二)最終成果是課程教學(xué)質(zhì)量評價的原則

首先，要有指導(dǎo)性原則。要有教學(xué)目標(biāo)與具體要求，評估要符合教學(xué)改革要求的指導(dǎo)性和推動性。其次，要有可行性和可比性，教學(xué)質(zhì)量評價(如學(xué)生評價教師、教師評價教師、學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)委員會的評價)和課程評估，教學(xué)成果評估等的評價標(biāo)準(zhǔn)要易于掌握和可量化。最后，科學(xué)性原則。評估活動與現(xiàn)代科學(xué)和教育教學(xué)的發(fā)展密切聯(lián)系，抓住課程教學(xué)的本質(zhì)特征和主要矛盾，客觀、公正地評估科學(xué)性。

(三)課程教學(xué)質(zhì)量評價的內(nèi)外因素

可從內(nèi)部因素和外部因素兩個方面來分析藝術(shù)專業(yè)教學(xué)情況的技術(shù)考核指標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)決定著教學(xué)質(zhì)量。過去很長一段時間里，在藝術(shù)門類的教學(xué)方法上，課堂教學(xué)隨意性較突出。隨著教學(xué)評價與評估細(xì)則落實后，教學(xué)質(zhì)量有了很大提高。學(xué)生的學(xué)習(xí)變得有序和嚴(yán)謹(jǐn)起來。衡量課程教學(xué)質(zhì)量，從內(nèi)部因素來說，分為人和物的因素。教師和學(xué)生是人的因素，教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)全過程的構(gòu)成要素。在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用的是教師，學(xué)生是教學(xué)活動的主體。教師傳授教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生實踐操作，去完成大綱所賦予的任務(wù)。從外部因素來說，時代的進(jìn)步，觀念的更新，科技的應(yīng)用，社會可持續(xù)發(fā)展對人才培養(yǎng)都有了更高要求。

三、教研室對課程實踐教學(xué)指標(biāo)評價體系的監(jiān)控環(huán)節(jié)

課程實踐教學(xué)指標(biāo)評價體系的監(jiān)控是評價體系中的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)按照《閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師教學(xué)工作規(guī)范》，督促教師把主要精力投入到人才培養(yǎng)和教學(xué)工作中。在了解影響教學(xué)質(zhì)量因素的基礎(chǔ)上，建立各專業(yè)課程教學(xué)質(zhì)量體系評估指標(biāo)數(shù)據(jù)。教研室的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控以教學(xué)環(huán)節(jié)的日常監(jiān)控為主，由教研室主任負(fù)責(zé)組織本教研室的聽課、試卷命題、閱卷、試卷質(zhì)量分析等工作，嚴(yán)把各教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量關(guān)，并落實到實際中去。

(一)教研室從技術(shù)層面上確立質(zhì)量評價體系

在教學(xué)跟蹤中，設(shè)計課程教學(xué)模式首先應(yīng)制訂教學(xué)大綱，根據(jù)大綱確定教案編寫、課題設(shè)計、課堂講授、討論交流、作業(yè)講評等原則及方法，并將作業(yè)質(zhì)量分析、質(zhì)量評價等教學(xué)信息反饋給教師，以便教師改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

(二)教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)的建立與實施

構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)評估指標(biāo)體系的目的在于激發(fā)教師對高標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)的追求，通過對課堂教學(xué)質(zhì)量客觀、全面的評價，可以促使教學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化，激發(fā)教師自尊及自我實現(xiàn)取得成功的愿望，進(jìn)而產(chǎn)生教學(xué)的新需要，成為追求更高層次教學(xué)目標(biāo)的動力。教研室是學(xué)校的一個縮影，抓好教研室教學(xué)工作，制訂合理的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，建立定期評價制度，直接影響到教學(xué)質(zhì)量的管控，是提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。建立適合教研室教學(xué)工作實際情況，便于操作的定量排序指標(biāo)體系。教研室對教學(xué)工作綜合評價采取定性與定量相結(jié)合的評價方式，在了解并分析教學(xué)工作基本情況的基礎(chǔ)上，深入聽取匯報;實地考察，認(rèn)真查閱相關(guān)附件資料、教學(xué)資料，對教學(xué)工作評價匯總，并將評價意見和進(jìn)一步整改建議反饋給教研室。

篇（5）

在初中物理實驗教學(xué)中，面對不同實驗主題要有不同的實驗設(shè)計，但是達(dá)到共同的教學(xué)目標(biāo)，這就要我們進(jìn)行求同比較教學(xué)，這種方法通?？梢赃_(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。在具體的實驗教學(xué)中，教師可以通過比較分析，找出適合學(xué)生特點的實驗，也可以引導(dǎo)學(xué)生在動手做了幾個物理實驗后，自己探求其中的共同點。例如人教版初中物理實驗：

（一）教學(xué)材料

1.液體的擴散實驗。該實驗我們是觀察硫酸銅溶液與清水的擴散現(xiàn)象，但是我們都知道這種擴散是需要幾十天才能觀察到明顯的變化，這在課堂教學(xué)上根本無法完成。通過采取改進(jìn)的教學(xué)材料，學(xué)生可以清晰的發(fā)現(xiàn)，在30田后硫酸銅溶液與清水的界面逐漸模糊不清。

2.改變內(nèi)能方式。我們的實驗內(nèi)容是在壓縮引火儀中加入硝化棉，當(dāng)我們快速按壓活塞時，由于密閉的氣體被反復(fù)壓縮，內(nèi)能增大，溫度升高，從而致使硝化棉燃燒。我們都知道硝化棉燃燒的過程是十分短暫的，可以說是瞬間，學(xué)生通常情況下很難捕捉到這樣的瞬間，從而對整個實驗的變化過程沒有清晰的意識。這兩個不同的實驗主題，不同的實驗設(shè)計，可以采用相同的實驗方法來避免實驗給物理課堂教學(xué)帶來的弊端。我們可以通過攝像機把整個實驗過程拍攝下來，對于時間長才能看到實驗結(jié)果的，我們采取快放的方式；對于時間瞬間的，我們可以采取慢放，將整個實驗過程清晰形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前[2]。

（二）教學(xué)方法。初中物理實驗教學(xué)究竟是否能夠達(dá)到最優(yōu)的目標(biāo)，章節(jié)中各個部分是否能夠進(jìn)行協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)有重要意義。在進(jìn)行物理實驗的研究過程中有很多科學(xué)方法，只有掌握了正確的方法和事物的規(guī)律，才能真正的做好物理實驗學(xué)好物理。

存異是初中物理實驗教學(xué)的深化點

只發(fā)現(xiàn)事物之間的共性而不能發(fā)現(xiàn)其之間的個性，對于物理的學(xué)習(xí)仍是不利的。這就要求我們在平時的教學(xué)過程中更加注重觀察和總結(jié)創(chuàng)新，利用好同中的存異，這也是初中物理實驗教學(xué)的深化點。

篇（6）

二、《家畜繁殖學(xué)》案例庫建設(shè)

《家畜繁殖學(xué)》的繁殖理論和家畜實際生產(chǎn)密切相關(guān)，在整個《家畜繁殖學(xué)》的教學(xué)過程中，要求理論教學(xué)、實驗課和教學(xué)實習(xí)三種教學(xué)環(huán)節(jié)共同完成，不僅注重理論教學(xué)，同時還要進(jìn)行操作技能的訓(xùn)練。在理論教學(xué)過程中，不僅要求講授教學(xué)大綱規(guī)定內(nèi)容，同時還要將家畜繁殖方面新的研究成果和有特色的技術(shù)進(jìn)步，以及新的學(xué)術(shù)理論和概念引入課堂。在《家畜繁殖學(xué)》實驗課上，通過家畜繁殖理論教學(xué)與繁殖基本技術(shù)操作、訓(xùn)練相結(jié)合，重點培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和動手能力。《家畜繁殖學(xué)》實習(xí)是在學(xué)生學(xué)習(xí)了動物繁殖理論和實驗的基礎(chǔ)上，到家畜生產(chǎn)的第一線，豐富實際知識，培養(yǎng)學(xué)生在生產(chǎn)實踐中加固家畜繁殖基本理論，訓(xùn)練繁殖基本操作技術(shù)，同時啟發(fā)性地引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的最新家畜繁殖技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實踐，為學(xué)好動物科學(xué)專業(yè)課程打下堅實的基礎(chǔ)。要達(dá)到以上的教學(xué)目的，進(jìn)行《家畜繁殖學(xué)》的啟發(fā)式案例教學(xué)，首先要選取具有典型性、代表性、能說明問題的案例。目前，在學(xué)校的硬件方面，絕大多數(shù)教室已經(jīng)配備了多媒體教學(xué)設(shè)備。建成了由12個以上典型案例組成的《家畜繁殖學(xué)》案例庫，制作了25個以上教學(xué)小動畫，或小視頻，豐富了授課內(nèi)容，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并且在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)要求，組織學(xué)生進(jìn)行案例的調(diào)查、閱讀、思考、分析、討論和交流等活動，將學(xué)生引入家畜繁殖的生產(chǎn)實踐情境中，啟發(fā)學(xué)生獨立自主地去思考、探索，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，啟發(fā)學(xué)生建立一套分析、解決問題的思維方式。最后，教師通過以典型案例制作而成的多媒體課件，配合小動畫或小視頻，講解正確的解決方案，加深學(xué)生對家畜繁殖基本原理和概念的理解，傳授學(xué)生分析問題和解決問題的方法。同時，根據(jù)家畜繁殖的最新研究進(jìn)展，不斷更新教學(xué)案例和教學(xué)小動畫，或小視頻的內(nèi)容，使學(xué)生了解到最新的家畜繁殖技術(shù)，以及本學(xué)科的最新研究進(jìn)展。李井春等報道，在《家畜繁殖學(xué)》教學(xué)上采用案例式教學(xué)，通過典型案例配合PPT進(jìn)行案例式教學(xué)。我們采用的啟發(fā)式案例教學(xué)，不僅采用典型案例，同時采用PPT配合教學(xué)小動畫或小視頻進(jìn)行教學(xué)。

三、應(yīng)用情況及問題

（一）應(yīng)用情況

根據(jù)《家畜繁殖學(xué)》教學(xué)大綱的要求，以及大綱對其中某個章節(jié)的要求、教材的重點和難點等因素，編寫12個典型案例，授課教師根據(jù)案例將內(nèi)容分成12部分。將準(zhǔn)備好的案例在上課前1～2周通過郵箱或QQ發(fā)給學(xué)生，使學(xué)生充分熟悉和了解案例，同時要求學(xué)生提前查閱資料、自學(xué)教材。在教學(xué)過程中，任課教師利用較少的時間講解重點知識，然后選派代表對案例內(nèi)容進(jìn)行發(fā)言，其他學(xué)生可以進(jìn)行補充，也可以提出不同見解。在進(jìn)行案例教學(xué)過程中，任課教師主要是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，控制討論的氣氛和節(jié)奏。最后，由教師對討論的案例進(jìn)行總結(jié)，采用PPT配合教學(xué)小動畫或小視頻進(jìn)行教學(xué)，給出該案例比較典型的解決方案，對有爭議的問題進(jìn)行詳細(xì)分析，對本次課的重點和難點進(jìn)行總結(jié)和歸納，同時對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點評，指出不足之處，提出要求。最后根據(jù)學(xué)生的發(fā)言情況，如語言表達(dá)，以及對案例的分析思路和結(jié)論的準(zhǔn)確性等進(jìn)行打分，作為該學(xué)生的平時成績。并且要求每位學(xué)生都必須參加討論。

（二）存在的問題

案例式教學(xué)法提高了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣，改變了以被動接受為主動的學(xué)習(xí)方式，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的興趣。但是，在案例教學(xué)法的實施過程中，仍存在一些問題值得注意，比如典型案例的選擇、教師的角色和責(zé)任、學(xué)生的角色和責(zé)任、案例教學(xué)和理論教學(xué)的有機融合及協(xié)調(diào)等，這些是需要教師下功夫處理的問題。

1.典型案例應(yīng)該示范性強，并且與教材內(nèi)容聯(lián)系緊密，能夠引起學(xué)生共鳴，有利于提高學(xué)生的專業(yè)技能。雖然相關(guān)的書籍、網(wǎng)絡(luò)和各類音像制品等都提供大量的家畜繁殖學(xué)案例，但這些案例不能拿來就用，需要教師根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的素質(zhì)，經(jīng)過反復(fù)加工整理，精心設(shè)計出理論聯(lián)系實際的案例。同時教師還要根據(jù)家畜繁殖的最新研究進(jìn)展，不斷更新案例內(nèi)容。

2.在案例教學(xué)過程中，任課教師要善于聽取學(xué)生發(fā)言，并且適時地誘導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。學(xué)生在天馬行空地聯(lián)想下去的時候，要及時剎車，不失時機地向?qū)W生提出有啟發(fā)性的問題，促進(jìn)學(xué)生思考。不能出現(xiàn)偏題、跑題現(xiàn)象，使案例討論始終圍繞主題順利進(jìn)行。同時，教師需要經(jīng)過良好的訓(xùn)練才能取得較好的教學(xué)效果。討論結(jié)束后，教師要進(jìn)行總結(jié)，要充分肯定那些具有創(chuàng)造性和思維獨特學(xué)生的見解，又要指出學(xué)生討論中存在的缺點和不足，促使學(xué)生加深對知識的理解。

3.在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生是聽講者和知識的接受者。在案例教學(xué)中，學(xué)生是一個積極的參與者。課前學(xué)生必須充分熟悉和了解案例，同時要求學(xué)生提前查閱資料、自學(xué)教材，并且有自己的想法。在實施案例教學(xué)初期，由于與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，需要學(xué)生在課前花費一定時間做好充分的準(zhǔn)備，可能會出現(xiàn)學(xué)生積極性不高的現(xiàn)象。在課堂上，學(xué)生要積極發(fā)言，把自己的見解展示出來。這樣學(xué)生學(xué)到的知識就不再是課本上枯燥的內(nèi)容，而是活靈活現(xiàn)的知識和解決問題的方法和能力，并且加深了記憶。

4.在案例教學(xué)過程中，學(xué)生對案例教學(xué)表現(xiàn)出極大的熱情。但是啟發(fā)式案例教學(xué)不能完全代替講授式教學(xué)。《家畜繁殖學(xué)》有的重點和難點是不能完全通過案例教學(xué)實現(xiàn)的，理論教學(xué)仍然是必不可少的。目前的關(guān)鍵是怎樣把理論講授從填鴨式變成誘導(dǎo)式、啟發(fā)式的教學(xué)模式，把理論教學(xué)和案例教學(xué)結(jié)合起來。

篇（7）

二、質(zhì)量底線

產(chǎn)品質(zhì)量影響個體生命健康與安全，影響社會安定與團結(jié)，影響社會經(jīng)濟及其發(fā)展，質(zhì)量管理已成為工業(yè)化進(jìn)程中的制約關(guān)鍵。加快邁進(jìn)工業(yè)化步伐，必須樹立質(zhì)量意識，必須堅守質(zhì)量底線。質(zhì)量底線的堅守，需要做到三個方面:一是設(shè)立科學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，讓產(chǎn)品制造有據(jù)可依;二是嚴(yán)格實施科學(xué)的質(zhì)量管理，使質(zhì)量形成過程得以控制;三是具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?，培養(yǎng)具有專門技能的工匠，使每一件事都能做到精益求精。在“夾具機構(gòu)制作”實訓(xùn)課程教學(xué)設(shè)計中，對每一項工作內(nèi)容均制訂完成規(guī)格，即應(yīng)確保的基本質(zhì)量(設(shè)立質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn))。針對制作的夾具機構(gòu)，首先要求通過討論，明確質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并填寫“產(chǎn)品驗收項目表”;通過分析，提出影響產(chǎn)品質(zhì)量的零件及其應(yīng)有的技術(shù)保證，并填寫“相關(guān)零件技術(shù)要求列表”;進(jìn)一步仔細(xì)研究，明確保證機構(gòu)質(zhì)量的關(guān)鍵工序及擬采用的技術(shù)手段預(yù)案，同時填寫“機構(gòu)制作關(guān)鍵工序明細(xì)及質(zhì)量跟蹤表”。由以上一系列的工作體驗，不斷向?qū)W生灌輸質(zhì)量概念，提高重視質(zhì)量保證，牢固樹立質(zhì)量意識。在機構(gòu)制作過程中，要求按事先的設(shè)計緊密跟蹤每個零件的加工過程及機構(gòu)裝配過程，并填寫“零件加工過程記錄”、“零件加工工序跟蹤卡”及“機構(gòu)裝配過程記錄”;嚴(yán)格采用“6s”進(jìn)行過程管理，填寫“工作過程6s巡查記錄”(質(zhì)量管理、質(zhì)量控制)。以此告誡同學(xué):質(zhì)量的獲得來自周密的預(yù)防與嚴(yán)格的控制。當(dāng)然，一旦出現(xiàn)加工中的超差或損壞問題，也需關(guān)注造成問題的原因、解決問題的措施及實施后的效果，并填寫“零件超差糾正處理單”，以此讓學(xué)生從教訓(xùn)中獲得經(jīng)驗。制作結(jié)束，除團隊自行監(jiān)測機構(gòu)零件及機構(gòu)質(zhì)量，填寫“零件檢測報告”、“機構(gòu)檢測報告”外，還必須通過教師團隊對機構(gòu)的技術(shù)驗收，由教師出具“機構(gòu)質(zhì)量驗收報告”，對不合格機構(gòu)作出整改、返修(精益求精)要求。質(zhì)量技術(shù)考核是課程成績中最重要的組成。這一切都表明:質(zhì)量底線不可逾越。

三、效率觀

效率觀是對效率的一種認(rèn)識，包括對實現(xiàn)效率的目標(biāo)與手段、過程與結(jié)果及預(yù)期與實際等多種范疇的認(rèn)識。在工業(yè)社會，效率已成為企業(yè)追求經(jīng)濟發(fā)展的基點及管理核心，高職學(xué)生———需信守效率觀。效率觀的首要原則是利益最大化，支撐效率觀的主要因素有如下四個方面:一是標(biāo)準(zhǔn)化。一絲不茍的職業(yè)文化，標(biāo)準(zhǔn)的流程、內(nèi)容、工具環(huán)境等，因為標(biāo)準(zhǔn)是將工作做對的先決條件，其精華在于嚴(yán)格、統(tǒng)一、持續(xù)?！皧A具機構(gòu)制作”實訓(xùn)課程教學(xué)設(shè)計中設(shè)立有各項任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，明確了任務(wù)目標(biāo)、內(nèi)容、要求、流程、時間、成果，為制作任務(wù)實現(xiàn)高效率提供了必備的做事依據(jù)。二是做事到位。包含認(rèn)真的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)及較強的執(zhí)行力?！皧A具機構(gòu)制作”實訓(xùn)課程教學(xué)實施中，教師按照事先規(guī)定各項任務(wù)完成的規(guī)格進(jìn)行指導(dǎo)、核實，引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生準(zhǔn)確執(zhí)行團隊安排的任務(wù)，養(yǎng)成認(rèn)真做事并力圖追求完美的習(xí)慣。做事態(tài)度及質(zhì)量都將進(jìn)入課程“過程考核”。三是時間管理。包括在明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上能有計劃、有組織地工作，分清輕重緩急，合理分配與協(xié)調(diào)時間并做到遵規(guī)守時?！皧A具機構(gòu)制作”實訓(xùn)課程教學(xué)設(shè)計中，對各項任務(wù)均設(shè)置有完成的時間節(jié)點，針對工作量最大的零件加工部分，還要求學(xué)生計算各道工序的占機時間，并按使用設(shè)備種類填寫占機時間表。所有團隊再根據(jù)自己的“占機時間”，共同協(xié)商實訓(xùn)基地內(nèi)有限設(shè)備的使用，填寫“設(shè)備使用時段協(xié)調(diào)表”，并將其納入“看板管理”范疇。以此提示及訓(xùn)練學(xué)生了解、體驗制造活動中應(yīng)有的時效性，準(zhǔn)確性及相關(guān)性原則。四是第一次就做對。目的在于避免失誤，少走彎路?！皧A具機構(gòu)制作”實訓(xùn)課程教學(xué)設(shè)計中，針對各個工作崗位開發(fā)工作單(工作頁)，同時將超量耗材、出現(xiàn)廢品等計入考核，以幫助學(xué)生正確完成任務(wù)，警示同學(xué)凡事應(yīng)該“竭盡全力”而非盡力而為，力爭“第一次就做對”。從效率角度出發(fā)，提示、引導(dǎo)、幫助學(xué)生，仔細(xì)了解任務(wù)目標(biāo)，認(rèn)真按標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，嚴(yán)格時間管理與把控，鼓勵學(xué)生努力第一次就把事做到位。這些均可促進(jìn)學(xué)生效率觀的形成。

篇（8）

大學(xué)生思想品德教育是素質(zhì)教育的最核心內(nèi)容，是逐步提高大學(xué)生的思想覺悟，培養(yǎng)大學(xué)生思想品德的重要陣地。首先，在體育教學(xué)中逐步滲透思想品德教育有先天的優(yōu)勢，從體育教學(xué)過程本身來說，教師和學(xué)生交流、互動環(huán)節(jié)比較多，體育教學(xué)使德育教育不再像思想品德教學(xué)課堂那樣枯燥，而且在教學(xué)活動中都需要師生之間互相參與、互動，能充分展示大學(xué)生良好的精神面貌，在體育教學(xué)中注重團隊協(xié)作，有利于集體主義精神的培養(yǎng)。大學(xué)生擁有團隊協(xié)作的能力和集體主義的意識顯得更為重要。例如:在教學(xué)中的各種教學(xué)比賽，通過學(xué)生之間的密切配合，不僅在身體上得到了鍛煉，還有利于學(xué)生身心的愉悅。比賽中更加注重團隊的協(xié)作精神，而不是個人英雄主義的表現(xiàn)。在教學(xué)中學(xué)生應(yīng)該要有對勝利的渴望和斗志，還要有比賽的經(jīng)驗與隊友之間的默契配合，以及與隊友之間的相互支持和鼓勵。其次，體育教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律的品質(zhì)，每項體育比賽和活動都要遵守一定的比賽競賽規(guī)則，體育教學(xué)中教師可以根據(jù)比賽規(guī)則，并與具體實際相結(jié)合，強調(diào)無論是在教學(xué)中還是在比賽的實踐中都應(yīng)該遵守一定的比賽規(guī)則和具體的規(guī)矩，逐步引導(dǎo)學(xué)生在日常行為里時刻銘記規(guī)范自己的行為。比如:體育課的課堂常規(guī)就是要求全體學(xué)生做到快、靜、齊。通過不段的反復(fù)訓(xùn)練和實踐在學(xué)生的思想意識當(dāng)中產(chǎn)生固定思維，這就是規(guī)矩，在上課的時候就應(yīng)該這么做。運動員的行為在任何比賽中都受到一定規(guī)則的約束。在體育教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的意志品質(zhì)。比如:在體育教學(xué)中準(zhǔn)備活動的跑步訓(xùn)練中，很多學(xué)生堅持不下來，排除思維意識的因素，有許多學(xué)生不愿意跑步，認(rèn)為枯燥乏味，這時候體育教師就應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行一定的思想教育，講解準(zhǔn)備活動的重要性以及跑步的重要意義。在教學(xué)中教師可以通過講解及與具體的實際相結(jié)合，不斷激勵學(xué)生頑強堅持、挑戰(zhàn)自我、不斷超越自我。激勵學(xué)生以積極的心態(tài)來面對學(xué)習(xí)生活，以樂觀的精神面對失敗。體育教學(xué)還可以讓學(xué)生養(yǎng)成多方面的習(xí)慣，公平、公正是體育比賽最基本的要求之一，是不斷激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取的一種手段。體育教師在對學(xué)生評價的時候首先要做到公平、公正，不要摻雜個人思想感情，對待學(xué)生成績的時候也要一視同仁，拒絕人情分、感情分。在體育教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，可以充分利用體育基礎(chǔ)理論課和體育實踐課教學(xué)，向?qū)W生講解我國體育事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，我國體育工作者為體育事業(yè)發(fā)展所進(jìn)行的卓越努力，以及取得的輝煌成就，以增強學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。比如，每當(dāng)中國奧運會代表隊獲得金牌，當(dāng)五星紅旗在奧運賽場飄揚的時候，很多中國人都是熱淚盈眶，這一幕幕場景無不讓人激情澎湃，對祖國的熱愛和民族自豪感，在每個國人心里都會產(chǎn)生巨大的共鳴，使人久久不能忘懷，以至于多少年之后還能清楚地記得。

1．2體育教學(xué)能促進(jìn)智育水平的提高

體育教學(xué)活動為智育提供最根本的物質(zhì)基礎(chǔ)———健康、強健的體魄。體育教學(xué)的內(nèi)容和形式正在隨著社會的不斷發(fā)展而發(fā)生變化。大學(xué)生通過體育鍛煉可以在促進(jìn)人體機能的生長發(fā)育、預(yù)防疾病和延緩衰老等方面具有無可替代的作用，身體基本素質(zhì)是保證智力發(fā)展所需要的能量支撐。體育活動可以提高大腦思維的反應(yīng)能力，通過體育教學(xué)活動，經(jīng)常參加體育鍛煉和活動的學(xué)生可以提高思維的敏捷性、身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性，技術(shù)動作的學(xué)習(xí)較快，靈活性和綜合分析能力也明顯增強。大腦是智力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類一切動作都要在大腦皮質(zhì)參與下方能實現(xiàn)。體育活動是一種完全開放的教學(xué)形式，雙邊活動較多，而且大學(xué)生在體育活動中獲得的信息是全方位、多種渠道、多層次的。通過體育活動可以提高學(xué)生的記憶能力，進(jìn)而大大提高學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)效率。由此可見，高校體育教學(xué)對學(xué)生智力發(fā)展具有舉足輕重和深遠(yuǎn)的影響。（本文來自于《林區(qū)教學(xué)》雜志?！读謪^(qū)教學(xué)》雜志簡介詳見.）

1．3體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生美育水平的提高

篇（9）

二、研究方法

1．被試教師候選人272名，該批候選人都已獲得教師資格證書、有明確從教意向、期待應(yīng)聘教師崗位，但尚未被錄用。2．研究流程給被試呈現(xiàn)的完整試題如下:列舉了人們在選擇職業(yè)時可能看重的一些因素。請你結(jié)合自己選擇職業(yè)時的情況，請選擇三個你認(rèn)為最重要的選項并對其進(jìn)行排序:A福利薪酬;B聲望地位;C個人發(fā)展;D人際關(guān)系;E文化氛圍;F服務(wù)奉獻(xiàn);G安全穩(wěn)定;H自然環(huán)境;I自主程度。3．統(tǒng)計分析根據(jù)已有研究者對排序問題的分析方法(劉德寰，2006)，采用虛無編碼的方式生成九個對應(yīng)的新變量，分別代表教師候選人在選擇職業(yè)時每個工作價值取向的重要性指數(shù)。重要性指數(shù)的大小范圍是0～1，指數(shù)越大，代表被試越看重該類價值取向。使用spss11．5對重要性指數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計分析。

三、研究結(jié)果

1．教師候選人工作價值取向總體狀況總體上來看，教師候選人自評的工作價值取向的重要性依次為:個人發(fā)展＞文化氛圍＞安全穩(wěn)定＞服務(wù)奉獻(xiàn)＞人際關(guān)系＞自主程度＞福利薪酬＞聲望地位＞自然環(huán)境。2．不同類型教師的工作價值取向男女教師候選人看重的工作價值取向基本一致。男教師候選人根據(jù)重要性對工作價值取向的排序是:個人發(fā)展、文化氛圍、服務(wù)奉獻(xiàn)、安全穩(wěn)定、人際關(guān)系、自主程度、福利薪酬、自然環(huán)境和聲望地位。女教師候選人根據(jù)重要性對工作價值取向的排序是:個人發(fā)展、文化氛圍、安全穩(wěn)定、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自主程度、自然環(huán)境、聲望地位和福利薪酬。T檢驗的結(jié)果顯示，在服務(wù)奉獻(xiàn)的重要性指數(shù)上，男女之間存在顯著差異，T(270)=2．366，p＜．05，男性更看重服務(wù)奉獻(xiàn)。獨生子女和非獨生子女教師候選人看重的工作價值取向基本一致。獨生子女教師候選人根據(jù)重要性對工作價值取向的排序是:個人發(fā)展、文化氛圍、安全穩(wěn)定、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自主程度、福利薪酬、聲望地位和自然環(huán)境。非獨生子女教師候選人根據(jù)重要性對工作價值取向的排序是:個人發(fā)展、文化氛圍、服務(wù)奉獻(xiàn)、安全穩(wěn)定、人際關(guān)系、自主程度、福利薪酬、自然環(huán)境和聲望地位。在人際關(guān)系的價值取向上，非獨生子女教師候選人的重要性指數(shù)較高，T(270)=2．508，p＜．05。接受師范教育教師候選人根據(jù)重要性對工作價值取向的排序是:個人發(fā)展、文化氛圍、安全穩(wěn)定、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自主程度、自然環(huán)境、聲望地位和福利薪酬。沒有接受師范教育的教師候選人根據(jù)重要性對工作價值取向的排序是:個人發(fā)展、文化氛圍、服務(wù)奉獻(xiàn)、安全穩(wěn)定、人際關(guān)系、自主程度、福利薪酬、自然環(huán)境和聲望地位。雖然在排序上有一定的差異，但是T檢驗的結(jié)果顯示，是否接受師范教育在教師候選人的工作價值取向重要性指數(shù)上并沒有顯著差異。不同教育程度水平的教師候選人看重的工作價值取向存在差異。具體來看，教育程度為大專及其以下的教師候選人根據(jù)重要性對工作價值取向的排序是:文化氛圍、安全穩(wěn)定、個人發(fā)展、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自主程度、自然環(huán)境、聲望地位和福利薪酬。教育程度為大學(xué)本科的教師候選人根據(jù)重要性對工作價值取向的排序是:個人發(fā)展、文化氛圍、安全穩(wěn)定、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自主程度、自然環(huán)境、聲望地位和福利薪酬。教育程度為碩士研究生及其以上的教師候選人根據(jù)重要性對工作價值取向的排序是:個人發(fā)展、文化氛圍、服務(wù)奉獻(xiàn)、安全穩(wěn)定、人際關(guān)系、自主程度、自然環(huán)境、聲望地位和福利薪酬。方差分析的結(jié)果顯示，在個人發(fā)展和安全穩(wěn)定兩個價值觀的重要性指數(shù)上差異顯著。應(yīng)聘不同崗位類型教師候選人的工作價值取向重要性排序不完全一致。應(yīng)聘藝術(shù)類崗位教師候選人的排序是:文化氛圍、個人發(fā)展、安全穩(wěn)定、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自然環(huán)境、福利薪酬、聲望地位和自主程度;應(yīng)聘體育類崗位教師候選人的排序是:個人發(fā)展、服務(wù)奉獻(xiàn)、文化氛圍、人際關(guān)系、安全穩(wěn)定、自主程度、自然環(huán)境、聲望地位和福利薪酬;應(yīng)聘語文/數(shù)學(xué)/外語類崗位教師候選人的排序是:個人發(fā)展、文化氛圍、安全穩(wěn)定、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自主程度、福利薪酬、自然環(huán)境和聲望地位。但是，方差分析的結(jié)果顯示并不存在統(tǒng)計的差異并不顯著。

四、討論與結(jié)論

篇（10）

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）08-0242-01

一、書法教育文化價值的淵源

教育的文化價值是指教育作為一種培養(yǎng)人的專門活動，通過文化進(jìn)一步挖掘人的知識及技能的潛力，陶冶人的情操，增強人的道德自律性，從而提高人的綜合素質(zhì)，達(dá)到人的全面和諧與充分自由的發(fā)展。書法教育自古至今貫穿于中國的教育之中，肩負(fù)起傳承中國文化的歷史使命。對于其文化價值的討論古已有之，西漢著名的辭賦家揚雄在《法言? 問神》中提到：“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣?！闭J(rèn)為書法可以表現(xiàn)書寫者的內(nèi)心，反映其品質(zhì)，首開“書如其人”的思想先河；魏晉南北朝時期，人們更加注重人品、書品與文品的關(guān)系。直至今天，人們?nèi)詫ⅰ皶贰弊鳛樵u價一個人的標(biāo)準(zhǔn)之一。書法對于培養(yǎng)個人的思想道德品質(zhì)和性情有著重要作用，其文化價值歷經(jīng)時間考驗，沿襲至今。因此，對于中小學(xué)書法教育文化價值的討論極具意義。

二、開展中小學(xué)書法教育的文化價值的體現(xiàn)及意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的高尚文化素養(yǎng)

中小學(xué)生接受書法教育能夠提升自身的文化素養(yǎng)。歷史上，許多成就斐然的書法家也是著名的文學(xué)家。（例如：“書圣”王羲之是極富文采的書法家；楷書四大家之一的顏真卿在文學(xué)方面也有很大的成就）。從現(xiàn)代的教育意義來看，中小學(xué)的書法教育應(yīng)注重學(xué)生的“內(nèi)外兼修”，其書法作品才能呈現(xiàn)出高雅的藝術(shù)趣味，在眾多的書法作品中脫穎而出。所以，在中小學(xué)的書法教育問題上，教師應(yīng)該結(jié)合語文教學(xué)使學(xué)生掌握豐富的文學(xué)知識，并充分發(fā)揮書法教育在素質(zhì)教育中的德育、美育功能，提升學(xué)生的個人修養(yǎng)。

（二）增加學(xué)生的文化廣度和深度

教師在進(jìn)行書法教育時可以引導(dǎo)學(xué)生接觸書法美學(xué)、書論等，使學(xué)生逐步建立起正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，陶冶情操，凈化心靈。同時，書法教學(xué)和語文教學(xué)相輔相成，二者可以通過教學(xué)過程中的相互滲透達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。例如，中小學(xué)生在欣賞古代文學(xué)作品的同時能夠領(lǐng)會書法藝術(shù)的不同表現(xiàn)形式，能夠運用書法將生活的實際體驗恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。從這一角度看，書法教育可以有效地拓展學(xué)生文化的深度和廣度。

（三）增強學(xué)生學(xué)習(xí)的辯證思維

每個漢字都有不同的寫法和不同的含義。形式上，書法表現(xiàn)的是“一筆一劃，一橫一豎”，深入來看，書法藝術(shù)體現(xiàn)的是精神哲學(xué)。漢字的線條折射出藝術(shù)家的創(chuàng)造方式和心靈追求。人們常說：思維是辯證法的統(tǒng)一。在書法教學(xué)中進(jìn)行書法的文化教育工作，其潛在的辯證思想將影響學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，提升他們的文化水平和思維能力。

（四）豐富學(xué)生的想象力

中小學(xué)在學(xué)習(xí)書法時，不必太刻意追求文本知識。漢字雖然從形象上區(qū)分，但確有其豐富的想象力，不必統(tǒng)一寫法和形式。例如：顏真卿的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的代表作《瘞鶴銘》出入筆法筆意，紆徐蘊藉，傳達(dá)出古樸高渾之風(fēng)流，雍容秀拔之氣骨。中小學(xué)書法教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和形象思維，豐富他們的語文知識，提升、促進(jìn)其他科目的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生扎實的文化基礎(chǔ)。

（五）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

書法教學(xué)對于學(xué)生來說是枯燥的，教師需要采取完善的教學(xué)計劃，靈活的教學(xué)方式和適宜的教學(xué)進(jìn)度將其變得靈活。教師和學(xué)生可互為參考對象，相互評價，通過欣賞和被欣賞的角色轉(zhuǎn)換增強學(xué)生的成就感。老師在批閱學(xué)生的書法作品時可褒貶共評，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，學(xué)校可以舉辦書法比賽，定期對好的書法作品進(jìn)行展覽和表彰，從而為學(xué)生提供不斷進(jìn)步的動力，增強學(xué)生對書法學(xué)習(xí)的愿望。

三、總結(jié)

綜上所述，全文圍繞了中小學(xué)書法教育的文化價值展開論述。筆者認(rèn)為書法教育需要廣大教師切實地把這一事情提到日程上來，發(fā)揮教學(xué)的積極熱情，將書法教育深入到日常的教學(xué)活動當(dāng)中。學(xué)校、老師、家長共同采取行之有效的方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的質(zhì)量，優(yōu)化學(xué)生的書法教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，讓書法教育的意義和價值真正得到實現(xiàn)。