序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇高一語文論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、意象在廣告語中的實際運用

篇（2）

0引言

隨著我國改革開放步伐的進(jìn)一步加快，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，全球化趨勢的進(jìn)一步凸現(xiàn)，越來越多的企業(yè)走出國門，通過廣告進(jìn)行宣傳，樹立自己的企業(yè)和品牌形象，參與國際競爭。而廣告是通過運用各種語言技巧，吸引消費者的注意，激發(fā)他們產(chǎn)生購買欲望，從而付諸行動的一種商業(yè)行為。英語廣告語言的研究，對我國企業(yè)躋身國際市場，加強(qiáng)國際競爭具有非常重要的意義。

根據(jù)語言哲學(xué)家Austin的言語行為理論觀點，話段有兩種不同的意義，一是命題意義（propositionalmeaning）,即話段的基本字面意義。二是施為性意義（illocutionarymeaning）,也叫施為力，指話段對聽話人/讀者的影響。因此，一段廣告的成功與否取決于廣告語（話段）所產(chǎn)生的施為性意義的強(qiáng)弱，即廣告語對聽話人/讀者產(chǎn)生的影響的大小。本文試圖通過對英語廣告語言所使用的詞匯、修辭、句法等幾個方面進(jìn)行舉例分析，來探討加強(qiáng)英語廣告語施為性意義的策略，以與同行共饗。

1詞匯策略

廣告英語有別于普通英語，其用詞可超出英語語言本身的約束。為了使廣告更具感彩和感染力，廣告創(chuàng)作人員可采用各種詞匯手段，如詞類轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造新詞、重復(fù)詞匯等來吸引公眾的注意，加強(qiáng)廣告語的施為性意義。

1.1詞類轉(zhuǎn)化通過巧妙地運用詞類轉(zhuǎn)化，如名詞用作動詞，或同一單詞在同一句話中不同詞性的轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生不同的意義，能使廣告更具新意，從而產(chǎn)生出人意料的效果。如：

IChocolateYou.愛巧克力喲?。↙G手機(jī)廣告）

此廣告通過“chocolate”一詞的詞類轉(zhuǎn)化（名詞用作動詞），不但點出了LG(KG90)手機(jī)的獨特“巧克力”外表，還在視覺和聽覺上給消費者以強(qiáng)烈的印象，能有效地引起消費者的注意。

AskforMore.（摩爾香煙廣告）

廣告通過"more"一詞的詞類轉(zhuǎn)換，形成意義雙關(guān)。"more"作為副詞，意為"更多"，由此產(chǎn)生的廣告意義為"再來一支"。"More"大寫后成為名詞，變?yōu)槟栂銦熎放疲纱藦V告意義轉(zhuǎn)變?yōu)?吸摩爾香煙"。廣告不僅宣傳了商品的品牌，對消費者還有勸購的作用。

1.2創(chuàng)造新詞把人們熟悉的詞故意拼錯而形成新詞，使新詞不失原意，更添新義，能賦予廣告極大的魅力。如：

TheOrangemostestDrinkintheWorld.世界上最最純正的橙汁飲料。

此廣告把most和est兩個表示形容詞最高級的部分和orange拼在一起，形成了新詞“Orangemostest”，不但能引起消費者的注意，還暗示出了此種飲料的高濃度、高質(zhì)量的特點。

WeKnowEggsactlyHowtoSellEggs.

廣告中"Eggsactly"是"exactly"一詞的諧音拼法變異，并與后面的Eggs形成呼應(yīng)，這種別出心裁的拼詞方法，能給消費者留下深刻的印象。

1.3重復(fù)詞匯一個單詞在廣告中反復(fù)出現(xiàn)，不僅能引起消費者的注意，還能使廣告讀起來朗朗上口。如：

FromSharpMinds,ComeSharpProducts.夏普產(chǎn)品來自智慧的結(jié)晶。

本廣告通過“Sharp”一詞的重復(fù)使用，不但讓人記住了“Sharp”這個品牌，還使消費者把夏普這一品牌與“精明、智慧”（Sharp的詞義）聯(lián)想到一起。起到非常好的宣傳效果。

MakeTimeforTime.為《時代》創(chuàng)造時間。

"Time"一詞的反復(fù)出現(xiàn)，使人記憶深刻。有勸人們擠時間欣賞《時代》雜志的作用。

2修辭策略

在廣告中恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o格會喚起人們的審美情趣，產(chǎn)生有效的促銷效果，同時也能增加廣告的生動性和趣味性。英語廣告中雙關(guān)、擬人、對比、仿擬、比喻、夸張等修辭格的使用能有效地加強(qiáng)廣告語的施為力。

2.1雙關(guān)

雙關(guān)就是巧妙利用英語中許多詞具有諧音、多義的特點，在同一句話中同時表達(dá)兩層不同的含義，能使廣告語言產(chǎn)生活潑、詼諧、新奇、委婉的效果。如：

SpoilYourselfandnotYourFigure.盡情享受，不增體重。（Weight-Watcher冰淇淋）

此廣告中使用“Spoil”一詞的語義雙關(guān)。“SpoilYourself”意為“盡興”，而“spoilone’sfigure”意為“破壞了體形”。廣告的一語雙關(guān)能使減肥者在輕松幽默的語氣中接受該產(chǎn)品。

2.2擬人擬人是通過賦予商品以人的言行、思想或感情，使廣告語充滿人情味，以縮短與消費者之間的距離。如：

Don’tcry.We’llrepairit.皮包修理商廣告

廣告商把皮包賦予了人類“哭”的行為，表達(dá)了修理商的愛心。使消費者更愿意接受其服務(wù)。

2.3對比對比是通過將兩物作比，意在揭示彼此的不同點，從而突出自己產(chǎn)品的特點。但如在同一點上進(jìn)行比較，就暗示商品存在優(yōu)劣之差，表達(dá)不恰當(dāng)，很容易違反《廣告法》，因此，廣告中采用對比手法時，最好采用泛比，以避免其它商家對號入座。如：

Fewcarsareaswell-balancedasaBMW.寶馬汽車廣告

此廣告通過比較突出了寶馬汽車平衡性能優(yōu)良這一特點，同時，因為是泛比，其它汽車生產(chǎn)商也不會對號入座。

2.4仿擬

仿擬是通過套用人們熟悉的諺語、格言、名句等使其產(chǎn)生一種新意，從而達(dá)到標(biāo)新立異、加深印象的效果。

Notallcarsarecreatedequal.三菱汽車廣告

套用了《美國獨立宣言》中人們熟悉的“Allmenarecreatedequal.”一句。

2.5比喻比喻是通過文學(xué)藝術(shù)手段，把商品喻作另一種人們熟悉的東西，使消費者產(chǎn)生聯(lián)想，從而更容易接受該產(chǎn)品。

Yourchild’sfeetarelikeputtyinyourmother’shands.KEDS童鞋廣告

廣告把兒童鞋喻作母親的手，讓消費者把柔軟、舒適的童鞋與母親的手的溫暖產(chǎn)生聯(lián)想，從而使消費者更愿意接受其產(chǎn)品。

2.6夸張為了取得強(qiáng)烈的修辭效果，把被描述的產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)性的渲染和夸大，能有效地突出廣告的效果。

Wherethereisaway,thereisaToyota.

廣告通過夸張手法把豐田車遍布全世界（銷量大而廣）這一特點進(jìn)行了渲染。同時，廣告還套用了諺語Wherethereisawill,thereisaway.使廣告效果更加突出。

3句法策略

由于廣告費用極其昂貴，廣告撰稿人必須想方設(shè)法采用濃縮精煉的語言，在有限的時間和空間內(nèi)，把盡可能多的信息傳達(dá)給受眾。這也是英語廣告中簡單句、祈使句、省略句等使用廣泛的原因。

3.1采用簡單句

Oh,Isee!(OIC眼鏡公司廣告)

寥寥三個字，既傳遞了眼鏡能增強(qiáng)視力這一性能，其讀音又與公司商標(biāo)“OIC”諧音，語言簡單而又風(fēng)趣。

3.2采用祈使句祈使句語言果斷，具有很強(qiáng)的感召力，能使消費者產(chǎn)生馬上行動的沖動，能達(dá)到很強(qiáng)的廣告效果。如：

（1）Turniton!(Puma廣告)

（2）Justdoit!（耐克運動鞋）

3.3采用省略句

省略句結(jié)構(gòu)簡單，語言自然，能使廣告用有限的篇幅傳達(dá)盡量多的產(chǎn)品信息。如：

（1）Goodtothelastdrop!(麥斯維爾咖啡)

（2）Borntoshine!(LG手機(jī))

3.4采用疑問句

疑問句口語色彩濃厚，既淺顯易懂，又能引起消費者的注意，激起他們的好奇心。如：

（1）Wheredoyouwanttogotoday?(Microsoft)

（2）Howtosaveonfoodcost?

3.5采用主動句，盡量避免被動句與被動句相比，主動句有兩大功能。第一，因為主動句是對信息的客觀描述，能顯示信息的真實性與權(quán)威性；第二，主動句能體現(xiàn)語言主體的熱情與自信，表明商家積極主動地為消費者提品與服務(wù)，因此，主動句具有強(qiáng)烈的感染力，更能激發(fā)消費者的購買熱情。如：

（1）Welead,otherscopy.(理光復(fù)印機(jī))

（2）You’llgonutsforthenutsyougetinNUX.(NUX堅果)

3.6多用肯定句，少用否定句肯定句比否定句更能表達(dá)商家對自己產(chǎn)品的自信，因為它是從積極肯定的意義出發(fā)來描述產(chǎn)品的。這也是廣告宣傳的目的之一。因此，英語廣告中肯定句居多。如：

（1）I’mmoresatisfied.(摩爾香煙)

（2）Cokerefreshesyoulikenoothercan.

4結(jié)論

廣告是一種具有很高的商業(yè)價值的實用文體，在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，企業(yè)的發(fā)展離不開廣告。廣告在幫助企業(yè)躋身國際市場，加強(qiáng)國際競爭方面起著非常重要的作用。而廣告宣傳又是一種語用行為，其目的在于說服消費者接受某種產(chǎn)品或服務(wù)。因此，廣告撰稿人有必要想方設(shè)法來加強(qiáng)廣告語的施為性意義，增強(qiáng)廣告的影響。本文只對加強(qiáng)廣告語施為性意義的詞匯策略、修辭策略和句法策略進(jìn)行了探討。但影響廣告語施為性意義的因素還有很多，如社會發(fā)展、文化差異、消費者心理等因素都會對廣告效果產(chǎn)生很大的影響。因此，該領(lǐng)域還有很大的研究空間等待更多的研究者的加入。超級秘書網(wǎng)：

參考文獻(xiàn)：

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篇（3）

1、建立良好的師生關(guān)系。英語作為一門語言，需要在日常生活中使用，師生如果不能很好的溝通，英語只能成為“啞巴英語”，失去其作為語言的功能和特性。教與學(xué)本為一對矛盾，老師和學(xué)生作為矛盾雙方，如果處理得當(dāng)，師生關(guān)系融洽，對提高班級英語水平大有裨益。師生之間要經(jīng)常展開互動，如不定期的調(diào)查學(xué)生對老師的上課方式和教學(xué)方法的意見，學(xué)生以書面或口頭形式告訴老師，教師既可以針對性的進(jìn)行教學(xué)，也提高了教學(xué)水平，提高班級英語水平。

2、營造和諧的英語學(xué)習(xí)氣氛。采取靈活多樣的英語教學(xué)方式，消除學(xué)生對英語的恐懼心理，起到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)《野生生物保護(hù)》這一節(jié)時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)習(xí)先去動物園觀賞動物，過程中教會學(xué)生各種動物的名稱，極大地激發(fā)了學(xué)生記英語單詞的熱情。有些東西不是學(xué)生學(xué)不會，是學(xué)生不愿意學(xué)，不喜歡學(xué)，這是教師的教學(xué)方式不夠靈活造成的。

3.培養(yǎng)的學(xué)生探究能力。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于提高英語學(xué)習(xí)習(xí)慣至關(guān)重要，如果學(xué)生在高一能夠養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力，對于以后英語學(xué)習(xí)很有好處。課前筆者會提前布置學(xué)生一些問題，學(xué)生通過預(yù)習(xí)課本，就能找出相關(guān)答案。例如，在學(xué)習(xí)“間接引語與直接引語”時，筆者就先讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)自己發(fā)現(xiàn)間接引語與直接引語的不同點，并總結(jié)二者間的轉(zhuǎn)化規(guī)律。長此以往，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力就會不知不覺的提高，也增強(qiáng)了學(xué)生的成就感，學(xué)生更加喜歡學(xué)習(xí)英語。我還會讓學(xué)生把每一堂課的重難點內(nèi)容自己進(jìn)行整理總結(jié)

二、加強(qiáng)聽說讀寫學(xué)習(xí)指導(dǎo)

（1）要重視學(xué)生聽的能力的培養(yǎng)。教師要充分利用教材和一些聽力材料對學(xué)生進(jìn)行聽力訓(xùn)練，在放聽力之前，老師先定好任務(wù)要求，學(xué)生明確了要求，自然十分專注地捕捉相關(guān)的信息。同時在進(jìn)行聽力訓(xùn)練之后。這種形式的訓(xùn)練，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生感到新鮮有趣，有助于學(xué)生聽力能力的培養(yǎng)與提高。英語老師還可以經(jīng)常給學(xué)生放一些英語電影，不帶中文字幕，例如《阿甘正傳》、《泰坦尼克號》等，鍛煉學(xué)生聽力能力。老師還可以讓學(xué)生寫出觀后感，鍛煉學(xué)生寫作能力。

（2）加強(qiáng)對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。筆者根據(jù)學(xué)生的閱讀能力，每周拿出一節(jié)課為固定閱讀課，先讓學(xué)生自己讀，最后讓個別同學(xué)在全班同學(xué)面前讀，老師進(jìn)行點評，教給學(xué)生朗讀的技巧和方法，幫助學(xué)生透過文字領(lǐng)悟不同文化的魅力與內(nèi)涵。此外，閱讀還可鍛煉學(xué)生的耐心以及從英語段落中提取和加工信息的能力，逐漸提高綜合運用英語的能力，開闊了學(xué)生的知識視野。

篇（4）

長春市5所大學(xué)的部分學(xué)生:吉林大學(xué)400名學(xué)生、東北師范大學(xué)400名學(xué)生、長春大學(xué)400名學(xué)生、吉林建筑大學(xué)400名學(xué)生、長春師范大學(xué)400名學(xué)生。

1．2研究方法

1．2．1文獻(xiàn)資料法

閱讀有關(guān)大學(xué)生社交禮儀的相關(guān)文獻(xiàn)和資料，對相關(guān)的問題進(jìn)行分析。

1．2．2問卷調(diào)查法

對長春市5所大學(xué)的2000名學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查，發(fā)放2000份問卷，收回1800份問卷，作廢200份，問卷有效率合格。

1．2．3數(shù)理分析法

對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計和分析，得出相關(guān)的結(jié)果。

2結(jié)果與分析

2．1大學(xué)生對社交禮儀的了解程度

根據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果看出，從說不清楚到不知道社交禮儀的人數(shù)占調(diào)查人數(shù)的80%，只有10%的學(xué)生能夠說清楚什么是社交禮儀，而10%的學(xué)生只能大概地說出一些有關(guān)社交禮儀的事例。這就說明，現(xiàn)代大學(xué)生對于社交禮儀知識的了解是極其粗淺的。

2．1．1應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響

高考分?jǐn)?shù)決定前途已成為眾多學(xué)生家長們的一個共識，人們在“高分?jǐn)?shù)———好大學(xué)———好工作”這樣的怪圈中對學(xué)生教育和培養(yǎng)的認(rèn)識出現(xiàn)了偏差?！敖逃钡母驹凇坝?，“修身、齊家、治國、平天下”，把修身放在了首位。人們在看中高分?jǐn)?shù)的同時忽視了對孩子的品行教育，所以，“修身”變?yōu)椤靶薹帧?，“人將社交禮儀為先”變?yōu)椤叭藢⒎謹(jǐn)?shù)為先”。改變這種有失偏頗的教育行為將是我們教育工作者的重要使命。

2．1．2本科教育中缺少社交禮儀教育

在當(dāng)今的社會的轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生作為高學(xué)歷人群，是國家的未來和希望，社交禮儀品行必將是他們急待禰補(bǔ)的課程。

2．1．3生活環(huán)境的不良影響

在當(dāng)今社會中，無限制地追求經(jīng)濟(jì)效益使一些人唯利是圖，有了錢就有了一切的觀念嚴(yán)重地扭曲了這些人的倫理、道德、品行。社交禮儀作為一門實用性很強(qiáng)的學(xué)科，在多方面規(guī)范著人們的行為舉止。社交禮儀是人際交往的靈魂，交往的內(nèi)涵如果缺少了社交禮儀的保障，必然會影響人際交往質(zhì)量和人際交往的認(rèn)同性。因此，大學(xué)生在日常生活中、在未來的職業(yè)行為中、在履行自己的人生規(guī)劃中必須要重視自身修養(yǎng)，不斷提升提高自己的高尚品格和良好修養(yǎng)。

2．2大學(xué)生對掌握社交禮儀知識必要性的認(rèn)識

調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為有必要掌握社交禮儀知識的學(xué)生占調(diào)查學(xué)生的40%，而60%的學(xué)生對于掌握社交禮儀知識持無所謂的態(tài)度。對于這部分高學(xué)歷人群有這樣的認(rèn)識是一種可悲的現(xiàn)象，有必要對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育。

2．2．1掌握社交禮儀知識是現(xiàn)代社會的需要

人生活在社會上就避免不了與他人進(jìn)行溝通和交往，不參與社會交往的人是不存在的。我們有必要了解和掌握社會交往的規(guī)則和方法，掌握交際技巧和交往藝術(shù)，進(jìn)而達(dá)到參與社會交往的目的。隨著社會的快速發(fā)展，人際交往藝術(shù)和交往技巧正在悄悄地改變著人們的交往理念和交往行為，人們的交往范圍已逐步從狹義的人際交往拓展為廣義的公眾交往。

2．2．2掌握社交禮儀知識是提高自身素質(zhì)的需要

古人云:既學(xué)孔孟之書，必達(dá)周公之禮。將知書達(dá)理作為評價一個人優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會中知書不達(dá)禮者大有人在，知識水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。目前，高校依然存在著讓人尷尬的現(xiàn)象:個別學(xué)生雖然學(xué)生受到了高等教育，但其行為卻連最基本道德水準(zhǔn)也不能達(dá)到，這是社交禮儀教育的嚴(yán)重缺失所致。隨著我國改革開放與國際社會接軌的逐漸深入，在開放的社會新秩序中，每個人都在與他人的頻繁交往和溝通中謀求自身的有效發(fā)展，爭取事業(yè)的成功，因此，具備豐富的交往社交禮儀知識和能力必然成為新秩序中所必備的素質(zhì)之一。交往成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于社交禮儀，社交禮儀是交往細(xì)節(jié)，代表著一個人的行為規(guī)范度，準(zhǔn)確地反映出人們的文明程度。社交禮儀作為人際交往的手段，我們無論從事什么性質(zhì)的活動都離不開社交禮儀。

2．2．3掌握社交禮儀知識是建立和諧社會的需要

大學(xué)生只有正確處理好和諧的人際關(guān)系，才能在人際交往中獲得尊重，也只有在人際交往中真正做到了用真心去尊重他人，才能獲得友誼和友情，進(jìn)而，逐漸形成自己的獨立人格，這是大學(xué)生從校園走向社會的需要。社交禮儀教育的宗旨是，要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會的道德規(guī)范，提高人們的公德意識，養(yǎng)成文明習(xí)慣，形成文明的社會風(fēng)氣，使全社會高度和諧。因此，對大學(xué)生進(jìn)行必要的社交禮儀教育是建構(gòu)和諧社會的需要。大學(xué)生掌握了基本社交禮儀規(guī)范、交往藝術(shù)與技巧，才能快速建立起和諧、良好的人際關(guān)系。和諧社會就是有序的社會，有序的社會才稱得上文明的社會，文明的社會才稱得上是進(jìn)步的社會。

2．3大學(xué)生了解社交禮儀知識的途徑

調(diào)查結(jié)果顯示，只有20%大學(xué)生對于社交禮儀知識的了解是來自學(xué)校的社交禮儀教育，而其他渠道則高達(dá)80%，可以看出學(xué)校的社交禮儀教育明顯不足。所以，有必要加大學(xué)社交禮儀教育的力度，完善社交禮儀教育的課程，增加社交禮儀教育的學(xué)時，配備完善的社交禮儀教育訓(xùn)練場所，建設(shè)社交禮儀教育的實踐教學(xué)基地，為學(xué)生參與社交禮儀實踐活動創(chuàng)造良好的條件。

2．3．1把社交禮儀教育引入課堂

在課堂上對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育，通過實踐教學(xué)對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀訓(xùn)練，把社交禮儀教育和道德修養(yǎng)教育有機(jī)地結(jié)合起來，是對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育的有效途徑。通過社交禮儀知識講授和社交禮儀訓(xùn)練，使大學(xué)生塑造了良好的外部形象。目前我國多數(shù)高校的社交禮儀教育仍是一片空白，多數(shù)思想教育工作者對社交禮儀知識存在嚴(yán)重的缺失，對社交禮儀教育也沒有引起足夠的重視，個別教師甚至仍然認(rèn)為，社交禮儀教育可有可無，努力學(xué)好專業(yè)知識和技能就是優(yōu)秀的學(xué)生。一些學(xué)生則認(rèn)為，那些專業(yè)課、基礎(chǔ)課都讓自己感到力不從心了，還哪有心思去學(xué)習(xí)無關(guān)緊要的社交禮儀。所以，加強(qiáng)社交禮儀教育首先必須解決人們對于社交禮儀的深層理解，解決大學(xué)生對于社交禮儀重要性的理解，把社交禮儀教育引入課堂就是一條很好的途徑。

2．3．2營造良好的校園社交禮儀氛圍

利用多彩的業(yè)余生活，開展豐富的校園社交禮儀活動，利用教學(xué)樓、宿舍、食堂等張貼具有教育意義的社交禮儀文化宣傳標(biāo)語，舉辦社交禮儀常識的講座、演講、研討會，營造良好的校園社交禮儀氛圍。鼓勵學(xué)生走出校園去積極參加校內(nèi)外各種社交禮儀活動，使社交禮儀行為成為校園時尚，懂社交禮儀可敬，失社交禮儀可恥。學(xué)校相關(guān)的管理部門，要不斷總結(jié)社交禮儀交往經(jīng)驗，展示社交禮儀實踐的成就。努力宣傳大學(xué)生的各種活動的社交禮儀風(fēng)范，推動學(xué)校的文明建設(shè)，把學(xué)校建設(shè)成社交禮儀之校、文明之校、文化之校，推動校園文化建設(shè)培養(yǎng)出有道德、有社交禮儀、有修養(yǎng)、有文化、有才學(xué)的對社會有用的人才。

3結(jié)論與建議

3．1結(jié)論

大學(xué)生對于社交禮儀知識的掌握是極度貧乏的，這種現(xiàn)象可以折射出社交禮儀教育的嚴(yán)重缺失，表現(xiàn)在不會說話、不會吃飯、不會走路、不懂交往方法等方面;大學(xué)生對于掌握社交禮儀知識的必要性認(rèn)識不足，認(rèn)為無所謂、可有可無，甚至有嘲笑具有社交禮儀行為的人的現(xiàn)象，對于交往行為的美丑取向不準(zhǔn)確;大學(xué)生獲得社交禮儀知識的途徑缺乏規(guī)范的教育渠道，多數(shù)學(xué)校沒有社交禮儀課程的合理設(shè)置。

篇（5）

二、從新生起開展禮儀教育的必要性

大學(xué)新生入學(xué)后的第一學(xué)期，是學(xué)生從高中完成向大學(xué)轉(zhuǎn)變的重要時期，各個高校都非常重視新生入學(xué)教育，相應(yīng)地開展了專業(yè)教育、安全教育等活動，但大部分高校在新生入學(xué)教育時并未將禮儀教育納入新生入學(xué)教育內(nèi)容中。筆者認(rèn)為，基于以下三點原因，高校應(yīng)將禮儀教育作為新生入學(xué)教育的重要組成部分。

1.大學(xué)是學(xué)生從依賴到獨立的關(guān)鍵成長期

隨著心智的不斷健全成熟和年齡的不斷增長，當(dāng)代大學(xué)生在性格、情感、意志等方面有了新的變化和發(fā)展。性格更加細(xì)膩，情感更加豐富，也更渴求精神和情感層面的交流。融入陌生又新鮮的集體生活后，需要參加各種各樣的社交活動，獲得友誼和情感的滿足。

2.良好的人際交往是大學(xué)生健康成長的重要體現(xiàn)和必要途徑

能否與周圍的同學(xué)、師長建立良好的人際關(guān)系，有豐富的社交活動，對于新生適應(yīng)大學(xué)生活有著至關(guān)重要的影響。很多學(xué)生處于被動生活的游離狀態(tài)。每天看似過著“上課下課”、“吃飯”、“睡覺”、“宿舍—食堂—教學(xué)”三點一線的規(guī)律生活，實際上處于一種孤立、封閉、沒有明確目標(biāo)的“混日子”的狀態(tài)。他們不夠積極主動，缺乏對生活的突破和創(chuàng)新。渴望被了解，渴望交友也渴望情感，但缺乏對友誼和友情的正確認(rèn)識，人際社交方面知識和技巧十分匱乏。不懂得表達(dá)，也不主動去了解他人，很難有志同道合的朋友。因此，越早讓大學(xué)生們掌握人際交往的禮儀，對成長就越有利。

3.優(yōu)秀的個人禮儀是個人素質(zhì)和修養(yǎng)的重要體現(xiàn)

做過輔導(dǎo)員的老師們應(yīng)該對宿舍矛盾、學(xué)生干部競選失敗導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系緊張等現(xiàn)象頗為熟悉，相當(dāng)一部分同學(xué)之間存在人際交往及個人不良行為習(xí)慣問題。處理好了，學(xué)生會學(xué)會適應(yīng)環(huán)境、包容他人，反之，會導(dǎo)致“大學(xué)夢”還沒有開始便淹沒在自己的世界里。而禮儀是與人交往的程序、方式以及實施交往行為時的外在表象方面的規(guī)范，包括語言、儀容、儀態(tài)、風(fēng)度等等。學(xué)習(xí)禮儀，能提升個人修養(yǎng)，尊重他人，更好適應(yīng)大學(xué)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙?？梢宰畲笙薅鹊乇苊獠涣记榫w的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生了也能夠得到有效的排遣。禮儀本身就是一種特殊的語言，可以順利開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。禮儀教育宜早不宜遲，中、小學(xué)時期學(xué)校沒有對學(xué)生的禮儀教育給予足夠重視，如果進(jìn)入大學(xué)能處處可見學(xué)禮、行禮的良好氛圍，對新生的成長非常有利。

三、高校新生開展禮儀教育的措施

1.將禮儀教育納入新生入學(xué)教育

高校入學(xué)教育在高校管理工作中占據(jù)非常重要的地位。系統(tǒng)化的新生入學(xué)教育能夠推進(jìn)新生入學(xué)教育內(nèi)容模塊化、方式多樣化、活動項目化、主體全員化、載體多元化和影響長效化，發(fā)揮育人功能，幫助大學(xué)生順利成長成才。筆者所在學(xué)院經(jīng)過三年的探索和實踐初步形成了一套新生入學(xué)教育方案，包括專業(yè)認(rèn)知教育、校史校情教育、理想信念教育、禮儀與行為規(guī)范教育、心理健康教育、安全教育、圖書館入館教育、學(xué)生事務(wù)介紹等。禮儀與行為規(guī)范教育是新生在入校后最先系統(tǒng)學(xué)習(xí)禮儀的第一次課程，通過講座的形式開展，課程內(nèi)容包括為什么學(xué)習(xí)禮儀和日?；径Y儀知識兩個部分。

篇（6）

二、中西方審美觀在廣告審美中的差異

(一)文化層面的審美差異性

中西方人在思維、價值觀等方面存在著很大的差異，受此影響，對美的評判標(biāo)準(zhǔn)也體現(xiàn)了較大的差異性。西方人崇尚個性，追求事物所體現(xiàn)的個性美;中國人崇尚共性，追求事物所體現(xiàn)的整體美。西方人同中求異，追求變動的美、不對稱的美;中國人異中求同，追求整體協(xié)調(diào)所體現(xiàn)的穩(wěn)定的美、對稱的美。西方人崇尚理性，相信具體數(shù)字、事例、邏輯推理所表現(xiàn)的真實美;中國人崇尚感性，相信華麗的語言、美麗的形體所顯示的藝術(shù)美、朦朧美。西方人注重空間的真實性，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實美、細(xì)節(jié)美;中國人注重時間的久遠(yuǎn)性，強(qiáng)調(diào)歷史美、經(jīng)驗美。西方人崇尚個體的平等性，強(qiáng)調(diào)個體的特色美;中國人崇尚權(quán)威，強(qiáng)調(diào)權(quán)威的絕對真理性［8］。

(二)廣告審美中的審美差異性

英語廣告“Tryoursweetcorn．You’llsmilefromeartoear”采用口語化的語言表達(dá)廣告的內(nèi)容。口語是一種非常隨意的語言，是個體之間進(jìn)行平等交流的一種表現(xiàn)，所以這則廣告體現(xiàn)了英語廣告尊重個體平等的美學(xué)內(nèi)涵。這樣的廣告還有很多，如:例4:Focusonlife(Olympus)例5:Fortheroadahead(Honda)例6:Makeyourselfheard(Ericsson)漢語廣告在某中程度上更加注重對稱美，強(qiáng)調(diào)語言的藝術(shù)性，所以常?？梢钥吹揭恍┰娀恼Z言在廣告中得以應(yīng)運，例如:例7:與書為友，天長地久(叢書廣告)例8:片紙能縮天下意，一筆可畫古今字(字畫店廣告)從例7、例8可以發(fā)現(xiàn)漢語廣告更加注重感性美，崇尚藝術(shù)的辭藻。因此，在翻譯英語廣告的過程中，英語語言所體現(xiàn)的非對稱美，需要采用漢語中對稱美進(jìn)行轉(zhuǎn)化，否則難以實現(xiàn)功能對等。

(三)中西方美感的差異性

首先，兩種語言的語音美感差異性很大。商務(wù)英語通常通過壓頭韻、壓尾韻、壓元韻及語音的揚抑格、抑揚格等來體現(xiàn)語言的美感。例如:例9:NeverlateonFather’sDay．例10:Betterlatethanthelate．漢語通常通過平仄對仗、壓韻、四字結(jié)構(gòu)的抑揚頓挫來體現(xiàn)語音的美感。例如:例11:今年二十，明年十八(白麗美容香皂廣告)例12:除了鈔票，承印一切(復(fù)印機(jī)廣告)例13:尋尋覓覓無緣分，一見鐘情上華簾(窗簾廣告)其次，英漢兩種語言中有些語義由于引申意義不同，其體現(xiàn)的美感也有所區(qū)別，甚至?xí)薪厝幌喾吹拿栏小１热缯f芳芳在漢語中代表的是一種香氣撲鼻的審美效果，可是音譯成英語FANGFANG后，代表的是一種令人產(chǎn)生恐怖的審美效果，因為FANG是一個英語單詞，其義是“狗的長牙”或“蛇的毒牙”。英語中也有些詞語的意義在漢語中可能產(chǎn)生相反的美感，如“Poison”(百愛神)是一種著名的法國香水，但“Poison”在漢語中代表的是毒藥的意思。再次，由于英漢兩種語言的字形差異大，漢語是表義文字，英語是表音文字，所以漢英字形所表現(xiàn)的美感區(qū)別也很大。如一則漢語公益廣告由漢字“毒”和“壽”拼湊而成，壽倒寫在毒的上面，其標(biāo)題是反毒得壽。這則廣告充分體現(xiàn)了漢語廣告的字形美，以及漢字所帶來的語意美。由于英語是表音文字，字形的表義功能大大降低，所表現(xiàn)的美感就遠(yuǎn)不如漢字豐富。最后，英漢兩種語言句法差異很大，英漢句子所體現(xiàn)的美感也相差很大。漢語廣告多采用四字結(jié)構(gòu)，常用習(xí)語以及家喻戶曉的詩句等句型結(jié)構(gòu)。這些句型結(jié)構(gòu)緊湊，表達(dá)的信息量大，聽起來和諧，迎合中國人崇尚感性、尊重權(quán)威的審美觀，跟廣告本身所提出的要求即在有限的時間和空間內(nèi)散播最大的信息量、獲取最大的注意力相符。英語廣告則常常采用簡單句、省略句以及短語等句型結(jié)構(gòu)。這些句型結(jié)構(gòu)都是一些日常生活中常用、體現(xiàn)個性化運用的句型結(jié)構(gòu)，符合西方人崇尚個性、追求平等的審美觀。

三、商務(wù)英語廣告中美的傳遞

(一)傳遞美的理論前提

由于廣告審美直接決定著廣告的功利性目的，所以廣告翻譯不僅要傳遞原廣告的信息，而且要傳遞原廣告的美。就美的傳遞而言，譯者可以充分發(fā)揮創(chuàng)造力，與原廣告競賽。因此，廣告翻譯是忠實性與創(chuàng)造性的完美統(tǒng)一。忠于原廣告的信息內(nèi)容是傳遞美的理論前提，發(fā)揮譯者的創(chuàng)造力是實現(xiàn)美的傳遞的途徑。

(二)傳遞美的事實根據(jù)

廣告美的傳遞是建立在對廣告產(chǎn)品具體情況、文化背景的了解基礎(chǔ)之上的。廣告產(chǎn)品的具體情況為譯者發(fā)揮創(chuàng)造力提供了具體的現(xiàn)實語境，而對文化背景的了解為譯者的創(chuàng)造力指明了方向［9］。此外，譯者的主觀因素對傳遞美感也有重大的影響。譯者不僅要有創(chuàng)新思維，而且要勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅是企業(yè)的靈魂，而且是廣告的靈魂，更是廣告審美翻譯的靈魂。

(三)翻譯廣告美的可操作性手段

目的論和功能對等為廣告美學(xué)翻譯提供了理論根據(jù)和方法論。通過對大量廣告翻譯事實的研究，可以把廣告翻譯策略分為常規(guī)策略和變譯策略兩種形式。常規(guī)策略主要是直譯，變譯策略則主要是創(chuàng)造性翻譯。通過使用翻譯策略，可以較好地實現(xiàn)英語廣告的美感傳遞，達(dá)到正確理解英語廣告的文本目的，使讀者有種美的享受。

篇（7）

二和諧校園文化的概念與內(nèi)涵

主要體現(xiàn)在以下三個方面：（1）和諧校園文化就是各種校園文化和諧并存，體現(xiàn)在主流文化與非主流文化（主流文化是社會主義先進(jìn)文化的一部分，是民族精神、時代精神精華與大學(xué)精神的凝聚和積淀。非主流文化是由于社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多因素的影響，當(dāng)前校園文化中出現(xiàn)了日益盛行的網(wǎng)絡(luò)文化、短信文化、卡通文化、課桌文化、宿舍文化等新的校園文化形式。）的和諧共存，相互促進(jìn)發(fā)展。但必須堅持主流文化的主導(dǎo)地位，合理引導(dǎo)非主流文化的發(fā)展，兩種文化和諧并存，相互促進(jìn)。（2）校園文化的各個層面和諧發(fā)展，即精神文化、物質(zhì)文化、制度文化的共同發(fā)展。校園文化的三個層面是緊密地聯(lián)系在一起的，精神文化是導(dǎo)向，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是保障。要注意三個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，而不可忽視其中任何一方。（3）歸根結(jié)底是人的和諧發(fā)展，包括個人的全面和諧發(fā)展，人與人之間的和諧相處，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。同志在談到文化建設(shè)的方向時曾指出，“我們必須把發(fā)展社會主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民?！?/p>

三藝術(shù)教育與和諧校園文化建設(shè)的聯(lián)系

藝術(shù)教育的本質(zhì)就是通過審美來教育人，促進(jìn)人全面和諧發(fā)展。而這正是和諧校園文化建設(shè)最為重要的部分，也是最為根本的目的。由此，我們可得出藝術(shù)教育與和諧校園文化建設(shè)兩者之間最重要的聯(lián)系是藝術(shù)教育主要通過對人的培養(yǎng)來促進(jìn)和諧校園文化的建設(shè)。那么，藝術(shù)教育會對人產(chǎn)生怎樣的影響？以及為什么會產(chǎn)生這樣的影響？又是如何推動和諧校園文化建設(shè)的呢？

1．藝術(shù)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展

藝術(shù)教育作為美育的一種主要方式對人的發(fā)展將產(chǎn)生重要的作用，審美教育是藝術(shù)教育的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力將是藝術(shù)教育的根本任務(wù)。但藝術(shù)教育也不只是能培養(yǎng)審美能力，因為審美功能還具有輔德、益智的功能，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，提高學(xué)生的審美能力與藝術(shù)修養(yǎng)。阿•布羅夫認(rèn)為，“藝術(shù)不論形式，還是內(nèi)容，都是按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作的最集中、最高度的表現(xiàn)?！彼囆g(shù)中描寫的客體可能是丑的，但內(nèi)容不可能是丑的，因為內(nèi)容本身還包含評判。藝術(shù)家在他對丑的評判中從美的觀念、肯定的觀念出發(fā)，這樣就會貫徹自己的審美理想，即應(yīng)當(dāng)如此的人的生活觀念。真正的藝術(shù)內(nèi)容本身包含著對美的理解，因此，富有高度藝術(shù)性作品的內(nèi)容，始終不以客體為轉(zhuǎn)移它本身包含的美。因此，藝術(shù)教育能培養(yǎng)人們正確的審美觀，使人們樹立崇高的審美理想，增強(qiáng)高品位的審美情趣，陶冶情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)。第二，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。藝術(shù)教育對人思想道德的影響主要通過審美教育來實現(xiàn)。學(xué)生通過對藝術(shù)作品的審美過程，使其審美情感得到培養(yǎng)和發(fā)展，審美情感發(fā)展到一定的程度上，又能使學(xué)生的審美趣味變得純潔、審美能力獲得提高。而健康的審美趣味又為高尚的道德觀念的形成提供動力和條件，盧梭在他的著作《愛彌爾》中說：“有了審美能力，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！卑?#8226;布羅夫認(rèn)為，“藝術(shù)提供關(guān)于人的生活，人的靈魂的特殊認(rèn)識”，這使學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品的同時從中體會到人的關(guān)于生活的正確觀念，學(xué)會辨別生活中的善與惡，完善自己的人格，樹立起正確的人生觀和價值觀。第三，提高學(xué)生的思維能力。智力是一個多維結(jié)構(gòu)，它不僅包括邏輯思維，也包含想象、直覺等形象思維和靈感思維。藝術(shù)教育善于培養(yǎng)人的形象思維，而藝術(shù)教育的這種形象思維也是通過審美教育得來的。藝術(shù)審美可以使人的情感、意志、興趣等非邏輯因素得到培養(yǎng)，感知力、想象力、創(chuàng)造力得到發(fā)揮，有利于大腦潛能的全面發(fā)展?？茖W(xué)和藝術(shù)有著天然的聯(lián)系，如音樂和數(shù)學(xué)就有著內(nèi)在聯(lián)系。音樂具有強(qiáng)烈的數(shù)學(xué)秩序、科學(xué)思維與藝術(shù)思維、邏輯思維與形象思維是相互統(tǒng)一的，是人的思維的兩個不同方面。心理學(xué)研究表明：科學(xué)思維側(cè)重于左腦的活動，而藝術(shù)思維側(cè)重于右腦的活動。著名科學(xué)家李政道指出，“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。”我國著名科學(xué)家錢學(xué)森早在1995年就提出：“科學(xué)家應(yīng)該學(xué)點藝術(shù)，藝術(shù)家也應(yīng)該學(xué)點科學(xué)?！?/p>

2．藝術(shù)教育影響人的主要途徑

第一，課堂教育。課堂藝術(shù)教育是中國高校藝術(shù)教育的主要形式，采取師生雙向互動的傳授方式，有利于學(xué)生掌握藝術(shù)知識，開展藝術(shù)交流與創(chuàng)作，進(jìn)而有利于提高學(xué)生的審美能力和各種素質(zhì)。課堂藝術(shù)教育可采取直觀的教學(xué)法，通過教師的示范，如舞蹈、音樂；或?qū)λ囆g(shù)作品的實物展示或運用電子實物投影儀、錄像機(jī)、錄音機(jī)等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備對藝術(shù)作品展示如書畫，讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞的過程中發(fā)展思維。藝術(shù)教育中形象資料展示將比單純口頭講授的效果要好得多。課堂教育能方便師生進(jìn)行交流，將他們對藝術(shù)作品的審美感受相互交流，或發(fā)表自己對藝術(shù)的某些感想，或?qū)⒆约簞?chuàng)作的藝術(shù)作品拿來展示等。這既可以充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，又可開發(fā)他們的形象思維能力。第二，藝術(shù)活動。大力開展多種形式的校園文化藝術(shù)活動，是對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育最常見、最有效的方式之一。高校藝術(shù)教育活動主要包括現(xiàn)實活動和虛擬網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，兩者是藝術(shù)教育與校園文化交流的主要陣地。現(xiàn)實藝術(shù)活動包括對內(nèi)各類藝術(shù)展演、競賽活動、藝術(shù)論壇以及藝術(shù)類社團(tuán)的存在方式等校內(nèi)藝術(shù)資源開發(fā)；也包括對外拓展式的藝術(shù)社會實踐活動等校外藝術(shù)教育資源開發(fā)。網(wǎng)絡(luò)課堂則是包括特色鮮明的藝術(shù)教育校園網(wǎng)的開辟和利用網(wǎng)絡(luò)開展的藝術(shù)教育活動以及對網(wǎng)上藝術(shù)教育資源的綜合利用。各種藝術(shù)活動開闊了學(xué)生們的藝術(shù)天地，給學(xué)生提供了展示自己的最佳舞臺，使學(xué)生們敢于想象、富于創(chuàng)造、追求新知的創(chuàng)新思維。第三，校園環(huán)境。這里所講的校園環(huán)境是指高校的物理環(huán)境即硬件設(shè)施，藝術(shù)化校園環(huán)境將對師生產(chǎn)生潛移默化的影響，同時也是和諧校園文化物質(zhì)環(huán)境的重要組成部分之一。校園環(huán)境的建設(shè)以環(huán)境藝術(shù)理論為指導(dǎo)，實現(xiàn)校園環(huán)境“綠化、美化、藝術(shù)化”，既反映學(xué)校的精神、校風(fēng)與學(xué)校的特點、特色相一致，又要體現(xiàn)出很高的藝術(shù)品位。通過建設(shè)藝術(shù)化的校園環(huán)境，以營造校園文化中濃厚的藝術(shù)教育氛圍，讓師生生活在優(yōu)美的校園中，時時刻刻感受到校園環(huán)境的自然美、藝術(shù)美，使人心情舒暢、精力充沛、思維活躍、學(xué)習(xí)工作有激情，促進(jìn)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)和大學(xué)生的身心健康成長。

篇（8）

水的議論文高二1沿著江水一路走去?；孟胫羌t顏。靜靜的流水跳出時間的格式，為人抹平心中的傷痕。重復(fù)的流水不會厭煩，會聽你默默地傾訴。

每當(dāng)心情煩躁，心懷憂愁，可以久立在這兒。站在蒼桑的石礁上，望著清細(xì)的江水，心中不會澎湃，而是更是寧靜。因為奔騰的江水帶去了憂愁和煩惱。

如果說望水是消愁的辦法，那么遠(yuǎn)觀南江景觀橋，就是一個消愁并尋找精神力量的佳地。

最愛景觀橋，應(yīng)該只是因為它是我常路過的地方。只要路過，時不時地便會停下來，看看流逝的水，聽聽吹過的風(fēng)。每當(dāng)于此，心情不久就會晴朗。

從遠(yuǎn)至近，景觀橋的影象變幻多姿：正看，像一艘船昂揚向上，開往天際。那白色的頂蓬像撐起的白帆，挺直身軀;側(cè)看，像一個正在咆哮的龍頭，以堅定的聲音向世界宣誓：我準(zhǔn)備好了，總有一天我要沖破蒼穹;斜看，像一只已破繭而出的蝴蝶，抖動著張開的翅膀，想展翅起飛，永不停息……

這一切一切的比喻，不都預(yù)示著我們中華民族矢志不渝的精神，將在未來的明天發(fā)揚光大，昂首走向世界。而如今，人們辛勤換來了一個接一個的喜訊，試問：當(dāng)你看到此情此景時，能不為之動容，為之熱血沸騰，而重新投入到充滿希望的生活中去!

走近橋上。突然發(fā)現(xiàn)那頂蓬糾錯在一起，互相連接的柱子好象一根根緊密結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)哦!

如果說那橋面代表勝利與喜悅的話，那頂蓬就是用人們團(tuán)結(jié)友愛的力量織成的網(wǎng)，堅強(qiáng)而難以摧毀。

橋上。純樸的人們微笑著戰(zhàn)力。長長的釣線伸進(jìn)江水的懷抱，等待著小魚兒們的動靜。暖暖的冬陽灑在人們黑黝黝的皮膚上，露出健康的本色。

橋上，總有我固定的位子。愛靠著欄桿，倚著橋柱，享受每股春風(fēng)，每股泉水。

一陣晚風(fēng)吹過，眼前已有另一番景色，但終不變的還是那水，那橋，還有那純樸的人……

水的議論文高二2清澈的水：你好!

是你把我們?nèi)祟惖募覉@打扮的分外美麗，給地球帶來了勃勃生機(jī)。是你孕育了地球上的生命，人類的文明。你是生命的源泉，你是經(jīng)濟(jì)的命脈!

你總愛穿一件淡藍(lán)色的衣服，象征著干凈與清澈。

以前我在城市間看到你，那時的你是多么的清澈透明，那么的干凈、明亮。有時還有幾只鴿子飛累了，就在你的身旁停下來，低頭喝著水。喝完了，抖動翅膀，又飛向藍(lán)藍(lán)的天空中。

隨著社會的進(jìn)步，有許多的冶煉廠、化肥廠等等在城市中撥地而起，伴隨著工廠的運行，有許多工廠的廢水，沒有地方排放，只有排在江、河、湖、海里了，那源源不斷的污水和臭水注入你的身體中，使你的身體越來越壞，漸漸的變的百病纏身。

現(xiàn)在我在城市間看到你，你的衣服變成了綠色甚至黑色，象征著污染，人類破壞自然，你已經(jīng)變成污濁不堪的樣子了，有時從河、湖飄上來的幾條死魚，真是慘不忍睹。

我們?nèi)祟愓媸翘运搅?，再沒有同情心了。竟然為了自己的利益，為了眼前的利益，就不惜污染和傷害你，不顧后果，不顧海洋、湖、河中動物的安危。

我們?nèi)祟愡€把你當(dāng)做是可再生資源，永遠(yuǎn)也用不完，就無節(jié)制地消費水資源，比如有的人洗水果時，就用水沖水果，而不是把水果接在一個盆里去洗，讓水在那里嘩嘩的流。浪費了多少水，這樣的例子每天都在發(fā)生。

如今的水資源短缺已經(jīng)成為一個十分棘手的問題。如甘肅的一些地區(qū)和一些較大城市，人們的飲用水都得去超市買礦泉水，有的地方井水也不能喝，深層地下水已經(jīng)被污染了，不能飲用，形勢十分嚴(yán)峻。

我呼吁：我們應(yīng)該節(jié)約用水，珍惜每一滴水，讓水循環(huán)利用起來。如果每天的洗菜水可以洗碗，淘米水可以洗鍋，洗臉用的水可以沖廁所，這樣，水就不會浪費了。

這使我想到一個廣告語：我們要珍惜水資源，珍惜每一滴水，如果不珍惜水，我們看到的最后一滴水就是我們自己的眼淚。的確，如果我們就這樣浪費下去，這個廣告語當(dāng)變成事實。

我希望人類清醒吧，不要污染你，讓你回到原來的干凈與清澈，重新穿上那一件淡藍(lán)色的衣服。

水的議論文高二3古語說，流水不腐。水一旦不能流動，就會成為死水。水色漸漸變得渾濁，水面上泛起了白沫或是漂浮著雜物，水失去了生命的活力與光澤。

化學(xué)里學(xué)到，水是液態(tài)，沒有固定的形態(tài)。它或為井，或為灣，或為湖，或為溪，或為河，或為海。水適應(yīng)著不同的環(huán)境而成為不同的形態(tài)。

海固然可以吞吐日月，湖亦可把天空與白云攬入懷中，而一滴水同樣可以反射太陽的光輝。

生活就是我們的生存環(huán)境，讓我們像水一樣吧，去適應(yīng)生活。即使我們是一滴水，也用不著妄自菲薄。我們同樣能反映出生活的五彩繽紛。

天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之先也。這是老子的一句話，此語道出了水的柔弱秀美與堅韌頑強(qiáng)。

每次到海邊玩耍，看著手中的圓滑光潔的鵝卵石，看著被沖刷成姿態(tài)萬千的礁石，我總有種莫名的感嘆：這就是水啊。

水與石哪一個更堅硬?柔與剛哪一個更永恒?

女人是水做的。如水一樣柔弱秀美，如水一樣堅韌頑強(qiáng)。

當(dāng)苦難讓男人長吁短嘆，當(dāng)不幸讓男人仰天長號，當(dāng)命運讓男人卑躬屈膝，女人用自己柔弱的手，拉起自己的男人，扯上自己的孩子，一步一步艱難的向前走著。

有時我想，女人便如那被禁錮的水。當(dāng)?shù)贪独尾豢善茣r，你看到的是波平如鏡，水光漣滟，天光云影;可一旦堤岸塌毀，水無盡的潛力瞬間被釋放出來，一瀉千里。

水是無色無味的。而我們喝的水卻是有味的：泉水是甜的，海水是咸的，除非是蒸餾水。為什么水會有味道呢?答案很簡單。水中含有“雜質(zhì)”。

看來某些雜質(zhì)并非不好，這正像山泉，因其富含多種人體所需的礦物質(zhì)元素而備受人們青睞。

有雜質(zhì)并不可怕，最要緊的是它是有益的，并且能化有形為無形，將自己融入水中。

這便如同生活。至純至美的生活是不存在的。即使是有，那肯定也是乏味而單調(diào)的，就好像“水至清則無魚”的道理是一樣的。含有“雜質(zhì)”的生活是有味道的;雖然有時會咸了些，而不是你所期望的甜，但只要稍加沉淀，濾去鹽分，生活依然是那樣鮮美。

水的議論文高二4仁者好山，智者樂水，我雖不智，但與水有著不解之緣，也愛品流水之韻。

從小我便喜歡用清涼的水來沖洗腳丫，覺得一陣清涼傳遍全身，癢癢的。長大后父母便常帶我去有海的城市玩，喜歡把腳放在近海的沙灘上，任憑那海水溫情地舔著我的腳，給我撓癢癢。

我雖說不上踏遍名山大川，但也走過不少地方，我發(fā)現(xiàn)：那些雅致靈秀之處也少不了小橋流水;回腸蕩氣之處少不了滾滾江水;飄逸灑脫之處少不了瑩瑩瀑水，這幽幽清水給了大自然自然之美，正如綻放的花朵一樣美麗動人。

我去過神話一般的九寨溝，不僅驚嘆于它那“雖由天開，宛自人造”的神妙景觀了!九寨溝的湖泊太多叫“海”，它們呈現(xiàn)各自不同的顏色，深得發(fā)綠的藍(lán)，幽幽地在遠(yuǎn)處靜著，仿佛沉思一番，寧謐中透出誘人的神秘。那神話般的九寨溝美到極致的是五花海，那如斑斑琥珀的五花海靜靜地躺在綠色的環(huán)抱之中，就像是鑲嵌天然翡翠上的一塊藍(lán)色寶石。動到極致的卻是珍珠灘，珍珠灘布滿了坑洞，沿坡而下的激游在坑洞中撞擊，濺起無數(shù)水花，在陽光照射下，點點水珠落下來像珍珠似的，“珍珠灘”之名由此而來。珍珠灘里一眼珍珠泉，旁邊有雄偉壯觀的黃龍瀑布，那瀑布從上而沖下來，石壁上有五光十色的凹凸不平的巖石，飛濺的水珠在山石之間輕快地躍著，密密地打在水面，奏著雄壯而多彩的樂章。

我還去過云南第二大海——洱海，洱海湖水清亮，就像美女晨妝時開啟的明鏡，因此洱海又被譽(yù)為“玉洱”。從空中往下看，洱海沒臺風(fēng)沒有龍卷風(fēng)，偶爾點小風(fēng)小浪，但洱海依然很溫柔，宛如新月，靜靜依臥在蒼山和大理壩子之間。高低不平的波浪，有秩序地往前走，樹兒的倒影在水面“浮著”，水小禽停歇著，再加上萬縷陽光投射下來，形成美麗的山水畫，怎么不讓人留戀呢?

世界最美的東西莫過水，時而無瑕溫暖，時而雄渾壯闊，時而靈動可人……，徜徉其中，身心愉悅，感解之深，它讓人真正領(lǐng)略了自然之美的催人欲醉的魅力，自然永遠(yuǎn)是偉大的工藝品。

這便是迷人的水之韻!

水的議論文高二5水似乎是無處不達(dá)的，它歡快地流淌著，時而感受瀑布的急流，時而又擁有小溪的寧靜。在水的心中沒有岸的概念。

童年是妙不可言的，它飛快地流逝著。在其中能享受到糖果沁人心脾的香甜;在其中可以無憂無慮地瘋玩。在童年尚沒有“學(xué)習(xí)時間”。

終有一天，水不再是無處不達(dá)了，因為它遇到了岸，水與岸很快地成為了朋友。不時地水沖到了岸上，岸給了水新的天地，給了水新的旅程----兩邊有岸的旅程。水同時滋潤了岸，岸也不再干涸。

終有一天，童年快要過去了。因為它遇到了學(xué)習(xí)。很快地在童年，我們開始了學(xué)習(xí)，學(xué)與玩交織在童年。學(xué)習(xí)給了我們更廣闊的平臺表現(xiàn)自己，證明自己。童年的美好滋養(yǎng)著好學(xué)的心，原來學(xué)習(xí)并不那么枯燥。

隨著新的旅程，水經(jīng)歷了許多。名山大川，高樓大廈，春夏秋冬，花鳥魚蟲。而岸似乎卻越來越多了，岸與岸越來越密了。水說，沒關(guān)系，只要少一點水，不就可以繼續(xù)施行了么。

學(xué)習(xí)如火如荼地進(jìn)行著，我們的童年充實了更多。語文、數(shù)學(xué)、科技自然、體育美術(shù)，它們正以不斷變幻的姿態(tài)沖入童年------。隨著它們，學(xué)習(xí)的越來越多了。我們說，沒關(guān)系，只要少一點放松不就可以繼續(xù)學(xué)了么。

水少了，岸寬了。路途是茫茫的群山與無垠的平原，岸說努力吧，過了高山便可見到無限的美景，享受不盡!水相信了。

玩得少了，學(xué)的多了。變幻的事物漸漸被枯燥的灌輸所取代。老師說，努力吧，考上大學(xué)便可以得到好的前途!我們相信了。

不知守了多久，山少了，平原不見了，取而代之的是滾滾黃沙------。路途上，水不斷地減啊減，只有在暗河窄窄的河道中水急促地流著。水迷惘了，這是我們要的美景嗎?原來岸的盡頭已經(jīng)不是岸，因為那里沒有水。

多年過去，豐富的課不見了，取而代之的是不斷更轉(zhuǎn)的幾門“主課”。因為要高考了吧，我們迷惘了，快到大學(xué)了是么?原來到了此時此刻，學(xué)習(xí)已經(jīng)不再是學(xué)習(xí)，因為這里已經(jīng)沒有了笑聲。

沒有了水岸不將是岸，沒有了岸水不將是水。

沒有了童年，學(xué)習(xí)不會有意義，沒有了學(xué)習(xí)童年將不完整。

篇（9）

二、農(nóng)林高校學(xué)生對藝術(shù)教育的態(tài)度調(diào)查及其分析

調(diào)查的七所大學(xué)是:中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)、山東農(nóng)業(yè)大學(xué)。需要特別說明的是，筆者(第一作者)的專業(yè)背景是聲樂及音樂教育，考慮到藝術(shù)教育的領(lǐng)域十分寬廣，各藝術(shù)門類間差異很大，為了比較準(zhǔn)確清晰地了解學(xué)生的認(rèn)識與體會，必須結(jié)合具體課程與實際教學(xué)過程。所以，針對學(xué)生的調(diào)查問卷所提出的問題主要是筆者所熟悉的音樂和音樂教育方面的問題。

1.調(diào)查問卷的設(shè)計思路

藝術(shù)教育是實現(xiàn)培育德智體美全面發(fā)展人才重要目標(biāo)的完整教育體系的重要組成部分。藝術(shù)教育的實施過程是施教者和受教育者在一定環(huán)境條件下向著彼此期望的方向和目標(biāo)共同努力、相互作用、相互影響、相互接受和相互成長的過程。評價藝術(shù)教育的效果既要看施教者(國家、學(xué)校、教師)的目標(biāo)實現(xiàn)程度，也要看受教育者的態(tài)度、反映和目標(biāo)實現(xiàn)程度。我們的問卷重點是了解學(xué)生對藝術(shù)教育的看法、需求;掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)感受;判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向和學(xué)習(xí)效果。

2.問卷的主要內(nèi)容

問卷的主要內(nèi)容由四大模塊組成:(1)學(xué)生個人情況:主要了解受訪學(xué)生的個人基本信息，包括受訪者性別、年級、家庭月收入、每個月的生活費等。(2)學(xué)生對藝術(shù)的偏好:了解學(xué)生對藝術(shù)的喜好程度以及個人偏好，調(diào)查內(nèi)容包括:學(xué)生對藝術(shù)的喜愛程度、學(xué)生對藝術(shù)課程的喜愛程度、是否能識讀五線譜、是否能識讀簡譜、欣賞音樂的主要途徑、是否購買過音樂相關(guān)書籍、是否購買過樂器、是否經(jīng)常從網(wǎng)絡(luò)上下載音樂等。(3)學(xué)生對學(xué)校開展的藝術(shù)教育課程的評價:了解學(xué)生對藝術(shù)教育的需求和滿意度，調(diào)查內(nèi)容包括:開設(shè)公共音樂教育課程的必要性、音樂學(xué)習(xí)是否對個人素養(yǎng)的提高有幫助、對藝術(shù)課程的滿意度以及學(xué)校藝術(shù)教學(xué)設(shè)施配備情況等。(4)藝術(shù)知識問題:旨在了解大學(xué)生的基本藝術(shù)素養(yǎng)情況。

3.問卷調(diào)查實施與數(shù)據(jù)分析

問卷在2013年10月至2014年3月間通過郵寄紙質(zhì)版問卷、網(wǎng)絡(luò)版問卷等方式發(fā)放。截至2014年4月1日，共發(fā)放問卷650份，回收621份，有效問卷588份。詳細(xì)內(nèi)容如下:(1)調(diào)查對象的年級:根據(jù)對調(diào)查對象所屬年級統(tǒng)計，大學(xué)一、二、三、四年級分別對應(yīng)的調(diào)查人數(shù)占總?cè)藬?shù)的41.67%、22.62%、19.05%、16.67%?？梢娨荒昙墝W(xué)生居多，且一年級和二年級人數(shù)相加超過50%，這與農(nóng)林高校藝術(shù)選修課通常都是針對大學(xué)一二年級開放的情況相符。(2)調(diào)查對象對音樂的喜好程度:超過90%的學(xué)生都是喜愛音樂的。(如表2)這種狀況和我們對部分農(nóng)林高校學(xué)生進(jìn)行抽樣專訪的結(jié)果是一致的，今天的在校大學(xué)生不論是學(xué)習(xí)什么專業(yè)的，對音樂的喜好是共同的，這恰好解釋了為什么電視節(jié)目中音樂類節(jié)目異?；鸨脑?。(3)對藝術(shù)類課程的偏好度:有2.38%的學(xué)生不喜歡藝術(shù)類課程，有41.67%的學(xué)生對藝術(shù)類課程持一般態(tài)度(見表3)。出現(xiàn)這種情況的原因很值得藝術(shù)教育工作者深思:現(xiàn)行的藝術(shù)類課程是否缺乏對學(xué)生藝術(shù)教育需求的準(zhǔn)確把握，學(xué)校的藝術(shù)教育課程安排與教學(xué)方式是否需要認(rèn)真研究和改進(jìn)!(4)調(diào)查對象的識譜能力:能讀五線譜的學(xué)生達(dá)到53.57%，這個比例相比較西方國家而言是比較低的(見表4);而識讀簡譜的比例會高一些，達(dá)到78.57%，但還有15.48%的人不會讀簡譜(見表5)。這些調(diào)查的結(jié)果說明兩個問題:一是我們的大學(xué)生整體藝術(shù)素質(zhì)近幾年來有了明顯的提高;相比20年或者10年前，會識譜的比例大大提高，10年前這一比例不足三分之一;二是相比發(fā)達(dá)國家，我國學(xué)生的基本藝術(shù)素養(yǎng)仍然偏低，這主要是基礎(chǔ)教育和中學(xué)階段差距較大，而大學(xué)期間的藝術(shù)教育缺乏規(guī)范要求和尚未列入培養(yǎng)方案與培養(yǎng)目標(biāo)中。(5)調(diào)查對象欣賞音樂的主要途徑:在日常生活中欣賞音樂的主要途徑選項中57.14%的人選擇了網(wǎng)絡(luò)，其次是音樂欣賞課堂，占16.67%，第三是磁帶、唱片，占11.9%。詳見表6。網(wǎng)絡(luò)教育資源越來越受到學(xué)生青睞的現(xiàn)象值得藝術(shù)教育工作者給予關(guān)注。(6)在藝術(shù)方面的消費情況:有59.62%的人購買過藝術(shù)相關(guān)書籍，而且有8.33%的人經(jīng)常購買(見表7)。相對藝術(shù)書籍來說，購買樂器的人數(shù)不如購買藝術(shù)書籍人數(shù)多，但也有超過一半的學(xué)生購買過樂器(見表8)。(7)使用網(wǎng)絡(luò)下載音樂的情況:“您經(jīng)常從網(wǎng)上下載音樂嗎?”數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果非常具有傾向性，超過70%的人選擇經(jīng)常從網(wǎng)絡(luò)上下載音樂，可見網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生生活中的重要性以及在藝術(shù)傳播中有著不可替代的地位(見表9)。發(fā)展基于網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的藝術(shù)教育的前景是巨大且令人振奮的。(8)對學(xué)校開設(shè)藝術(shù)類課程的態(tài)度:有90%多的人認(rèn)為學(xué)校開設(shè)公共藝術(shù)課程是有必要的(見表10)。這一結(jié)果非常鼓舞人心，它表明:當(dāng)代大學(xué)生對好的藝術(shù)教育有巨大需求和期待，也說明大學(xué)生具有較好的接受藝術(shù)教育基礎(chǔ)。因此，學(xué)校和從事藝術(shù)教育的教師責(zé)任是如何提供令學(xué)生受益和滿意的藝術(shù)教育，如何提高藝術(shù)教育的質(zhì)量和滿意度。(9)藝術(shù)類課程學(xué)習(xí)對個人的影響:96%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)類課程對個人綜合素質(zhì)提升有幫助(見表11)，而表12也顯示，97%的被調(diào)查者認(rèn)為藝術(shù)學(xué)習(xí)對思維、想象力發(fā)展有幫助，可見，學(xué)生對藝術(shù)教育不僅不排斥，而且有多方面的期望。(10)接受藝術(shù)教育的目的:48.81%的人認(rèn)為在大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)是純粹的精神享受，35.71%的人認(rèn)為在學(xué)校學(xué)習(xí)藝術(shù)類課程可以掌握一些人文知識和常識，只有15.48%的人是為了獲取一種表演能力，加強(qiáng)個人競爭力(見表13)。由此可見，藝術(shù)的技術(shù)、技巧類課程并不是大部分學(xué)生所需要的，更多的人是希望能在輕松、愉悅的課堂環(huán)境下學(xué)習(xí)和掌握通識類的藝術(shù)知識。(11)對高校藝術(shù)課程類型的期望:學(xué)生在只有一次藝術(shù)課程機(jī)會時，更愿意選擇音樂鑒賞課程，達(dá)到45.24%，其次是人文基礎(chǔ)知識，占29.76%(見表14);而當(dāng)學(xué)生有再次選擇藝術(shù)課程的機(jī)會時，選擇藝術(shù)表演與技巧的人數(shù)從19.05%上升至26.19%(見表15)。可見，音樂鑒賞和人文基礎(chǔ)知識等通識性、概論性的課程是學(xué)生最希望學(xué)習(xí)的，而藝術(shù)表演與技巧課程等更適合一部分有意拓展個人素質(zhì)的學(xué)生選擇。(12)對學(xué)校藝術(shù)教育的滿意度:選擇不滿意和非常不滿意的學(xué)生所占比例并不高，相加也只有9.52%，但是選擇滿意的學(xué)生也沒有超過50%(見表16)，這說明了目前大多數(shù)學(xué)校藝術(shù)教育存在缺陷和不足:一方面是國家的育人目標(biāo)要求加強(qiáng)對學(xué)生的美育和藝術(shù)教育，另一方面是學(xué)生中蘊(yùn)含的對藝術(shù)教育的巨大需求。(13)對學(xué)校藝術(shù)教育活動場地及設(shè)備的評價:51.19%的學(xué)生認(rèn)為一般，認(rèn)為很完善的只有16.7%，甚至還有9.52%的人表示對此無了解，可見藝術(shù)教育設(shè)施還不夠完善，并且學(xué)生的使用率和普及度仍然不夠(見表17)。(14)學(xué)校公共藝術(shù)課程存在問題:從表18中可以很明顯地看出，只有2.38%的人選擇沒有問題，有64.29%和50.71%的人認(rèn)為校園藝術(shù)氣氛不濃厚以及藝術(shù)類課程數(shù)量與種類偏少(見表18)?？梢娫谛@藝術(shù)氛圍和藝術(shù)課程體系建設(shè)上仍有許多地方需要改進(jìn)。

三、對農(nóng)林高校開展藝術(shù)教育的思考與討論

問卷調(diào)查的結(jié)果是頗具啟發(fā)性的。它說明即使是在農(nóng)林高校，絕大多數(shù)學(xué)生也具備明顯的喜愛藝術(shù)和藝術(shù)教育的傾向;90%以上的學(xué)生對農(nóng)林高校開設(shè)公共藝術(shù)課程是支持和歡迎的，并認(rèn)為藝術(shù)教育對其綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義;但是大多數(shù)同學(xué)對農(nóng)林高校藝術(shù)教育條件設(shè)施和藝術(shù)教育課程又是不甚滿意的;值得關(guān)注的是，網(wǎng)絡(luò)已成為同學(xué)們音樂學(xué)習(xí)的重要途徑，并且利用率極高，等等。調(diào)查結(jié)果揭示的問題和現(xiàn)象，值得我們對農(nóng)林高校藝術(shù)教育的改革和發(fā)展做出多層面的思考:(1)相對于我國高等教育的育人總目標(biāo)，即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才而言，農(nóng)林高校尚未建立起系統(tǒng)、完整和科學(xué)的美育體系。與德智體三個方面相比，大多數(shù)學(xué)校針對美育的資源配置，無論從課程體系、師資配備、教學(xué)條件，還是從思想認(rèn)識、目標(biāo)定位以及考核標(biāo)準(zhǔn)等諸方面，在“教”與“學(xué)”，“理”與“實”等層面都是嚴(yán)重欠缺的。資源配置與育人目標(biāo)的不匹配，必然導(dǎo)致藝術(shù)教育發(fā)展乏力和效率低下。(2)目前，農(nóng)林高校藝術(shù)教育的課程體系仍然缺少必要的研究和規(guī)劃，藝術(shù)類課程處在雜亂無序、結(jié)構(gòu)散亂的階段。好的藝術(shù)教育，必然是建立在對學(xué)生需求的充分了解和對國家育人目標(biāo)的深刻理解之上的。目前，大多數(shù)農(nóng)林高校還沒有把藝術(shù)教育的施教過程與國家人才培養(yǎng)的目標(biāo)與需求聯(lián)系起來，也沒有對藝術(shù)教育的課程體系進(jìn)行主動的規(guī)劃設(shè)計，這樣狀態(tài)下的藝術(shù)課程學(xué)生滿意度低也在情理之中。(3)藝術(shù)教育設(shè)施、環(huán)境、條件既存在量的不足，也存在質(zhì)的不夠。表17顯示，有83%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校藝術(shù)教育活動場地、設(shè)施設(shè)備不完善。在對農(nóng)林高校藝術(shù)教育管理者和任課教師的訪談中，一種普遍的認(rèn)識是:藝術(shù)教育的教學(xué)設(shè)施條件和環(huán)境的問題比師資短缺和經(jīng)費不足的狀況還嚴(yán)重，這導(dǎo)致了藝術(shù)教育的整體教學(xué)效果和文化育人的功效難以提高。這種狀況不改變，藝術(shù)教育的質(zhì)量無法保證。(4)農(nóng)林高校學(xué)生對藝術(shù)教育需求的多樣化與藝術(shù)教師配備不足、開設(shè)課程單一化矛盾凸顯。藝術(shù)教學(xué)，首先要考慮到受教育的對象是大部分沒有藝術(shù)基礎(chǔ)的普通大學(xué)生，他們需要了解基本的藝術(shù)知識，進(jìn)而學(xué)會欣賞藝術(shù)作品。這就需要藝術(shù)教師把大量的藝術(shù)知識作為一種文化進(jìn)行多層面、多角度的分析，提高這類課程的欣賞性和啟發(fā)性。同時必須認(rèn)識到，隨著時代的發(fā)展，越來越多的大學(xué)生入學(xué)時已經(jīng)具備了比較系統(tǒng)的藝術(shù)基本知識，這部分學(xué)生對藝術(shù)的需求已不再單純停留在基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的層面上，而是有了更高的要求。究竟什么樣的藝術(shù)教育才是農(nóng)林高校所需要的藝術(shù)教育，我們尚無成功范式可以套用。在課時資源、師資配備、資金投入短時間內(nèi)無法改善的情況下，如何使藝術(shù)教育既能發(fā)揮點石成金、啟蒙開塞的功能，又能挖掘、整理出豐富多彩、形式多樣、適應(yīng)不同層次和需求的廣譜型藝術(shù)教育資源，成為每一位藝術(shù)教育工作者需要面對且極富挑戰(zhàn)的課題。值得欣喜的是，在問卷調(diào)查和訪談中我們發(fā)現(xiàn):越來越多的大學(xué)生喜歡通過互聯(lián)網(wǎng)來學(xué)習(xí)藝術(shù)和欣賞音樂(57.14%的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)欣賞音樂，70%的學(xué)生經(jīng)常在網(wǎng)上下載音樂)，這種傾向給藝術(shù)教育改革帶來新的啟示。MOOC教育模式的興起與發(fā)展給傳統(tǒng)教育理念帶來新的變革。MOOC是MassiveOpenOnlineCourse的縮寫，即大規(guī)模在線開放課程，其“開放”“免費”“實時”“名師”等特色非常適合普通高校藝術(shù)教育的特點。首先，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以為藝術(shù)教育提供大量的、豐富的教學(xué)資源。［5］網(wǎng)絡(luò)教學(xué)借助互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)，將專家、教育家、專業(yè)教師提供的教學(xué)資料、音頻和視頻文件匯集成一個知識庫，從而極大地豐富了藝術(shù)教育資源。這些海量的、豐富的教育資源以數(shù)據(jù)的形式向全世界開放，任何人都可以免費共享。所以說，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有效打破了藝術(shù)教育資源匱乏的瓶頸。其次，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以解決藝術(shù)教育學(xué)時短缺和師資不足的問題。它將顛覆傳統(tǒng)的“課堂”理念，MOOC模式下的藝術(shù)教育不受場地、時間和空間限制，成千上萬的學(xué)生會在互聯(lián)網(wǎng)上同一時間學(xué)習(xí)同一門課程，也可以在不同的學(xué)習(xí)時間和不同的學(xué)習(xí)地點來學(xué)習(xí)同一門課程，這將有效解決藝術(shù)教育學(xué)時配置不足的問題。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)上的課程基本由名校名師牽頭講授，學(xué)生可以在全球范圍內(nèi)選擇自己的老師，聆聽經(jīng)典的課程。師資不足是農(nóng)林高校藝術(shù)教育的短板，且短時間難以解決，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)恰恰是解決這一難題的有效途徑。第三，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以解決學(xué)生多樣化藝術(shù)教育需求的問題。MOOC上的課程資源及其豐富，深淺不一:有針對初學(xué)者的入門級課程，也有針對具有相當(dāng)藝術(shù)功底的專業(yè)級課程;有偏重于文化普及的通識類課程，也有就某一特殊領(lǐng)域的精深課程?？傊?，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能滿足不同學(xué)習(xí)者多樣化的學(xué)習(xí)要求，為“教”與“學(xué)”提供廣闊的空間。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為對傳統(tǒng)教育顛覆性的變革力量，打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時間與空間限制，實現(xiàn)了全天候和全方位的“教”與“學(xué)”，它必將為農(nóng)林高校藝術(shù)教育改革注入新的活力。

篇（10）

（二）愉悅寬松的教學(xué)理念陶泥課一改以前教者講、學(xué)者聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是倡導(dǎo)一種玩的最高境界：即讓學(xué)生在一種玩耍的氣氛中開始揉泥感知泥性，繼而泥條盤筑、泥板塑型、捏塑成形，或成器、或成像、或成形，在寬松的氛圍里塑造直觀的、立體的多維空間形象，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生動手創(chuàng)作能力、立體造型能力、多角度觀察能力、全面思考分析能力，讓學(xué)生的綜合技能和整體素質(zhì)在不知不覺中得到了從量到質(zhì)的提高。在玩中樂、樂中學(xué)、學(xué)中進(jìn)，這就是我們陶泥課所要營造的娛悅寬松的教學(xué)理念。這種理念需要教師從教者變身為玩伴，在玩中不斷吸引學(xué)生的眼球，調(diào)動他們的積極性、培養(yǎng)他們的自信心、激發(fā)他們的創(chuàng)作欲。所以，我們教師不僅要加強(qiáng)知識的儲備，還得拓展見識的空間，運用多種教學(xué)技巧、多種教學(xué)材料，形成教與學(xué)之間的互動、教與學(xué)相長的良性效應(yīng)。

（三）多項激勵的發(fā)展空間作品陳列架是第一項激勵機(jī)制，每節(jié)課下來，對新穎的造型和別致的創(chuàng)意要及時加以肯定，并將作品陳列上架，達(dá)到肯定成績、培養(yǎng)自信、激發(fā)創(chuàng)作的目的；對有缺陷的作品，則指出如何修改才能達(dá)到上架的要求，給學(xué)生留下一線希望，讓其在下級課更加努力地去完善。學(xué)校藝術(shù)節(jié)的展臺是另一項有效的激勵方法，當(dāng)優(yōu)秀的作品被家長、校友、教師驚嘆贊美時，作者所得到的動力是無量、空前的。對藝術(shù)造型能力突出，有一定天賦的學(xué)生，要適當(dāng)增加課程難度，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，同時鼓勵并指導(dǎo)他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的嘗試，將相對成熟的作品進(jìn)行投稿、參賽等活動，讓其得到社會的認(rèn)同。在可能的情況下，我們還可以引導(dǎo)他們走向藝術(shù)探索之路，做到人盡其才。對熱衷陶藝制作的同學(xué)，可以推進(jìn)他們報考相應(yīng)的藝術(shù)院校，從事自己熱愛的事業(yè)是一個求職者最幸福的事。