序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇經(jīng)典古詩(shī)文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、牢牢抓住經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)的主線：誦讀、吟誦甚至歌唱

誦讀是教學(xué)古詩(shī)詞最重要的門道。每首詩(shī)都是作者當(dāng)時(shí)思想的高度濃縮，情感是古詩(shī)的靈魂，而每首詩(shī)的詩(shī)魂又是無(wú)形的東西，要附著詩(shī)眼來(lái)表現(xiàn)。要想感悟詩(shī)魂，要經(jīng)過(guò)三個(gè)板塊，1.初步感知詩(shī)意，走進(jìn)詩(shī)中；2.閱讀文本感悟詩(shī)情；3.與文本對(duì)話，走入詩(shī)魂。故此教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，對(duì)詩(shī)中蘊(yùn)含的感情、飽含的道理、作者創(chuàng)作時(shí)的感受、教學(xué)者朗誦時(shí)的語(yǔ)感以及學(xué)習(xí)古詩(shī)所獲得的審美愉悅等諸多方面都要通過(guò)吟誦來(lái)實(shí)現(xiàn)，要重視學(xué)生的朗讀教學(xué)。

教學(xué)古詩(shī)，朗讀、吟唱一定要下功夫。我們可從以下兩方面入手：1.重視古詩(shī)詞字音、句子的朗讀，讀出感情。抓住“字詞”朗讀，進(jìn)行拓展，體會(huì)作者的情思或意理。若朗讀時(shí)少了韻味，功力不足，就要從詩(shī)詞格律上下功夫，補(bǔ)一補(bǔ)，明白朗讀古詩(shī)詞“平長(zhǎng)仄短”的道理。字的讀音為“第一、二聲”朗讀時(shí)讀長(zhǎng)一些，字的讀音為“第三、四聲”朗讀時(shí)則短促。2.朗讀指導(dǎo)要有層次，讀出詩(shī)詞韻味，抑揚(yáng)頓挫。通過(guò)細(xì)心地指導(dǎo)，層層朗讀，師生與詩(shī)人等情感產(chǎn)生了共振的感覺，為深入領(lǐng)悟古詩(shī)意境做了重要的鋪墊。

二、抓住教學(xué)重點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入意境

意境即意象。古詩(shī)詞中的意境很重要，有多種含義，這些均要靠讀者自己去開發(fā)，理解、領(lǐng)悟詩(shī)的意境比了解詩(shī)的意思更重要。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新課標(biāo)指出，要重視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，而這一切要靠教師的熏陶感染。那么怎樣帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入意境呢？學(xué)生進(jìn)入意境猶如步入庭院深深，踏入院中美景天地，要入多重門。

打開第一扇門，就是讀了整首詩(shī)或詞，你的腦海中浮現(xiàn)了怎樣的印象。讀完《清平樂(lè)·村居》，我們看到了一幅怎樣的畫面？美麗的秋景茅屋低小，但溪水流長(zhǎng)，翁媼一家其樂(lè)融融的畫面躍然紙上。

第二扇門，抓詩(shī)眼。古詩(shī)詞大多詞語(yǔ)精煉，教師在教學(xué)時(shí)，要還原當(dāng)年作者的寫作過(guò)程，領(lǐng)悟作者創(chuàng)作時(shí)情感深處的境界。如在教學(xué)《清平樂(lè)·村居》時(shí)，可以抓住“相媚好、臥剝”幾個(gè)詞進(jìn)行拓展，發(fā)展孩子的想象、思維，體會(huì)作者語(yǔ)言的精妙。

打開了兩道門之后，教師還要做些什么？1.要注意課外資料的鏈接，要把有關(guān)詩(shī)詞從塵封記憶中喚醒。教學(xué)中不僅要在理解古詩(shī)詞上把握難易度，還可以在講解、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中串聯(lián)以前熟悉的詩(shī)文，這樣既喚醒學(xué)生的記憶，又豐富了古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容。2.利用生活經(jīng)驗(yàn)想象來(lái)豐富意境。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)不妨多用生活與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，想一想古詩(shī)所描繪的生活場(chǎng)景，溝通歷史，學(xué)活詩(shī)文。比如在學(xué)習(xí)清代高鼎《村居》時(shí)，可以讓學(xué)生親自實(shí)踐或想一想自己春天里放學(xué)后，在郊外是如何和小伙伴們放風(fēng)箏的？當(dāng)時(shí)的心情怎樣？這樣既能激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，又能走進(jìn)作者，走進(jìn)詩(shī)中，學(xué)好詩(shī)文。3.帶學(xué)生進(jìn)入意境，教師還要充滿激情。教學(xué)古詩(shī)詞也不能是老學(xué)究，帶學(xué)生入境，自己要充滿激情，激情要自然而不能矯情。因?yàn)榻處熓且槐緯處熡性鯓拥那楦?，學(xué)生就有什么樣的情感。4.教師有時(shí)還要做適當(dāng)點(diǎn)撥。有些古詩(shī)詞也不一定都要聯(lián)系實(shí)際，比如《題西林壁》這樣的哲理詩(shī)，要讓讀者和學(xué)生從詩(shī)中跳出來(lái)即可，明白只在山中看問(wèn)題就容易把問(wèn)題看偏，若聯(lián)系實(shí)際很容易誤導(dǎo)學(xué)生生搬硬套其中的道理。

三、適時(shí)講解時(shí)代背景

我們知道每首古詩(shī)詞的產(chǎn)生都有特定背景，距現(xiàn)在時(shí)代較為久遠(yuǎn)，而現(xiàn)在兒童生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，文化視野也不是很開闊，這在理解古詩(shī)詞上思想落差大，增加了難度。另外有古詩(shī)詞詞句凝煉，作者的思維跳躍性大，也增加了理解的難度。故此在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)本著順學(xué)而導(dǎo)的原則，可采取讓學(xué)生自讀自悟，課前查閱有關(guān)資料，對(duì)當(dāng)時(shí)背景有所了解。上課時(shí)教師可設(shè)置懸念：作者寫作時(shí)是怎么樣的一種心情呢？學(xué)生有了想知道的欲望，此時(shí)讓了解的學(xué)生給予解答，老師做必要的補(bǔ)充，這樣讓學(xué)生了解古詩(shī)詞時(shí)代背景可謂水到渠成。

篇（2）

【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）05―0051―01

經(jīng)典古詩(shī)文是大家公認(rèn)的中國(guó)古代文學(xué)和中華傳統(tǒng)文化的精華，具備極高的文學(xué)鑒賞性。經(jīng)典古詩(shī)文是中華文化中的瑰寶，是古人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。在學(xué)生中開展經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是汲取民族語(yǔ)言精華，接收中華燦爛文化熏陶的捷徑。筆者就經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀淺談以下幾方面的心得。

一、經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的實(shí)施途徑

1. 教師教材的開發(fā)。教師應(yīng)整理適合不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生認(rèn)知能力的經(jīng)典古詩(shī)文作品和相關(guān)資料，形成三個(gè)階段的、有序的誦讀計(jì)劃，著手搜集并編寫相關(guān)的教材。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的生平經(jīng)歷進(jìn)行一些生動(dòng)性、生活化的整理，使之更接近學(xué)生的生活實(shí)際，以便于學(xué)生的理解。

2. 學(xué)生資源的開發(fā)。調(diào)查學(xué)生的古典知識(shí)的基礎(chǔ)和每一個(gè)階段知識(shí)的積累。開發(fā)學(xué)生中比較好的資源，形成良性的互補(bǔ)作用，開展古典文化的一些初步的研究型學(xué)習(xí)閱讀和研究，促進(jìn)良好的古典文化氛圍。

二、經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的實(shí)施策略

1. 經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)研究方法指導(dǎo)。（1）理論學(xué)習(xí)法：通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有步驟地閱讀有關(guān)誦讀指導(dǎo)的理論文章，提升自身的理論修養(yǎng)，進(jìn)而更有效地指導(dǎo)課題研究和實(shí)踐操作。（2）問(wèn)卷調(diào)查法：有目的、有計(jì)劃地通過(guò)問(wèn)卷、談話的形式，了解被教育對(duì)象和教學(xué)者對(duì)該課題的認(rèn)識(shí)，以期達(dá)到預(yù)期的目的和對(duì)的效果。（3）活動(dòng)提升法：舉行古詩(shī)文誦讀比賽、古詩(shī)文知識(shí)比賽、古詩(shī)文名句天空比賽等活動(dòng)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化的興趣，并能繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)。

2. 經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的實(shí)施落實(shí)。（1）傳授經(jīng)典古詩(shī)文誦讀技巧的必要性。誦讀作為一種“目視其文、耳聞其音、心悟其情、意會(huì)其理”的綜合閱讀活動(dòng)，它是從字、詞、句到段、篇，從文字到語(yǔ)音、語(yǔ)義，由表面含義到深層含義到潛在的全面感知，是學(xué)生的重要閱讀實(shí)踐。因此，教師的任何講解分析都不能代替學(xué)生自己對(duì)古詩(shī)文的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。只有建立在多讀的基礎(chǔ)之上，才能形成和提高文言文的閱讀能力。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀技巧的指導(dǎo)顯得尤為重要，良好的朗讀技巧能使學(xué)生更好地體味和把握詩(shī)詞的語(yǔ)言、意境和作者的思想感情。（2）經(jīng)典古詩(shī)文誦讀方法的指導(dǎo)。誦讀是傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要方面，朱熹在《童蒙須知》中就十分強(qiáng)調(diào)誦讀的重要性。讀書有三到，心到、眼到、口到，心不存此，眼不看仔細(xì)，心眼既專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。在讀中感悟、理解、體會(huì)，自然會(huì)有收獲，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文言文乃至語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。對(duì)詩(shī)、詞、曲、賦宜采用以誦讀法之背誦為主的教學(xué)方法，其中包括列舉順序法、巧記法、情境法、抓點(diǎn)法、競(jìng)記法、角色法等背誦等方法。

三、經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的評(píng)價(jià)

首先，由學(xué)校經(jīng)典誦讀委員會(huì)和學(xué)生代表共同討論制定《經(jīng)典古詩(shī)文誦讀考級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》，明確以誦讀的數(shù)量、誦讀的質(zhì)量、口頭語(yǔ)書面表達(dá)三個(gè)方面作為考級(jí)的內(nèi)容，并在每學(xué)年定期舉行古詩(shī)文朗誦活動(dòng)，要求每位學(xué)生必須參加。

篇（3）

中華古詩(shī)文誦讀是素質(zhì)教育的一部分，小學(xué)生正處在記憶黃金時(shí)期和人格形成時(shí)期的關(guān)鍵時(shí)刻，通過(guò)中華古詩(shī)文的誦讀，讓孩子們萃取中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，潛移默化中領(lǐng)會(huì)圣賢精神，繼承中華傳統(tǒng)美德，奠定堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，幫助孩子形成良好的行為習(xí)慣和道德操守，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，對(duì)他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格都有重要作用。那么，如何落實(shí)中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)呢？

一、選擇合適的古詩(shī)文

1.選擇傳統(tǒng)的、民族的、經(jīng)典的中華古詩(shī)文

傳統(tǒng)的、民族的、經(jīng)典的中華古詩(shī)文中滲透著圣賢教誨、人格教育、文化素養(yǎng)等豐富內(nèi)涵。目前，有些小學(xué)已將誦讀活動(dòng)列入學(xué)校的閱讀課程之內(nèi)，誦讀的主要內(nèi)容可以根據(jù)教學(xué)段的不同，從《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《論語(yǔ)》《老子》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《莊子》以及唐詩(shī)宋詞中的經(jīng)典名篇、現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀兒童詩(shī)中選擇，這些古詩(shī)文重人倫、求和諧、盼安定，道德修養(yǎng)滲透其中，將對(duì)孩子發(fā)生潛移默化的作用。

2.選擇小學(xué)生樂(lè)于接受、易于接受的經(jīng)典古詩(shī)文篇段

在浩瀚的知識(shí)海洋中，選擇不同學(xué)段小學(xué)生樂(lè)于接受、易于接受的經(jīng)典古詩(shī)文篇段，并確定必讀、必背的篇目，以達(dá)到童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德的目的。選擇讀本應(yīng)始終把握生命內(nèi)涵可貴的信條。如《小學(xué)生必背古詩(shī)七十首》中的作品大都反映了人們熱愛大自然、熱愛人生，贊美正直善良的品格，追求安定幸福的生活等，我們通過(guò)誦讀《小學(xué)生必背古詩(shī)七十首》，不僅幫助學(xué)生完成小學(xué)生《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求小學(xué)階段學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在誦讀這些優(yōu)秀詩(shī)文的過(guò)程中，通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，豐富了優(yōu)秀詩(shī)文積累，培養(yǎng)了語(yǔ)感，發(fā)展了思維，為學(xué)生今后詩(shī)文誦讀拓展活動(dòng)積累了經(jīng)驗(yàn)。

二、開展形式多樣的活動(dòng)

少年兒童思維活躍，但注意力持久性相對(duì)薄弱，在誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的活動(dòng)中，也許會(huì)隨著最初的新鮮感的消逝，很容易感到誦讀活動(dòng)枯燥乏味，甚至產(chǎn)生畏難情緒。這就要求我們對(duì)學(xué)生應(yīng)多鼓勵(lì)、多賞識(shí)，多采用主題鮮明、新穎活潑的形式，不斷變換方式來(lái)吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的誦讀興趣。

1.開展班級(jí)“古詩(shī)文誦讀展示會(huì)”

為激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，可以經(jīng)常開展班級(jí)古詩(shī)文誦讀展示會(huì)，準(zhǔn)備一些小學(xué)生喜歡的小物件作為獎(jiǎng)品，同學(xué)們爭(zhēng)相在展示會(huì)上匯報(bào)自己某一階段的誦讀成果。匯報(bào)形式可以不拘一格，有的學(xué)生單槍匹馬展示個(gè)人成果，有的結(jié)伴而誦，有的以小組的形式進(jìn)行誦讀展示。學(xué)生在展示中不斷地鞏固所誦讀的詩(shī)詞美文，同時(shí)這一過(guò)程又培養(yǎng)了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)，喜愛誦讀的星星之火已經(jīng)點(diǎn)燃！

2.親子背誦，邀家長(zhǎng)同行

在誦讀活動(dòng)中開展“親子誦讀”，每天將誦讀的內(nèi)容通過(guò)《家校聯(lián)系本》告知家長(zhǎng)，盡量爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持與配合。家長(zhǎng)通過(guò)簽字時(shí)的瀏覽便可知孩子的誦讀進(jìn)度，以便做好每周保證學(xué)生在家有機(jī)會(huì)展示所學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容的家校配合工作。學(xué)生將所誦讀的詩(shī)詞與家長(zhǎng)交流，促進(jìn)學(xué)生誦讀的激情，點(diǎn)燃家長(zhǎng)誦讀的熱情，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)和孩子一起學(xué)經(jīng)典、讀經(jīng)典、背經(jīng)典，同時(shí)也使學(xué)生感到誦讀經(jīng)典古詩(shī)文是重要而且非常有意義的一項(xiàng)活動(dòng)，我們的中華古詩(shī)文誦讀活動(dòng)已有燎原之勢(shì)。

3.舉行“古詩(shī)文擂臺(tái)賽”

以班級(jí)為單位開展“古詩(shī)文知識(shí)擂臺(tái)賽”，各班選拔出六名代表參加比賽，其余同學(xué)充當(dāng)拉拉隊(duì)，當(dāng)出現(xiàn)場(chǎng)上選手無(wú)法解答的問(wèn)題時(shí)，自然轉(zhuǎn)為場(chǎng)下觀眾舉手搶答。題型多樣，場(chǎng)上選手冷靜接受挑戰(zhàn)，場(chǎng)下觀眾也積極參與，極大地激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣和熱情。

4.師生比武

要求學(xué)生誦讀中華古詩(shī)文，做老師的也需努力率先垂范。因此，每次誦讀課上老師也要非常認(rèn)真地去讀，邊讀邊思邊背，同時(shí)和學(xué)生開展比賽。有時(shí)老師故意背錯(cuò)一兩句，學(xué)生們聽得可認(rèn)真了，紛紛舉手幫老師指出錯(cuò)誤之處，看著老師誦讀也出洋相，平時(shí)誦讀有困難的學(xué)生熱情也提高了許多。

三、摸索具體的誦讀方法

中華古詩(shī)文誦讀，不同于教材體系的語(yǔ)文課教學(xué)，不能進(jìn)行“傳道授業(yè)”式的講解，這樣會(huì)打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；更不能對(duì)經(jīng)典原文作照搬理解，這樣會(huì)望文生義；另外，古文的拗口對(duì)學(xué)生誦讀也是一大挑戰(zhàn)。因此，老師在開展活動(dòng)時(shí)要大膽創(chuàng)新，不斷探索，豐富誦讀形式，讓誦讀活動(dòng)真正成為學(xué)生的最愛。

1.配樂(lè)誦讀

許多短小精悍的古詩(shī)，讀起來(lái)朗朗上口，配上音樂(lè)更能讀出語(yǔ)境，多讀幾遍就能背誦了。如《江雪》的誦讀，先引導(dǎo)學(xué)生拿筆畫出詩(shī)中寫到的山、徑、舟、翁、江雪這些景物，然后教師給學(xué)生提供豐富的背景資料，讓學(xué)生從背景資料中看到詩(shī)人的思想情感，在音樂(lè)烘托下，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，讓我們師生仿佛看到了一個(gè)孤獨(dú)的柳宗元，更讓我們看見了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的柳宗元，不知不覺中詩(shī)句也留在腦中了。

2.找押韻字

在背誦過(guò)程中，遇到一般性的詩(shī)詞，可引導(dǎo)學(xué)生把每句中的押韻字找出來(lái)，再讀這個(gè)句子，逐漸地這首詩(shī)詞就能背誦了。

3.展開想象

用品讀、想象在學(xué)生的腦中描繪一幅完整的畫面，這就使學(xué)生原本腦中的零散文字轉(zhuǎn)換成鮮活的圖像，并且連貫地流動(dòng)起來(lái)。學(xué)生自然而然地也就理解了古詩(shī)文的大意，也進(jìn)一步走入了古詩(shī)文所描繪的意境中。如誦讀《清平樂(lè)?村居》時(shí)，優(yōu)美的畫面、悠揚(yáng)的古曲就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一份恬靜的田園氛圍，形成了未成曲調(diào)先有情的良好課堂氣氛。當(dāng)學(xué)生自由地感悟后，適時(shí)拋出問(wèn)題“誰(shuí)醉？”“為什么醉？”學(xué)生一遍遍誦讀過(guò)后，顯然知道是老兩口醉了。一句提醒“陶醉的僅僅是老兩口嗎”，把學(xué)生的思維激活了。學(xué)生明白了詞人寫詞的目的，一切都是水到渠成，他們真正與詞人的心一起躍動(dòng)，走進(jìn)了詞人文字書寫的意境，誦讀得更加有滋有味了。

4.其他方法

誦讀課上，可讓學(xué)生領(lǐng)讀、齊讀、比賽讀、分組讀、個(gè)別讀、接龍讀、默讀……想方設(shè)法讓學(xué)生多誦多讀。還可以通過(guò)聽錄音跟讀、模仿老師誦讀、“分期付款”誦讀、小組互助誦讀等方法推動(dòng)誦讀活動(dòng)的開展。除了誦讀課堂，平時(shí)要有意識(shí)地營(yíng)造一個(gè)誦讀的環(huán)境，利用早讀、晨會(huì)的時(shí)間播放中華古詩(shī)文錄音、動(dòng)畫，讓學(xué)生多接觸古詩(shī)文，多讀多誦，從而多用，不增加負(fù)擔(dān)，使古詩(shī)文誦讀活動(dòng)成為學(xué)生課外生活的一件樂(lè)事，給學(xué)生實(shí)施潛移默化的影響。

四、給予靈活的評(píng)價(jià)機(jī)制

篇（4）

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1008-3561（2015）14-0077-01

我們憑借課內(nèi)外結(jié)合，運(yùn)用多種生動(dòng)活潑的形式，將古詩(shī)文誦讀活動(dòng)開展得有聲有色，取得了豐碩的成果。

一、課內(nèi)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的方法

校本課程的古詩(shī)文教學(xué)，有別于一般語(yǔ)文課堂上有功利性的考試的古詩(shī)文教學(xué)，其主要特點(diǎn)是“直面經(jīng)典”和“不求甚解”。不涉及考試，教師輕松地教，學(xué)生開心地學(xué)，教師可高誦恬吟，學(xué)生可手舞足蹈?？捎萌缦路椒ㄟM(jìn)行教學(xué)。

（1）初讀古詩(shī)（文），整體感知。先讓學(xué)生自由讀詩(shī)文，注意讀準(zhǔn)每一個(gè)字的字音。遇到不認(rèn)識(shí)的字，就請(qǐng)“拼音”朋友幫忙拼一拼，多讀幾遍。然后，用同桌互讀、抽卡片讀、開火車讀等多種形式，抽查學(xué)生是否讀準(zhǔn)字音。這一環(huán)節(jié)，教師可相機(jī)適當(dāng)范讀。不管學(xué)生懂不懂，只要相信“書讀百遍，其義自見”，堅(jiān)持讀下去就好，因?yàn)橐磺姓Z(yǔ)言學(xué)習(xí)最有效的方法就是多“接觸”，而提高文化教養(yǎng)最直接的方法就是多“薰習(xí)”。

（2）適當(dāng)延伸，拓展誦讀。如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》做總結(jié)時(shí)，可以告訴學(xué)生，黃鶴樓留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。與李白同時(shí)代的崔顥，寫下了千古絕唱的《黃鶴樓》，就連李白都自愧不如。

二、課外誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的激勵(lì)方式

“小學(xué)生中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，除了每周一節(jié)的校本課外，其主要內(nèi)容是在平時(shí)的課外和校外。激勵(lì)和保持小學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣十分重要。

（1）“家長(zhǎng)的熱情”感染興趣。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)某項(xiàng)內(nèi)容，家長(zhǎng)和教師都須保持高度的信心和熱忱，若起初學(xué)生未進(jìn)入狀態(tài)，就需要家長(zhǎng)耐心等待學(xué)生的進(jìn)步。只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，一定能夠感染他們。后來(lái)，不但家長(zhǎng)有了興趣，甚至還和孩子一起讀古詩(shī)，有的還會(huì)在家庭展開誦讀古詩(shī)文競(jìng)賽。

（2）“成就感”提高興趣。對(duì)功課好的學(xué)生，固然要多加稱贊，讓他有成就感；對(duì)功課比較差的學(xué)生，只要有進(jìn)步，就應(yīng)立即表?yè)P(yáng)、贊賞，讓他得到對(duì)他而言難能可貴的成就感。

三、多元化的古詩(shī)文誦讀評(píng)價(jià)途徑與方式

（1）考段式評(píng)價(jià)。是指根據(jù)《讀本》規(guī)定的十段內(nèi)容，逐段進(jìn)行效果考查的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)，是古詩(shī)文誦讀評(píng)價(jià)的主要方式。評(píng)價(jià)主體是古詩(shī)文誦讀考段委員會(huì)（包括小學(xué)生中華經(jīng)典古詩(shī)文誦讀課題組的教師、部分家長(zhǎng)、同學(xué)），評(píng)價(jià)對(duì)象是學(xué)生個(gè)體。結(jié)合考段式評(píng)價(jià)的以下四個(gè)特點(diǎn)，可以更好地指導(dǎo)學(xué)生開展誦讀活動(dòng)。一是評(píng)價(jià)的針對(duì)性?！蹲x本》對(duì)每一段要考查的內(nèi)容、目標(biāo)都有明確規(guī)定，考段式評(píng)價(jià)正是根據(jù)這些內(nèi)容考查的，所以具有很強(qiáng)的針對(duì)性。二是評(píng)價(jià)的階段性。古詩(shī)文誦讀的段位從一段到九段，呈階梯式上升，考段評(píng)價(jià)的時(shí)間固定在每年上半年的六月、七月，下半年的十一月、十二月。因此，這種評(píng)價(jià)具有階段性。三是評(píng)價(jià)的靈活性。主要表現(xiàn)在：學(xué)生可以根據(jù)自身實(shí)際情況決定是否報(bào)考及什么時(shí)候報(bào)考；學(xué)生考段失敗，可以重考，允許多次參考。四是評(píng)價(jià)的激勵(lì)性?？级问皆u(píng)價(jià)，最后可以得到段位證書。頒發(fā)段位證書是對(duì)學(xué)生誦讀成功的肯定，能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使之長(zhǎng)時(shí)間保持學(xué)習(xí)熱情，形成強(qiáng)烈的榮譽(yù)感。

（2）班級(jí)式評(píng)價(jià)。是指在班級(jí)內(nèi)對(duì)學(xué)生誦讀的運(yùn)作及效果進(jìn)行的一種評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)主體可以是教師，也可以是學(xué)生；評(píng)價(jià)結(jié)論表現(xiàn)形式可以是口頭的，也可以是象征性的實(shí)物（如小紅花、五角星、小獎(jiǎng)狀等）。教師作為誦讀活動(dòng)的倡導(dǎo)者、組織者，應(yīng)大力開展誦讀活動(dòng)，積極營(yíng)造誦讀氛圍。根據(jù)不同的誦讀活動(dòng)，采取不同的評(píng)價(jià)手段，使班級(jí)式評(píng)價(jià)成為督促、激勵(lì)學(xué)生有效誦讀、成功考段的重要驅(qū)動(dòng)力。

（3）家庭式評(píng)價(jià)。是指在家庭內(nèi)，對(duì)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的運(yùn)作及效果進(jìn)行的一種評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)主體是家長(zhǎng)及學(xué)生。因?yàn)槲覀兲岢旁?shī)誦讀活動(dòng)盡量在課外進(jìn)行，所以家庭應(yīng)該是學(xué)生誦讀的主要陣地，家長(zhǎng)應(yīng)成為孩子誦讀古詩(shī)文的督促者、激勵(lì)者。與班級(jí)式評(píng)價(jià)相比較，雖然家庭式評(píng)價(jià)沒(méi)能營(yíng)造大的誦讀氛圍、競(jìng)爭(zhēng)氛圍的優(yōu)勢(shì)，但只要家長(zhǎng)積極參與，開展各種親子誦讀活動(dòng)，就能給孩子驚喜、興趣激勵(lì)與動(dòng)力，促使其更有效地誦讀。家庭式評(píng)價(jià)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)更具激勵(lì)性，因?yàn)檫@種評(píng)價(jià)結(jié)論表現(xiàn)出的形式更多樣，更符合孩子的口味，除口頭表?yè)P(yáng)、象征性實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)外，還可以是孩子自主選擇的某種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，如小食品、零花錢、玩具、文具、圖書、到游樂(lè)場(chǎng)所游玩等等。因此，應(yīng)積極倡導(dǎo)家長(zhǎng)參與到古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的評(píng)價(jià)中來(lái)。

（4）小檔案袋式評(píng)價(jià)。是指把學(xué)生在古詩(shī)文誦讀過(guò)程中的相關(guān)資料匯集起來(lái)進(jìn)行考查的一種評(píng)價(jià)。根據(jù)新課程改革的要求，每個(gè)學(xué)生都要建立檔案袋。那么，古詩(shī)文誦讀小檔案可以作為學(xué)生個(gè)人檔案袋里的一項(xiàng)重要內(nèi)容。裝入小檔案袋的內(nèi)容可以有古詩(shī)文繪畫作品，書法作品，讀背古詩(shī)文的錄音磁帶，根據(jù)古詩(shī)文改寫的散文、打油詩(shī)，參與誦讀活動(dòng)的相關(guān)照片、錄像、獲獎(jiǎng)證書、獎(jiǎng)品，發(fā)表的作品，段位證書，等等。

一代新人的成長(zhǎng)，將受益于經(jīng)典古詩(shī)文的文學(xué)滋養(yǎng)――“少壯不努力，老大徒傷悲”的理念，“欲窮千里目，更上一層樓”的心胸，“吾將上下而求索”的探索精神……這一切，都將成為中華新一代人生信念的重要精神資源，能把孩子們的精神釋放到一個(gè)自由飛翔的空間，成為點(diǎn)燃創(chuàng)造性的生命燈火。

篇（5）

一、傳承美德

中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今仍閃爍著燦爛的光輝，經(jīng)典詩(shī)文積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德則是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們民族魂、民族根。中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華，主要指的是以儒家倫理文化為主要內(nèi)容的道德精華。針對(duì)當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)友愛、孝敬父母的意識(shí)淡薄，所以我在誦讀課中讓學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》中“己所不欲，勿施于人”的自律，以“誠(chéng)”為先的交往準(zhǔn)則，以“禮”為先的行為規(guī)范，以“孝”為先的家庭倫理，以“儉”為先的立家之本，以“仁”為先的待人之心。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。再如誦讀《三字經(jīng)》的內(nèi)容，“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為……融四歲，能讓梨……如囊螢，如映雪……”在誦讀中，教師曉之以理，動(dòng)之以情，不僅指導(dǎo)學(xué)生誦讀，還指導(dǎo)學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照自己找差距，辨別自己哪些行為是對(duì)的，那些行為是不對(duì)的，應(yīng)該怎樣做，為什么這樣做，今后應(yīng)該怎樣做。在誦讀中不僅使學(xué)生積淀了知識(shí)，還在學(xué)生的腦海中刻下了發(fā)憤讀書、孝敬父母以及行為準(zhǔn)則的印跡，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品德，激發(fā)學(xué)生勤學(xué)上進(jìn)，起到了很大作用。

二、加強(qiáng)愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義是人們千百年來(lái)形成的一種對(duì)祖國(guó)的最深厚的感情。是一個(gè)國(guó)家人民道德品質(zhì)的一個(gè)重要特征，是學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)的推動(dòng)力量。我們的教育要面向世界，面向現(xiàn)代化。面向世界就一定要跟先進(jìn)的、卓越的比，比民族的志氣和民族的自尊，因此，我們必須從小教育學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)、生活與祖國(guó)命運(yùn)前途聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)生的心里播下愛國(guó)主義的種子。中華古詩(shī)詞中不乏歌頌祖國(guó)壯麗河山、名勝古跡、豐富物產(chǎn)、遼闊疆域等名篇，教師利用誦讀課機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教學(xué)可謂水到渠成。如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》可以利用作者的遺慮、遺憤、遺言、遺憾幾個(gè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生與作者的共鳴，在心底產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志。人人都說(shuō)家鄉(xiāng)好，家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、歷史文化，無(wú)處不存在著愛國(guó)主義教育的活教材。如學(xué)習(xí)《泊瓜洲船》、《憶江南》等古詩(shī)讓學(xué)生在體會(huì)作者的思念家鄉(xiāng)的思想感情中，扣動(dòng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)之心弦，然后再擴(kuò)大到整個(gè)國(guó)家。培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感還應(yīng)先從教育學(xué)生同情他人，愛身邊的親人，關(guān)心師友做起。如《鋤禾》在教育學(xué)生愛惜糧食的同時(shí)，還應(yīng)喚起學(xué)生的同情心，學(xué)習(xí)“送別詩(shī)”后，要啟發(fā)學(xué)生心中有他人，播撒友愛的種子，為萌生愛國(guó)主義思想奠定心理基礎(chǔ)。

三、注重人格教育

培養(yǎng)學(xué)生的真善美，是我們誦經(jīng)活動(dòng)的最終目標(biāo)。中華古詩(shī)文記載著我們整個(gè)民族文化的發(fā)展史，薈集著儒、道、墨等諸家的深刻思想，這些傳誦千年，膾炙人口的篇章，積淀了中華民族幾千年的人文精神和民族精神。“古詩(shī)文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融合在詩(shī)文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國(guó)人重建人生信念的重要資源”(中國(guó)青少年基金會(huì)社區(qū)與文化委員

篇（6）

1. 指導(dǎo)閱讀，體味美感。古詩(shī)的平仄、對(duì)仗、韻腳等藝術(shù)手段賦予詩(shī)句無(wú)限的魅力，讀起來(lái)朗朗上口，令人回味無(wú)窮。鑒于低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法，以及示范性的誦讀，是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)文世界的金鑰匙。以課文《山行》為例：第一步，筆者要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，不添字、漏字；第二步，教師自己入情入境地范讀，引起共鳴；第三步，師生共同討論，確定詩(shī)的重音，讀出抑揚(yáng)頓挫的音律美；第四步，配樂(lè)朗誦，讀出感情。如此四步驟，循序漸進(jìn)地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)便水到渠成。

2. 融于音樂(lè)，營(yíng)造氛圍。詩(shī)與音樂(lè)本是同根生，音樂(lè)是聽覺的藝術(shù)，詩(shī)是語(yǔ)言和音樂(lè)合成的藝術(shù)。優(yōu)美的語(yǔ)言，和諧的韻律，恰當(dāng)?shù)囊髡b，會(huì)增強(qiáng)感染力，讓人癡迷，讓人陶醉。青年名師戴建榮執(zhí)教《回鄉(xiāng)偶書》，緊緊抓住了古詩(shī)的聲樂(lè)特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生吟之、唱之、舞之。在理解的基礎(chǔ)上教師播放配樂(lè)詩(shī)的歌曲，學(xué)生輕輕跟唱；接著不放音樂(lè)，學(xué)生跟著教師的手勢(shì)半讀半唱，然后按照平仄的規(guī)律唱詩(shī)。最后，在吟誦的基礎(chǔ)上，師生搖頭晃腦，手舞足蹈（配合啞語(yǔ)動(dòng)作舞詩(shī)）。教者重視詩(shī)的音律對(duì)詩(shī)的學(xué)習(xí)作用，其做法是值得借鑒的。

3. 回環(huán)復(fù)沓，熟讀成誦。因?yàn)樾W(xué)生正處在記憶的黃金期，多背誦一些古詩(shī)詞不僅終生不忘，而且終生受益。所謂“回環(huán)復(fù)沓”的誦讀形式，就是強(qiáng)調(diào)反復(fù)地讀，完整地讀，來(lái)來(lái)回回地讀，全班齊讀，小組賽讀，小組輪讀，兩句兩句地輪讀……如壽鏡吾老先生般搖頭晃腦，如癡如醉，或婉約，或鏗鏘，或低回，或高昂。

二、深入淺出？搖？搖？搖教之自然

對(duì)古詩(shī)中一些“只可意會(huì)，不可言傳”的妙詞佳句，教師應(yīng)深入淺出，采用多種教學(xué)手段進(jìn)行指導(dǎo)，尤其要重視發(fā)揮語(yǔ)感的功能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味、欣賞和理解。

1. 電教手段，顯象得意。低年級(jí)學(xué)生形象思維強(qiáng)于抽象思維。采用電化教育，以生動(dòng)可感的形象為中介，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官，形象領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，教師播放瀑布錄音，可以達(dá)到渲染氣氛的目的；在教學(xué)《一去二三里》時(shí)，教師播放錄像：炊煙繚繞的村舍、古樸雅致的亭臺(tái)、灼灼開放的桃花，讓學(xué)生身臨其境。這樣顯象得意，將形象美、意境美與語(yǔ)言美融為一體，學(xué)生易于理解，印象深刻。

2. 有意曲解，欲擒故縱。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有痕跡的教育是最成功的教育”。有時(shí)，教師不動(dòng)聲色地有意曲解，讓學(xué)生給教師挑毛病，欲擒故縱，能達(dá)到事半功倍的效果。著名特級(jí)教師于永正老師在教學(xué)古詩(shī)《草》時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境，自己當(dāng)“奶奶”，讓學(xué)生當(dāng)“孫子”背誦《草》，其中有這樣的片段：

師：那么多的花不寫，干嗎寫草呀？

生（一愣）：嗯，因?yàn)楱D―因?yàn)椴莺茴B強(qiáng)，野火把它的葉子燒光了，可是第二年春天它們又長(zhǎng)出了新芽。

師：噢，我明白了。背吧?。ㄉ吃?shī)）

師：“離離原上草”是什么意思？我怎么聽不懂？

生：這句詩(shī)是說(shuō)，草原上的草長(zhǎng)得很茂盛。

師：還有什么“一歲一窟窿”？（眾笑）

生：不是“一歲一窟窿”，是“一歲一枯榮”。枯就是干枯，榮就是茂盛。春天和夏天，草長(zhǎng)得很茂盛，到了冬天，就干枯了。

師：后兩句的意思，我聽懂了，你看，我孫女多有能耐！小小年紀(jì)就會(huì)背古詩(shī)了！

多么別有新意的一番誤聽、誤讀、誤解??！將“枯榮”曲解成“窟窿”，有意識(shí)地讓學(xué)生在高漲的情緒中，積極主動(dòng)地辨讀音、悟字義、講詩(shī)意，潛移默化地受到了語(yǔ)感訓(xùn)練。

3. 親近自然，回歸生活。親近自然，親近生命，詩(shī)意地棲居在大地上，這是中國(guó)古典詩(shī)詞的本質(zhì)。把古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與大自然的輪化結(jié)合在一起，在不同的時(shí)節(jié)吟誦不同的詩(shī)句，可以激活誕生在遙遠(yuǎn)年代里的沉睡在紙上的詩(shī)詞。例如，春游青草地，吟誦《草》；夏觀綠菏池，詠出《小池》；秋賞楓林，共吟《山行》；步入凄冷的冬，詠誦《江雪》。這樣，順著四季走來(lái)，一路瑯瑯童音，既讓學(xué)生領(lǐng)略了四季的不同，回歸生活的本真，又達(dá)到了流暢記憶的效果。

三、勤于習(xí)練？搖？搖？搖成習(xí)亦然

1. 晨讀晚誦，手不釋卷?！斑B續(xù)反復(fù)的活動(dòng)，是對(duì)天賦之門的叩啟?！泵刻煸绯繉W(xué)生一到校立刻開始自由誦讀詩(shī)文（剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生可進(jìn)行跟讀）。教師適當(dāng)點(diǎn)撥，幫助學(xué)生提高誦讀效率。每天放學(xué)前，教師布置給學(xué)生適量的詩(shī)文誦讀內(nèi)容，讓學(xué)生在家長(zhǎng)的協(xié)助之下進(jìn)行誦讀，有條不紊地完成每學(xué)年的誦讀任務(wù)。

篇（7）

誦讀是建立在閱讀基礎(chǔ)上的一種學(xué)習(xí)方法，小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀是語(yǔ)文教育的重要環(huán)節(jié)。古詩(shī)文誦讀一方面可以讓學(xué)生更加深刻的理解詩(shī)文當(dāng)中的內(nèi)涵，提高學(xué)生文化儲(chǔ)備能力。另一方面則可以在誦讀的過(guò)程中，有效鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感受我國(guó)的優(yōu)秀文化與古詩(shī)文內(nèi)在情感。所以我們必須予以經(jīng)典古詩(shī)文誦讀高度的重視。

一、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀問(wèn)題

（一）朗誦背詩(shī)混淆了概念

因部分教師的理解出現(xiàn)了偏差，所以一些教師并沒(méi)有明確誦讀與背詩(shī)之間的區(qū)別。教師誤以為朗誦就是背誦古詩(shī)，只要熟記、硬背古詩(shī)內(nèi)容即可[1]。要求學(xué)生將所有的古詩(shī)文全部背誦下來(lái)，并沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生在誦讀的過(guò)程中，加深對(duì)誦讀古詩(shī)的內(nèi)容理解。然而事實(shí)上，誦讀設(shè)計(jì)的初衷并非如此。雖然誦讀缺失要求學(xué)生需要熟記古詩(shī)文內(nèi)容，可是熟記卻并不是其最終的根本目的。如果學(xué)生僅僅能夠做到背誦古詩(shī)，但是卻不了解古詩(shī)涵義，那么古詩(shī)誦讀就是去了原有的涵義。這不僅是在浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，同時(shí)也無(wú)法提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解[2]。

（二）課堂誦讀時(shí)間不足

目前國(guó)內(nèi)大部分小學(xué)教學(xué)一堂課的時(shí)間都是 40 分鐘，為了保障教學(xué)進(jìn)度，大多數(shù)學(xué)校都沒(méi)有單獨(dú)設(shè)置誦讀課程，語(yǔ)文教師也沒(méi)有將正常課程的時(shí)間劃分結(jié)構(gòu)，為誦讀教學(xué)提供時(shí)間與空間學(xué)習(xí)。即便存在誦讀教學(xué)需要，教師也只不過(guò)是讓學(xué)生拿出課本讀一兩遍。教師安排誦讀更多的是讓學(xué)生在課后與課前誦讀，要求學(xué)生在不占用課堂時(shí)間的基礎(chǔ)上，做到古詩(shī)文內(nèi)容的熟練記憶。這種教學(xué)模式過(guò)于形式化。所以學(xué)生并不能在誦讀的過(guò)程中，真正了解古詩(shī)文的人文學(xué)習(xí)價(jià)值。

（三）誦讀太過(guò)主觀化

教學(xué)主觀化是現(xiàn)在誦讀教學(xué)最大的弊病與常見的問(wèn)題。小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)中，一般為教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀的方式學(xué)習(xí)。教師通過(guò)語(yǔ)言的方式，控制學(xué)生的情感抒發(fā)與閱讀速度。雖然教師要求學(xué)生在誦讀中，必需帶有感情，不過(guò)教師卻沒(méi)有告訴什么是感情，用哪種感情誦讀。教師只是盲目的按照教師的誦讀方法誦讀課本，教師的速度快慢以及詞句停頓銜接等，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)方式，在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中教師并沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生的自我學(xué)習(xí)意識(shí)培養(yǎng)，只是單純的將自己對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容的情感和理解傳達(dá)給學(xué)生。學(xué)生無(wú)法真正領(lǐng)悟古詩(shī)文深層的意境和涵義。

二、優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀辦法

（一）充分結(jié)合誦讀與教學(xué)內(nèi)容

雖然誦讀是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分，但是誦讀教學(xué)也需要為其提供一定獨(dú)立的空間和時(shí)間。誦讀與語(yǔ)文教學(xué)是相互融合、相互促進(jìn)的關(guān)系。誦讀教學(xué)中，教師不妨越過(guò)領(lǐng)讀的部分，要求學(xué)生自行閱讀，結(jié)合學(xué)生自己的理解，講解古詩(shī)文的內(nèi)容。在這樣的過(guò)程中，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的自學(xué)水平。在學(xué)生了解了基礎(chǔ)知識(shí)以后，組織學(xué)生完成古詩(shī)文的誦讀，提升學(xué)生的古詩(shī)文印象。如在學(xué)習(xí)了《靜夜思》這首古詩(shī)以后，學(xué)生在誦讀舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生疑惑，為什么李白會(huì)思念家鄉(xiāng)，難道在看看月亮的時(shí)候看到

什么了嗎？之后教師開始講解李白為何會(huì)思念家鄉(xiāng)，結(jié)合床前明月光，疑是地上霜進(jìn)行作者的思想感情理解教學(xué)，使學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)文涵義，提高古詩(shī)文理解水平。

（二）開展多樣化誦讀活動(dòng)

為吸引學(xué)生的誦讀興趣，教師不妨開展多樣化的形式，進(jìn)行誦讀學(xué)習(xí)。如教師不妨組織學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文內(nèi)容表演，學(xué)生以組為單位，自行決定表演內(nèi)容。為了確保學(xué)生能夠達(dá)到表演效果。學(xué)生在課后一定會(huì)仔細(xì)剖析古詩(shī)文人物、情節(jié)與內(nèi)容。在表演的過(guò)程中既提升了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解能力和理解深度，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。這對(duì)學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)有著重要的意義。

（三）提供給學(xué)生更多的誦讀時(shí)間

保障誦讀教學(xué)價(jià)值最重要的工作就是防止誦讀形式化[3]。為了提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解，發(fā)揮誦讀學(xué)習(xí)價(jià)值。教師就必須為學(xué)生提供足夠的誦讀時(shí)間，在誦讀的過(guò)程中，建立深刻的印象。學(xué)校不妨修改課程表結(jié)構(gòu)，每周單獨(dú)列出 1-2 課時(shí)作為誦讀學(xué)習(xí)時(shí)間。此外學(xué)校也可以在大課間實(shí)踐播放古詩(shī)文名家朗讀，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)記憶，感受古詩(shī)文文化熏陶。

結(jié)語(yǔ)：

古詩(shī)文的誦讀能夠讓學(xué)生更加深刻的理解古詩(shī)文意義，提升學(xué)生的民族自信心與民族自豪感，在誦讀的過(guò)程匯總使學(xué)生繼承與弘揚(yáng)偉大的中華文化。因此小學(xué)語(yǔ)文教師必須重視古詩(shī)文誦讀，加強(qiáng)古詩(shī)文誦讀環(huán)節(jié)。創(chuàng)新誦讀模式，提高學(xué)生語(yǔ)文水平。這不僅是在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)水平，同時(shí)也是中華文化的繼承教育方法。

參考文獻(xiàn)

篇（8）

語(yǔ)文學(xué)科既具人文性又有工具性特點(diǎn)，“不僅文以載道，而且在教學(xué)中‘披文以入境’，可以產(chǎn)生震撼人心的教育力量”。自先秦諸子到唐宋詩(shī)詞，從《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》到唐詩(shī)宋詞、歷代散文，這些經(jīng)久不衰的古典詩(shī)詞文賦是幾千年中華民族優(yōu)秀文化的精華所在，滋養(yǎng)著一代又一代人的情感和心靈。小學(xué)教育是人生之旅的奠基。以培才育德為己任的學(xué)校及教師，應(yīng)充分利用并有效把握小學(xué)生可塑性強(qiáng)、發(fā)展?jié)摿Υ蟮奶攸c(diǎn)，通過(guò)“讀詩(shī)文韻律、感詩(shī)文意蘊(yùn)、悟詩(shī)文情境”等形式，積極有效地開展“傳學(xué)強(qiáng)其身、育德正其身”的教育教學(xué)活動(dòng)，為促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展和終身發(fā)展奠基鋪路。開展小學(xué)經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)，既有現(xiàn)實(shí)意義又有深遠(yuǎn)影響。

一、開展小學(xué)經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)的積極意義

集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：一是傳承優(yōu)秀民族文化的歷史性需要?！皼](méi)有傳承，就沒(méi)有歷史，就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)和未來(lái)”。歷經(jīng)數(shù)千年流傳下來(lái)的經(jīng)典詩(shī)文，既是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，又是中華民族精神品格的凝聚和體現(xiàn)；既是民族文化積淀而成的教科書，又是民族素養(yǎng)的長(zhǎng)效滋養(yǎng)劑。炎黃子孫應(yīng)把傳承歷史文化視為天職和己任。二是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展性需要。“以史為鑒，可以知得失成敗，懂興衰更替，以更好地開創(chuàng)和發(fā)展未來(lái)”。學(xué)生群體是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的核心力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興任務(wù)的中堅(jiān)力量。通過(guò)古詩(shī)文誦讀，可讓民族精神的血液在學(xué)生身心中流淌，這是激活傳統(tǒng)、繼往開來(lái)的有力之舉。三是現(xiàn)代學(xué)生“以學(xué)強(qiáng)身、啟迪心智、陶情明理”的現(xiàn)實(shí)性需要。隨著網(wǎng)絡(luò)快餐文化的直面呈現(xiàn)，現(xiàn)代教育中傳統(tǒng)經(jīng)典文化元素越發(fā)減少，加之西方文化的不斷侵襲，許多學(xué)生尤其是小學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化知之甚少。與現(xiàn)代文化相比較，中華優(yōu)秀歷史文化不只是“傳承”的問(wèn)題，它在提高學(xué)生語(yǔ)言能力、思維能力、文化修養(yǎng)和識(shí)記能力等方面，具有不可或缺的優(yōu)勢(shì)功能；在啟智益能、陶情明理和修身養(yǎng)性等方面，發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。

二、小學(xué)經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)的簡(jiǎn)要實(shí)踐

1.潛移默化激趣?！芭d趣是最好的老師”。對(duì)于“唯情趣論”且缺乏責(zé)任自控意識(shí)的小學(xué)生而言，教師應(yīng)當(dāng)尋求寓教于樂(lè)的古詩(shī)文誦讀教學(xué)方法，從中收獲耳濡目染、潛移默化的活動(dòng)效果。一是通過(guò)張貼古代文人畫像，把《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》及唐詩(shī)宋詞等經(jīng)典詩(shī)文名句顯現(xiàn)出來(lái)，豐富校園文化環(huán)境，努力做到“讓每一塊墻壁都在說(shuō)話，讓每一寸土地都能育人”，從而讓小學(xué)生常見生趣、日久生情。二是根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)段認(rèn)知情況，積極開展以學(xué)習(xí)興趣小組為主要平臺(tái)的古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，并利用傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念、慶祝等契機(jī)，定期不定期地開展比賽、演講和文藝表演等活動(dòng)，為小學(xué)生提供充分的展示自我的空間，從中取得“以賽激趣促讀”的效應(yīng)。三是落實(shí)課時(shí)，在最低標(biāo)準(zhǔn)上保證誦讀時(shí)間。如每天安排15～20分鐘的時(shí)間，或每周安排一課時(shí)，用于小學(xué)生誦讀經(jīng)典或教師指導(dǎo)誦讀；紅領(lǐng)巾廣播站定時(shí)播放詩(shī)詞歌賦和詩(shī)詞音樂(lè)，努力營(yíng)造“書香滿園關(guān)不住，一縷墨韻順風(fēng)來(lái)”的氛圍，讓小學(xué)生經(jīng)常沐浴在經(jīng)典文化長(zhǎng)河之中。

篇（9）

我校堅(jiān)持以德治校的方向，把中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)與傳統(tǒng)文化教育、現(xiàn)代教育相整合，培養(yǎng)中華民族精神，提高道德素養(yǎng)，創(chuàng)造經(jīng)典人生，目前國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)已成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。我們成立了“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)。由校長(zhǎng)親自任組長(zhǎng)，組員由教導(dǎo)處、政教處、團(tuán)支部、大隊(duì)部和教師代表組成。專門制定了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施方案，各班分別由班主任和校本科任教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)誦讀。

二、營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，更好地推進(jìn)經(jīng)典誦讀活動(dòng)

1.利用文化走廊宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典。為了使經(jīng)典誦讀收到實(shí)效，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、民族精神教育落到實(shí)處，我們從育人環(huán)境入手，在校園中營(yíng)造了誦讀活動(dòng)陣地，建設(shè)了“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)美德、校園文化展板”，我們?cè)谒奶?hào)樓的三個(gè)樓層的走廊里建設(shè)了幾十個(gè)國(guó)學(xué)專版，精選了《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》部分內(nèi)容，讓學(xué)生在日常的學(xué)校生活中，感受到潤(rùn)物無(wú)聲的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化熏陶。

2.利用班級(jí)板報(bào)宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典。全校每個(gè)班級(jí)利用班級(jí)后面的黑板做成形式多樣、內(nèi)容豐富的國(guó)學(xué)經(jīng)典板報(bào)，讓學(xué)生感受到國(guó)學(xué)文化氛圍。

3.利用學(xué)生手抄報(bào)宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典。學(xué)生手抄報(bào)的內(nèi)容有國(guó)學(xué)、古詩(shī)詞經(jīng)典名句，傳統(tǒng)美德格言、圖畫、剪紙等，有的班級(jí)把它懸掛在班級(jí)的墻壁上，可謂是校園處處是教室，學(xué)生處處可誦讀。這樣，不僅營(yíng)造了一種濃厚的校園文化氛圍，更重要的是，它為學(xué)生誦讀經(jīng)典創(chuàng)設(shè)了一個(gè)更為開放的空間，方便了學(xué)生的誦讀和記憶。

三、開發(fā)校本教材，使特色項(xiàng)目課程化

2007年，我校的教學(xué)校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任及各年級(jí)骨干教師在工作之余，齊心協(xié)作，查閱了大量經(jīng)典古詩(shī)文，選編了適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理特征和認(rèn)知規(guī)律的校本教材《中華經(jīng)典古詩(shī)文誦讀讀本》，在選材過(guò)程中，我們本著從易到難、循序漸進(jìn)、分年段編寫的原則，編寫了這套校本教材。2007年10月，正式編印完成，投入使用。

這套教材共分為三冊(cè)：上、中、下，每?jī)?cè)均分為誦讀和選讀兩部分。上冊(cè)和中冊(cè)主要以古詩(shī)誦讀精選為主，供一至三年級(jí)學(xué)生使用；下冊(cè)主要以經(jīng)典古詩(shī)詞、文言文為主，還選編《四大名著》《論語(yǔ)》等經(jīng)典篇章，供四至六年級(jí)學(xué)生使用。兩冊(cè)的選讀部分為《弟子規(guī)》《增廣賢文》《三字經(jīng)》等內(nèi)容。每?jī)?cè)的誦讀內(nèi)容要求學(xué)生熟讀成誦，選讀部分內(nèi)容以了解為主、理解記憶為輔。

2012年，根據(jù)師生在使用過(guò)程中產(chǎn)生的意見和建議，我們又對(duì)校本教材進(jìn)行了大幅度改進(jìn)和二次印刷，現(xiàn)在的教材內(nèi)容更精確、更完整、實(shí)用性更強(qiáng)。

四、建章立制、落實(shí)載體、豐富形式、真抓實(shí)干

為了將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀落在實(shí)處，我們建立了六個(gè)保障機(jī)制：（1）定時(shí)間，每天早上7：30-7：50為全校經(jīng)典誦讀時(shí)間，天天如此，雷打不動(dòng)，并且將校本課每周一課時(shí)納入課時(shí)當(dāng)中，（在我們的課表中有體現(xiàn)各位領(lǐng)導(dǎo)可以查看），從時(shí)間上予以保障；（2）定人員，每堂課有校本教師專人負(fù)責(zé)，師生共讀，從教學(xué)人員上予以保障；（3）定內(nèi)容，以校本教材為主，杜絕誦讀內(nèi)容的隨意性，從內(nèi)容上予以保障；（4）提供經(jīng)費(fèi)，提供教師外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，（我們剛派出四位教師去上海學(xué)習(xí)）從經(jīng)費(fèi)上予以保障；（5）廣泛宣傳，爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)各界理解支持，為誦讀活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)寬松的外部環(huán)境。

五、經(jīng)過(guò)廣大教師的長(zhǎng)期努力，我校國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)取得了可喜的成績(jī)

篇（10）

中小學(xué)教育是中小學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)下，主動(dòng)地學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧，發(fā)展其認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力；并使學(xué)生身體得到正常發(fā)育、健康成長(zhǎng)；逐步形成正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美及創(chuàng)造美的能力；逐步養(yǎng)成符合社會(huì)要求規(guī)范的道德行為和思想品質(zhì)、形成辯證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)，并使其個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展的育人活動(dòng)。引導(dǎo)和培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，是義務(wù)教育中不可缺少一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。通過(guò)培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，可以培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣、提高中小學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力和審美能力。通過(guò)對(duì)中小學(xué)生誦讀古詩(shī)文興趣的培養(yǎng)，增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化對(duì)中小學(xué)生的熏陶，對(duì)保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)，更好的傳承經(jīng)典文化也有一定的保護(hù)作用。

現(xiàn)代社會(huì)，隨著信息化進(jìn)程的不斷加快，各種外來(lái)文化的入侵越來(lái)越明顯，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊也越來(lái)越大。通過(guò)學(xué)校、家庭和社會(huì)的多層力量，教育和培養(yǎng)中小學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，就顯得尤為迫切。本論文將重點(diǎn)探討培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的途徑和方法。

一、培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的意義

在現(xiàn)階段，培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文有著很重要的顯示意義。培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，能夠培養(yǎng)中小學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣，對(duì)以后的人生發(fā)展都能提供一定的幫助。

（一）誦讀古詩(shī)文是傳承民族文化的有效途徑

經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)表明，一個(gè)人成年之后，腦海中記憶的古詩(shī)文大多數(shù)是小學(xué)、中學(xué)所誦記的。因而，通過(guò)培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，必然使其受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。特別是古典詩(shī)歌，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中璀璨的明珠，是中小學(xué)生增強(qiáng)語(yǔ)感，增強(qiáng)記憶，凈化心靈，陶冶情操的好教材。弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化、強(qiáng)化民族精神，同時(shí)踐行語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在中小學(xué)階段促進(jìn)學(xué)生大量吸收積累祖國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)言精華、陶冶情操、啟迪心智、加強(qiáng)人文修養(yǎng)，不僅是提高中小學(xué)生語(yǔ)文水平的好方法，也是每一個(gè)中小學(xué)教師義不容辭的職責(zé)所在。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣

中華民族有五千年的文明歷史，其中優(yōu)美的詩(shī)詞文賦無(wú)疑是這條璀璨星河中無(wú)數(shù)閃耀的明星。從古詩(shī)文產(chǎn)生的背景和歷史來(lái)看，古詩(shī)文往往用最濃縮的語(yǔ)言，它形象生動(dòng)、音韻和諧、朗朗上口，記錄真摯的感情、美好的景色或難忘的事件。培養(yǎng)中小學(xué)生品位古詩(shī)文的過(guò)程，就是培養(yǎng)中小學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文逐字逐句的品位，對(duì)古人寫詩(shī)文場(chǎng)景的回憶和感受，學(xué)生的審美能力便會(huì)慢慢的得到提升，古詩(shī)文語(yǔ)言精練，用字精準(zhǔn)，引人深思。賈島“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”的典故，充分說(shuō)明了古人對(duì)用字造句的嚴(yán)格要求，也充分說(shuō)明了古詩(shī)文之所以經(jīng)典的緣由。培養(yǎng)和激發(fā)中小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣，在教學(xué)的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)用字用詞準(zhǔn)確性的鍛煉，可以提高聽說(shuō)讀寫能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格。

二、培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的途徑

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！碑?dāng)前，在很多地區(qū)，中小學(xué)生的教育不盡人意，對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)存在著一些誤區(qū)，一部分老師抱著“熟讀百遍，其義自見”的觀點(diǎn)，只是讓學(xué)生單純的背誦古詩(shī)文，而不讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的思想和意義；有些老師教學(xué)方法單一，和教其它課文一樣，只是教會(huì)學(xué)生如何讀、怎么寫及其詩(shī)文的意思即可，不能提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，信息化進(jìn)程和文化傳播速度日益加快，文字傳播的載體也變得多樣化。這些變化，使得中小學(xué)生能夠更早地、更多地接受新事物。因而，培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，要結(jié)合多方面的力量，綜合學(xué)校教育、家庭的教育、社會(huì)教育為一體的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)方法相結(jié)合。這樣，才能夠更好地培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣。

（一）改進(jìn)策略，重視教學(xué)方法

我們?cè)趯?duì)中小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文教育的過(guò)程中，教學(xué)的方法同樣占有很重要的位置，好的教學(xué)方法可以使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生濃厚的興趣，從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的主觀能動(dòng)性，激發(fā)不起學(xué)生興趣的教學(xué)方法，只能使學(xué)生對(duì)課堂和所學(xué)對(duì)象產(chǎn)生一種排斥感。

1、和學(xué)生做朋友，建立和諧的師生關(guān)系

小學(xué)生對(duì)各種事物的理解都處在朦朧的階段，對(duì)事物的接觸較少，進(jìn)入校園，對(duì)所接觸的事情都有一種好奇感、陌生感。在小學(xué)生的眼里，傳授知識(shí)的老師既可敬又可怕?；谛W(xué)生自身的特點(diǎn)，教師應(yīng)該嘗試著和自己的學(xué)生做朋友，建立起和諧的師生關(guān)系，這樣在教書的過(guò)程中，就能更好地消除學(xué)生與老師之間的交流障礙，更好地理解學(xué)生的所思所想。

2、給學(xué)生講故事，創(chuàng)造身臨其境的氛圍

許多經(jīng)典的古詩(shī)文，在其創(chuàng)作的過(guò)程中、流傳的過(guò)程中，都有許多經(jīng)典的故事。喜歡聽故事也是學(xué)生的天性，教師在課堂教育的過(guò)程中，把古詩(shī)文作品流傳過(guò)程中包涵的一些有趣的故事、傳奇，把握時(shí)機(jī)，予以穿插，以故事的形式講給學(xué)生聽。這樣既可以幫助學(xué)生理解古詩(shī)文，體會(huì)作者情感，也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快。

3、讓學(xué)生比記憶，激發(fā)互相競(jìng)爭(zhēng)的局面

在各種教學(xué)實(shí)踐中，常用的方法有：古詩(shī)文接龍、對(duì)詩(shī)、古詩(shī)配對(duì)等。即先出示要求，例如，背誦唐代詩(shī)人寫的描寫自然景觀的詩(shī)文，或是背誦送別詩(shī)，或是出示詩(shī)人的名字，要求學(xué)生背誦他的詩(shī)等等，學(xué)生按要求接背?；蛘呤且粋€(gè)學(xué)生背誦一首詩(shī)中的一句，指名另一個(gè)接著背誦出這首詩(shī)，背出者勝一步，對(duì)勝出的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，效果會(huì)更好。尤其是在培養(yǎng)興趣方面，有著很好的示范功能。

（二）改變觀念，重視家庭教育

家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。為此，在培養(yǎng)古詩(shī)文興趣方面，家長(zhǎng)應(yīng)該盡可能地為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供一些能激發(fā)孩子興趣的讀物，到達(dá)增加知識(shí)，提高素質(zhì)的目的。

1、購(gòu)買課外讀物

課外讀物如一些少兒讀物，以繪畫、圖文和注釋的形式來(lái)全方位地闡述古詩(shī)文所表達(dá)的涵義，尤其是一些寫景的詩(shī)文，通過(guò)畫面更加直白地描述了詩(shī)文表達(dá)的景色、情景。這些優(yōu)秀的讀物，對(duì)每個(gè)漢字配以漢語(yǔ)拼音，學(xué)生在有了基本的拼音知識(shí)之后，也可以很好地進(jìn)行自學(xué)。

2、聘請(qǐng)家庭教師

在古詩(shī)文方面，一些語(yǔ)文老師和家長(zhǎng)可能沒(méi)有基本的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)孩子無(wú)法進(jìn)行基本的教育，加之學(xué)生在學(xué)校的課程又多，無(wú)法深入透徹地學(xué)習(xí)某一方面的知識(shí)。在這種情況下，可以嘗試著聘請(qǐng)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生，利用周末或者晚上閑余時(shí)間，來(lái)為學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的輔導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣。