序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇孔子教育在中學(xué)政治教學(xué)的運(yùn)用范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

在我國古代教育史上，孔子占有非常重要的地位，其教育思想對后世有很大影響，被后世稱為“萬世師表”。許多教師在全方位、多層次拓展學(xué)生能力的教學(xué)革新中，以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子教育思想的精華，為我國建設(shè)的需要培養(yǎng)了高素質(zhì)的人才。

一、德識并重，挖掘德育資源，樹立“三觀”教育，弘揚(yáng)時代精神

培養(yǎng)具有高尚德操的志士仁人和淵博學(xué)識的君子儒者，是孔子教育的重要內(nèi)容。“仁”是孔子進(jìn)行德育的核心，他要求學(xué)生要有崇高的志向，要有文化修養(yǎng)，要嚴(yán)于律己，做人要正派，處世接物“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”這種“己立立人”的原則是思想政治素質(zhì)的重要方面，在思想政治教學(xué)中應(yīng)充分挖掘并加以借鑒?？鬃幼⒅氐赖陆逃耐瑫r，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，孔子的教育目的，就是培養(yǎng)學(xué)生成為具有仁智統(tǒng)一，仁知統(tǒng)一的理想人格。如講高二思想政治下冊《人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)》一課時，不僅讓學(xué)生懂得人生的價值在于奉獻(xiàn)的道理，而且要培養(yǎng)學(xué)生對樂于奉獻(xiàn)的人和事的敬仰之情，熱愛之情，如通過講解孔繁森的奉獻(xiàn)事跡，使學(xué)生對他肅然起敬。同時通過講一些墮落的事例，激發(fā)學(xué)生對拜金主義、享樂主義的義憤和唾棄。幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。從而把學(xué)生培養(yǎng)成具有堅定正確的政治方向，具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，具有高尚道德品質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。

二、學(xué)思并重，培養(yǎng)優(yōu)良思維品質(zhì)，提高學(xué)生分析問題和解決問題的實(shí)際能力

孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际侵粚W(xué)習(xí)而不思考則迷惘而失去方向，惘然無所得；只思考而不學(xué)習(xí)則空洞而陷于危殆，疑惑不解。這是孔子教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，也是適應(yīng)新時代的要求，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。如講高二思想政治下冊《實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用》時，我講了康熙年間大學(xué)士張英跟一位正在拔秧的農(nóng)夫?qū)β?lián)的故事。農(nóng)夫手握稻秧道：“稻草抱秧父抱子?！边@下難住了滿腹經(jīng)綸的大學(xué)士。但其侍女卻隨口答道：“竹籃裝筍母懷兒。”這個故事把學(xué)生注意力吸引過來了，這時我讓學(xué)生思考以下兩個問題：1.為什么不識丁的農(nóng)夫出的對聯(lián)能難住大學(xué)士呢？2.為什么侍女能隨口答上？這兩個問題正是學(xué)生疑惑之處，疑起思維生，思維的大門開啟了，經(jīng)過討論得出：侍女做過農(nóng)活有實(shí)踐經(jīng)驗，而大學(xué)士沒有做過農(nóng)活。我趁熱打鐵繼續(xù)發(fā)問：這個故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理？這個問題給學(xué)生思維的時間和空間，并結(jié)合實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系，經(jīng)思考答出，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，即實(shí)踐出真知。通過激疑起思，學(xué)思結(jié)合的教學(xué)過程，提高學(xué)生的認(rèn)識力和感悟力，使知識升華?？梢?，孔子提倡的善思多問，學(xué)思并重是非常重要的，中學(xué)政治課教學(xué)必須創(chuàng)設(shè)情境，在一定的情境中設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生在釋疑、解疑的過程中自覺培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力。

三、正面灌輸與啟發(fā)并重，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

正面灌輸是孔子教育弟子的重要思想，“人非生而知之者，孰能無惑？”作為教師，“傳道授業(yè)解惑”是自己的天職。孔子正面灌輸，誨人不倦的育人風(fēng)格，絕不是千篇一律，千人一腔，而是因材施教，實(shí)事求是，子曰：“知之為知之，不知為不知。”他用豐富多彩、形象生動的語言震撼學(xué)生的心靈，引起共鳴，用幽默風(fēng)趣的語言給學(xué)生留下深刻的影響。中學(xué)政治課教學(xué)要創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一切積極因素，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)他們勇于探索、鉆研、創(chuàng)造的精神，使教學(xué)過程成為啟迪學(xué)生智慧，培養(yǎng)創(chuàng)新思維品質(zhì)和創(chuàng)新能力的過程。子曰：“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！眴⒌险n的講解要抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)。如講高二政治《按客觀規(guī)律辦事》時，讓學(xué)生自編自演小品《揠苗助長》，因表演得生動、風(fēng)趣，使學(xué)生興趣高昂，此時抓住時機(jī)，由淺入深，層層設(shè)疑，問成語“揠苗助長”的比喻意是什么？哲學(xué)寓意是什么？聯(lián)系實(shí)際說明有什么現(xiàn)實(shí)意義？引導(dǎo)學(xué)生愉快地進(jìn)行思考，當(dāng)學(xué)生達(dá)到“心欲求而未得，口欲言而不能”這樣一個渴求解決問題的心理狀態(tài)時，去打開思路，理順脈絡(luò)。然后指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會舉一反三，觸類旁通，用上述方法分析唐詩“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”體現(xiàn)哪些哲學(xué)道理，讓學(xué)生跳一跳摘桃子吃，真正體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。總之，隨著社會的進(jìn)步和歷史的發(fā)展，教學(xué)模式的進(jìn)步和更新是歷史的必然?？鬃咏逃碚摰脑瓌t如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合原則；“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)性原則值得我們后來的教育者學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳景磐.論孔子的道德教育思想[J].北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，1980（4）.

[2]楊松賀.德在孔子思想體系中的地位[D].華中師范大學(xué)，2002.

作者:李立奇 單位:甘肅省莊浪縣南湖中學(xué)