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時(shí)間：2023-12-29 10:29:59
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇心理學(xué)的基本特征范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）04-0126
高效課堂不是潮流，不是形式，而是學(xué)生學(xué)得輕松愉快，教師教的使人滿意，教學(xué)成果顯著的實(shí)實(shí)在在的高效課堂。我們要向課堂45分鐘要效益、要成績(jī)，就要注意教學(xué)藝術(shù)性與科學(xué)性相統(tǒng)一。
一、什么是高效課堂
高效課堂指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。簡(jiǎn)單說(shuō)，“高效課堂”就是用盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果，獲取最大教學(xué)效益的教學(xué)活動(dòng)，它主要研討兩大方面，即教師與學(xué)生，也就是教與學(xué)，研究主導(dǎo)和主體二者的關(guān)系，其指導(dǎo)思想歸納起來(lái)就是兩個(gè)減輕、兩個(gè)提高，減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)和減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，提高教師教學(xué)效益和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益。最終達(dá)到提高學(xué)校整體教育教學(xué)質(zhì)量的目的。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中必須“遵循教學(xué)最優(yōu)化的原則，保證課堂教學(xué)在耗費(fèi)師生最少的時(shí)間的情況下，能夠取得最大的效果”（蘇聯(lián)教育家巴班斯基）。如何使英語(yǔ)高效課堂成為現(xiàn)實(shí)，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談一些自己在課堂實(shí)踐中的做法和想法。
二、高效課堂的教學(xué)要素
高效課堂教學(xué)至少包含以下三個(gè)要素，即：教學(xué)時(shí)間、教學(xué)任務(wù)量、教學(xué)效果。
三要素的體現(xiàn)與衡量主要涉及三個(gè)層面：教師層面，學(xué)生層面，教師與學(xué)生的互動(dòng)。教師層面，教學(xué)效率是指在單位教學(xué)時(shí)間內(nèi)，在達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果的前提下，教師所完成的教學(xué)任務(wù)量。學(xué)生層面，教學(xué)效率=教學(xué)對(duì)所有學(xué)生的一切影響的總和/學(xué)生所用的時(shí)間總和。教師和學(xué)生的互動(dòng)要和諧、有效。只有教師的高效或?qū)W生的高效，都不是真正意義上的“高效課堂”。只有三者的和諧統(tǒng)一，“高效課堂”才能形成。簡(jiǎn)言之，“高效課堂”至少在教學(xué)時(shí)間、教學(xué)任務(wù)量、教學(xué)效果等三個(gè)要素方面有突破，概括為：輕負(fù)擔(dān)，低消耗，全維度，高質(zhì)量。如何提高英語(yǔ)課堂教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到高效的目的呢？筆者從教師和學(xué)生兩方面談起。
1. 教師的具體操作
（1）教師首先要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行自我洗腦，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)角色。要確立和增強(qiáng)學(xué)生是“主體”而教師是“主導(dǎo)”的觀念。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生和教師都是認(rèn)識(shí)過(guò)程的主體，他們統(tǒng)一在教與學(xué)的兩種活動(dòng)方式之中，而面臨的一個(gè)共同對(duì)象就是“英語(yǔ)”。教師雖為主體之一，在課堂上應(yīng)發(fā)揮其“主導(dǎo)”作用，但要把學(xué)生當(dāng)作中心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，并采取多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。
（2）教師要擺正與學(xué)生之間的關(guān)系
教學(xué)過(guò)程中最活躍的是師生關(guān)系，而良好的師生關(guān)系是決定教育成敗的關(guān)鍵所在。從“交際論”的角度講，師生共同都是主體，即“雙主體”。而“自主”是學(xué)生主體的第一特征。高效的課堂應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，并通過(guò)教師的主導(dǎo)，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)實(shí)踐，獨(dú)立思考，自主發(fā)展各種學(xué)習(xí)能力，以獲取必要的知識(shí)、強(qiáng)化學(xué)科技能。教師應(yīng)該親近學(xué)生，深入地了解學(xué)生，同時(shí)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中結(jié)合教材目錄、每個(gè)單元的“目標(biāo)”“復(fù)習(xí)要點(diǎn)”，各單元的“學(xué)習(xí)建議”（Tips）指導(dǎo)學(xué)生有效地采取各種策略提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。只有這樣才能真正構(gòu)建融洽、民主、平等、和諧的師生關(guān)系，也只有在這種師生關(guān)系下，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的和諧和高效教育。
（3）教師要充分做好課前準(zhǔn)備，備好教材、備好學(xué)生。課堂要高效，教師就要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的前置性作業(yè)。無(wú)論是語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)篇等基礎(chǔ)知識(shí)的講解，還是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯等基本技能的培養(yǎng)，乃至最終綜合英語(yǔ)能力的形成，都離不開(kāi)教學(xué)活動(dòng)（主要是課堂教學(xué)活動(dòng)）的實(shí)踐。因此，英語(yǔ)教學(xué)本身就是實(shí)踐性非常強(qiáng)的一個(gè)科目。教師在備課時(shí)，設(shè)計(jì)不同層次和多種形式的活動(dòng)時(shí)，特別注意要以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)，盡可能提供真實(shí)的情景，讓學(xué)生綜合地應(yīng)用所學(xué)語(yǔ)言完成一些任務(wù)。
（4）教師熟練操作多媒體
多媒體呈現(xiàn)的知識(shí)內(nèi)容，可以形成清晰具體的映像，把抽象的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)形、聲、情、意、形象化，讓學(xué)生直接感知和理解教學(xué)內(nèi)容，可以優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因此，在打造高效課堂中，多媒體作用功不可沒(méi)。
2. 學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和正能量的激發(fā)
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不了解孩子――不了解他的智力發(fā)展，他的思維，興趣，愛(ài)好，才能，稟賦，傾向――就談不上教育。”這里的“發(fā)展，興趣，愛(ài)好，傾向”都是心理健康的內(nèi)容。高效課堂上，學(xué)生三種學(xué)習(xí)需要起了非常重要的作用。
（1）成就的需要
成就的需要就是指對(duì)地位實(shí)力、績(jī)效優(yōu)勢(shì)、聲望名譽(yù)的需要。成就需要的強(qiáng)弱取決于教師和家長(zhǎng)的成就需求的高低、自信心和成功體驗(yàn)。
（2）被賞識(shí)的需要
被賞識(shí)的需要在課堂上表現(xiàn)為希望獲得教師的贊許、認(rèn)可和賞識(shí)。這種需要一旦得到教師的肯定或表?yè)P(yáng)，學(xué)生就會(huì)進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)，取得良好成績(jī)。因此，這是一種外在動(dòng)機(jī)。
（3）認(rèn)知的需要
認(rèn)知的需要是指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身的需要，是屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)的作用。認(rèn)知需要與學(xué)習(xí)的目標(biāo)有關(guān)，也與學(xué)習(xí)的興趣有關(guān)。課堂學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)可以使學(xué)生增強(qiáng)認(rèn)知需要，使學(xué)生更加愿意學(xué)習(xí)。
三、如何實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課堂教學(xué)的高效性
1. 學(xué)法指導(dǎo)
教師要給學(xué)生介紹一些切實(shí)可行、行之有效的方法，向?qū)W生提出讀書的具體要求。筆者指導(dǎo)學(xué)生閱讀，注意提示學(xué)生從兩方面去看：一是從宏觀上看，了解作者的寫作意圖、文章的中心思想、內(nèi)容要點(diǎn)、布局結(jié)構(gòu)、寫作方法、風(fēng)格特色等，把這叫做“宏觀把握”；二是從微觀上看，對(duì)詞、句、段中的難點(diǎn)、重點(diǎn)作深入的探討，把這叫做“微觀理解”。這種由宏觀到微觀、由整體到局部的閱讀順序，有利于學(xué)生掌握閱讀的規(guī)律和方法，迅速提高閱讀能力。
2. 多樣化的教學(xué)組織形式
在教學(xué)中，個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時(shí)間，同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時(shí)間。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的交流。教師應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來(lái)，通過(guò)觀察、傾聽(tīng)和參與，調(diào)控教學(xué)，考慮學(xué)生的差異，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的“火花”，并加以鼓勵(lì)，增加學(xué)生的自信。
3. 質(zhì)疑設(shè)問(wèn)
質(zhì)疑，是學(xué)習(xí)的真正開(kāi)始。美國(guó)心理學(xué)家布魯納曾倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。這是“用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的方法”，即由學(xué)習(xí)者自行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己去概括，作出結(jié)論。學(xué)生能設(shè)問(wèn)，常常表明他已經(jīng)進(jìn)入了真正學(xué)習(xí)的角色。當(dāng)然，教師也可以根據(jù)教學(xué)要求、內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以及學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，設(shè)置一些問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究需求。
4. 釋難解惑
問(wèn)題提出后，怎樣解決，誰(shuí)來(lái)解決？可以是教師，也可以是學(xué)生，但發(fā)揮主體作用的還是學(xué)生，提問(wèn)者在繼續(xù)學(xué)習(xí)、思考或受他人啟發(fā)后，也可為自己“解惑”。一句話，可以通過(guò)師生共同討論的方式來(lái)取得共識(shí)、獲取新知。
5. 創(chuàng)新與提高
高效的課堂應(yīng)該是師生共同“創(chuàng)新”的課堂。課堂教學(xué)不能僅僅停留在使學(xué)生獲取新知的階段，而必須進(jìn)一步使學(xué)生的新知轉(zhuǎn)化為智能的階段。因此，教師應(yīng)在學(xué)生掌握新知之后，及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的前提下，通過(guò)發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、類比、分析、綜合、聯(lián)想、求異，而達(dá)到創(chuàng)新的過(guò)程。
6. 鞏固深化
1、了解心理學(xué)的研究對(duì)象、發(fā)展歷史與主要研究領(lǐng)域。
2、理解神經(jīng)系統(tǒng)與大腦的結(jié)構(gòu)與功能、心理的發(fā)生與發(fā)展歷程。
(一)心理學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)
心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。來(lái)源安通學(xué)校
2、心理學(xué)的研究任務(wù)
(1)探討人類感知、注意、記憶、思維、想像等認(rèn)知活動(dòng)的規(guī)律，為知識(shí)掌握、技能形成和能力培養(yǎng)提供科學(xué)依據(jù)。
(2)探討人類情緒、動(dòng)機(jī)、人格、社會(huì)態(tài)度等非認(rèn)知活動(dòng)的規(guī)律，為提高學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)健康人格提供科學(xué)依據(jù)。
(二)心理學(xué)的歷史發(fā)展
1、心理學(xué)的哲學(xué)與科學(xué)背景
2、科學(xué)心理學(xué)的誕生
馮特1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。
3、心理學(xué)的主要流派
構(gòu)造主義心理學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、完形心理學(xué)、精神分析學(xué)派、人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)。
(三)心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域
1、理論心理學(xué)
普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)。
2、應(yīng)用心理學(xué)
教育心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、臨床心理學(xué)、工業(yè)與組織心理學(xué)、廣告與消費(fèi)心理學(xué)、法律心理學(xué)、管理心理學(xué)、健康心理學(xué)
(四)心理的生理基礎(chǔ)
1、神經(jīng)系統(tǒng)及其活動(dòng)方式
(1)神經(jīng)元與突觸
(2)神經(jīng)系統(tǒng)
中樞神經(jīng)系統(tǒng)、周圍神經(jīng)系統(tǒng)。
(3)反射與反射弧
2、大腦的結(jié)構(gòu)與功能
(1)大腦的結(jié)構(gòu)
(2)大腦功能的單側(cè)化
3、心理的發(fā)生與發(fā)展
(1)反映
(2)感受性
(3)心理
(4)意識(shí)
二、感知與注意
要求：
1、了解感覺(jué)的含義與種類、知覺(jué)的含義與種類、注意的品質(zhì)。來(lái)源安通學(xué)校
2、理解知覺(jué)的基本特征及其組織原則、注意的特點(diǎn)與功能、注意的種類及其影響因素。
3、根據(jù)知覺(jué)規(guī)律，靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法;正確運(yùn)用注意規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。
(一)感覺(jué)
1、什么是感覺(jué)
2、感覺(jué)的種類
視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，其他感覺(jué)。
(二)知覺(jué)
1、什么是知覺(jué)
2、知覺(jué)的種類
空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)。
3、知覺(jué)的基本特性
(1)選擇性
(2)整體性
(3)理解性
(4)恒常性
4、知覺(jué)的組織原則
接近性、相似性、連續(xù)性、封閉性。
(三)注意
1、注意概述
(1)什么是注意
(2)注意的特點(diǎn)(指向性、集中性)
(3)注意的功能(選擇，整合，維持，調(diào)節(jié))
2、注意的種類
(1)無(wú)意注意
①什么是無(wú)意注意;②無(wú)意注意的影響因素。
(2)有意注意
①什么是有意注意;②有意注意的影響因素。
(3)有意后注意
①什么是有意后注意;②有意后注意的條件。
3、注意的品質(zhì)
(1)注意的范圍
(2)注意的穩(wěn)定性
(3)注意分配
(4)注意轉(zhuǎn)移
(四)感知規(guī)律與直觀性教學(xué)
1、直觀性教學(xué)的基本形式
①實(shí)物直觀;②模象直觀;③言語(yǔ)直觀。
2、遵循感知規(guī)律，促進(jìn)直觀性教學(xué)
(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式
(2)運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)
(3)教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)在良好的觀察習(xí)慣
(五)注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用
1、喚起學(xué)生的有意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性
2、正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律，組織教學(xué)活動(dòng)
3、引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意形式，保持學(xué)習(xí)活動(dòng)
三、記憶
要求：
1、了解記憶的基本過(guò)程與主要類型。
2、理解記憶表象的特點(diǎn)、記憶系統(tǒng)的編碼方式與存貯特點(diǎn)、遺忘的基本規(guī)律及其主要原因。
3、靈活運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)的鞏固。
(一)記憶及其類型
1、什么是記憶
2、記憶的基本過(guò)程
識(shí)記、保持、再現(xiàn);編碼、存儲(chǔ)、提取。
3、記憶的主要類型
(1)記憶對(duì)象分類
①形象記憶;②邏輯記憶;③情緒記憶;④動(dòng)作記憶。
(2)記憶階段分類
①瞬時(shí)記憶;②短時(shí)記憶;③長(zhǎng)時(shí)記憶。
4、記憶表象
(1)什么是表象
(2)表象與后象的關(guān)系
(3)記憶表象的特點(diǎn)
①直觀形象性;②形象概括性;③模糊片斷性;④個(gè)別差異性。
(二)記憶系統(tǒng)
1、瞬時(shí)記憶(感覺(jué)記憶)
(1)瞬時(shí)記憶的特點(diǎn)
(2)瞬時(shí)記憶的編碼(編碼方式，影響因素)
(3)瞬時(shí)記憶的存儲(chǔ)(存貯容量，存貯時(shí)間)
2、短時(shí)記憶(工作記憶)
(1)短時(shí)記憶的特點(diǎn)
(2)短時(shí)記憶的編碼(編碼方式，影響因素)
(3)短時(shí)記憶的存儲(chǔ)(存貯容量，存貯時(shí)間)
3、長(zhǎng)時(shí)記憶
(1)長(zhǎng)時(shí)記憶的特點(diǎn)
(2)長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼(編碼方式，影響因素)
(3)長(zhǎng)時(shí)記憶的存儲(chǔ)(存貯方式，存貯容量，存貯時(shí)間)
(三)遺忘
1、什么是遺忘
2、遺忘的種類
所以，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)美學(xué)、心理學(xué)層面的研究，探悉不同民族的群體音樂(lè)審美心理的新興學(xué)科亟待建立。
所喜，筆者新近拜讀了施詠博士著《中國(guó)人音樂(lè)審美心理概論》（上海音樂(lè)出版社2008年4月版，33萬(wàn)字）一書正是在這一背景下推出的學(xué)術(shù)新著。該書以“中國(guó)人的音樂(lè)審美心理”為取向，構(gòu)建一個(gè)多邊緣交叉性、跨學(xué)科的研究領(lǐng)域――“音樂(lè)民族審美心理學(xué)”，其意在通過(guò)這一新的分支學(xué)科的逐步深入，最終打通諸學(xué)科之間的學(xué)術(shù)壁壘，使之能在“中國(guó)人的音樂(lè)審美心理”這一更具新視野、新挑戰(zhàn)的論域的統(tǒng)籌下，進(jìn)行更有深度的研究。
一
該書是根據(jù)作者的博士學(xué)位論文《中國(guó)人音樂(lè)審美心理研究――“音樂(lè)民族審美心理學(xué)”導(dǎo)論》所修改而成，作者所提出的“音樂(lè)民族審美心理學(xué)”是建立在民族音樂(lè)學(xué)之理念、方法上，以民族的音樂(lè)審美心理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、活動(dòng)方式及其外化形態(tài)作為研究對(duì)象，從民族審美心理學(xué)的視角來(lái)觀照以民族為單位的人類共同體的音樂(lè)審美心理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征及其發(fā)生、演化的規(guī)律的一門新興的研究領(lǐng)域。
全書共分八章，分別對(duì)音樂(lè)民族審美心理形成的基本條件、存在的基本特征、發(fā)展的基本規(guī)律，中國(guó)音樂(lè)審美中的形式要素及其組織手段，中國(guó)人音樂(lè)審美中的聯(lián)覺(jué)、味覺(jué)心理，中國(guó)人音樂(lè)審美心理中的陰柔偏向與尚悲偏向以及民族性格對(duì)音樂(lè)審美心理的影響等問(wèn)題進(jìn)行了探討。主要內(nèi)容如下：
第一章緒論中介紹了課題之緣起，研究的方法，研究的目的與意義。第二章探討了中國(guó)人音樂(lè)審美心理形成的基本條件是受自然系統(tǒng)中的地理環(huán)境、人種特征，社會(huì)系統(tǒng)中的生產(chǎn)方式、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、哲學(xué)思想、宗法、原始神話、集體無(wú)意識(shí)等因素的影響與作用。第三章闡釋了中國(guó)人音樂(lè)審美心理存在的基本特征，即民族性與世界性作為事物個(gè)性與共性的兩個(gè)方面，是一對(duì)互為依存融合的統(tǒng)一體。第四章提出音樂(lè)審美心理是在相對(duì)的穩(wěn)定性與絕對(duì)的變異性這兩者的矛盾對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展演變。第五章探討了中國(guó)音樂(lè)審美中的形式要素和組織手段，總結(jié)了中國(guó)人在音樂(lè)審美上有著近人聲，尚自然、多樣化、個(gè)性化，偏高頻的清、亮、透，甜、脆、圓以及重鼻音的特點(diǎn)。旋法上表現(xiàn)為平和、漸進(jìn)的美學(xué)特征；音樂(lè)結(jié)構(gòu)思維講求在“統(tǒng)一的前提下求對(duì)比”，并遵循規(guī)范化、程式化的特征。第六章為聯(lián)覺(jué)，指出受中國(guó)傳統(tǒng)思維的整體直覺(jué)、多覺(jué)貫通、藝術(shù)綜合理念、“成于樂(lè)”、“游于藝”樂(lè)教思想的影響，中國(guó)人音樂(lè)聯(lián)覺(jué)能力較為發(fā)達(dá)。并高度重視味覺(jué)審美的情感表現(xiàn)性，“聲亦如味”，飲食口味的地域分布與民族音樂(lè)風(fēng)格之間也有著一定的聯(lián)系。第七章為心理偏向，提出中國(guó)人音樂(lè)審美心理中具有陰柔偏向，同時(shí)與陽(yáng)剛相補(bǔ)，調(diào)劑為用。中國(guó)人音樂(lè)審美心理中還有著“尚悲”的偏向，與西方民族比較而言，其特點(diǎn)是趨向淡化、弱化，偏于陰柔的“悲情”，體現(xiàn)為“哀而不傷，怨而不憤”。第八章通過(guò)實(shí)例論證了民族性格與其音樂(lè)性格兩者之間的對(duì)應(yīng)性。
二
該書的作者施詠是近年在學(xué)界較為活躍的青年學(xué)者，在民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)等領(lǐng)域均有所建樹(shù)。曾師從王耀華教授、喬建中研究員門下攻讀民族音樂(lè)學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)進(jìn)入南京藝術(shù)學(xué)院博士后流動(dòng)站進(jìn)行博士后的科研工作。
通覽全書，可以看出作者在與選題相關(guān)的諸人文學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、鉆研、思考、探索方面花費(fèi)了很大的心力。誠(chéng)如著名音樂(lè)學(xué)家王耀華先生在該書的序中所寫：“施詠同志在我校攻讀音樂(lè)學(xué)博士學(xué)位期間，以巨大的努力和敏銳的學(xué)術(shù)洞察力完成了博士學(xué)位論文，獲得博士學(xué)位。我認(rèn)為，這篇論文的選題是一個(gè)很有開(kāi)拓性意義的研究課題。”
全書的主要特色和價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1．學(xué)術(shù)獨(dú)創(chuàng)
通常，獨(dú)創(chuàng)性往往是衡量一本著作學(xué)術(shù)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在國(guó)內(nèi)，無(wú)論是民族心理還是民族審美心理則都是一個(gè)有待于拓荒的新興研究領(lǐng)域。就審美心理學(xué)而言，諸多研究成果中涉及中國(guó)傳統(tǒng)審美心理的也為數(shù)不多，且這些研究也大多從文藝學(xué)角度出發(fā)，缺乏一定的心理學(xué)理論基礎(chǔ)。
在有關(guān)民族心理的文獻(xiàn)中，一般較少涉及“審美”；而一般的美學(xué)、心理學(xué)又幾乎罔談“民族”。雖然在某些民族審美心理學(xué)的著作與文章中對(duì)民族的音樂(lè)審美心理也有少許的涉及，但多為一般性的流于表層的探討，且極為零散。對(duì)于本課題的專門研究，目前尚不多見(jiàn)相對(duì)完整、成系統(tǒng)，并得到足夠深入挖掘的研究成果，相關(guān)散落資料尚需歸納、梳理、整合并理論提升。
而《概論》一書正是取這樣一個(gè)被當(dāng)今美學(xué)、心理學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)所遺忘的研究領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)美學(xué)、心理學(xué)層面的視角。將研究的著眼點(diǎn)放在了向來(lái)是最深層、最復(fù)雜、最微妙、最靈動(dòng)也是最難以琢磨的民族成員的音樂(lè)審美心理層面上。并運(yùn)用辯證思維大膽架構(gòu)了自成體系的“音樂(lè)民族審美心理學(xué)”的學(xué)科框架，首次對(duì)中國(guó)人音樂(lè)審美心理中的心理偏向、民族性格與民族音樂(lè)性格之間對(duì)應(yīng)關(guān)系等進(jìn)行了理論發(fā)掘，很多觀點(diǎn)提出均不乏新見(jiàn)。
2．視野開(kāi)闊
以往音樂(lè)學(xué)界的狀況是：民族音樂(lè)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)三個(gè)領(lǐng)域，多呈獨(dú)立、并行的狀態(tài)，音樂(lè)心理學(xué)多專注于實(shí)證性的科學(xué)的、個(gè)案性的研究范式；中國(guó)音樂(lè)美學(xué)的研究多集中在古代美學(xué)史文獻(xiàn)的梳理總結(jié)；而民族音樂(lè)學(xué)的主流成果則多集中在微觀的田野的個(gè)案調(diào)查報(bào)告。在中國(guó)當(dāng)今的音樂(lè)學(xué)研究中，研究范圍雖然涉及到了諸多方面，但運(yùn)用學(xué)科交叉的方法，綜合多維度研究的還為數(shù)不多，中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)的研究呼喚著多角度、多學(xué)科的文化詮釋。
正如喬建中先生曾呼吁：“選題方面，我們多局限在民族民間音樂(lè)的自然分類的圈圈內(nèi)。從更廣闊的科學(xué)領(lǐng)域，例如從社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、心理學(xué)等的角度來(lái)探討民族民間音樂(lè)規(guī)律的選題卻非常之少。這種單一的，不注重跨學(xué)科、不注意邊緣學(xué)科的選題傾向，正是研究水平不能較快提高的另一個(gè)原因。也是不能從更深的層次上去認(rèn)識(shí)我國(guó)民族民間音樂(lè)的特質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的原因之一。”④
“音樂(lè)民族審美心理”的研究正將遵循這樣的指導(dǎo)思想與研究思路，偏重宏觀視角、注重多學(xué)科邊緣交叉，而開(kāi)拓性地將音樂(lè)學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科交叉而構(gòu)建成新的研究領(lǐng)域。與其說(shuō)是一個(gè)新的研究領(lǐng)域，莫若說(shuō)是一種新的視野和方法。其創(chuàng)新意義不僅在于對(duì)音樂(lè)學(xué)本學(xué)科的細(xì)化發(fā)展――創(chuàng)建了一門新的交叉學(xué)科與研究領(lǐng)域，還加強(qiáng)了民族音樂(lè)學(xué)研究的美學(xué)、心理學(xué)層面，拓展了音樂(lè)心理學(xué)的研究對(duì)象，為所涉及、包含的民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、民族審美心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展提供更為廣闊的學(xué)術(shù)視野，提供一個(gè)極具拓展空間的新視角、新方向。
3．邏輯性強(qiáng)
作為一個(gè)全新的學(xué)科的架構(gòu)，作者在全書的整體結(jié)構(gòu)上亦是用心甚多。全書的布局得當(dāng)，條理清晰。在不少章節(jié)體現(xiàn)了作者思維縝密的邏輯思辨性。如在緒論中通過(guò)科學(xué)心理學(xué)與人文心理學(xué)、個(gè)體心理學(xué)與民族心理學(xué)、審美心理學(xué)與心理美學(xué)這三對(duì)關(guān)系的辨析來(lái)論證強(qiáng)調(diào)其非實(shí)證的研究方法。
在第四章審美心理發(fā)展的基本規(guī)律中，提出音樂(lè)民族審美心理發(fā)展的過(guò)程中穩(wěn)定守恒是相對(duì)的，而變異發(fā)展是絕對(duì)的，音樂(lè)民族審美心理總是在穩(wěn)定性與變異性，即外向融合與內(nèi)向固守、偏離創(chuàng)新與回歸繼承的對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展演變。
尤其是在第三章“中國(guó)人音樂(lè)審美心理存在的基本特征――民族性與世界性”中，對(duì)音樂(lè)的“民族性與世界性”這一對(duì)老生常談的問(wèn)題進(jìn)行了全面、邏輯嚴(yán)密并較前人均更饒有新意與深度的闡釋，作者分別從“民族的，就是世界的”、“世界的、首先是民族的”、“愈是民族的、愈是世界的”、“愈是民族的，就愈不是世界的”、“民族的，卻并非都是世界的”等五個(gè)方面對(duì)民族性與世界性的關(guān)系進(jìn)行了辨析。提出民族性與世界性，作為音樂(lè)民族審美心理基本特征中對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，是促使民族審美心理在矛盾中存在和發(fā)展的前提。任何一種美的屬性，包括那些所謂具有“世界性”的，它必然是歸屬于某個(gè)民族而首先具有民族性。正如一般與個(gè)別的關(guān)系，沒(méi)有個(gè)別就不存在一般。所以，音樂(lè)的世界性不可能凌駕和超越于民族性之上，離開(kāi)了民族性就沒(méi)有世界性，并不存在一種脫離民族性的世界性……層層剖析后，進(jìn)而提出只有那些真正“優(yōu)秀的民族藝術(shù)”，才有可能成為“就是世界的”。
三
當(dāng)然，作為一門學(xué)科、或是新的研究領(lǐng)域的創(chuàng)辟之作，不足之處在所難免。比如理論的框架還有待進(jìn)一步深化、完善，有些觀點(diǎn)還有待商榷。創(chuàng)建一個(gè)新的研究領(lǐng)域豈是一人所能勝任？如果該著的出版面世能夠喚起更多的同仁對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)美學(xué)、審美心理學(xué)的關(guān)注，隨之為其添磚加瓦，我想，該書所謂拋磚引玉的作用也就發(fā)揮盡之了。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：法律心理學(xué)；法律心理；司法心理學(xué)
我國(guó)對(duì)法律心理學(xué)的研究興起于上世紀(jì)80年代初，當(dāng)時(shí)的法律心理學(xué)工作者以自然科學(xué)的心理學(xué)理論和方法研究犯罪成因問(wèn)題，將理論研究與司法實(shí)踐相結(jié)合，以青少年犯罪心理研究為突破，建構(gòu)了我國(guó)法律心理學(xué)科的雛形。雖然當(dāng)代我國(guó)法律心理學(xué)研究取得了眾多成果，但我國(guó)法律心理學(xué)仍被界定為介于法學(xué)與心理學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科,其學(xué)科價(jià)值均未得到充分的挖掘。本文擬對(duì)近年來(lái)我國(guó)法律心理學(xué)的研究進(jìn)行梳理，為今后的研究提供新的方向。
一、法律心理學(xué)概念與意義
法律心理學(xué)是研究與法律有關(guān)的各種人的心理活動(dòng)規(guī)律的應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，也稱法制心理學(xué)。它是介于法學(xué)和心理學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科。研究人們?cè)趯?shí)施與法律有關(guān)的活動(dòng)時(shí)心理上所表現(xiàn)出的特點(diǎn)與規(guī)律及其應(yīng)用的一門科學(xué)。研究人們?cè)谒痉ɑ顒?dòng)中的心理活動(dòng)及其規(guī)律。法律心理根據(jù)不同的方面，又可分為犯罪心理學(xué)、偵察心理學(xué)、審判心理學(xué)等。犯罪心理學(xué)研究犯罪的動(dòng)機(jī)及其對(duì)犯罪的教育改造等問(wèn)題。偵察心理學(xué)研究在偵破案件過(guò)程中所應(yīng)依循的心理規(guī)律。審判心理學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容是分析犯人供詞及證人證詞的可靠程度。法律心理學(xué)的另一個(gè)重要分支是司法鑒定心理學(xué)，這是運(yùn)用臨床精神病學(xué)專業(yè)知識(shí)，對(duì)被懷疑有精神障礙的被告或其他訴訟當(dāng)事人進(jìn)行心理鑒定，為確定其法律責(zé)任提供科學(xué)依據(jù)。法律心理學(xué)還包括警察心理學(xué)，包括警察的選拔，警察的培訓(xùn)，心理援助等內(nèi)容。
通過(guò)法律心理學(xué)的運(yùn)用和研究，一方面從理論意義而言，可以進(jìn)一步豐富和發(fā)展心理學(xué)的基本理論和技術(shù)方法；另一方面從實(shí)踐意義而言，作為邊緣法學(xué)的一個(gè)分支，它有助于國(guó)家法律制度的建設(shè)、改革與完善，在現(xiàn)行法律執(zhí)行過(guò)程中，它有助于提高司法工作的準(zhǔn)確性和科學(xué)性，在對(duì)犯罪的改造工作中，它有助于提高改造犯罪的效益。筆者認(rèn)為，法律心理學(xué)的研究完善了與法律有關(guān)的各種人的心理活動(dòng)規(guī)律的應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)理論?，F(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，法律心理學(xué)的研究正在進(jìn)一步深化中，研究法律心理學(xué)有助于建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)體系。心理學(xué)家們也正在致力于為國(guó)家和人民作出具有現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的貢獻(xiàn)。
二、法律心理學(xué)研究的對(duì)象與范圍
研究對(duì)象決定了學(xué)科的價(jià)值與獨(dú)立性，依據(jù)科學(xué)性要求，一門學(xué)科的研究對(duì)象應(yīng)該具有可操作性，必須具備變量的基本特征。目前我國(guó)法律心理學(xué)界，對(duì)學(xué)科研究對(duì)象仍然缺少共識(shí)，而是存在三種假設(shè)：假設(shè)一，法律心理學(xué)以法律現(xiàn)象中的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象。在廣義層面，該假設(shè)不存在問(wèn)題，屬于心理學(xué)介入任何學(xué)科都可使用的基礎(chǔ)性判斷，但明顯外延寬泛，不具有針對(duì)性。假設(shè)二，研究立法、執(zhí)法、守法與違法中的各種心理現(xiàn)象。此判斷雖然明確了研究對(duì)象的基本范圍，但沒(méi)有指出研究對(duì)象的具體狀態(tài)，只是以分支學(xué)科替代學(xué)科研究對(duì)象，而且對(duì)心理現(xiàn)象一詞的使用無(wú)法體現(xiàn)研究對(duì)象的可操作性。假設(shè)三，研究某類主體在立法、執(zhí)法、守法與違法中的各種心理現(xiàn)象。該判斷雖然指出了研究主體和主體行為的范圍但并未明確那一種心理現(xiàn)象屬于法律心理學(xué)的研究對(duì)象。
法律心理學(xué)是運(yùn)用普通心理學(xué)的一般原理，研究犯罪現(xiàn)象、法律社會(huì)化與立法、執(zhí)法過(guò)程中的心理因素的學(xué)說(shuō)，它隸屬于社會(huì)心理學(xué)的研寵范疇。法律心理學(xué)的研究范圍，起初只限于對(duì)法庭證據(jù)、審訊技術(shù)以受案件偵查等幾個(gè)方面。近年來(lái)．由于社會(huì)實(shí)踐的需要和心理科學(xué)的進(jìn)步．法律心理學(xué)研究的范圍迅速擴(kuò)大．目前大致包括以下五個(gè)方面：法律的制定與社會(huì)化過(guò)程的心理依據(jù)；犯罪主體的心理分析；審判過(guò)程中影響對(duì)被告作出正確判斷的心理因素；影響證人證據(jù)準(zhǔn)確性的心理因素；預(yù)防犯罪與改造罪犯的心理因素。
三、法律心理學(xué)研究方法
工具理性主義實(shí)際上可以叫做技術(shù)理性主義，它是人類生產(chǎn)生活當(dāng)中的一種思維方式。工具理性主義可以在技術(shù)方面進(jìn)行預(yù)測(cè)和計(jì)算，并對(duì)其設(shè)定相應(yīng)的使用目標(biāo)。在心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中，不同國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)工具理性主義的理解有著不同的見(jiàn)解，我國(guó)某知名心理學(xué)家對(duì)工具理性主義總結(jié)出了如下幾種特征：第一，工具理性主義把世界想象成工具，人類借助工具完成自己的目標(biāo)。第二，工具理性是一種實(shí)用主義，它在人類生產(chǎn)生活中以實(shí)用為目的，它遵循的是一種實(shí)用真理。第三，工具理性主義屬于一種肯定思維，它可以把事實(shí)和價(jià)值進(jìn)行分裂，它讓人類該做什么或者不該做什么。第四，工具理性主義追求一種最優(yōu)工具，是一種有效性的思維方式。第五，工具理論主義以手段為中心，從而追求手段的有效性和最優(yōu)性。
二、工具理性主義在心理學(xué)發(fā)展中的反思和超越
（一）工具理性主義在心理學(xué)中的批判。
工具理性主義被人們稱之為一種重要的思維方式，自從它被建立之日就對(duì)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。工具理性主義為心理學(xué)指向了更為科學(xué)明確的發(fā)展道路，而價(jià)值理性主義把心理學(xué)推到了人本主義的發(fā)展道路。在工具理性主義的影響下，心理學(xué)中的科學(xué)主義顯現(xiàn)出了一種控制的的思想品格，所謂的控制就是把心理學(xué)中要研究的對(duì)象看做是自然存在的物質(zhì)，比如人類、工具、機(jī)器等等，然后工具理性主義采取一種控制辦法對(duì)其進(jìn)行研究。但是價(jià)值理性主義卻往往相反，它強(qiáng)調(diào)的是人本主義，它對(duì)人的心理活動(dòng)是一種指導(dǎo)見(jiàn)解，而不是一種控制手段，價(jià)值理性主義是一般情況下研究人的思維。為此，心理學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中要使用適合人類特性的研究方法和方式，工具理性主義與價(jià)值理性主義之間的分裂造就了心理學(xué)發(fā)展中的事實(shí)及其價(jià)值，從而促進(jìn)了科學(xué)主義和人本主義的發(fā)展。在心理學(xué)中，工具理性主義是一種獨(dú)立進(jìn)行發(fā)展的思維方式，正是因?yàn)樵谶@種獨(dú)立方式的導(dǎo)向下，科學(xué)主義的發(fā)展取得了良好成效。為此，心理學(xué)的發(fā)展歷史少不了工具理性主義支持，并在心理學(xué)發(fā)展中中奠定了工具理性主義的合理性地位。心理學(xué)作為一門科學(xué)，是從1879年德國(guó)學(xué)者馮特在受自然科學(xué)的影響下，建立了心理實(shí)驗(yàn)室，從而脫離思辨性哲學(xué)，而成為一門獨(dú)立的學(xué)科。從心理學(xué)發(fā)展潮流來(lái)看，首先，世界方法中心論的出現(xiàn)使心理學(xué)變得相對(duì)獨(dú)立，進(jìn)而加快了心理學(xué)方法發(fā)展的腳步。心理學(xué)從哲學(xué)體系分裂出來(lái)，不是因?yàn)樾睦韺W(xué)發(fā)現(xiàn)了新的主題思想，而是因?yàn)樾睦韺W(xué)在哲學(xué)的基礎(chǔ)之上有了新的研究方法。在物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)等自然學(xué)科發(fā)展中都證明了心理學(xué)的社會(huì)價(jià)值，進(jìn)而為心理學(xué)的科學(xué)地位奠定了良好基礎(chǔ)。除此之外，工具理性主義為了完善預(yù)測(cè)以及控制目的，在發(fā)展過(guò)程中遵循了邏輯主義和客觀主義，為心理學(xué)在自然科學(xué)中地位的確立創(chuàng)造了條件。
（二）工具理論主義在心理學(xué)發(fā)展中的反思。
世間任何事物的發(fā)展都具有雙面性，當(dāng)然工具理性主義在心理學(xué)當(dāng)中的發(fā)展也有其相對(duì)的局限性。工具理性主義雖然在心理學(xué)實(shí)踐和研究過(guò)程中起到了支配作用，但是很少有人會(huì)去質(zhì)疑這種思維方式的優(yōu)越性水平，因此這就會(huì)阻礙心理學(xué)在發(fā)展過(guò)程中研究的深度與廣度。因此，人們不難看出，工具理性主義的局限性忽略了人類自身發(fā)展的優(yōu)越性，對(duì)人類特有的思維研究方式進(jìn)行了排斥。因此，在心理學(xué)發(fā)展中，要讓人們認(rèn)識(shí)了解工具理性主義的基本內(nèi)涵，如果人們認(rèn)識(shí)不足就會(huì)不利于心理學(xué)的健康發(fā)展。工具理性主義在心理學(xué)中的發(fā)展少不了價(jià)值理性主義的輔助作用，在發(fā)展的過(guò)程中要讓二者有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，為心理學(xué)發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
（三）工具理性主義在心理學(xué)中的超越。
工具理性主義的出現(xiàn)，源自于人類為了生存對(duì)自然的需求。在自然界中，人類為了生存，就需要不斷探索并認(rèn)識(shí)自然，并想盡辦法從自然界中取得能量物質(zhì)，從根本上來(lái)講，這就學(xué)要人類的工具理性。但是，人類的發(fā)展不能僅僅局限在能量物質(zhì)的獲取中，人類還需要對(duì)自然界進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)造，完成自己的理想目標(biāo)，在這其中表現(xiàn)出來(lái)的就是一種價(jià)值理性主義。在心理學(xué)中，工具理性主義完成的是人類解決問(wèn)題并提高其效率，在此過(guò)程中并不能給人類以活動(dòng)的定向方式，因此這就需要價(jià)值理性的導(dǎo)向，從而達(dá)到在心理學(xué)發(fā)展中的最優(yōu)效果。在工具理論主義的控制下，心理學(xué)在一定情況下對(duì)人類也進(jìn)行了控制，因此無(wú)論它是作為方法論還是一種研究方式，工具理性主義在心理學(xué)中所顯現(xiàn)的一定是人和物質(zhì)的形象。因此，工具理論主義在心理學(xué)中不僅是簡(jiǎn)單的超越，它需要和價(jià)值理性主義進(jìn)行綜合，為心理學(xué)發(fā)展提供有利保障。
一、消費(fèi)心理學(xué)在高職院校平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系中的存在意義
平面設(shè)計(jì)作為一種與商業(yè)活動(dòng)息息相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)門類，商業(yè)性是其基本屬性。廣告、標(biāo)志、版式、包裝、展示以及“VI”設(shè)計(jì)等，無(wú)不因商業(yè)上的需求而產(chǎn)生。在現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)商業(yè)平面設(shè)計(jì)作品，其內(nèi)容往往是對(duì)商品或者服務(wù)的展示、宣傳，其對(duì)象，即該作品的目標(biāo)受眾，往往是其所展示的商品和服務(wù)的消費(fèi)者。作為一個(gè)商業(yè)平面設(shè)計(jì)作品的作者，受眾對(duì)該商品和服務(wù)的心理訴求，是其進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作無(wú)法繞過(guò)，必需思考的問(wèn)題。因而，具備一定的消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)，是成為一名優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)者所必須具備的素質(zhì)。
以培養(yǎng)市場(chǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的高職院校，要培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需要的設(shè)計(jì)人才，非常有必要對(duì)其平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)心理學(xué)教育。然而，目前我國(guó)高職平面設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀是，幾乎所有的學(xué)校都圍繞著構(gòu)成這類基礎(chǔ)課程和標(biāo)志、海報(bào)、包裝、“VI”設(shè)計(jì)等應(yīng)用課程來(lái)組織，像消費(fèi)心理學(xué)這樣的市場(chǎng)導(dǎo)向性課程的意義卻始終未得到應(yīng)有的重視。這樣的課程設(shè)置，看似基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)體系完整，卻與市場(chǎng)嚴(yán)重脫節(jié)，培養(yǎng)出的學(xué)生市場(chǎng)適應(yīng)能力不強(qiáng)，與高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)不相適應(yīng)。
二、在平面設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)階段實(shí)施消費(fèi)心理學(xué)教學(xué)的設(shè)想
隨著高校教學(xué)改革的深入，近年來(lái)，消費(fèi)心理學(xué)教育在設(shè)計(jì)類專業(yè)中的存在價(jià)值得到越來(lái)越多的認(rèn)同。部分學(xué)校也進(jìn)行了將其納入設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的探索。然而，對(duì)于高職平面設(shè)計(jì)專業(yè)來(lái)說(shuō)，在短短三年的培養(yǎng)時(shí)間內(nèi)，教學(xué)內(nèi)容本已較多、課程也比較緊湊。那么，如何將消費(fèi)心理學(xué)教育穩(wěn)妥的納入到平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，并產(chǎn)生較好的教學(xué)效果呢。作者提出了在畢業(yè)設(shè)計(jì)階段實(shí)施消費(fèi)心理學(xué)教學(xué)的設(shè)想。理由如下：
1.不宜過(guò)早地給學(xué)生灌輸消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)
高職類院校平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生設(shè)計(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這些學(xué)生在入學(xué)之前接受的幾乎都是繪畫基礎(chǔ)課程，對(duì)設(shè)計(jì)幾乎一無(wú)所知。入學(xué)后學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)一方面是要夯實(shí)他們?cè)谄矫鏄?gòu)成、色彩構(gòu)成等方面的功底，另一方面是要循序漸進(jìn)地教授他們平面設(shè)計(jì)的知識(shí)、技法，培養(yǎng)他們?cè)O(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作能力。如果在他們還沒(méi)完成平面設(shè)計(jì)的基本課程，完全掌握平面設(shè)計(jì)的基本理論和技能的時(shí)候，就過(guò)早的給他們灌輸消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)，不僅難以達(dá)到預(yù)期效果，反而會(huì)讓學(xué)生摸不清頭腦、理不清思路。
2.畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的學(xué)生具備了接受消費(fèi)心理學(xué)教育的基礎(chǔ)
處于畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的高職學(xué)生，經(jīng)過(guò)前幾年的學(xué)習(xí)后已經(jīng)基本掌握了平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)技能，同時(shí)，此時(shí)的學(xué)生開(kāi)始初步接觸社會(huì)、接觸市場(chǎng)，通過(guò)實(shí)習(xí)和找工作的經(jīng)歷，對(duì)專業(yè)方向所涉及的市場(chǎng)和消費(fèi)者有了一些初步的概念和了解，具備了接受消費(fèi)心理學(xué)教育的基礎(chǔ)。
3.畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的消費(fèi)心理學(xué)教育最具效果
處于畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的高職學(xué)生，面對(duì)就業(yè)的壓力和適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)、他們有了解市場(chǎng)、了解市場(chǎng)的主宰——消費(fèi)者心理的渴求。而每一個(gè)即將畢業(yè)的學(xué)生，在他們根據(jù)興趣、根據(jù)對(duì)職業(yè)發(fā)展的意愿或者實(shí)習(xí)的經(jīng)歷確定畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的時(shí)候，都有著完成一件足以證明自己實(shí)力的完美作品的強(qiáng)烈愿望，所以這個(gè)時(shí)候的學(xué)生在了解了消費(fèi)心理學(xué)的價(jià)值和意義之后，會(huì)有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，畢業(yè)設(shè)計(jì)階段緊鄰就業(yè)，這時(shí)候組織他們學(xué)習(xí)消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)，且經(jīng)過(guò)與畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的結(jié)合運(yùn)用，印像清晰、深刻，在畢業(yè)開(kāi)始工作后，這些剛學(xué)到的東西拿來(lái)就能用，具有最佳的學(xué)習(xí)效果。
三、消費(fèi)心理學(xué)教學(xué)實(shí)施
1.消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)的講授
消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)的講授是實(shí)施消費(fèi)心理學(xué)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。由于畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的高職學(xué)生往往一邊忙于實(shí)習(xí)，找工作，一邊進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，能夠集中起來(lái)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，所以對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生講授消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)內(nèi)容，不可能像商務(wù)、市場(chǎng)類專業(yè)的學(xué)生那樣系統(tǒng)、全面，而應(yīng)對(duì)包括消費(fèi)者的心理活動(dòng)過(guò)程、消費(fèi)者的個(gè)性心理特征、影響消費(fèi)者行為的心理因素和外部條件等在內(nèi)的消費(fèi)心理學(xué)基本知識(shí)、理論，進(jìn)行概括性、普及性的講解，并對(duì)消費(fèi)者心理學(xué)的一些基本研究分析方法進(jìn)行闡述。目標(biāo)是讓學(xué)生在了解消費(fèi)心理學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)應(yīng)用消費(fèi)心理學(xué)的一些基本分析方法對(duì)設(shè)計(jì)作品的目標(biāo)受眾人群進(jìn)行消費(fèi)心理分析。
對(duì)于講授的形式，在有條件的情況下，最好能請(qǐng)校內(nèi)外教授消費(fèi)心理學(xué)的專業(yè)老師來(lái)進(jìn)行講座，專業(yè)老師的講座，因其經(jīng)驗(yàn)豐富、內(nèi)容全面、講解權(quán)威，顯然能夠達(dá)到良好的效果。而沒(méi)有這種條件的，則畢業(yè)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)老師可以通過(guò)收集、整合一些消費(fèi)心理學(xué)的教學(xué)視頻、教案和教學(xué)課件，組織學(xué)生進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，憑借自身理解為學(xué)生提供必要的講解。而這就要求指導(dǎo)老師熟悉消費(fèi)心理學(xué)的基本知識(shí)理論，同時(shí)具有較強(qiáng)的知識(shí)整合能力和再演繹能力。而無(wú)論進(jìn)行哪種形式的講授，指導(dǎo)老師都應(yīng)選擇一些消費(fèi)心理學(xué)的相關(guān)教材、文章、資料，要求學(xué)生在課外進(jìn)行補(bǔ)充學(xué)習(xí)。
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2.目標(biāo)受眾人群的消費(fèi)心理分析
在完成了基本知識(shí)理論的講授之后，指導(dǎo)老師便可引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)到的消費(fèi)心理學(xué)原理，對(duì)設(shè)計(jì)作品的目標(biāo)受眾人群進(jìn)行心理分析。
進(jìn)行心理分析的具體方式，可以是學(xué)生結(jié)合自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，運(yùn)用所掌握的消費(fèi)心理學(xué)基本理論知識(shí)，完成對(duì)自己設(shè)計(jì)作品的目標(biāo)受眾人群的心理分析作業(yè)。也可以將有相似畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)的學(xué)生組合起來(lái)，成為受眾心理分析小組，小組成員間分別針對(duì)各自設(shè)計(jì)項(xiàng)目的目標(biāo)受眾人群心理進(jìn)行相互討論分析，并完成各自的心理分析報(bào)告。
心理分析的主要內(nèi)容包括：第一，對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目目標(biāo)受眾人群消費(fèi)心理特征的判斷和確立，包括在年齡、性別、社會(huì)地位層次、消費(fèi)能力等方面的基本特征；在理性程度、細(xì)致程度、情緒和偏好的持續(xù)程度，對(duì)流行和新鮮事物的接受程度、生活節(jié)奏和時(shí)間觀念的方面的性格心理特征；以及在消費(fèi)的目的性、瀏覽、選擇和購(gòu)買習(xí)慣，對(duì)品牌、包裝和廣告宣傳的認(rèn)同度等方面的消費(fèi)習(xí)慣偏好特征，這些設(shè)計(jì)作品的定位的影響因素。第二，目標(biāo)受眾的消費(fèi)動(dòng)機(jī)，消費(fèi)動(dòng)機(jī)和受眾的消費(fèi)心理特征，構(gòu)成了消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)對(duì)象的心理訴求，對(duì)消費(fèi)動(dòng)機(jī)的分析決定了設(shè)計(jì)作品通過(guò)哪個(gè)方向、以哪種方式滿足受眾的心理訴求，吸引受眾眼球。第三，設(shè)計(jì)作品方式，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)作品、接觸受眾時(shí)的方式、環(huán)境對(duì)受眾產(chǎn)生的感官影響和心理變化的分析，為設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意尋求依據(jù)，設(shè)定條件。
3.對(duì)目標(biāo)受眾人群的消費(fèi)心理調(diào)查
學(xué)生自己或者學(xué)生們之間運(yùn)用剛掌握的消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)，針對(duì)目標(biāo)受眾所進(jìn)行的理論分析，難免有“閉門造車”之嫌。而檢驗(yàn)理論分析的最好方法就是調(diào)查實(shí)踐。所以接下來(lái)要求學(xué)生們運(yùn)用消費(fèi)心理學(xué)的基本研究分析方法，對(duì)擬定的設(shè)計(jì)作品的目標(biāo)受眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。
消費(fèi)心理學(xué)的基本研究方法有觀察法、訪談法、問(wèn)卷法、綜合調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法等。受處于畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的學(xué)生的組織能力、物質(zhì)條件、時(shí)間等方面的限制，前三種相對(duì)簡(jiǎn)單、便于開(kāi)展，較為適合作為受眾心理調(diào)查的方式，其中通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷收集、了解受調(diào)查者信息的問(wèn)卷法，因其使用預(yù)先編制的問(wèn)卷表格，標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題設(shè)計(jì)使信息收集更加全面，同時(shí)也有利于相互比較，因而最為適合學(xué)生采用。
問(wèn)卷調(diào)查由設(shè)計(jì)、組織、調(diào)查、匯總、分析等一系列步驟組成，工作量較大，需要學(xué)生分組開(kāi)展，分工合作。這樣，我們之前提到的心理分析小組，就可以由此延伸為心理分析調(diào)查小組。問(wèn)卷表格應(yīng)由學(xué)生小組根據(jù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的調(diào)查需求自行設(shè)計(jì)，指導(dǎo)老師給予必要的指導(dǎo)，表格應(yīng)包含受眾心理分析的主要內(nèi)容，形式上應(yīng)多做選擇，減少文字填寫量，從而方便受訪者填寫。
組織對(duì)目標(biāo)受眾人群的心理調(diào)查，不但鍛煉了學(xué)生的組織能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，而且通過(guò)在現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查中與目標(biāo)受眾的溝通交談，既提高了學(xué)生的人際交流能力，又因?yàn)榕c目標(biāo)受眾的直接接觸，為即將開(kāi)始的設(shè)計(jì)創(chuàng)作打下了良好的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。而通過(guò)將調(diào)查結(jié)果與之前的理論分析進(jìn)行比較，對(duì)理論分析進(jìn)行驗(yàn)證、補(bǔ)充和完善，可以使學(xué)生在將來(lái)的設(shè)計(jì)實(shí)踐中進(jìn)行受眾心理分析的經(jīng)驗(yàn)更加豐富，充實(shí)。
4.對(duì)設(shè)計(jì)作品的消費(fèi)心理定位
通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查及匯總、分析，掌握了目標(biāo)受眾人群的消費(fèi)心理特征和消費(fèi)動(dòng)機(jī)，也就是把握了目標(biāo)受眾的心理訴求，對(duì)設(shè)計(jì)作品的消費(fèi)心理定位也就有了準(zhǔn)繩。
對(duì)設(shè)計(jì)作品的消費(fèi)心理定位，簡(jiǎn)而言之，就是決定設(shè)計(jì)作品通過(guò)哪個(gè)方向入手、以哪種方式滿足受眾的心理訴求。對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品而言，就是為滿足目標(biāo)受眾人群的主要心理訴求，決定從其設(shè)計(jì)內(nèi)容哪些方面的特質(zhì)、性能入手，采用何種創(chuàng)意烘托該特質(zhì)、性能，使用那些元素構(gòu)成畫面、采用怎樣的色彩搭配、形成什么樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。比如設(shè)計(jì)一款為年輕人目標(biāo)消費(fèi)人群的服裝品牌海報(bào)，可以突出其時(shí)尚、運(yùn)動(dòng)、自我等方面的品質(zhì)風(fēng)格，可以通過(guò)展示其品牌代言人的青春魅力、運(yùn)動(dòng)活力的畫面，采用新潮、簡(jiǎn)短、有力的流行廣告語(yǔ)來(lái)反映這些品質(zhì)，可以采用鮮艷的色彩搭配、充滿動(dòng)感的線、面構(gòu)成，炫酷的字符設(shè)計(jì)等，形成直接、明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以滿足年輕人的消費(fèi)心理訴求。
完成了對(duì)設(shè)計(jì)作品的消費(fèi)心理定位，作品創(chuàng)作的消費(fèi)心理學(xué)準(zhǔn)備即已完成，即可進(jìn)入設(shè)計(jì)創(chuàng)作階段。對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)施的消費(fèi)心理學(xué)教學(xué)也就由此收官。
四、結(jié)束語(yǔ)
通過(guò)與畢業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合的消費(fèi)心理學(xué)的教學(xué)實(shí)施，使高職院校平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生了解了消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)，提高了運(yùn)用消費(fèi)心理學(xué)方法改善創(chuàng)作，增強(qiáng)作品市場(chǎng)適應(yīng)力的意識(shí)和能力，為將來(lái)能夠設(shè)計(jì)出符合受眾心理訴求的成功的設(shè)計(jì)作品打下良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1]徐萍. 消費(fèi)心理學(xué)教程[M]. 上海: 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2004
一.編輯出版心理學(xué)
編輯心理出版學(xué)作為一個(gè)新興的交叉學(xué)科，既結(jié)合了編輯學(xué)的特點(diǎn)，又涉及心理學(xué)的研究范圍，但又和這兩門學(xué)科不同。編輯學(xué)屬于人文學(xué)科的范疇，主要應(yīng)用于現(xiàn)代出版事業(yè)。主要研究不同書籍，畫冊(cè)，報(bào)紙等出版物品以及其選題，寫作，審稿，美工，出版等。既屬于理論性學(xué)科又屬于應(yīng)用型學(xué)科，編輯出版心理學(xué)繼承包含了它這兩個(gè)特點(diǎn)[1]。心理學(xué)大方向?qū)儆诶碚撔缘膶W(xué)科，但近幾年也被運(yùn)用于日常生活和工作之中，例如心理醫(yī)生。心理學(xué)主要研究的是人的精神世界，包括人格，行為，社會(huì)關(guān)系，人際關(guān)系，情緒，認(rèn)知等多個(gè)領(lǐng)域?，F(xiàn)如今，社會(huì)的發(fā)展和信息的豐富快速溝通，使人們的認(rèn)知越來(lái)越深化，同時(shí)伴隨的心理問(wèn)題也日益增多，因此，人們已經(jīng)更多地開(kāi)始關(guān)注心理學(xué)，并在很多領(lǐng)域已經(jīng)投入運(yùn)用且取得了很好的效果。
大致來(lái)說(shuō)，編輯心理出版學(xué)承接了編輯學(xué)的研究?jī)?nèi)容，但卻是以心理學(xué)為研究手段和途徑，研究對(duì)象也變?yōu)榫庉嬕约昂途庉嬒嚓P(guān)人員的心理研究，主要內(nèi)容包括描述心理現(xiàn)象，揭示心理規(guī)律，預(yù)測(cè)心理趨勢(shì)，調(diào)適心理導(dǎo)向等。網(wǎng)絡(luò)的興起對(duì)傳統(tǒng)的編輯行業(yè)提出了挑戰(zhàn)，人們?yōu)榱朔奖愀鼉A向于接受電子化的咨詢，如刷微博，看電子書等，當(dāng)然還包括其他的視屏閱讀視聽(tīng)閱讀等途徑。在這些新型方式發(fā)的壓力下，傳統(tǒng)編輯的焦慮感；作者寫作動(dòng)機(jī)的改變，題材和表現(xiàn)方式的改變；以及讀者的興趣變化，還有一些其他的編輯人員所產(chǎn)生的心理問(wèn)題，都是編輯心理出版學(xué)所研究的領(lǐng)域，和編輯學(xué)一樣，也是一門同屬于理論型和應(yīng)用型的學(xué)科。
二.編輯心理學(xué)的基本特征
（一）交叉性
編輯心理學(xué)由于是一門交叉學(xué)科，所以具有交叉性。編輯學(xué)主要研究編輯的工作原理，工作規(guī)律，并指導(dǎo)編輯進(jìn)行實(shí)踐。心理學(xué)則是研究人的心理活動(dòng)和心理狀態(tài)等。由于人是主客觀辯證統(tǒng)一的存在，所以編輯學(xué)和心理學(xué)在客觀層面來(lái)說(shuō)具有必然的聯(lián)系，編輯心理學(xué)算是心理學(xué)在現(xiàn)代編輯學(xué)里的發(fā)展，可以歸屬于應(yīng)用心理學(xué)的分支之一。
（二）獨(dú)特性
編輯心理學(xué)雖然是對(duì)編輯學(xué)和心理學(xué)的繼承，但是這種交叉卻不是簡(jiǎn)單物理方面的重合，而是具有其自身的獨(dú)特性。和編輯學(xué)相比，編輯心理學(xué)主要強(qiáng)調(diào)的是和編輯有關(guān)的心理活動(dòng)問(wèn)題，比如編輯的智力問(wèn)題[2]。而編輯學(xué)則更加突出編輯的能力問(wèn)題，如知識(shí)基礎(chǔ)，政治素養(yǎng)等。其次和心理學(xué)相比，編輯心理學(xué)主要是在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)和編輯有關(guān)的心理問(wèn)題做出研究，并預(yù)測(cè)其在以后的應(yīng)用和發(fā)展問(wèn)題。如揭示編輯在工作過(guò)程中的心理現(xiàn)象，并對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析得出結(jié)論，并對(duì)以后的工作做出指導(dǎo)，使編輯事業(yè)更加符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。
（三）創(chuàng)造性
人都是主客觀辯證統(tǒng)一的存在，在繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上就都具有再創(chuàng)造的能力。編輯心理學(xué)研究的主體是人，研究的客體是編輯和與編輯有關(guān)的人員，以及受眾，都是和人有關(guān)的活動(dòng)，因此，編輯心理學(xué)在理論層面具有再創(chuàng)造的特點(diǎn)。實(shí)際應(yīng)用中，編輯心理學(xué)對(duì)編輯在工作中的創(chuàng)造能力也造成了很大的影響。
（三）探索性
編輯心理學(xué)作為一門新興的學(xué)科剛剛興起，尚且還很稚嫩，理論體系，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都還不完善，也沒(méi)有寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)流傳下來(lái)供以繼承，因此需要現(xiàn)在的人們不斷地進(jìn)行摸索?？梢越梃b其母體――編輯學(xué)和心理學(xué)的研究成果，也可以參考國(guó)外的編輯心理學(xué)的研究經(jīng)驗(yàn)，更重要的是我們要不遺余力，不辭辛苦得依靠自己的力量在實(shí)踐中進(jìn)行探索，來(lái)使的編輯心理學(xué)這門學(xué)科更加的成熟，更加的完善。
三.編輯出版心理學(xué)的教學(xué)技巧
（一）列框架，突出重點(diǎn)
編輯心理學(xué)大部分還是屬于理論型的學(xué)科，知識(shí)點(diǎn)廣泛，所以教學(xué)時(shí)如果沒(méi)有章法的進(jìn)行，會(huì)很容易漏講或是重復(fù)講解。因此，列框架的方式可以完整的講知識(shí)點(diǎn)總結(jié)在一塊，教學(xué)的時(shí)候按照所列的框架，不僅可以解決漏講的情況，還是得條理清晰，學(xué)生更容易記筆記，這從側(cè)面來(lái)說(shuō)，也減輕了老師的工作量。列框架不是讓老師在講解的時(shí)候眉毛胡子一把抓，要在完全講解的時(shí)候有所側(cè)重，突出重點(diǎn)，對(duì)困難的部分也要投入更多的時(shí)間。
（二）虛實(shí)結(jié)合
虛實(shí)結(jié)合也就是說(shuō)要理論聯(lián)系實(shí)際。編輯心理學(xué)在教學(xué)上雖然理論性偏強(qiáng)，但在實(shí)際實(shí)踐中，有很好的應(yīng)用性。而且，理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方式也使得學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解更加的清楚，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）0多研討交流
西方心理學(xué)的發(fā)展中業(yè)已呈現(xiàn)出兩種不同的研究范式：主客二分研究范式與主客同一研究范式。二者的對(duì)峙與整合，構(gòu)成了西方心理學(xué)發(fā)展的完整圖像。
1主客同一研究范式的內(nèi)涵
主客同一研究范式是主客二分研究范式的對(duì)立物。主張以自然科學(xué)的研究模式來(lái)規(guī)范心理學(xué)。它將心理學(xué)的研究對(duì)象——人、人的心理與行為視為自然物一樣的認(rèn)識(shí)客體，心理學(xué)的研究主體則只是反映客體的一面鏡子。主張主體與客體的截然分離，無(wú)論是實(shí)驗(yàn)操作還是理論構(gòu)建均應(yīng)徹底排除研究者的主體性。物理主義(或自然主義、機(jī)械主義)的世界觀、方法中心論的科學(xué)本質(zhì)觀、自然科學(xué)取向、邏輯主義與還原主義的研究原則、客觀主義研究范式、因果決定論的心理學(xué)解釋框架等是其根本特征。主客同一研究范式則強(qiáng)調(diào)人、人的心理與行為有著不同于自然物的獨(dú)特本質(zhì)，積極追尋心理學(xué)的特有研究方式，主張研究主體向研究客體的滲透、移入、融合，突顯心理學(xué)真理的人性本質(zhì)。
人本主義的世界觀。認(rèn)為人是一種社會(huì)歷史的存在。目的性、價(jià)值性、個(gè)體性、歷史性、整體性等是其基本特征。心理學(xué)研究應(yīng)堅(jiān)持以人為本，將人的一切特征納入自己的研究范圍，積極關(guān)注人的自由、價(jià)值、尊嚴(yán)，以增進(jìn)人的自我認(rèn)識(shí)、自我理解進(jìn)而促進(jìn)人的潛能實(shí)現(xiàn)為根本目的。
問(wèn)題中心論的科學(xué)本質(zhì)觀。主張問(wèn)題的性質(zhì)乃心理學(xué)方法選擇的依據(jù)，決定著方法的適切與否。心理學(xué)方法論的建構(gòu)應(yīng)積極尋求與人的本性相適應(yīng)的研究方式人文科學(xué)的研究取向反對(duì)心理學(xué)的自然科學(xué)定向，反對(duì)以自然科學(xué)的方法研究人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)以人文科學(xué)為規(guī)范，以人文科學(xué)的方法作為自己的研究方法。
直覺(jué)主義的研究原則。認(rèn)為人的本真狀態(tài)為一活生生的有機(jī)體，只有通過(guò)非邏輯的直覺(jué)體驗(yàn)或內(nèi)在體悟才能獲得完整把握，而邏輯則必然造成對(duì)人的本真狀態(tài)的割裂、歪曲與限制。直覺(jué)體驗(yàn)不是從對(duì)立面觀照人，對(duì)人有所規(guī)定，而是直接與人的活生生的精神生活融匯共存，舍為一體。它既有領(lǐng)悟能力，又有親身體證功能，其真理本身具有本真性。
整體主義的研究原則。認(rèn)為人及其心理、行為均是不可分割的整體，不能還原為自然科學(xué)一樣的假設(shè)結(jié)構(gòu)如元素、原子；整體亦不等于部分之和，而是有著部分所不具有的新性質(zhì)。因此，對(duì)整體的理解構(gòu)成了心理學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。心理學(xué)應(yīng)以理解人及其心理、行為為己任，以立足于整體或質(zhì)的理解與分析為基本方法。
主觀主義研究范式。認(rèn)為心理學(xué)的知識(shí)不可能達(dá)到自然科學(xué)一樣的客觀，而是有著主觀性、歷史性、相對(duì)性的特點(diǎn)。目的、價(jià)值乃至人的整個(gè)精神生活不僅應(yīng)該、而且可以作為心理學(xué)的對(duì)象；以價(jià)值為導(dǎo)向、從價(jià)值的觀點(diǎn)選取事實(shí)并形成問(wèn)題，乃心理學(xué)研究應(yīng)有的立場(chǎng)；內(nèi)省、直覺(jué)、體驗(yàn)、理解、解釋等則為心理學(xué)的基本方法。
非決定論的心理學(xué)解釋框架。認(rèn)為人有別于物，有著心理、意識(shí)、目的、意志等。人可以獨(dú)立自主地為自己的行為做出決定，不受外界因素的干擾。因此，存在于自然界的因果規(guī)律并不適于人的心理、行為，目的、價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)、意志等應(yīng)納入心理、行為發(fā)生發(fā)展的解釋框架。
2主客同一研究范式的發(fā)展
主客同一研究范式是在批判主客二分研究范式的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。科學(xué)心理學(xué)誕生之前，常識(shí)心理學(xué)對(duì)內(nèi)在體驗(yàn)、直覺(jué)洞察的自發(fā)運(yùn)用，宗教、哲學(xué)心理學(xué)對(duì)內(nèi)省、反省、直覺(jué)、禪悟、同感理解地位的自覺(jué)高揚(yáng)，構(gòu)成了主客同一研究范式的先驅(qū)?？茖W(xué)心理學(xué)誕生之后，主客同一研究范式則經(jīng)歷了一個(gè)從萌芽到成型再到日臻完善的過(guò)程。
馮特的“精神科學(xué)”心理學(xué)方法論及格式塔心理學(xué)的現(xiàn)象學(xué)方法論可視為主客同一研究范式的萌芽。在萊比錫大學(xué)期間，馮特承繼了赫德?tīng)柵c維柯有關(guān)“自然科學(xué)”與“精神科學(xué)”的區(qū)分。他賦予實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法與歷史法(即民族心理學(xué)方法)以同等重要的地位，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法只適于那些與感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)反應(yīng)密切相關(guān)的意識(shí)內(nèi)容的研究，只有在這些簡(jiǎn)單的心理過(guò)程的研究上，心理學(xué)才是“自然科學(xué)”的，而對(duì)于高級(jí)心理過(guò)程，對(duì)于“由種族和民族決定的心理差異”的研究，則帶有“精神科學(xué)”的性質(zhì)，必須運(yùn)用歷史的方法才能達(dá)到對(duì)人類心理的直覺(jué)理解。格式塔心理學(xué)的方法論則建基于現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)之上。現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)摒棄一切先前的理論與假定，直接面向事物本身，它將現(xiàn)象當(dāng)作研究的出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)象乃呈現(xiàn)在我們的“直接經(jīng)驗(yàn)”即意識(shí)中的一切東西，現(xiàn)象即本質(zhì)，而本質(zhì)是被直觀到的。但上述主張井未自覺(jué)地高揚(yáng)人的獨(dú)特本質(zhì)并追尋人的特有研究方式，只能視作主客同一研究范式的萌芽。
主客同一研究范式的確立、成型與狄爾泰、斯普蘭格等人的名字聯(lián)系在一起。狄爾泰不僅以其生命哲學(xué)與解釋學(xué)為主客同一研究范式奠定了基礎(chǔ)，而且還在其“描述心理學(xué)”內(nèi)具體闡明了其主客同一研究范式的主張。他認(rèn)為，艾賓浩斯的“說(shuō)明心理學(xué)”是模仿“原子物理學(xué)”的思想，把心理現(xiàn)象歸結(jié)為心靈的元索的結(jié)合，不能認(rèn)識(shí)具體的心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)，如藝術(shù)家的創(chuàng)造想象、價(jià)值感、義務(wù)感、自我犧牲、宗教熱誠(chéng)等等。由于任何心理現(xiàn)象的部分總是深嵌在一個(gè)連鎖的整體——一個(gè)“結(jié)構(gòu)關(guān)系”中，因而，心理學(xué)應(yīng)以人文科學(xué)為規(guī)范，從體驗(yàn)到的結(jié)構(gòu)關(guān)系出發(fā)，用“分析的方法”去描述和理解它的多個(gè)方面，以“描述心理學(xué)”或“理解心理學(xué)”去替代“說(shuō)明心理學(xué)”?！拔覀冋f(shuō)明自然，我們理解心理生活”。而所謂理解，是指通過(guò)呈現(xiàn)于感覺(jué)中的表現(xiàn)認(rèn)識(shí)其心理生命的過(guò)程，是通過(guò)進(jìn)入他人的內(nèi)心世界，重新體驗(yàn)他人的心境，從而再現(xiàn)他人的內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程。此后，斯普蘭格認(rèn)為，那種以“意義關(guān)系”為特點(diǎn)的整體——整體的人格，才是心理學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)我們不以文化生活的表現(xiàn)而以作為一種歷史存在的個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)時(shí)，我們便可找到為數(shù)較少的“意義傾向”或價(jià)值：經(jīng)濟(jì)價(jià)值、理論價(jià)值、審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值和宗教價(jià)值。并且，根據(jù)這六種“意義傾向”何者占優(yōu)勢(shì)，可以把人格劃分為六大類型：經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、社會(huì)型、政治型和宗教型。他特別強(qiáng)調(diào)，作為“理解的先驗(yàn)圖式”，這六種類型不能用實(shí)驗(yàn)法來(lái)證明，但能使我們?cè)谌送瑲v史環(huán)境的關(guān)系中，在人與“藝術(shù)”、“科學(xué)”、“社會(huì)生活”等的關(guān)系中去理解人，理解人的整體的精神生活。到人本主義心理學(xué)階段，羅洛?梅、羅杰斯等人亦賦予主客同一研究范式以較高的地位。羅洛?梅高度重視現(xiàn)象學(xué)方法的運(yùn)用：“現(xiàn)象學(xué)叫人們必須放棄一切先入之見(jiàn)與觀念，然后系統(tǒng)地對(duì)眼前的資料加以直接的觀察和整理”。羅杰斯則主張，對(duì)于心理學(xué)方法論來(lái)說(shuō)，最重要的是將心理學(xué)的研究對(duì)象——人——當(dāng)作人，當(dāng)作有主動(dòng)性、創(chuàng)造性、有自決能力的活生生的個(gè)體來(lái)研究。心理學(xué)應(yīng)接納現(xiàn)象學(xué)的思考，應(yīng)該將假設(shè)的檢驗(yàn)、測(cè)量以及諸如此類的經(jīng)驗(yàn)性、技術(shù)性手段及其應(yīng)用放到一個(gè)恰如其分的地位等。心理學(xué)研究應(yīng)遵循以下步驟：通過(guò)自身內(nèi)部的參照系統(tǒng)取得主觀知識(shí)；把主觀知識(shí)核對(duì)以他人的觀察，取得客觀知識(shí)；設(shè)身處地地理解他人，取得人際知識(shí)。不止于此，在羅杰斯的倡導(dǎo)下，人本主義心理學(xué)家還提出了一些具體運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)于心理學(xué)研究的方案。按照安斯多的調(diào)查，這些方案包括現(xiàn)象學(xué)方案，體驗(yàn)方案，現(xiàn)象描述方案等。至此，主客同一研究范式獲得了自己的全部特征。但同時(shí)亦與主客二分研究范式呈現(xiàn)出絕對(duì)化的兩極對(duì)立。試圖超越兩種研究范式的狹隘，使心理學(xué)方法論建設(shè)走向完善的，當(dāng)推人本心理學(xué)家馬斯洛。馬斯洛主張以人為本去構(gòu)筑心理學(xué)的方法論，主張以“層次整合的思維”看待人的本質(zhì)或人的心理發(fā)展，在層次整合中將為兩種研究范式所割裂的“此”與“彼”重新融合為一個(gè)新的整體。其基本主張為：整合的研究取向。認(rèn)為人是整合的人，成熟的思維是“層次整合”的思維，因而強(qiáng)調(diào)將自然科學(xué)取向與人文科學(xué)取向，“物”的研究范式與“人”的研究范式納入到同一層次整合系統(tǒng)之中；問(wèn)題與方法的統(tǒng)一。不排斥方法對(duì)于科學(xué)進(jìn)步的價(jià)值，但主張問(wèn)題決定方法，方法必須適合于問(wèn)題，問(wèn)題與方法之間是統(tǒng)一的。心理學(xué)應(yīng)以自己的研究對(duì)象——人為出發(fā)點(diǎn)去建構(gòu)自己的方法論，以人為依據(jù)去確定自己的研究領(lǐng)域與問(wèn)題；“科學(xué)的客觀”與“道家的客觀”的相容。不否認(rèn)“科學(xué)的客觀”對(duì)知識(shí)的普遍性、客觀性的追求，但認(rèn)為這一以主動(dòng)干預(yù)、價(jià)值無(wú)涉、感情超脫為條件而達(dá)成的客觀只適于遠(yuǎn)離人的自然事物的研究。對(duì)人而言，更重要得多的客觀來(lái)自以順其自然、價(jià)值關(guān)涉、感情移入為途徑所達(dá)成的“道家的客觀”；整體理解與分析研究的互補(bǔ)。認(rèn)為人及其心理、行為乃是一個(gè)不可分割的整體。是個(gè)體的目標(biāo)、價(jià)值、動(dòng)機(jī)等昭顯了其心理、行為的整體“風(fēng)味”，使整體獲得了不同于其部分的新性質(zhì)。因此，心理學(xué)研究應(yīng)致力于個(gè)體的目標(biāo)、價(jià)值、動(dòng)機(jī)的把握，建基于整體的理解之上。但這并；意味著心理學(xué)排斥分析研究只是這種分析、分類是以對(duì)于整體的完整理解為前提、目標(biāo)。
3主客同一研究范式的歷史地位
在西方心理學(xué)的發(fā)展中，主客二分研究范式始終引領(lǐng)著心理學(xué)的主流，主客同一研究范式則更多地為非主流心理學(xué)所堅(jiān)持。但不可否認(rèn)的是，主客同一研究范式已構(gòu)成心理學(xué)的一道獨(dú)特風(fēng)景，在心理學(xué)方法論的建構(gòu)中確立了自己無(wú)可替代的地位。
高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)受到了越來(lái)越多的關(guān)注，創(chuàng)新人才培養(yǎng)對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，是高校發(fā)展的重要因素，也是高校改革的重要戰(zhàn)略任務(wù)。目前高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的效果有待提高，為此，高校需要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新理念、新體系，努力培養(yǎng)一批適應(yīng)學(xué)校和社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新人才。
一、高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的研究意義
創(chuàng)新是21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基本特征?！案叩冉逃娜蝿?wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才?！睘樘岣叽髮W(xué)生的創(chuàng)新能力，許多國(guó)家都把培養(yǎng)創(chuàng)新型人才擺在戰(zhàn)略的高度加以重視，許多知名大學(xué)都建立了創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系。
培養(yǎng)創(chuàng)新人才關(guān)系到高校的生存和發(fā)展。高校培養(yǎng)的學(xué)生需要注重其創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。高校培養(yǎng)的畢業(yè)生不僅僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好，更要求學(xué)生有較高的綜合素質(zhì)，尤其是具有較高的創(chuàng)新能力。這樣，才能受到社會(huì)的青睞。因此，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)系到高校的生存和發(fā)展，高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的意義重大而深遠(yuǎn)。
二、社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)的建構(gòu)思維
（一）社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)概述
社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)（social constructionist psychology）是社會(huì)建構(gòu)論作為一種新的研究范式在心理學(xué)中的反映。格根1985年發(fā)表于《美國(guó)心理學(xué)家》（American Psychologist）雜志上的《現(xiàn)代心理學(xué)中的社會(huì)建構(gòu)論運(yùn)動(dòng)》一文被視為社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)正式開(kāi)始的標(biāo)志，也是社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)的宣言書。在該文中，格根將社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)的基本立場(chǎng)從元理論層面概括為四個(gè)基本假設(shè)，這四個(gè)假設(shè)在格根此后的許多論文和著作中不斷復(fù)現(xiàn)，可視為社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)的基本綱領(lǐng)。
（二）社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)的建構(gòu)思維
第一，社會(huì)建構(gòu)論主要闡釋人類（如何）描述、解釋、說(shuō)明他們生活于其中的世界（包括他們自己）的過(guò)程。
第二，社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)主張放棄對(duì)個(gè)體內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)或心理過(guò)程的研究，轉(zhuǎn)向人與人之間溝通、互動(dòng)、對(duì)話、協(xié)商、沖突、修辭等社會(huì)性過(guò)程。
第三，社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為，被人們作為反映工具使用的語(yǔ)言，其意義受社會(huì)、文化、歷史的制約。正因?yàn)榇?，一切用語(yǔ)言表述出來(lái)的都是建構(gòu)的。
三、社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)建構(gòu)思維對(duì)高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的實(shí)踐探索
（一）大學(xué)生自身創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)踐探索
第一，構(gòu)建創(chuàng)新愿景
高校大學(xué)生要想培養(yǎng)創(chuàng)新能力，首先需要的是在他們生活的世界中構(gòu)建創(chuàng)新愿景。高校大學(xué)生一般年齡在17-23歲之間，處于思維活躍、精力旺盛、容易接受新事物的階段，具有創(chuàng)新潛力，有一定的組織能力、管理能力，敢于打破定勢(shì)思維。在這樣的前提條件下，高校大學(xué)生若是能夠具有創(chuàng)新的強(qiáng)烈欲望，能夠在頭腦中構(gòu)建美好的創(chuàng)新愿景，將對(duì)高校大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。
第二，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新知識(shí)主要在于學(xué)生自身與外界互動(dòng)中主動(dòng)建構(gòu)而生成，學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程。在社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)指導(dǎo)下的高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在創(chuàng)新中的作用，要主動(dòng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。在創(chuàng)新意識(shí)不斷豐富的前提下，不斷提高創(chuàng)新素養(yǎng)。
（二）高校創(chuàng)新環(huán)境的實(shí)踐探索
第一，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，培養(yǎng)高校大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。
知識(shí)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)人經(jīng)過(guò)專門學(xué)習(xí)培訓(xùn)后所擁有的知識(shí)體系的構(gòu)成情況與結(jié)合方式。能力結(jié)構(gòu)，指一個(gè)人所具備的能力類型及各類能力的有機(jī)組合。
在社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)的理論指導(dǎo)下，高校營(yíng)造濃郁的創(chuàng)新氛圍，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)間知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)，幫助大學(xué)生建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力水平。
第二，通過(guò)資源共享，達(dá)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作共贏，培養(yǎng)高校學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。
在心理學(xué)中，個(gè)性是指?jìng)€(gè)人區(qū)別于他人的、穩(wěn)定的、獨(dú)特的、整體的特性。人們常把那些在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出來(lái)的積極向上的心理持征稱作良好的個(gè)性品質(zhì)。社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)正是要建構(gòu)資源共享的氛圍中重點(diǎn)培養(yǎng)高校大學(xué)生合作、共贏的個(gè)性品質(zhì)。
在心理學(xué)領(lǐng)域，積極心理學(xué)是一種以對(duì)發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)為研究對(duì)象的分支學(xué)科。倡導(dǎo)積極取向、實(shí)現(xiàn)價(jià)值回歸和堅(jiān)持科學(xué)實(shí)證，是積極心理學(xué)的三大基本特征。由于積極心理學(xué)主要是以人的積極體驗(yàn)、積極人格和積極組織系統(tǒng)作為研究視域，這就使得積極心理學(xué)在初中心理健康課程中的應(yīng)用，成為促進(jìn)初中生心理健康發(fā)展的有效措施。因此，我們有必要對(duì)積極心理學(xué)在初中心理健康課堂的應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行探究。
一、積極心理學(xué)在初中心理健康課堂中應(yīng)用的意義
對(duì)積極心理學(xué)在初中心理健康課堂的應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行探究之前，我們首先要對(duì)積極心理學(xué)在初中心理健康課堂應(yīng)用的意義進(jìn)行探究。通過(guò)對(duì)我國(guó)初級(jí)中學(xué)心理健康課堂的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，積極心理學(xué)在初中心理健康課堂的應(yīng)用，可以為我國(guó)的初中心理健康教育帶來(lái)一種新的取向。由于我國(guó)的傳統(tǒng)校園心理健康教育體系主要從心理障礙與心理疾病的防治問(wèn)題入手來(lái)維護(hù)學(xué)生的心理健康，這就使得現(xiàn)有的校園心理健教育模式并沒(méi)有從根本上對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，因此，傳統(tǒng)的心理健康課堂教學(xué)模式并不能對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到促進(jìn)作用。積極心理學(xué)在初中心理健康課堂中的應(yīng)用讓“察知幸?！薄绑w驗(yàn)幸?！焙汀白非笮腋！比髥?wèn)題成為心理健康教育的主要內(nèi)容，這就為初中心理健康課堂提供了一種新的發(fā)展取向。除此以外，積極心理學(xué)在初中心理健康課堂中的應(yīng)用，也可以為初中心理健康教育提供一些新的內(nèi)涵。積極心理學(xué)主要關(guān)注的是人類的優(yōu)秀品質(zhì)，積極心理學(xué)在初中心理健康課堂中的應(yīng)用，可以通過(guò)對(duì)學(xué)生的積極主觀體驗(yàn)進(jìn)行關(guān)注的方式，幫助初中生培養(yǎng)積極的人格，這樣，在初中生的成長(zhǎng)過(guò)程中，積極心理學(xué)在初中心理課堂中的應(yīng)用，可以通過(guò)為學(xué)生提供積極心理特征的方式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、初中心理健康教育課堂應(yīng)用積極心理學(xué)的措施
1.學(xué)校要構(gòu)建一支具有積極心理學(xué)理念的心理健康教師隊(duì)伍
在利用積極心理學(xué)對(duì)初中心理健康教育課堂進(jìn)行優(yōu)化的過(guò)程中，學(xué)校首先應(yīng)該讓心理健康課程教師在日常工作中養(yǎng)成積極的心理品質(zhì)，在為心理健康教師提供成長(zhǎng)發(fā)展平臺(tái)的過(guò)程中，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)聘請(qǐng)心理健康教育專家來(lái)校舉辦講座的方式，滿足教師的發(fā)展需求。一些學(xué)校在提升教師心理品質(zhì)的過(guò)程中采用的教師定期參加校外培訓(xùn)的制度，對(duì)心理健康教師教學(xué)能力的提升起到了一定的作用，因此，積極心理學(xué)在初中心理健康教育課堂的應(yīng)用過(guò)程中，學(xué)校首先要打造一支具有積極心理學(xué)理念的心理健康教師隊(duì)伍，進(jìn)而讓教師自身的積極人格在學(xué)生中產(chǎn)生影響。
2.通過(guò)活潑自如的教學(xué)方式對(duì)心理健康教學(xué)進(jìn)行完善
在初中階段，心理健康課程對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，因此，在對(duì)積極心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中。學(xué)校應(yīng)該讓民主輕松的教學(xué)氛圍、時(shí)代氣息濃郁的教學(xué)內(nèi)容和暢所欲言的課堂規(guī)則成為心理健康課堂的主要特色。在對(duì)積極心理學(xué)的相關(guān)理念進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中，心理健康教師可以從學(xué)生的生理發(fā)展特點(diǎn)和心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)心理健康教育的目標(biāo)進(jìn)行完善。在心理健康教育的開(kāi)展過(guò)程中，教師可以通過(guò)講授法、課堂討論、課堂辯論及團(tuán)體輔導(dǎo)等方式的應(yīng)用對(duì)心理健康教學(xué)的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新。在對(duì)積極心理學(xué)理念進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中，一些學(xué)校采用的以心理健康教育課程、主體性講座和團(tuán)體輔導(dǎo)為核心的心理健康教育課程體系的方式，對(duì)學(xué)生的心理健康發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。在這一心理健康教學(xué)模式的構(gòu)建過(guò)程中，教師在開(kāi)展心理健康教學(xué)的過(guò)程中可以讓學(xué)生以飽滿的熱情參與到心理健康學(xué)習(xí)之中，也可以通過(guò)對(duì)學(xué)生參與團(tuán)體輔導(dǎo)課程的熱情進(jìn)行強(qiáng)化，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在積極心理學(xué)的應(yīng)用過(guò)程中，教師還通過(guò)對(duì)學(xué)生的自我調(diào)適能力進(jìn)行培養(yǎng)的方式，幫助學(xué)生在日常生活中保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。教師在心理健康教學(xué)中提到的音樂(lè)調(diào)節(jié)法、自我暗示法、合理宣泄法對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)的調(diào)整有著積極的促進(jìn)作用。因此，活潑自如的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生參與心理健康教學(xué)的積極性得到有效提升。
積極心理學(xué)在初中心理健康課堂的應(yīng)用，是提升初中心理健康課堂教學(xué)有效性、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效措施，我們只有從學(xué)生實(shí)際情況入手，對(duì)積極心理學(xué)理念進(jìn)行靈活應(yīng)用，才能真正讓學(xué)生參與到心理健康教學(xué)之中。
