序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗呢?

篇（2）

   中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

   通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識：一是對“孝”的認(rèn)識。其實(shí)“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對家庭、對社會有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計(jì)劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢服人，心不然；理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵(lì)，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。

    中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會

   傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!

   最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?

   現(xiàn)實(shí)情況值得社會擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

   令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。

   隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。

   中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會

   中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

   一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時(shí)間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。

   學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

   二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

   三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。

   凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

   中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會

   古人云：“百善孝為先”。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。

   什么是孝?且看“孝”字的寫法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱之為“孝”。意即子能承其親，并能順其意，體現(xiàn)了長幼尊卑，有禮有序。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“孝”要贍養(yǎng)、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。

   做一個(gè)人，一個(gè)善良的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只剩一具驅(qū)殼茍活于世，失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、功成名就?

   “羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”。從我們呱呱墜地開始，父母對我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。?；丶铱纯矗荒托穆犎±先说脑?；耐心向老人解釋做工作；久病床前的送湯喂藥；寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕；寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現(xiàn)。行孝，不僅僅是一種義務(wù)，更是一種責(zé)任，一種態(tài)度，是父母對我們的愛的延續(xù)。

   20_年“感動中國”人物之一的孟佩杰，從8歲開始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重任。2009年，她帶著母親上大學(xué)，面對好心人的幫助，她婉言謝絕，堅(jiān)持自己照顧養(yǎng)母。有道是“久病床前無孝子”，可孟佩杰侍奉養(yǎng)母于床前竟長達(dá)十余年，她認(rèn)為“我所做的一切都是做女兒的本分！”

篇（3）

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時(shí)間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。

篇（4）

很榮幸參加了區(qū)委宣傳部舉辦的宣傳文化系統(tǒng)干部培訓(xùn)班，時(shí)間雖短，為期2天，但學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛，課題新穎，交流互動，我們深受啟發(fā)，帶著沉甸甸的收獲回到了自己的崗位上，感到領(lǐng)導(dǎo)對我們的教育和培養(yǎng)，心懷感恩之心！感到工作思路清了，目標(biāo)明了，責(zé)任重了，壓力大了，動力足了！感到宣傳思想文化工作有著廣闊的發(fā)展空間，有著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促使我們樹立了強(qiáng)烈的憂患意識，強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。

一、思想上有了新解放。我認(rèn)為：宣傳文化干部自己要有文化有思想，才能擔(dān)當(dāng)思想文化活動的組織者和宣傳者。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)新做法新觀點(diǎn)，尤其要加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀，把理論結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性思路就會迸發(fā)出來，就能推動宣傳思想文化工作發(fā)展新跨越。

二、能力上有了新的提高。區(qū)委宣傳部長陳中峰作了動員講話，為我們安心學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)能力奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我們通過學(xué)習(xí)《精神文明建設(shè)講座》、《社區(qū)文化建設(shè)講座》、《業(yè)務(wù)知識講座》、《理論武裝與輿論宣傳講座》、《一報(bào)一站》講座等，在最后的提問中，我們對學(xué)過的知識進(jìn)行了鞏固，等于進(jìn)行一次小考，一次結(jié)業(yè)考試，大家發(fā)言踴躍，激發(fā)了大家學(xué)習(xí)的興趣和熱情。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們業(yè)務(wù)能力有了新的提高，理論功底有了新的加強(qiáng)，將更好地指導(dǎo)工作。特別是輿情的撰寫，有了新的招法，獎(jiǎng)勵(lì)上也非常重，可謂是名利雙收。三是精神狀態(tài)有了新變化。學(xué)習(xí)回來之后，感覺到宣傳思想工作可以干得一般、甚至應(yīng)付，也可干得出色、出新、出彩，宣傳思想工作要爭先創(chuàng)優(yōu)，就要時(shí)時(shí)處處爭做第一的要求鞭策自己，在強(qiáng)手如林的競爭中提高工作起點(diǎn)，把敢為人先，爭創(chuàng)一流作為一種精神追求，始終以更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和飽滿的工作熱情投入到工作中。力爭做幾件有影響、有特色、有成效的大事，深入挖掘文化品牌和好的典型，以點(diǎn)帶面，推動全局，形成一個(gè)地方整體效應(yīng)，從而提高街道、社區(qū)的知名度和競爭力。

篇（5）

未接觸傳統(tǒng)文化之前，在商海沉浮，認(rèn)為自己還算個(gè)好人，只覺得人生坎坷，命運(yùn)多舛，人生又有幾多無奈。

因緣具足，有幸接觸到傳統(tǒng)文化、圣賢教育，如雷貫耳，振聾發(fā)聵，才如夢初醒，才知道我所經(jīng)歷的種種災(zāi)難、種種不如意都是我自己造下的因。人生坎坷、命運(yùn)多舛只是自己結(jié)下的果而已。

自己文化低、知識少、才疏學(xué)淺都不可怕，可怕的是自己更缺"德".于是自己暗自打定主意，那時(shí)我是沒有機(jī)會學(xué)習(xí)圣賢文化，現(xiàn)在我一定要讓我的孩子們從小學(xué)習(xí)圣賢文化，不再重蹈我的覆轍。

然后四處打聽，哪里有這樣的學(xué)校能學(xué)到圣賢文化。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于找到一家私塾，趕快將兩個(gè)兒子和一個(gè)外侄（妹妹的孩子）送到市內(nèi)某私塾（那時(shí)我大兒子已在體制內(nèi)讀三年級了，成績是全班第一名）。讀了一段時(shí)間的私塾后（我們倆口子陪讀），發(fā)現(xiàn)這私塾不是我心中想要的那種教育模式，我也不知道應(yīng)該需要什么模式，只是一種感覺而已。于是又到處托人打聽，托人上網(wǎng)查詢，因?yàn)槲沂乾F(xiàn)代文盲，對電腦不太熟悉。

功夫不負(fù)有心人，也許是祖上有德，沒過多久就有人告訴我在網(wǎng)上查到一個(gè)叫"伏羲班"的一所學(xué)校，是中央廣播電視大學(xué)法學(xué)院吳鴻清教授在甘谷用了六年時(shí)間探索出的、以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典教材為主的、以人為本的素質(zhì)教育的成功范例。

現(xiàn)在有人要在重慶忠縣開辦"伏羲班",然后我就匆匆趕到忠縣考察，又參加了吳教授到忠縣來主講的家長見面會，終于我的心好像踏實(shí)了許多，似乎找到了我心中的那所傳統(tǒng)文化學(xué)校和教育模式。

那時(shí)，其實(shí)我對伏羲教育還是沒怎么弄明白。

只是覺得吳教授用了六年的實(shí)踐已經(jīng)成功了，再加上有緣同吳教授近距離接觸和聆聽解疑后，認(rèn)為吳教授是一個(gè)德行深厚、值得信賴的長者。

會后和布澤學(xué)校楊興蘭校長一接觸，感覺她是一個(gè)有能量、有大愿、又愿意全身心為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化付出的人。于是就將三個(gè)孩子（曾誠、曾子涵、劉懷爛）轉(zhuǎn)到忠縣布澤學(xué)校伏羲班就讀。

現(xiàn)在看到孩子們不光是讀經(jīng)，還有書法、美術(shù)、武術(shù)、音樂等課程，還解決了私塾沒有學(xué)籍的問題，心里很是高興，暗自慶幸，慶幸我雖德淺但祖上有德，慶幸孩子們比我有福，能這么小接觸到傳統(tǒng)文化。

可是好景不長，我這人習(xí)性很重，又開始對學(xué)校的一些教學(xué)和其它問題又產(chǎn)生了很多疑惑：

1.孩子不學(xué)體制內(nèi)課程，怎么跟家人交待？怎么跟社會接軌？

2.讀完伏羲小學(xué)在哪里讀初中？高中？大學(xué)？

3.看到學(xué)校的老師和我想象的傳統(tǒng)文化老師有很大差距。

4.楊校長帶領(lǐng)學(xué)校的老師和她的家人全國各地四處學(xué)習(xí)，好象學(xué)習(xí)后學(xué)校也看不出什么變化。

5.楊校長帶領(lǐng)他們四處學(xué)習(xí)，會不會偏離吳教授所創(chuàng)辦的"伏羲教育",會把孩子帶向何方？

通過這一次楊校長組織、帶領(lǐng)家長們學(xué)習(xí)《伏羲教育指南》后，又和楊校長促膝長談，才讓我心中的疑惑一一開解：

1.原來不學(xué)體制內(nèi)的課程，不是不學(xué)，只是學(xué)習(xí)的時(shí)間調(diào)整一下而已，什么年齡適宜學(xué)什么，什么年齡學(xué)什么最高效，課程設(shè)置是順人性的。

2.讀完伏羲小學(xué)讀初中的問題，原來是杞人憂天，現(xiàn)在國內(nèi)已有伏羲初中班了。即使都沒有伏羲初中班，我的孩子讀完伏羲小學(xué)再回到體制內(nèi)又有何妨？孩子在這幾年學(xué)習(xí)"伏羲教育"后，已打下了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)（比如孩子的記憶能力，定力和自覺學(xué)習(xí)的能力，還有孩子的動手能力、孝心、感恩心）等等，有了這些基礎(chǔ)，再相較于體制內(nèi)的同齡孩子，我相信孩子一定會鶴立雞群，何慮之有？

3.學(xué)校的老師其實(shí)都很優(yōu)秀，正如楊校長所說：我們的老師是人，不是神，只是發(fā)心不同而已。其實(shí)是我在用傳統(tǒng)文化的標(biāo)尺去衡量他們，是我在用完美苛求他們罷了。他們在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、復(fù)興傳統(tǒng)文化，他們在弘揚(yáng)吳教授創(chuàng)辦的"伏羲教育化育英才"的理念，為了我們的孩子，有如此發(fā)心，已讓我汗顏不已。為此懺悔！慚愧！慚愧至極！

4.楊校長帶領(lǐng)大家到處學(xué)習(xí)，首先做的是一個(gè)"孝"字，她鼓勵(lì)并帶領(lǐng)她的父親、公公、婆婆去學(xué)習(xí)后，不僅解決了幾位老人家身體上的病痛，又讓他們學(xué)習(xí)了圣賢文化，使之從心靈上得到了解脫。

她的公公多次參加學(xué)習(xí)后說，學(xué)習(xí)圣賢文化后，覺得自己以前幾十年都活錯(cuò)了，幾十年都在為自己活，今后一定不再為自己活。以前他很不理解自己的兒子、兒媳、親家公（公立學(xué)校退休了還為孩子們教書法）都這么辛苦的付出，自己老倆口又帶著不很健康的身體為學(xué)校種這么多地，還給孩子們當(dāng)農(nóng)耕老師。為了給孩子們提供有機(jī)的、無害的蔬菜，全家都為了這個(gè)學(xué)校這么付出，卻沒有什么效益，究竟為了啥喲？十分的不理解。但現(xiàn)在好了，身體也好了，心性也好了，再辛苦都不覺得累了，成天樂呵呵的。

這是楊校長在行大孝，為我們家長和孩子們身體力行做榜樣，通過帶領(lǐng)老師們學(xué)習(xí)（雖然不知道他們學(xué)了些什么，對學(xué)校、對孩子有什么好處），我看到了老師們的變化，看見他們的精神面貌發(fā)生了很大的改變，變得精、氣、神十足，臉上的笑容越來越燦爛。我相信他們象花一樣綻放的笑容和十足的精、氣、神一定會影響到我們的孩子，讓孩子們也變得更陽光、更活潑、更燦爛。

感恩楊校長的良苦用心，我理解楊校長帶領(lǐng)大家不計(jì)成本、不辭辛勞去學(xué)習(xí)的用心了。我變得有點(diǎn)貪心了，我又開始希望他們能經(jīng)常去學(xué)習(xí)。

篇（6）

20xx年10月16――17日我有幸參加了武大組織的國學(xué)培訓(xùn)活動。此次活動日程是這樣的：16日上午在xx實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽了幾位教師的課，她們展示了自己的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)。下午，在武大附小也聽了學(xué)前班的國學(xué)教學(xué)。次日上午在xx實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽了兩節(jié)國學(xué)朗讀和兩節(jié)國學(xué)朗讀與表達(dá)等課程。

聽了這些教師的教學(xué)，讓我有所思索，在肯定她們的教育教學(xué)思想的同時(shí)，這也讓我有了一些想法，用這種模式，對我們來說，確實(shí)是有一定的難度。國學(xué)這門課程的自由度比較大，不好把握，尤其是要較好的文學(xué)功底，它與其他學(xué)科，特別是語文學(xué)科的有機(jī)整合是一個(gè)難點(diǎn)；同時(shí)教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)也是一大難點(diǎn)。我們現(xiàn)行的是人教版教材，而國學(xué)是武大版的，同時(shí)也是一個(gè)實(shí)驗(yàn)階段，但共同點(diǎn)都是相同的，都是教好書、育好人。而我們現(xiàn)行的教學(xué)它是一個(gè)常規(guī)，說白了就是國家要進(jìn)行考核、考查，完不成教學(xué)常規(guī)是行不通的（有時(shí)為了應(yīng)試也想我們所做的工作是否是在培養(yǎng)“未來文化的侏儒”呢）。

當(dāng)然也不是否認(rèn)國學(xué)的不是，它畢竟是中華民族的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德，一些經(jīng)典的文學(xué)陶冶著我們的情操，也在潛移默化中塑造著孩子們的人格、素養(yǎng)。培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束，想著自己作為一名語文老師該如何傳承中華博大精深的文化，我認(rèn)為國學(xué)應(yīng)與我的語文常規(guī)課相結(jié)合。因?yàn)楹⒆觽冸S著年齡的增長，他們會對一些經(jīng)典文化有一定的了解，知道什么是道德，什么該做，什么不該做，素質(zhì)也會有所提高。所以，語文教學(xué)離不開經(jīng)典國學(xué)，國學(xué)只能說是語文的一部分，只能在語文教學(xué)中加以滲透即可。

國學(xué)家長培訓(xùn)心得體會二

10月16日―17日，在徐校長的帶領(lǐng)下，我有幸參加了為期兩天的國學(xué)培訓(xùn)。通過短短兩天時(shí)間的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感受很多。這次學(xué)習(xí)不僅開拓了我的視野，我的思想更是得到了一次更新。

在這兩天的緊張的學(xué)習(xí)中，我聆聽了xx實(shí)驗(yàn)學(xué)校和武大附小的幾節(jié)國學(xué)課。給我印象最深的是xx實(shí)驗(yàn)學(xué)校的王茜老師教授的漢字啟蒙課。因?yàn)槲沂且幻湍昙壍恼Z文老師，識字教學(xué)是低年級語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是教學(xué)的難點(diǎn)，因此我對王茜老師的課非常感興趣，與傳統(tǒng)識字教學(xué)不同的是，他們的識字是以部件來認(rèn)識生字，這種方法非常有效，我們的教學(xué)就應(yīng)該教給他們識字方法，培養(yǎng)識字能力。

篇（7）

想過到網(wǎng)上去搜索一些關(guān)于力行《弟子規(guī)》的心得體會，然后自己再加工一下；也想過突擊看完蔡禮旭老師的《弟子規(guī)講解》，再認(rèn)真來寫……隨著群里老師不斷地公告華純的進(jìn)展、現(xiàn)狀，我被老師的真誠感動了，我不再打算在文字上下功夫，而是學(xué)習(xí)華純教育中心的精神，如實(shí)寫下自己學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》的心得體會，在此也感恩華純教育中心的榜樣作用！

我真正開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是今年五月在武漢華中科技大學(xué)體育館參加了中央電視臺向全球直播的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的論壇之后。參加完那個(gè)論壇，我感覺自己已經(jīng)多年沒有像那樣熱血沸騰了，整個(gè)會場的那種浩然正氣，那種愛國情懷，久久縈繞在我的腦海中，讓我感覺整個(gè)人都被充盈著，持續(xù)處于一種興奮狀態(tài)。會場中演講人多次提到《弟子規(guī)》，于是回家首先找出家里的《弟子規(guī)》，第二天早上就開始讀起來。

剛開始讀的時(shí)候真有些如獲至寶、如饑似渴之感，每天讀上十多遍都不舍放下，三天后為了節(jié)制這種過度熱情才刻意減至每天只讀三遍。剛開始只是滿足讀的欲望，漸漸地當(dāng)自己的言行沒有做到書上所講時(shí)，書上的原話會從腦海里蹦出來，然后言行上開始慢慢改正。

親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去。每讀到此句，就想到父母現(xiàn)在年歲已大，最大的希望是兒孫能經(jīng)常陪伴在左右，承歡在膝下，于是盡量帶上孩子多回家看公婆，也不忘打電話問候爸爸；每逢節(jié)假日陪伴完公婆也抽出一個(gè)時(shí)間回老家看看爸爸，雖然來去匆匆，也能感受到爸爸的歡心滿足。

或飲食，或坐走，長者先、幼者后。以前在用餐時(shí)，不懂得謙虛禮讓、長幼有序，開飯就吃，而且選自己認(rèn)為較方便的位置入座?，F(xiàn)在用餐時(shí)我會等公婆、姐姐姐夫落座后我才近桌前，選一個(gè)不太好取菜的位置坐下，等公婆、姐姐姐夫動筷后我才舉筷。行走時(shí)也是盡量讓長者先行、將方便留給他們。這樣做下來我感覺自己收獲到的是一份自在與心安。

衣貴潔，不貴華。隨著同事們衣著越來越高檔，價(jià)格越來越貴，我也學(xué)會了買衣服進(jìn)出高檔商場，講品牌，比價(jià)格，生怕穿差了會被人瞧不起?，F(xiàn)在學(xué)了傳統(tǒng)文化，學(xué)了《弟子規(guī)》，我不再去商場買衣服，也不講究名牌，更注重經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，買的衣服既便宜又得體，心里更歡喜，而且不需要的衣物再便宜也不買。改掉了奢華的作風(fēng)，也為家里節(jié)省了不少錢，真好！

斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。以前碰到發(fā)生點(diǎn)什么事，我也想去看個(gè)究竟，聽同事、朋友背地里說三道四，我也想問個(gè)清楚，現(xiàn)在我會盡量避而遠(yuǎn)之，少看少聽。反觀下來我也并未損失什么，倒是落得一身清靜，還少了一些因感慨而生的煩惱。

見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。學(xué)了《弟子規(guī)》，我學(xué)會了不隨便亂說看到的事情，也不亂傳聽到的事。明白看到、聽到的未必就是事實(shí)，也少了很多是非、紛爭。

見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。當(dāng)看到別人有了不好的言行時(shí)，我會覺察下自己：我有沒有？如果發(fā)覺自己也有，就在心中暗自提醒：我也是同類，一定要改正，不可再犯；如果自己沒有，則警醒自己不能犯那樣的過錯(cuò)。漸漸發(fā)覺自己自我覺察、自我反省的能力變強(qiáng)了，也不再象以前一樣看到別人的不是就在心里隨意評判，包容心也增強(qiáng)了些。

聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友去。以前也會喜歡聽到贊美之詞，聽到批評就會不高興、生氣甚至反駁，現(xiàn)在我會盡量用平和的心態(tài)去接受批評之詞，用心去體會別人的批評、檢討自己的過錯(cuò)；聽到贊美也不象以前那樣心生歡喜，而是一笑置之。我收獲到的是對我說真話的人多了，跟同事、朋友的關(guān)系近了。

過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。我有一個(gè)毛病——上班愛遲到，其實(shí)心里很想改，可還是時(shí)有發(fā)生。以前單位實(shí)行抽查制，如正好抽查那天遲到，我總是想盡辦法逃脫掉，不被處罰?，F(xiàn)在單位實(shí)行指紋打卡，我也學(xué)了《弟子規(guī)》，我選擇勇敢面對自己的遲到，不找任何借口，直面錯(cuò)誤，并在行為上徹底改正。雖然這樣的結(jié)果是在公司范圍內(nèi)通報(bào)、罰款，會引來別人的非議，也會遭受經(jīng)濟(jì)上的損失，但會換來我行為上的真正改過；我知道我仍然有機(jī)會找理由、編借口改變這個(gè)結(jié)果，但那樣我還會心存僥幸，遲到仍會繼續(xù)伴隨著我，我心里還會欠下一份掩飾的債。兩相比較，我選擇了前者——改過，讓遲到不再發(fā)生，讓自己真正做一個(gè)守規(guī)則的人！

人有短，切莫揭，人有私，切莫說。別人的隱私，我不會去輕傳，但我很容易看到別人的缺點(diǎn)，有時(shí)還快言快語脫口而出，現(xiàn)在我學(xué)會了看到別人的短處不說出來，在腦中一閃而過，聽到或看到別人的隱私，更不會說，并隨即將之忘卻掉。

道人善，即是善，人知之，愈思勉。當(dāng)明白稱贊別人的善行也是一種美德時(shí)，我開始盡量去表達(dá)對別人的贊美，鼓勵(lì)他的善行，也增加對方的自信，讓其更善更美。

恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長。以前遇事總愛報(bào)怨，而且抱怨時(shí)總是放大怨恨的事卻忘掉或縮小了也曾受過對方的恩惠，因此生氣傷身也傷了與對方的和氣。現(xiàn)在我牢記了此句，并時(shí)常用來提醒自己，我會在發(fā)生不愉快時(shí)盡量去想對方曾給予我的恩惠，去感恩他、理解他，化解掉一時(shí)的不快。幾次用下來，感覺這句話的效力可真大，能迅速化解怨氣，恢復(fù)平靜。

非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心智。自從學(xué)了傳統(tǒng)文化，我看傳統(tǒng)文化的書、視頻，聽愛和感恩的歌曲，參加各種傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)班，占去了幾乎我所有的業(yè)余時(shí)間，以前熱衷的心理學(xué)書籍對我也失去了吸引力。因接觸了傳統(tǒng)文化，我堅(jiān)持了近五年的心理學(xué)的學(xué)習(xí)也黯然失色，我欲放棄將所有的時(shí)間都投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上來，我不想破壞我的心志，受到任何干擾?，F(xiàn)在電視、肥皂劇更是遠(yuǎn)離了我的生活，我覺得看電視簡直是浪費(fèi)時(shí)間；電腦也只是我聽愛和感恩的歌曲、看傳統(tǒng)文化的視頻，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的工具。這樣下來感覺自己的生活更充實(shí)、更豐富，而且樂在其中！

最令我欣慰的是，我發(fā)現(xiàn)老公、兒子也有了悄然變化。以前家里的大小事宜有兩位姐姐、姐夫張羅，作為家里的長子，老公很少參與，是能不操心就不操心，對此我心有不滿，可對于家里多年形成的習(xí)慣我又無從表達(dá)。這次婆婆住院，我發(fā)現(xiàn)老公變了：在醫(yī)院的告家屬通知書上，老公主動從他姐姐手中搶過寫上了自己的名字、電話（有事急呼）；中秋、國慶休假期間老公每天都去醫(yī)院看望婆婆、送飯，一天也沒間斷。這些變化雖然微不足道，但看在眼里讓我非常感動，我看到了老公在力圖扭轉(zhuǎn)一個(gè)在家里延續(xù)多年的習(xí)慣和作為兒子的擔(dān)當(dāng)！兒子的變化也讓我很感高興。上高中的兒子可支配的時(shí)間更少了，所以每次放假都惜時(shí)如金，不肯將他玩的時(shí)間挪用一點(diǎn)。這次在國慶放假前兒子主動問我國慶節(jié)有什么安排，我告訴他奶奶住院我們要去看望，并得知兒子班上十幾個(gè)同學(xué)相約國慶節(jié)那天一起去看一個(gè)會展。我認(rèn)為這對于很少跟同學(xué)相約出行的兒子來說是一個(gè)跟同學(xué)相處的好機(jī)會，建議他可答應(yīng)跟同學(xué)出行，改日再去醫(yī)院看奶奶，結(jié)果兒子作出了自己的決定：在國慶節(jié)這個(gè)節(jié)日里看奶奶為重，推掉了同學(xué)的相約出行。他認(rèn)為看奶奶、盡孝道更重要！而且看完奶奶之后還主動跟我一起趕回老家看了外公，兒子有近兩年沒有回外公家了，是“要盡孝道”讓兒子選擇了將放假玩的時(shí)間拿來看望長輩，以表孝心！

篇（8）

學(xué)論語的心得體會2020范文精選1《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒有涉及到——如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復(fù)雜的一對多，多對多的問題。

說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！哉冗灯涿?。闕黨童子將命?；騿栔唬骸嬲吲c?’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人?？鬃佑袥]有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢?僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢?有時(shí)，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

從前，我之所以讀一本書是因?yàn)樗鼇淼搅宋业氖诌?，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時(shí)間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

學(xué)論語的心得體會2020范文精選2我讀論語的時(shí)間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,但是請想一想:縱觀世界歷史,有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生.

漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。

人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。

而這些，卻是孔子給我們的啟示。

我們有責(zé)任將這種精神弘揚(yáng)光大，昭示世人!

學(xué)論語的心得體會2020范文精選3古人云：“半部論語治天下?！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國巴黎說：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到2520_年前去汲取孔子的智慧?！钡拇_，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。

論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。

8月8日，是奧運(yùn)會的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有20_個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。

論語蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯(cuò)，因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。

我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會都那么需要它。

論語的內(nèi)容實(shí)在太深奧了。一時(shí)是理解不過來的。在以后的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。

學(xué)論語的心得體會2020范文精選4孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

學(xué)論語的心得體會2020范文精選5孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎 答案是肯定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

篇（9）

圣誕節(jié)心得體會1圣誕節(jié)，是個(gè)歡樂的日子，是個(gè)大家互相發(fā)短信祝福的日子，是個(gè)到處都有圣誕樹，圣誕老人的日子，是個(gè)充滿糖果的香甜和受到禮物的喜悅的日子。和往年一樣，在圣誕節(jié)廣州城的節(jié)日氣氛濃郁，洋溢著快樂與溫馨。此番情景，卻與一些傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝氣氛形成對比。端午節(jié)，重陽節(jié)，元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日人們的反應(yīng)不如圣誕熱烈，特別是年輕人，對傳統(tǒng)節(jié)日并不熱情，相反對西方節(jié)日較熱衷。對于此，便有人說要抵制圣誕節(jié)，否則我們的傳統(tǒng)文化便得不到延續(xù)。

抵制圣誕節(jié)，此舉并不妥。節(jié)日作為文化的載體，它代表并體現(xiàn)了一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化和精神。圣誕節(jié)所代表的西方文化是世界文化的組成部分，中國人作為世界民族的一員，應(yīng)該有心胸和氣度接納包容其他文化，吸取它們的精華從而豐富自己的文化內(nèi)涵。抵制圣誕節(jié)，即是抵制西方文化，這與當(dāng)年的“閉關(guān)鎖國”大同小異，故步自封只會滋長腐朽，與世界思想文化脫離，這與中國改革開放，“入世”等舉措背道而馳。

西方節(jié)日熱鬧，傳統(tǒng)節(jié)日冷清，這仍是個(gè)令人擔(dān)憂的問題。而解決這個(gè)問題不是單純表面上抵制圣誕節(jié)，而是要從根本上改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)節(jié)日忽視的觀念。人們對自身民族歷史文化不了解從而忽視傳統(tǒng)節(jié)日，是民族自豪感不足的原因。然而他們在對西方文化同樣不了解的情況下熱烈慶祝西方節(jié)日，大概是被西方自由開放的思想所吸引，由此認(rèn)為西方的文化是世上的。要改變這種觀念，要讓人們明白到西方的自由開放有其閃光點(diǎn)，而中國的含蓄禮義也不乏其優(yōu)點(diǎn)。作為中國人應(yīng)該對自身文化延續(xù)與發(fā)揚(yáng)，西方人尚且用傳統(tǒng)的方式慶祝圣誕，如果我們一味地崇洋媚外而不對傳統(tǒng)文化有深刻認(rèn)識，中華文化即使再深厚重郁也會被人們的意識沖淡，支撐不了中華民族的明天。

圣誕節(jié)的影響已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，盡管人們對它了解不深，也只不過是借助節(jié)日之名放松身心。要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)，讓人們重新聚焦傳統(tǒng)節(jié)日，方法在于增強(qiáng)民族自豪感與加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，在接納西方文化的基礎(chǔ)上處理好文化沖突的問題，而不是放大對傳統(tǒng)淡薄的危機(jī)，把外來文化完全隔離。

圣誕節(jié)心得體會2小朋友，圣誕節(jié)剛剛過去兩三天，我們就開始有朋友寫下我們的圣誕節(jié)的感受了，現(xiàn)在我們看看我們的作者說特殊的圣誕節(jié)是怎樣的特殊的吧。圣誕節(jié)已經(jīng)過去好幾天了，可是我的思緒卻總是飄回那天下午……12月25日下午，我們對老師提出過圣誕節(jié)的請求，一向不茍言笑當(dāng)班主任竟然答應(yīng)了。他，是我們班最不起眼的一個(gè)同學(xué)，他的腿有點(diǎn)瘸，走起路來一跛一跛的。正因?yàn)樗耐?，所以他與同學(xué)之間好像隔了一堵墻，他不想過來，我們也不像過去。就這樣，他與同學(xué)漸漸疏遠(yuǎn)了。前幾天，他的甲流剛剛康復(fù)出院，使他與同學(xué)之間的那堵墻更厚了。老師在我們踴躍上臺表演時(shí)，竟然想到了他，還特意指定讓他上臺表演。他終于帶著羞愧，一跛一跛都走上講臺，他低頭看著自己的衣角，像一個(gè)犯了錯(cuò)誤的孩子一般。

我們沒有人鼓勵(lì)他，反而嘲笑他，有的同學(xué)喊道：“唱歌個(gè)兒吧!唱兩只老虎也可以。”引起我們一陣哄笑。她把頭埋得更深了，結(jié)果又有一個(gè)同學(xué)喊道：“就跳個(gè)拉丁吧!”這次的笑聲更大，而且持續(xù)不斷，他的淚順著面頰，無聲的滴落。班主任就站在一旁，但是他什么也沒說，只是任事情發(fā)展下去。在我們的笑聲中，一個(gè)聲音響起：“A、B、C、D、E、F……”他唱起了我們熟知的字母歌……在一片嘲笑聲中，他又一跛一跛的走了下去。我們很快就把他給忘記了，投入到大歌星王-的麾下，他簡直是歌的天才，藝術(shù)節(jié)的嬌子，我們都被他的歌聲所陶醉了。很快，兩節(jié)課過去了，在這次圣誕節(jié)的頒獎(jiǎng)大會上，老師用一截彩帶拴住一個(gè)氣球，當(dāng)作這次的“金牌”。我們都認(rèn)為王-是當(dāng)之無愧的冠軍，可是，誰料，老師竟把他——那個(gè)瘸腿的同學(xué)叫上來，把那個(gè)“金牌”掛到了他的脖子上。一霎間，全班死一般的靜，在那一霎間，我們明白了老師要教給我們的全部道理：一個(gè)身殘志堅(jiān)的人的尊嚴(yán)，他在那樣的處境中能開得了口，是需要多大的尊嚴(yán)和多么不屈的的靈魂才辦得到的啊!他又一跛一跛的走下講臺，然而這次伴隨他腳步的不是那嘲笑聲，而是那雷鳴幫的掌聲……不知怎么的，這兩天腦子里經(jīng)常出現(xiàn)他那一跛一跛的身影，這是一個(gè)多么特殊的圣誕節(jié)，一個(gè)既讓我們快樂，又教會了我們做人道理的圣誕節(jié)。

圣誕節(jié)心得體會3圣誕節(jié)是一個(gè)美好的節(jié)日，是許多小孩子心中夢寐以求的美好愿望，雖然在我們國家沒有，但是在我的內(nèi)心深處，依然對圣誕節(jié)憧憬著，傳說在平安夜那天晚上，會有一個(gè)圣誕老人，送他們想要的禮物，孩子們就把一只襪子放在床前，期待著圣誕老人把禮物放在他們的襪子里，每當(dāng)孩子們醒來的時(shí)候，他們的襪子里就有他們的禮物。而我在平安夜里也得到了一件對于我來說非常珍貴的禮物。

她是我一個(gè)7歲時(shí)的好朋友，小時(shí)候因?yàn)樗龘屃宋业难笸尥?，所以我和她的關(guān)系一直不好。在上學(xué)的時(shí)候，她每次總是和我搶風(fēng)頭這令我很反感。但在一次放學(xué)路上她突然跑在我的前面，對我說能不能讓她在我家住。我本來不想讓她來我家住，但以前都是她來我家住的。我們一起過平安夜，一起送禮物的。我想了想還是讓她來我家住吧。畢竟我們曾經(jīng)是非常要好的朋友。

就在平安夜那天晚上，我在桌上放了一只襪子，半夜時(shí)我偷偷的在被子里看著她還會不會給我送禮物，忽然我聽見她來到桌子前，把一個(gè)東西放在我的襪子里。第二天早上她早早就走了。我起來看了看，是小時(shí)候的那個(gè)洋娃娃。我哭了，想不到她還記得這個(gè)洋娃娃。接下來圣誕節(jié)的這天晚上，我要請她來我們家，在這一天晚上，我把我一條對于我來說最珍貴的禮物，一條心型項(xiàng)鏈送給了她。代表我和她的'友誼永遠(yuǎn)不變。

第二天她又早早的走了，我起來后看看桌子上，項(xiàng)鏈沒有了，我跑到她家對她說對不起，她也對我說對不起。之后我們又成好朋友了。

這件事使我難以忘懷，圣誕節(jié)的禮物——洋娃娃，項(xiàng)鏈，代表我和她之間的友誼。

圣誕節(jié)心得體會4大家都知道就快過圣誕了，那么，動物們是怎樣過圣誕節(jié)的呢?讓我給大家說說吧。

平時(shí)靜靜地森林里，這幾天十分熱鬧，小動物們在干什么呢?原來，大家在給圣誕節(jié)做準(zhǔn)備呢!

聰明猴跳跳、笨笨豬笨仔、大公雞奇奇、快樂狗開開和森林新大王跳跳虎強(qiáng)尼，都在為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備，又是誰把他們召集來的呢?原來跳跳、笨仔、奇奇去找開開寫作業(yè)，路上遇到了強(qiáng)尼，強(qiáng)尼好奇地問：“你們?nèi)ジ墒裁囱?”“寫作業(yè)!”他們異口同聲道?！耙淮蠹乙黄饋砀胰ゴ虬缟?，為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備吧!”強(qiáng)尼說，“光寫作業(yè)多沒意思呀!”“好!”奇奇他們十分興奮，可以和森林大王一起辦事可不明是誰都可以的。他們坐上了森林專車一邊欣賞風(fēng)景一邊聽強(qiáng)尼秘書雷特講圣誕節(jié)的故事。

不知不覺中他們就到了森林廣場，“跳跳、奇奇你們每人準(zhǔn)備一個(gè)節(jié)目，笨仔你去掛燈籠和打扮，開開你和我當(dāng)主持，雷特你再找些人來幫忙打扮、開始行動!”強(qiáng)尼安排道，笨仔很快掛好了燈籠，雷特又找來了許多助手。這下強(qiáng)尼可以放心了，于是他和開開、跳跳、奇奇來到森林中心排練節(jié)目。

圣誕節(jié)到了，他們做了最后一次彩排，就正式開圣誕歡慶會了。

“我宣布：圣誕狂歡現(xiàn)在開始!”強(qiáng)尼大聲說道。開開說：“下面，請出奇奇玩‘空中飛人’”奇奇跳了出來，起身跳上秋千，越蕩越高，飛在空中翻了三圈落地，動物們驚訝地叫了一聲“哇”。下面是中跳跳的“飛砂走石”，跳跳手拿石頭向上扔，落下來居然變成了糖，大家拍手叫好?！酉聛碜詈笠粋€(gè)環(huán)節(jié)是“大車輪”，請五位動物來抽獎(jiǎng)，強(qiáng)尼請了五位小動物：小象、小牛、小貓、小熊上場，小熊抽到了車子、小象抽到了房子、就這樣快樂地圣誕狂歡盛會結(jié)束了。

第二天一大早，開開、笨仔、奇奇、跳跳收到了強(qiáng)尼給大家的禮物和信，信上寫著：謝謝你們，我們永遠(yuǎn)不會忘記你們的。森林是大家的，讓我們愛護(hù)森林，讓森林的明天更美好!

圣誕節(jié)心得體會5圣誕節(jié)雖然不是我們中國人的節(jié)日但卻成了我們最開心、最快樂的節(jié)日。

那天，沒有下著雪，而是晴空萬里，樹是那么挺拔，像是一個(gè)威武的士兵，保護(hù)著這座城市?；▋骸⒉輧簢闪艘粋€(gè)大紅心，互相簇?fù)碇?，裝扮著我們美好的童年。

我和幾個(gè)小伙伴約在一起，準(zhǔn)備去主城區(qū)玩耍。啊!主城區(qū)就是有過節(jié)的氣息，一排一排的小樹披著五顏六色的燈帶，閃閃發(fā)光。到商店門口櫥柜里擺放著各種各樣的圣誕樹，樹上掛滿了禮物有靴子、星星、洋娃娃······看得我眼花繚亂。去了好多地方，當(dāng)然不能虧待了肚子。突然，我看了看前面，一下子瞧見了牛排店，“看!牛排店在那呢!”我的話音未落一張張臉齊刷刷的盯向那里，仿佛在肯定我的話。于是，我們快馬加鞭地跑了過去，走入大廳。剛走進(jìn)去，我們就迫不及待的找到了位置，坐在上面看著那菜單上五花八門的食品。菜上來了，一落地，我們的叉子“嗖”的一聲提上來，旋即一下子叉入了牛排中。吃著吃著，江畔宇突然拿西瓜皮扔我，正中我的額頭。這下我怒了，三下五除二地就拿了幾個(gè)水果“反攻”，其他人看著好玩，也來湊熱鬧，把水果扔得“滿天飛”。出來后，一個(gè)個(gè)臟兮兮的。

篇（10）

   每天為了生計(jì)奔波，看慣了世態(tài)炎涼，看多了人間冷臉，以為自己已經(jīng)沒有了眼淚?？吹窖葜v臺旁的大屏幕上幼小的小女孩稚嫩的聲音深情地叫著“媽媽”，“媽媽”。我的眼睛禁不住濕潤了。我的孩子們也是這樣“媽媽”“媽媽”的叫著我啊!媽媽，多么美妙的字眼啊!為了自己的孩子能夠快樂的呼喚媽媽，那些生活的小磨難又算得了什么呢?

   兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個(gè)月。做完一天繁重的工作，晚上十點(diǎn)多鐘拖著疲憊的身子回到家。婆婆看我進(jìn)門，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的。年輕的我不會看臉色，一邊笑著和婆婆說話，一邊趕緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上，不哭也不鬧，小臉一直掛著笑，眼睛一直盯著我轉(zhuǎn)。我當(dāng)時(shí)并不知道孩子餓了多久，只想把事趕緊做完。等我弄好飯，做好衛(wèi)生，站到床前時(shí)，已經(jīng)快十一點(diǎn)了，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑，我驚訝極了，孩子才四個(gè)月，居然會叫媽媽?我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡笑，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!

   兒子七歲多的時(shí)候，有一天感冒，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過一家花圈壽衣店。兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站住了，表情肅穆，很認(rèn)真地對我說：媽媽，我以后一定會給你買最貴的花圈。我笑著握住他的小手，問他：怎么會想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死啊!兒子有些著急，望著我的臉一字一頓的說：媽媽，我是說你很老很老以后死了，我會買最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子，心里感動極了。我的孩子該是多么的愛我這個(gè)媽媽呀!我的孩子沒有學(xué)過孝道，這么小的年齡，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽，這是一種多么令人感動的孝啊!

   生活的艱難磨沒了我的耐心，對著一天一天長大的孩子常?？诓粨裱裕恢纼鹤釉趺聪?，就算剛罵他出門，他也不忘說一句：媽媽小心。我知道他的意思，我的聽力不好，他是叫我過馬路小心車輛。心里也感動轉(zhuǎn)眼卻還是態(tài)度惡劣的對我的孩子。看著演講臺上講課的老師，他主講的內(nèi)容是要教好孩子學(xué)孝道和弟子規(guī)。我真想對他說：老師啊，其實(shí)我們的孩子都是好孩子，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不應(yīng)該是他們，而應(yīng)該是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習(xí)啊!

   我的孩子真的是很聰明很孝順。那天大雨，兒子沒帶傘，看著已經(jīng)放學(xué)了，又沒法聯(lián)系他，只有呆在家里站在窗邊望著車站干著急。真是老天保佑，孩子下車時(shí)瓢潑的大雨居然停了?？粗鴥鹤虞p快地步子過了馬路，我心里松了口氣。進(jìn)門后兒子很得意的望著我的臉說：媽媽，你兒子很棒，這么大的雨身上一點(diǎn)沒淋濕噢!是啊，我的孩子是很棒!這么大的雨居然沒淋濕自己，他很好的保護(hù)了自己的身體，他知道怕父母擔(dān)心，所以學(xué)會了保護(hù)自己，這不是孝又是什么?難道孝道真是需要學(xué)才會嗎?

   吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ犃藗鹘y(tǒng)文化課的事，兒子很嚴(yán)肅的對我說：媽媽，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是好事，但是好多事情不能牽強(qiáng)附會，愛和孝并不需要寫到臉上?？念^作揖只是形式，古時(shí)候是因?yàn)闆]有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演變成了下跪?，F(xiàn)在是新世紀(jì)了，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節(jié)儉了，消費(fèi)自然就少了，經(jīng)濟(jì)自然就會停滯不前了，社會也就不會向前發(fā)展了。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的，我的媽媽。

   我看著兒子，感覺好新奇，原來只是個(gè)高中生的兒子居然懂得這么多事情，看來我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小學(xué)生，在古人面前，我也是小學(xué)生，在生活面前，我更是小學(xué)生，需要好好學(xué)習(xí)的更應(yīng)該是我們這類自以為是的小學(xué)生啊!這樣想想，我心里豁然開朗了。

  關(guān)于中華文化 的個(gè)人心得體會

   中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。

   不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。

   說他對是因?yàn)?，中國傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。

   說他不對，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。

   中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。

   中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。

   易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述。

   數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。

   易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。

   中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。將這兩個(gè)生成過程用一個(gè)字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。

   這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。

   中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。

   中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。

   中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博襟。

   偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。

  關(guān)于中華文化 的個(gè)人心得體會

   常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。

   當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動，人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開展“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師以實(shí)際行動回報(bào)父母、回報(bào)社會，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。

   人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。