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篇（1）

“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這個(gè)新學(xué)生觀，是基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)基本理念。在現(xiàn)今社會(huì)，大力倡導(dǎo)“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，而學(xué)校方面卻存在著“兩種教育的矛盾依然難解”，“許多教育變革仍然停留在理念和口號(hào)上”的嚴(yán)重情祝，廣大教師深刻理解、正確實(shí)踐新學(xué)生觀，已經(jīng)成為實(shí)施《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》(以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo))必須面對(duì)的一個(gè)關(guān)鍵課題。

一、新學(xué)生觀對(duì)語文課程改革的特殊意義

1.有助于語文教育觀念的根本轉(zhuǎn)變

教育觀與學(xué)生觀是學(xué)校教育的理論基礎(chǔ)。前者是對(duì)學(xué)校角色性質(zhì)的認(rèn)定，后者是對(duì)學(xué)生角色性質(zhì)的認(rèn)定。實(shí)踐證明，無論課程如何設(shè)計(jì)，不同的學(xué)生觀決定并最終形成了不同的教育觀，不同的教育又必然造就不同的學(xué)生，因而，要端正教育觀必須先端正學(xué)生觀。

舊課程，把學(xué)生看作“塑造”的對(duì)象。WWw.133229.COM不僅無視學(xué)生的鮮活生命，不顧學(xué)生的人格尊嚴(yán)，還用種種預(yù)先設(shè)置的程序來束縛他們的手足。排斥其思想情感的參與。學(xué)生的這種被動(dòng)處境，使一切教學(xué)改革黯然失色，最終使這個(gè)本來應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，更好的學(xué)語言，學(xué)文化，學(xué)做人的教育，背離了初衷，蛻變?yōu)檎Z文應(yīng)試教育。

新學(xué)生觀的確立，意味著新教育的本質(zhì)就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)。對(duì)語文課程的定位，只能以是否有利于學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)需求而主動(dòng)’‘學(xué)習(xí)和發(fā)展”為唯一標(biāo)準(zhǔn)。由于“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，因而，新課標(biāo)規(guī)定，“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。由于“語文素養(yǎng)”是一個(gè)具有豐厚內(nèi)涵和寬廣外延的概念，是學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化優(yōu)秀的語言文化成果，使自己的語言能力和文化水平達(dá)到一個(gè)新的高度、進(jìn)人一個(gè)新的境界的綜合體現(xiàn)，既包含以語感為中心的聽說讀寫的言語實(shí)踐能力，又囊括道德修養(yǎng)、審美情趣、文化品位和個(gè)性人格等人文素質(zhì)。就廣度看，是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文”，“促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”，從深度看，是“使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”。所以，新課程的這個(gè)定位，是正確的。既深刻揭示了語文教育的功用和意義，又恰當(dāng)反映了義務(wù)教育的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性要求?！邦I(lǐng)提而毛順”，立足于此，語文教育觀念的根本轉(zhuǎn)變也就順理成章了。

2.有助于師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)改善

教師、學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中兩個(gè)最活躍的要素。良好的師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)正常開展的前提。雖然，學(xué)習(xí)是學(xué)生通過讀書、聽課、實(shí)踐、探索等方式以獲取社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和生存發(fā)展本領(lǐng)的全部過程，教師是學(xué)校教育的代表，其作用只是“外因”，但是，由于角色不同，師生之間各種差異的矛盾是無法回避的客觀存在，教師是矛盾的主要方面，因而，要建立良好的師生關(guān)系，必須先端正學(xué)生觀。

舊課程，把學(xué)生看作“管教”的對(duì)象。一方面，“唯師為尊”，放任教師凌駕于學(xué)生之上，以種種神圣的理由，大搞“教學(xué)專制”，另一方面，又將學(xué)生的考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)教師、學(xué)生的唯一依據(jù)。不僅窒息了學(xué)生的自主意識(shí)和發(fā)展?jié)撃?，而且，還給師生關(guān)系造成嚴(yán)重?fù)p害。它必然助長(zhǎng)教師中心主義、管理主義和功利主義傾向的滋生和泛濫，由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的反感和抵觸情緒，引起師生的沖突和對(duì)立。對(duì)于這種情況，雖然人們一直試圖改變它，如提倡“頭腦”、“雙手”、“眼睛”、“嘴”、“空間”、“時(shí)間”的“六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生”，和訂立“師德規(guī)范”、“實(shí)行教學(xué)民主”等，但是，由于學(xué)生觀沒有改變，師生矛盾一直未處理好。

新學(xué)生觀的確立，意味著在新課程中，教師最適當(dāng)?shù)慕巧褪谴韺W(xué)校為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供好的服務(wù)。教學(xué)活動(dòng)中的師生關(guān)系應(yīng)該是一種平等、合作、溝通、雙向互動(dòng)的社會(huì)交往關(guān)系。“教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體”。因此，學(xué)生必須一改“受管教”的態(tài)度，振作精神，做“學(xué)習(xí)和發(fā)展”的主人;教師必須一改居高臨下的作風(fēng)，規(guī)范行為，做學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)?、伙伴、榜樣和顧問。建立了這樣的關(guān)系，教學(xué)活動(dòng)必然成為師生在特定情景中，為特定目的而進(jìn)行的相互學(xué)習(xí)、共謀發(fā)展的過程，成為一段最能夠激發(fā)生命活力、張揚(yáng)個(gè)性和喚起對(duì)知識(shí)的愉悅和創(chuàng)造力的美好經(jīng)歷。這是“教學(xué)相長(zhǎng)”的真諦。在這種情景中，師生之間還有什么矛盾不能化解呢?

3有助于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的徹底改造

教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法是教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)關(guān)鍵要素。二者的品質(zhì)及其在教學(xué)目的下契合的程度決定著教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。由于二者的價(jià)值取向直接受學(xué)生觀的影響和制約，因而，要把理想的教學(xué)目的變成現(xiàn)實(shí)的教學(xué)效果，必須先端正學(xué)生觀。

舊課程，把學(xué)生看作是知識(shí)的“容器”?！皩W(xué)什么”，“怎么學(xué)”，全由課本定調(diào)，教師“主導(dǎo)”。加上材、統(tǒng)一要求的束縛和“應(yīng)試教育”的影響，致使語文教學(xué)逐漸喪失了“人文性”和“語文味”，成為遠(yuǎn)離社會(huì)生活、不顧學(xué)科特點(diǎn)、排斥學(xué)生的多元反應(yīng)與獨(dú)特體驗(yàn)的“填鴨式的灌輸”，異化為“教師辛苦，學(xué)生受苦”的“時(shí)間加汗水”的考試訓(xùn)練。

新學(xué)生觀的確立，意味著新課程教學(xué)的基礎(chǔ)就是“學(xué)習(xí)本位”。其教學(xué)內(nèi)容，必須有利于“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，其教學(xué)方法，必須有利于學(xué)生“主體”作用的發(fā)揮。由于語文是母語教育課程，母語是民族的價(jià)值系統(tǒng)和思維系統(tǒng)，由于漢字具有表意性，漢語具有多義性、模糊性和綜合性，祖國語文表達(dá)著人類尤其是中國人精微美妙的義理和感覺，而學(xué)習(xí)是無可替代的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生通過讀書、聽課、實(shí)踐、探索等方式以獲取社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和生存發(fā)展本領(lǐng)的全部過程，所以，合理的語文教學(xué)內(nèi)容，決不是“考試范圍”，或者“記問之學(xué)”，也不只是“聽、說、讀、寫”和思維訓(xùn)練，而是要與生活相聯(lián)系，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，“正確把握語文教育的特點(diǎn)”，發(fā)揮好“語文課程的多重功能和奠基作用”。正確的語文教學(xué)方法，決不是教師“獨(dú)白”式的“咬文嚼字，句讀剖析”，或者“題海戰(zhàn)術(shù)”，也不只是“讀、問、議、講、練、看”的隨機(jī)組合，而是要“根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)”，“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”。這樣，語文課程就得以跳出課本和課堂教學(xué)的狹窄范圍而進(jìn)人生活與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的廣闊天地，為教師、學(xué)生個(gè)人聰明才智和生命潛能的盡情釋放提供了大好時(shí)機(jī)。有了這種學(xué)生與教師共同參與課程開發(fā)的機(jī)制，“教學(xué)就不只是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃(方案)，而更是課程的創(chuàng)生與開發(fā)。教學(xué)過程成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升叮過:程”。這樣，“教學(xué)改革才能真正進(jìn)人教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動(dòng)力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過程”。作為教學(xué)責(zé)任人，教師必然會(huì)在正確把握新課標(biāo)的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己的工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全盤檢討和重建，并且，通過教育創(chuàng)造，使之成為更加完美的教育勞動(dòng)形式，在每一次新的教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)出來，從而促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的徹底改造。

4.有助于課程目標(biāo)的最大實(shí)現(xiàn)

課程目標(biāo)體現(xiàn)著課程的基本規(guī)格和基本要求，是實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)。由于其成效要由學(xué)生“學(xué)習(xí)和發(fā)展”的狀況來反映，既包括同一學(xué)生本學(xué)段的狀況，和此前各學(xué)段狀況的累積，又包括不同地區(qū)、不同學(xué)校所有學(xué)生的相應(yīng)狀況，而這又主要取決于學(xué)生整體的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)質(zhì)量，所以，要爭(zhēng)取課程的最大效益，必須先端正學(xué)生觀。

舊課程把學(xué)生看作考試的“工具”，不僅想方設(shè)法使課程目標(biāo)與語文考試“接軌”，還用“定升學(xué)指標(biāo)”、“分層次上課”、“按考分搞獎(jiǎng)懲”等手段，逼著學(xué)校和教師把所有學(xué)生都往升學(xué)的“獨(dú)木橋”上趕。結(jié)果，只能以犧牲多數(shù)學(xué)生的正常發(fā)展和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為代價(jià)。所培養(yǎng)的學(xué)生，即使優(yōu)秀者，也難以全面發(fā)展。

新學(xué)生觀的確立，意味著新課程教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是對(duì)每位學(xué)生負(fù)責(zé)。因此，“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。由于課程改革是完善基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育體系的核心環(huán)節(jié)，是關(guān)乎國民素質(zhì)提高和民族復(fù)興的大業(yè)，而“語文課程的多重功用和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位”，所以，新課標(biāo)的“課程目標(biāo)”就特別注重基礎(chǔ)，講求實(shí)效:一是實(shí)行.‘九年一貫整體設(shè)計(jì)”，體現(xiàn)了整體性和階段性;二是使“知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”相互滲透，融為一體;三是從“識(shí)字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”四個(gè)方面提出了“階段目標(biāo)”和“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。同時(shí)，注意“加強(qiáng)與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”。為此，必須“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，鼓勵(lì)地方、學(xué)校和廣大師生，根據(jù)教學(xué)情景的實(shí)際對(duì)課程建設(shè)的全面參與和自我調(diào)節(jié)。這樣，既有利于擺脫“以課堂為中心”而造成的脫離實(shí)際、自我封閉，走向聯(lián)系生活實(shí)踐、自主創(chuàng)新，又有利于促進(jìn)語文課程的民主化、現(xiàn)代化、適應(yīng)性，建立語文課程健康運(yùn)行、持續(xù)發(fā)展的保障機(jī)制。這樣，必然促使不同崗位的語文教師，努力提高職業(yè)素養(yǎng)，因地制宜地利用課程資源，使每一次教學(xué)活動(dòng)都成為學(xué)校語文教育的有機(jī)組成部分，千方百計(jì)地輔助每位學(xué)生爭(zhēng)取最大的學(xué)習(xí)收獲，從而大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，異曲同工地滿足“語文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用”的時(shí)代要求。所培養(yǎng)出來的學(xué)生，也就不只是些點(diǎn)綴風(fēng)景的“大樹”，而是壯麗的“森林”了。

二實(shí)踐新學(xué)生觀的現(xiàn)實(shí)策略

教師是學(xué)校教育的實(shí)行者。沒有廣大教師的正確實(shí)踐，再理想的教育設(shè)計(jì)，只能是一紙空文。在現(xiàn)今教育’‘轉(zhuǎn)軌”的過渡階段，實(shí)踐新學(xué)生觀與實(shí)施語文新課標(biāo)緊密關(guān)聯(lián)，做教師的，主要宜采取以下策略。

1.強(qiáng)化角色意識(shí)，突出學(xué)生的主體地位

角色意識(shí)是個(gè)體在對(duì)自己所處的社會(huì)地位、作用與價(jià)值的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生的一種直接影響角色行為的思維定勢(shì)。實(shí)踐新學(xué)生觀，必須強(qiáng)化角色意識(shí)，突出學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。只有教師進(jìn)人了為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供服務(wù)的角色，讓學(xué)生真切感受到主體地位的凸顯，學(xué)生才可能輕松自如地做語文學(xué)習(xí)的主人;只有成功地喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了每位學(xué)生主觀意愿的自由傾吐和個(gè)人潛能的盡情釋放，學(xué)生才可能正常發(fā)揮其主體作用。

一是要蹲下身子，讓出位子。要堅(jiān)決擯棄“唯師獨(dú)尊”的觀念，不在潛意識(shí)里視學(xué)生為“被管教者”。要充分尊重學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)參與權(quán)、思想情感表達(dá)權(quán)、行為方式選擇權(quán)、學(xué)習(xí)時(shí)間支配權(quán)和興趣愛好發(fā)展權(quán)等學(xué)習(xí)自主權(quán)，放手讓學(xué)生做語文教學(xué)活動(dòng)的主人。

二是要啟發(fā)良知，長(zhǎng)善救失。啟發(fā)良知，要從立志抓起，即啟迪、激發(fā)學(xué)生“有志于學(xué)”的心理需要。要善于借助語文材料，通過正確認(rèn)識(shí)人生、社會(huì)與“學(xué)習(xí)和發(fā)展”規(guī)律等途徑，引導(dǎo)學(xué)生將自己正當(dāng)?shù)男睦硇枰l(fā)展為堅(jiān)定的成才志向，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成一種為實(shí)現(xiàn)志向而不斷反思和調(diào)整的自我教育機(jī)制，一種源源生長(zhǎng)的自動(dòng)力。長(zhǎng)善救失，要貫穿師生交往的全過程。即不失時(shí)機(jī)地教導(dǎo)學(xué)生增長(zhǎng)其優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)救其不足。要時(shí)時(shí)處處關(guān)心每位學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來著想。要有長(zhǎng)善救失的教育智慧和本領(lǐng)，達(dá)到“知其心”的程度和“細(xì)無聲”的效果。

三是要正視差異，互教互學(xué)。要正確看待師生之間的差異。要明白，這種差異是自然的，也是變化的。從自然性看，“道之所存師之所存”，“弟子不必不如師，師不必不如弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。從變化性看，學(xué)無止境，人無完人，新陳代謝，后來居上。現(xiàn)今學(xué)生通過家庭、社會(huì)、同伴和書報(bào)、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體所獲得的知識(shí)，早就超過了語文課本，只有師生互教互學(xué)，教學(xué)活動(dòng)才可能正常進(jìn)行。

2.張揚(yáng)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，激勵(lì)學(xué)生的成才志趣

語文蘊(yùn)涵著豐富的人文營養(yǎng)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，具有承傳文明、啟迪思維、浸潤(rùn)心靈、濡染世風(fēng)的“多重功能和奠基作用”。張揚(yáng)這種優(yōu)勢(shì)，使之成為激勵(lì)學(xué)生成才志趣的有效手段，是實(shí)踐新學(xué)生觀的重要途徑。

一是“目標(biāo)”激勵(lì)。目標(biāo)，是人們所想要達(dá)到的境地和標(biāo)準(zhǔn)。預(yù)定目標(biāo)，是教學(xué)活動(dòng)有效進(jìn)行的重要措施。教師要善于利用學(xué)生渴望進(jìn)步，憧憬未來，追求成功的心理，結(jié)合教學(xué)情景，適時(shí)提出諸如識(shí)字、寫字、閱讀、作文、口語交際以及品德修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的近期目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)、錘煉學(xué)習(xí)本領(lǐng)的內(nèi)趨力。

二是“信任”激勵(lì)。相互信任，是師生交往的寶貴情感。教師的信任和賞識(shí)，對(duì)學(xué)生是一種最好激勵(lì)。要讓每一位學(xué)生都真切地感受到，教師對(duì)他是十分關(guān)愛和信任的，他的每一點(diǎn)進(jìn)步，都是教師真誠期盼和由衷贊賞的，從而產(chǎn)生尊重感、榮譽(yù)感、責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的自信心。

三是“環(huán)境”激勵(lì)。教學(xué)中的環(huán)境，特指由物質(zhì)條件、精神狀況、活動(dòng)方式等形成的教育情景和氛圍?！芭钌橹?，不扶自直。白沙在泥，與之俱黑?！币朴诶糜兄谔嵘枷刖辰?培養(yǎng)奮發(fā)向上精神的語文材料，將學(xué)習(xí)語文的志趣，轉(zhuǎn)化為提高語文素養(yǎng)、打好成才基礎(chǔ)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

四是“示范”激勵(lì)。學(xué)生對(duì)語文的興趣，直接受教師人格和教學(xué)示范影響。如果教師品格平庸、語文功底淺薄，將教學(xué)工作搞得枯燥呆板、死氣沉沉，只能損害學(xué)生對(duì)語文的求知欲。相反，如果教師品格高尚、語文素養(yǎng)深厚，將教學(xué)工作搞得生動(dòng)活潑、有滋有味，讓學(xué)生深切感受到語文的博大內(nèi)涵和無窮魅力，體會(huì)到語文學(xué)習(xí)帶來的愉悅的精神享受和特殊的價(jià)值功用，促使他們產(chǎn)生像追求幸福一樣地向往著能夠在這門功課上取得非凡成就的強(qiáng)烈欲望，那么，還有什么困難能夠阻礙他們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)中發(fā)揮主體作用呢?

3.注重學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣

由于學(xué)生的主體作用，最終要通過學(xué)習(xí)能力來反映，而這也是學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的要求，因此，必須注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

一是要結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和“掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法”，力爭(zhēng)收到觸類旁通、舉一反三的實(shí)效。二是要引導(dǎo)學(xué)生通過組織語文游戲、演講論辯、作文競(jìng)賽、調(diào)查訪問、專題研討、創(chuàng)新設(shè)計(jì)等活動(dòng)，直接從實(shí)踐與生活中獲取語文學(xué)習(xí)的知識(shí)和本領(lǐng)，掌握“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。三是要通過“語文綜合性學(xué)習(xí)”和交流、總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等途徑，幫助學(xué)生將有效的學(xué)習(xí)方法逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身受益的學(xué)習(xí)能力。

由于良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中，因多次重復(fù)相同或相似的有效做法而形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的心理態(tài)勢(shì)，是一種不用隨時(shí)想起、永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的學(xué)習(xí)能力，所以，教育家一致主張，凡是好的態(tài)度和方法，都要使它化為習(xí)慣。新課標(biāo)也將“養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣”列入了課程的“總目標(biāo)”。

一是要講究策略，循序漸進(jìn)。推出某種習(xí)慣的養(yǎng)成活動(dòng)，要做好計(jì)劃，選準(zhǔn)時(shí)機(jī)。宜先將其作為學(xué)習(xí)常規(guī)，繼而在“實(shí)行—規(guī)范—再實(shí)行—再規(guī)范”的培訓(xùn)中，逐步習(xí)以為常。二是要持之以恒，吐故納新。語文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣的培養(yǎng)不可能一減而就，必須堅(jiān)韌推行，方能成功。任何事物都在變化，學(xué)習(xí)習(xí)慣也需要不斷完善，適時(shí)調(diào)整。

4.搞好創(chuàng)新教育，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展

創(chuàng)新，是信息時(shí)代人才重要的優(yōu)秀品質(zhì)，“是作為主體的人綜合各方面信息，形成一定目標(biāo)，進(jìn)而控制或調(diào)節(jié)作為研究對(duì)象的客體產(chǎn)生出從未有過的有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的活動(dòng)過程”。為了“開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能”，“促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”，新課標(biāo)特別將“正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系”寫入了“教學(xué)建議”。

由于語文富含人文性、審美性和思辨性，語文教學(xué)具有多元性、模糊性和體驗(yàn)性，由于新課程卸除了束縛教師學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的種種栓桔，提供了能夠根據(jù)社會(huì)的需求不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展的創(chuàng)造空間，所以，強(qiáng)化創(chuàng)新教育，大有可為。

一是培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)。著重培養(yǎng)充滿自信的品質(zhì)、廣泛關(guān)注的品質(zhì)、獨(dú)立思考的品質(zhì)、求是求真的品質(zhì)、標(biāo)新立異的品質(zhì)、勇于探索的品質(zhì)、敢為人先的品質(zhì)、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)、自我控制的品質(zhì)，為學(xué)生的自主創(chuàng)新莫定人格基礎(chǔ)。

二是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。著重培養(yǎng)科學(xué)意識(shí)、民主意識(shí)、問題意識(shí)、批判意識(shí)、變革意識(shí)、審美意識(shí)、探究意識(shí)、合作意識(shí)、成功意識(shí)，為學(xué)生的自主創(chuàng)新樹立精神支柱。

篇（2）

誠信的議論文高三1“誠是做人的核心，信是做人的根本?！笔茄剑覀儜?yīng)該講誠信，做一個(gè)信守諾言的人，要養(yǎng)成一個(gè)誠實(shí)守信的乖孩子。

在我們的成長(zhǎng)中，一定有不信守諾言的人，今天我們就來講一講吧：一天下午放學(xué)，東東的好朋友明明來找東東玩，說：“明天下午在操場(chǎng)上打籃球，”東東說：“我一定會(huì)去的?！钡茄笱笠踩フ覗|東玩，讓東東明天下午和他一起去看電影，東東也答應(yīng)了。到了下午，冬冬猶豫不決，不知道該去看電影還是去打籃球。東東雖然是一口答應(yīng)了，但是他不管是去哪一個(gè)，都會(huì)對(duì)一個(gè)人而不遵守諾言。

這個(gè)事例就告訴我們：在信守諾言時(shí)一定要合理的安排時(shí)間，這樣才能遵守自己的承諾。做一個(gè)誠實(shí)守信的好孩子，才不會(huì)讓自己在同學(xué)的心目中是一個(gè)言而無信的人。

在我們的身邊，一定會(huì)發(fā)生許多這樣的小事，但一定會(huì)影響我們的一生，這些小事會(huì)使我們悲傷，使我們興奮，是我們高興，使我們憤怒，這些平平凡凡的小事，也會(huì)給我們的人生上一場(chǎng)重要的課。

我來給大家介紹另一件發(fā)生在我身邊的事：我們班的兩位同學(xué)平時(shí)是的朋友，但是因?yàn)橐患伦屗齻兊年P(guān)系破裂了。星期六早晨，她們商量好一塊去北區(qū)玩，但是我們班的那位同學(xué)從九點(diǎn)一下等到了中午的三點(diǎn)，在太陽下整整曬了六個(gè)小時(shí)，她非常生氣，在星期一，那位同學(xué)連忙向她解釋，但是那位同學(xué)不再理她了，從此她們就沒再說過一句話。就這樣的一件事情，讓兩個(gè)同學(xué)關(guān)系特別好的同學(xué)而變成了陌生人，說明了信守承諾才是人生中最重要的。

在我們成長(zhǎng)的道路上，會(huì)有許多忐忑，也會(huì)有許多劫難，只要我們抬起頭，勇敢的往前面沖，也會(huì)讓我們領(lǐng)悟到許多的道理，許多我們?cè)谡n本上學(xué)不到的東西，我們還小，但是我們更要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做一個(gè)誠實(shí)守信的孩子，做一個(gè)在大家心目中的乖孩子、懂事的孩子，這樣我們才會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

“言必行，行必果?！闭f過的話就一定要做到，否則會(huì)被人認(rèn)為是一個(gè)言而無信的人，所以就要說到做到，不能表里不一。

在我們的生活中一定也有不信守承諾的人，誠實(shí)和守信是做人最基本的原則，誠實(shí)和守信是要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們?nèi)松牡缆愤€很長(zhǎng)，只要我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和不懈的努力，會(huì)伴隨著我們一直走向成功的道路，加油!讓我們從同一個(gè)起跑線上開始奔跑吧，做一個(gè)誠實(shí)守信的好孩子吧!

誠信的議論文高三2談起”誠信“一詞，不禁使人反思它其內(nèi)在的誼意義。然而，誠信是什么，人們的理解各有不同。就拿我來說吧。過去，我只是無知地認(rèn)為誠信只不過是人與人之間的信任罷了。但是，我也太天真了，把誠信想得那么地幼稚。那么，誠信究竟是什么呢?我始終感到迷惘。當(dāng)我在讀了，《誠信是什么》這篇文章后，受到了啟發(fā)，對(duì)當(dāng)初誠信的理解有了質(zhì)的變化。

這篇文章主要寫了主人公李明與他爸爸去菜場(chǎng)買蔥準(zhǔn)備回家做紅燒魚，由于李明爸爸剛好身上沒帶零錢，全是100元的人民幣，一時(shí)找不開。好心的賣蔥大媽先讓李明與他爸爸先拿蔥回家做紅燒魚，然后再送蔥錢也不遲?；氐郊?，李明爸爸不想去送蔥錢。李明死活不同意，講道理給爸爸聽：”誠信很重要，人要講誠信，大媽種點(diǎn)蔥不容易?！白詈螅蠲鬟€是說動(dòng)了爸爸去還錢。誠信就是誠實(shí)守信，這就是我找到的什么是誠信的正確答案。

掩卷沉思，主人公一語到出了誠信的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為自己過去的幼稚無知而感到羞愧。簡(jiǎn)單的人與人之間的信任并不是誠信真正其內(nèi)在的意義，只不過是誠信的一面罷了。誠信就是誠實(shí)，講信用。誠信涉及到社會(huì)的方方面面，里里外外，生意場(chǎng)上要講信用，要公平競(jìng)爭(zhēng)，不能使用旁門左道;買賣場(chǎng)上要講城信，要貨真價(jià)實(shí)，不能以假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費(fèi)者的利益;考場(chǎng)上要講誠信，要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，不要用炸騙手段作弊。

我覺得誠信好比是一面忠誠的鏡子，它會(huì)毫不隱瞞地告訴你，你的心靈上有沒有污斑。我還覺得，在思想里，人們也不能沒有誠信這面忠誠的鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒有了可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)了。正如古代一位君王李世明所：”人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。誠信對(duì)社會(huì)來說是多么地重要，假如這個(gè)社會(huì)一旦失去了誠信，人們生活在互相猜疑中，那社會(huì)將會(huì)怎么樣。

感謝你《誠信是什么》，你使我變得更加成熟。你不僅使我認(rèn)識(shí)了什么是真正的誠信，而且使我懂得了今后我的一生該怎么過，怎樣做人!

誠信的議論文高三3一天，誠信和虛偽碰到了一起，于是，他們便高興的聊了起來，當(dāng)聊到誰的本領(lǐng)大時(shí)，他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)得面紅耳赤。

正在這時(shí)，字典公公走了過來，于是，誠信和虛偽便讓字典公公給評(píng)評(píng)，到底誰的本領(lǐng)大。字典公公皺了皺眉頭，然后笑呵呵地說：“這樣吧，你們一起去找工作，誰先找到工作，就算誰的本領(lǐng)大?！闭\信和虛偽都表示贊同，接著，他們便出發(fā)了。

當(dāng)他們走到一家飯店的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這飯店的老板是利用假飲料，假酒給顧客喝，牟取暴利的?！澳阍趺茨苓@樣，即使你得了一定的錢財(cái)，你的心里會(huì)好受嗎況且，這也是違法的呀!”誠信對(duì)老板說。而這老板卻不理睬他，還大喊讓他少管閑事，這時(shí)，虛偽便迎上來，說：“老板，別理他，這有什么?！崩习迓牶?，臉上露出了笑容，當(dāng)知道誠信與虛偽是來找工作的時(shí)候，老板指著虛偽說：“你留下吧，他就走吧。”虛偽高興自己取得了勝利，便向誠信使了個(gè)驕傲的眼色。

誠信看到虛偽得意的樣子，心里有些生氣，頭也不回地走了。

誠信走到了一片空曠的地方，坐在地上，越想越委屈，便哭了起來。這時(shí)，字典公公走了過來。誠信把剛才找工作發(fā)生的事，都一一告訴了字典公公。字典公公聽后，撫摩著誠信的頭說：“別哭了，你是正確的，只是人們沒有認(rèn)識(shí)到誠信的重要性罷了。錢財(cái)，美貌，智慧對(duì)一個(gè)人來說是一筆財(cái)富，他們哪里知道，丟失了誠實(shí)與信用就等于失去了一切!誠信，你不要灰心，好好努力，總有人會(huì)醒悟的?！甭犃俗值涔脑挘\信擦干眼淚，決定再去試一次。

于是，誠信來到一家很大的公司，他介紹了自己，這公司的經(jīng)理聽后，笑著握著誠信的手說：“原來，你就是誠信呀，我找了你好久，今天卻在我的公司遇到了你，這樣，你就做我的助手吧，你現(xiàn)在就可以上班了，怎么樣?”誠信高興的點(diǎn)了點(diǎn)頭。誠信在工作中非常努力，也得到顧客的好評(píng)，因此，公司發(fā)展的很快。

幾年以后，誠信所在的公司可謂是蒸蒸日上，而虛偽所在的飯店卻倒閉了。當(dāng)誠信再次與虛偽見面時(shí)，虛偽低著頭，說：“還是你老兄厲害呀!”

是啊，如果說，誠信是建筑者，那么虛偽便是摧毀建筑的破壞者。我們時(shí)刻都要切記：要珍惜誠信，誠信才是的!

誠信的議論文高三4當(dāng)人們?cè)谑浪诇\薄的喧囂中慢慢淪陷時(shí)，城信二字也就貶值了。

還記得讀古文時(shí)，向教師詢問“尾生之約”的故事，教師講解后，我們卻不約而同笑起來。老師臉色略變，沒笑也沒說什么，只輕輕嘆一口氣。瞬間大家的笑聲有了停頓，那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀，也許幾千年來的讀書人在關(guān)于“誠信”的問題上，都只能留下一聲嘆息。

誠信真就變得如此卑微了嗎!我不信。在漫漫人海中，點(diǎn)一盞心燈，開始尋覓誠信。其實(shí)，不是所有的誠信都流失在人心的沙漠里。誠信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看……

誠信是買東西忘記帶錢時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時(shí)的輕輕的一笑。

誠信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?。誠信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑。

誠信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。

誠信無處不在，無時(shí)不在。失去誠信，便失去創(chuàng)業(yè)根本，失去做人資格。1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴(yán)重質(zhì)量問題被起訴。事件發(fā)生后，東芝對(duì)美國用戶實(shí)行經(jīng)濟(jì)陪償，對(duì)東南亞用戶卻一拖再拖，妄圖輕描淡寫敷衍了事。這種“給美國人美金，給中國人補(bǔ)丁”的做法引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿，結(jié)果是東芝銷售額暴跌，從此無法在東南亞市場(chǎng)上立足。

難道這還不足以說明誠信的重要性么?話說回來，人生苦短，更當(dāng)以誠為本。再聰明的人最多也只能蒙人幾十年。然后，所有的偽裝、心機(jī)都將在時(shí)間面前萎縮一個(gè)不堪回首的笑話。終將如雪泥鴻爪，慢慢無痕。要想從平凡中閃出輝煌，只能堅(jiān)持誠信的原則。別忘了，我們?yōu)槿艘粓?chǎng)也不過幾十年光陰，與其庸庸碌碌虛度人生，哪如坦蕩蕩，氣昂昂，捧一顆誠心，做一次真人?那么，縱然是短短的一瞬，也會(huì)因它真實(shí)的美麗而燦爛一生了嗎?

“交友須帶三分俠氣，做人應(yīng)有一片誠心?！薄皦m世難逢開口笑，須插滿頭歸?！惫爬系脑娋渲刑N(yùn)含著耐人尋味的深理。只要心誠，石頭也會(huì)開出花來，讓我們緊握這些箴言，相信，并且期待……

誠信的議論文高三5“做人要講誠信，人無信不立?！边@是爸爸老說的話。我從小到大，爸爸經(jīng)常教育我做人最重要的講一個(gè)“信”字。

當(dāng)我第一次踏進(jìn)校園時(shí)，“誠信做人”四個(gè)醒目的字再一次進(jìn)入我的腦海里。從小學(xué)到高中我一直生活在“誠信”里。

記得曾經(jīng)我在一本書里看過關(guān)于“誠信”的故事：有一個(gè)年輕人意外獲得了五個(gè)包袱。其中這五個(gè)包袱裝有金錢、地位、幸福、權(quán)利和誠信。當(dāng)這個(gè)年輕人氣喘吁吁的背著五個(gè)包袱來到河邊，看到有一個(gè)渡船的老人，便高興地喊。當(dāng)這個(gè)老人快要把這個(gè)年輕人送到對(duì)岸時(shí)，便問“小伙子，你有這么多的包袱怎么走?聽我的話，扔去一個(gè)包袱，有可能會(huì)救你一命?！蹦贻p人一聽，心里想：金錢、地位、權(quán)利、幸福都是我需要的，我不能丟掉它們，這個(gè)“誠信”對(duì)我沒什么用，就丟掉它吧。于是，他把“誠信”丟進(jìn)河里。老人一看，便把年輕人推下了河?！熬让　蹦贻p人大喊救命。這時(shí)，老人說“你沒有了誠信，我不能帶你”“為什么?”年輕人問?！拔遗履闵狭撕影稌?huì)不付錢。”說完，老人就走了。結(jié)果，年輕人被淹死了。

我看完這個(gè)故事后，覺得那個(gè)年輕人太傻了。如果他丟了其他四個(gè)中的一樣，那么年輕人還有其它三個(gè)，也不會(huì)丟了性命。這也說明人很貪婪。

篇（3）

高三誠信議論文范文1中國是一個(gè)有著五千年文明的古國，誠實(shí)、守信一直是華夏民族引以自豪的品格?！把员匦?，行必果”、“人以誠為本，以信為天”，這種優(yōu)秀文化熏陶了我們幾千年。人們講求誠信、推崇誠信，誠信之風(fēng)早已融入我們民族文化的血液，成為中華文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。

早在古時(shí)，誠信就已受到了重視。著名教育家孔子認(rèn)為，在社會(huì)生活中，“信”是一個(gè)人的立身之本，如果不守信，也就失去了做人的基本條件。就連偉大的奸雄曹操也深知守信之重要：要奪取天下，贏得天下人之心，不守信焉能服眾?

其實(shí)，做到誠信并不難，關(guān)于它，我們身邊就有不少——記得有一次，我和媽媽上街去玩，突然聽見“啪”的一聲，原來是車胎爆了。我們只好到附近的車行去修，修車的是一個(gè)老頭，他笑瞇瞇地接過自行車，動(dòng)作熟練，仔細(xì)地檢查后，告訴我們車胎被硬物刺破了，并給我們內(nèi)外胎都換上了新的，而且只收了25元，我想他肯定是一個(gè)善良熱心的人。這場(chǎng)**結(jié)束以后，我們覺得很口渴，就到較遠(yuǎn)的商店去買飲料，付錢使才發(fā)現(xiàn)媽媽錢包不見了，一定是落在修車那里了。這就麻煩了，如果別人拿了不認(rèn)帳我們也沒辦法，包里可有好幾百塊錢了呀!正當(dāng)我們急匆匆往回趕時(shí)，迎面卻碰上了那個(gè)老頭，手里捏著媽媽的包，氣喘吁吁地趕過來：“你們的錢……錢包忘拿了，不……不然就麻煩了!”我們高興得不得了，十分感激，真是一個(gè)誠信善良的好人呀!

你知道這個(gè)故事嗎?早年在尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國人深受感動(dòng)。后來，到這兒的游客就越來越多……

有人說，誠信是金。而我認(rèn)為金子有價(jià)，誠信無價(jià)，誠信更勝于金。失去了做人最基本的誠信，縱然有萬貫家財(cái)，又有什么意義可言?誠信是無形的財(cái)富，是人間最美好的財(cái)富!

高三誠信議論文范文2老人們都說：“生命比什么都重要，沒有了生命，一切就都失去了意義。”珍愛生命，一直都是人們廣為宣傳的?？梢?，生命的確很重要。

看過今年3.15晚會(huì)后，我有一個(gè)很深的感觸：世間還有比生命更重要的東西，那就是誠信。

3.15晚會(huì)上，報(bào)道了這樣一件事情：在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊的惠仁醫(yī)院有許許多多的特殊病歷。

病歷上所記錄的人有的根本沒有做過一些所謂的檢查，有的則根本沒有生過病、住過院，這很讓人感到奇怪。醫(yī)院填寫這些病歷又有什么用呢?原來，醫(yī)院是盯上了由社會(huì)承擔(dān)的醫(yī)療保險(xiǎn)款。

醫(yī)院先通過各種優(yōu)惠手段，如：允諾隨時(shí)免費(fèi)做個(gè)檢查，或者是親戚朋友可以隨便拿一點(diǎn)藥，來騙得人們的醫(yī)療保險(xiǎn)卡，然后，再根據(jù)卡內(nèi)的真人真名制造假病歷，一種是虛構(gòu)住院醫(yī)療價(jià)格，另一種是純粹的假住院，以此來進(jìn)行騙保。這真是令人震驚!若不是有一個(gè)神秘的業(yè)內(nèi)人士親口所說，我是無論如何也不會(huì)相信的!

醫(yī)院是治病救人的地方，醫(yī)生是白衣天使，懸壺濟(jì)世，人們崇敬醫(yī)生，贊美醫(yī)生，為什么醫(yī)院里還能干出這種勾當(dāng)?

有人說，他們這樣做并不是在治病救人，而是在圖財(cái)害命。他們?yōu)榱艘患褐?，拿走老百姓的救命錢。他們的誠信哪去了?良心哪去了?這樣，人們還能安心就醫(yī)嗎?

人沒有了誠信，何以安身立命?沒有了誠信，何以生存發(fā)展?沒有了誠信，何以存活于世?誠信，使人在社會(huì)最基本的處事原則，是人處社會(huì)的通行證，使人走向未來的得力助手!

曾經(jīng)在雜志上看到這樣一個(gè)例子：有一個(gè)油漆工，給一戶人家粉刷墻壁，承諾把房間全刷干凈，可是就在他即將刷完的時(shí)候，一個(gè)不小心，把剛剛刷好的墻壁弄臟了。他補(bǔ)上后，發(fā)現(xiàn)兩次的顏色不一樣，于是不得不重新全部粉刷，并向房主說明了原因。雖然因此他并沒有賺到錢，但是他卻贏得了房主的信任，也獲得了誠信這塊金字招牌。后來成了一名很有成就的商人。

我想，是誠信塑造了他，是誠信造就了他的成就。試想，如果當(dāng)初他就為了一點(diǎn)點(diǎn)的錢，糊弄過去，也許到現(xiàn)在他也只是一個(gè)普普通通的油漆工;即使成為了商人，那也只是奸商，不會(huì)有所作為。

誠信有時(shí)就這樣決定了人的一生?？梢?，誠信比生命更重要!沒有了誠信，人生將會(huì)是什么樣?社會(huì)將會(huì)是什么樣?我不敢想象!

高三誠信議論文范文3誠信是一團(tuán)火，它可以讓人充滿向上的熱情，促使你做事盡心盡力，無怨無悔。

有一次我陪媽媽在超市里購物，付款時(shí)，收銀員找了我們20元?；丶液?，我們把錢拿出來仔細(xì)一看。嘿，居然是一張假錢!爸爸知道后不禁大聲說道：“居然是一張假錢，那百貨公司還有沒有誠信了?”媽媽也隨聲附和著說：“就是，他們以后一定一個(gè)東西都賣不出去!”爸爸對(duì)我說：“你出去吧，這二十塊你自由處理，快點(diǎn)!”我和媽媽異口同聲地說：“這樣不好吧!”爸爸不由分說，把我推了出去!

我出門后先后在附近找了兩家便利超市，有一家是由一個(gè)做事認(rèn)真的老板娘看管著，一位看上去很年輕的叔叔去那兒買東西。付款時(shí)，老板娘把錢舉起來仔細(xì)地看了又看，又抖了抖，聽了聽聲音，確認(rèn)不是假錢后才說了一聲：“你走吧?！蔽液闷娴貑査骸鞍⒁?，你這么認(rèn)真，不怕別人不在這買你東西嗎?”她微笑著說：“小朋友，誠信是人類的脊梁，你這么小，是不懂的。”老板娘的這句話一下子讓我的決心產(chǎn)生了動(dòng)搖。我像一只小老鼠一樣灰溜溜地。

我又去了第二家，店里有一個(gè)7、8歲的小妹妹，她大大的眼睛，濃濃的眉毛，看上去天真可愛。我決定在這里用掉那20元錢。當(dāng)我準(zhǔn)備買下一件20元的商品時(shí)，那個(gè)小妹妹對(duì)我說：“小哥哥，建議你買另一個(gè)，它更實(shí)用?！笨吹叫∶妹谜嬲\的臉，我的心又一次翻騰了，就像一片大海。聽完這句話，我用掉20元錢的決心一下破碎，我走到外面，把它撕了個(gè)粉身碎骨，扔進(jìn)了垃圾桶里。我拍拍手，懸在半空的心這才平靜了下來。

我像霜打的茄子，回到了家，向爸爸說明了一切，想不到爸爸非但沒有生氣，而且還很高興，他說：“很好，這就是我想要的結(jié)果，兒子，你令我很自豪，我受寵若驚，這都是誠信的功勞。

我心里默念：給心靈一片凈土，給誠信一片天地，人生的道路讓我與誠信同行!

高三誠信議論文范文4談起”誠信“一詞，不禁使人反思它其內(nèi)在的誼意義。然而，誠信是什么，人們的理解各有不同。就拿我來說吧。過去，我只是無知地認(rèn)為誠信只不過是人與人之間的信任罷了。但是，我也太天真了，把誠信想得那么地幼稚。那么，誠信究竟是什么呢?我始終感到迷惘。當(dāng)我在讀了，《誠信是什么》這篇文章后，受到了啟發(fā)，對(duì)當(dāng)初誠信的理解有了質(zhì)的變化。

這篇文章主要寫了主人公李明與他爸爸去菜場(chǎng)買蔥準(zhǔn)備回家做紅燒魚，由于李明爸爸剛好身上沒帶零錢，全是100元的人民幣，一時(shí)找不開。好心的賣蔥大媽先讓李明與他爸爸先拿蔥回家做紅燒魚，然后再送蔥錢也不遲?；氐郊?，李明爸爸不想去送蔥錢。李明死活不同意，講道理給爸爸聽：”誠信很重要，人要講誠信，大媽種點(diǎn)蔥不容易?！白詈螅蠲鬟€是說動(dòng)了爸爸去還錢。誠信就是誠實(shí)守信，這就是我找到的什么是誠信的正確答案。

掩卷沉思，主人公一語到出了誠信的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為自己過去的幼稚無知而感到羞愧。簡(jiǎn)單的人與人之間的信任并不是誠信真正其內(nèi)在的意義，只不過是誠信的一面罷了。誠信就是誠實(shí)，講信用。誠信涉及到社會(huì)的方方面面，里里外外，生意場(chǎng)上要講信用，要公平競(jìng)爭(zhēng)，不能使用旁門左道;買賣場(chǎng)上要講城信，要貨真價(jià)實(shí)，不能以假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費(fèi)者的利益;考場(chǎng)上要講誠信，要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，不要用炸騙手段作弊。

我覺得誠信好比是一面忠誠的鏡子，它會(huì)毫不隱瞞地告訴你，你的心靈上有沒有污斑。我還覺得，在思想里，人們也不能沒有誠信這面忠誠的鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒有了可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)了。正如古代一位君王李世明所：”人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。誠信對(duì)社會(huì)來說是多么地重要，假如這個(gè)社會(huì)一旦失去了誠信，人們生活在互相猜疑中，那社會(huì)將會(huì)怎么樣。

感謝你《誠信是什么》，你使我變得更加成熟。你不僅使我認(rèn)識(shí)了什么是真正的誠信，而且使我懂得了今后我的一生該怎么過，怎樣做人!

高三誠信議論文范文5“誠是做人的核心，信是做人的根本?！笔茄?，我們應(yīng)該講誠信，做一個(gè)信守諾言的人，要養(yǎng)成一個(gè)誠實(shí)守信的乖孩子。

在我們的成長(zhǎng)中，一定有不信守諾言的人，今天我們就來講一講吧：一天下午放學(xué)，東東的好朋友明明來找東東玩，說：“明天下午在操場(chǎng)上打籃球，”東東說：“我一定會(huì)去的?！钡茄笱笠踩フ覗|東玩，讓東東明天下午和他一起去看電影，東東也答應(yīng)了。到了下午，冬冬猶豫不決，不知道該去看電影還是去打籃球。東東雖然是一口答應(yīng)了，但是他不管是去哪一個(gè)，都會(huì)對(duì)一個(gè)人而不遵守諾言。

這個(gè)事例就告訴我們：在信守諾言時(shí)一定要合理的安排時(shí)間，這樣才能遵守自己的承諾。做一個(gè)誠實(shí)守信的好孩子，才不會(huì)讓自己在同學(xué)的心目中是一個(gè)言而無信的人。

在我們的身邊，一定會(huì)發(fā)生許多這樣的小事，但一定會(huì)影響我們的一生，這些小事會(huì)使我們悲傷，使我們興奮，是我們高興，使我們憤怒，這些平平凡凡的小事，也會(huì)給我們的人生上一場(chǎng)重要的課。

我來給大家介紹另一件發(fā)生在我身邊的事：我們班的兩位同學(xué)平時(shí)是的朋友，但是因?yàn)橐患伦屗齻兊年P(guān)系破裂了。星期六早晨，她們商量好一塊去北區(qū)玩，但是我們班的那位同學(xué)從九點(diǎn)一下等到了中午的三點(diǎn)，在太陽下整整曬了六個(gè)小時(shí)，她非常生氣，在星期一，那位同學(xué)連忙向她解釋，但是那位同學(xué)不再理她了，從此她們就沒再說過一句話。就這樣的一件事情，讓兩個(gè)同學(xué)關(guān)系特別好的同學(xué)而變成了陌生人，說明了信守承諾才是人生中最重要的。

在我們成長(zhǎng)的道路上，會(huì)有許多忐忑，也會(huì)有許多劫難，只要我們抬起頭，勇敢的往前面沖，也會(huì)讓我們領(lǐng)悟到許多的道理，許多我們?cè)谡n本上學(xué)不到的東西，我們還小，但是我們更要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做一個(gè)誠實(shí)守信的孩子，做一個(gè)在大家心目中的乖孩子、懂事的孩子，這樣我們才會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

篇（4）

誠信的議論文800字高三1有一件事件引起了全社會(huì)的關(guān)注：有一位女教師發(fā)現(xiàn)她教的高二某班里有28名學(xué)生為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄了現(xiàn)成的材料。老師認(rèn)為學(xué)生剽竊他人的勞動(dòng)成功，將成績(jī)判為零分。家長(zhǎng)們反對(duì)，紛紛向?qū)W校施壓重判成績(jī)。后來，學(xué)校迫令老師屈從，老師拒絕辭職而去。我認(rèn)為，女教師的做法是正確的，所以說，誠信最重要。

楚王韓信。他曾經(jīng)在落魄的時(shí)候，受過一位漂母的幫助。漂母供他吃供他住，韓信在離開之日曾說過：“您待我如嫡出，這份恩情沒齒難忘，他日我能風(fēng)光歸來，定然不會(huì)忘卻與您?！焙髞?，韓信當(dāng)上了楚王，就回到漂母的地方，報(bào)答漂母的恩情。韓信的誠信是我們值得學(xué)習(xí)的，他人的恩情，說要報(bào)答就要報(bào)答。誠信更可貴。

華盛頓曾在小的時(shí)候犯下了一個(gè)錯(cuò)誤。這是一個(gè)在美國流傳很廣的故事：華盛頓在小的時(shí)候不慎誤砍了他父親最喜愛的一顆櫻桃樹。父親勃然大怒，憤怒地問：“這是誰干的?”華盛頓毫不猶豫的挺身而出說：“爸爸，這是我砍的?！比A盛頓以為父親要打他的時(shí)候，緊緊閉上了眼睛。但到來的是父親輕輕撫摸他的頭說：“孩子，你很勇敢，能夠勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，我很欣慰。”后來，華盛頓不僅得到了父親的諒解，還得到了父親的信任。以至于他長(zhǎng)大當(dāng)總統(tǒng)后，取得了全國人名的愛戴。誠信贏得他人的信任，可以廣交好友。

有一個(gè)童話故事是這樣說的：一個(gè)國王膝下無子，便收了七個(gè)義子。有一天，他要在這七位義子中選一個(gè)來當(dāng)未來的國王。于是，便給了每人一粒種子，讓他們?cè)谝荒旰髱е晒麃硪娝Ｒ荒旰?，每位義子都帶來了成果。只有其中一位只帶來了種子說：“父王，就算我怎么供養(yǎng)它，它都是不開花，我也沒轍了!”國王聽了很高興，說：“那是炒熟的種子，怎會(huì)有果實(shí)和花朵呢?”后來，這位誠實(shí)的義子當(dāng)上了國王，其他六位義子沒有得到一分好處。這則故事告訴我們：做人要誠信，誠信能帶來財(cái)富!

在現(xiàn)實(shí)生活中，不誠信的事也還有很多。假如每個(gè)人都能誠實(shí)守信，那么這個(gè)世界就不會(huì)發(fā)生那么多假奶粉，假藥品的事件啦!

誠實(shí)守信有利無弊，假如每個(gè)人都好像那28名學(xué)生那樣，那教育水平豈不是越來越差?做人要有誠信，成績(jī)固可貴，誠信價(jià)更高。

誠信的議論文800字高三2曾經(jīng)看過這樣一則小故事：在拍賣會(huì)上，主持人厲聲問道：“接下來要拍賣誠信這樣?xùn)|西，起價(jià)是無價(jià)，開始!”由此可見，誠信是多么重要了!

就從我們身邊來看吧，若是朋友與朋友間沒有了誠信，那么這朋友間就沒有了信任，會(huì)決裂?不，恐怕沒有那么簡(jiǎn)單，會(huì)反目成仇，更有可能因?yàn)橹虚g鬧得一點(diǎn)的小小的不愉快而將你置身于死地。我們口中所經(jīng)常講的一個(gè)詞是什么，是誠信。

誠信是什么一個(gè)意思?我想恐怕不外乎兩個(gè)詞：誠實(shí)、信任。誠實(shí)其實(shí)與信任是兩個(gè)好朋友，手挽手而行的。有一次，有一個(gè)朋友請(qǐng)我去吃零食，我十分納悶地問她：“你家長(zhǎng)不是不讓你買零食嗎?這。這哪來的錢啊?”她小聲地告訴我：“沒有啦，是我偷偷帶出來的，你不要告密?！蹦菚r(shí)還小，見她不好意思再說，我也不好意思再問，并發(fā)誓一定不會(huì)告訴她的家長(zhǎng)。沒想到才過了幾天，她便哭喪著臉對(duì)我說：“嗚。我完蛋了，我的行跡一不小心被我媽發(fā)現(xiàn)了，現(xiàn)在啊，連獎(jiǎng)勵(lì)都沒有了!還要我做完那幾張練習(xí)卷呢!”隨后她好像想到了什么，問我：“你有零用錢嗎?”“no”脆地告訴她，并告誡她：“沒關(guān)系的，你回去你爸媽肯定會(huì)原諒你的!”果然，過了幾天，她爸媽就“勉強(qiáng)”原諒她了。不知道在哪里曾經(jīng)看過：“做錯(cuò)事并不可怕，可怕的是你沒有承認(rèn)的勇氣?！碑?dāng)?shù)谝淮温牭竭@句話時(shí)，我覺得說得十分得對(duì)啊!紙是包不住火的，只要你肯承認(rèn)了錯(cuò)誤，痛改前非，我們一定會(huì)原諒你的。

不知怎的，我忽然想起了美國總統(tǒng)華盛頓與他父親和他父親櫻桃樹的故事。雖然華盛頓不小心砍倒了父親的櫻桃樹，但面對(duì)憤怒的父親，不但沒有說謊話，說了實(shí)話：“父親，是我砍倒了您的櫻桃樹，對(duì)不起，我只是想試一試斧頭利不利?！比A盛頓的父親卻轉(zhuǎn)悲為喜：“兒子，雖然你砍倒了我的櫻桃樹，但你肯說實(shí)話。知道嗎，我寧愿損失一百棵櫻桃樹也不愿你說一句謊話!”我立即想起了自己。雖然有時(shí)候家人騙我說游戲機(jī)帶去另外一個(gè)地方了，但我知道，我的游戲機(jī)在家里，也不去找，因?yàn)槲抑?，他們是不想我因?yàn)橥嬗螒驒C(jī)而耽誤學(xué)習(xí)。這是善意的謊言，這種謊言是最不會(huì)失去誠信的。誠信，不是人人都能擁有，但有人卻能永遠(yuǎn)擁有，視乎你有沒有好好把握住誠信的機(jī)會(huì)。

誠信的議論文800字高三3有人說誠信是金，的確誠實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德。古人云：人無忠信，不可立于世。詩人曰：三杯吐然諾，五岳倒為輕……這些都足以說明誠信的重要性。因此，我認(rèn)為誠信的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了金!

如果每個(gè)人講誠信、每個(gè)商家講誠信，每個(gè)政府、國家講誠信真正做到一諾千金，那么長(zhǎng)此以往，人們生活定會(huì)處處充滿和諧的氣息。古往今來也有許多講誠信的事例：春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊桓公就依靠著自己為人正直、講信用拉攏了大批人才為他效力，而且還在諸國樹立霸主之位。晉文公重耳也正是以誠待人拉攏人才，還在明知戰(zhàn)場(chǎng)上講誠信是一件極其危險(xiǎn)的事，仍然做出退避三舍的舉動(dòng)。晉文公也正因此獲取名聲與威信，繼齊桓公后又一個(gè)當(dāng)上霸主!而“退避三舍”這膾炙人口的故事也為后人所稱贊。誠信是一個(gè)人面向世界的一張必不可少的“通行證”?，F(xiàn)在讓我們?cè)O(shè)想一下不講誠信的結(jié)果吧：如果一個(gè)政府不講誠信，那么公民的權(quán)利將得不到保證;如果一個(gè)商家失去了誠信，消費(fèi)者的權(quán)益的不到保障，這個(gè)商家又怎會(huì)不一步步走向破產(chǎn)?如果就連朋友之間都無法講誠信，那么人與人之間也就毫無信任可言，友情也會(huì)變成一個(gè)空殼，整個(gè)世界被冷漠所籠罩……失去誠信之后的世界會(huì)是如此可怕……如今的人之所以不講誠信，大多數(shù)不正是因?yàn)檎\信與金錢、利益所發(fā)生沖突時(shí)，無法抵擋-選擇了金錢、名利，放棄了誠信。古人云：君子愛財(cái)，取之有道。然而這些人卻反其道而行之，從而導(dǎo)致了將自己置于一個(gè)不誠、不信之地。

記得富蘭克林說過一句名言：失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回。這不正是為那些無信譽(yù)之人敲響的警鐘嗎?在朱自清的《論誠意》一文中有這樣一句話：“誠實(shí)、誠篤，至誠，都是君子之德;不誠便是詐偽的小人?！边@段話將誠與非誠分別進(jìn)行高度概括。雖然世上有善意的謊言，但并非所有都是善意的，因此我們既要將誠信，也要分辨出他人的話是否可信。

誠信不僅僅是個(gè)人的事，它關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，關(guān)系到國家甚至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。讓我們以誠為本，以誠待人，以誠處事，不說空話、大話，攜手共進(jìn)建立一種誠信之風(fēng)，讓這種優(yōu)良傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)!誠信——一件無價(jià)之寶!

誠信的議論文800字高三4誠信是中華民族的一種美德。誠信讓我們的生活更加和諧、美好，但生活中有些人卻不講誠信，破壞了生活中的美好。在我的記憶里，有一件不誠實(shí)的事讓我至今后悔難忘。

那是幾年前的一個(gè)周末，我和爸爸、媽媽來到海邊玩。那天陽光明媚，大海碧波蕩漾，在沙灘上的人快樂地追逐著、嬉戲著，我正躺在沙灘上曬太陽。這時(shí)，一個(gè)小男孩從我眼前走過，他的脖子上掛著一串貝殼，五顏六色，各種各樣，漂亮極了!我一看就喜歡上了，走過去對(duì)那個(gè)小男孩說：“小朋友，你那串貝殼真漂亮!我很喜歡，送我好嗎?”那個(gè)小男孩聽了使勁地?fù)u了搖頭。我又說：“那我買下來吧!多少錢?”那個(gè)小男孩說：“我這串貝殼不賣!”我聽了以后，生氣地說：“有什么好神氣的，不就是一串貝殼嗎?”我想：沙灘這么大，也許我也能找到一串漂亮的貝殼呢!可是，天不隨人愿，一個(gè)上午我也沒找到幾個(gè)像樣的貝殼。

我失望極了，又遇到了那個(gè)小男孩時(shí)，我乘那個(gè)小男孩不注意，把他的貝殼拿走了。過了一會(huì)兒，我聽到那個(gè)小男孩站在海灘上哭，一邊哭一邊斷斷續(xù)續(xù)地說：“嗚嗚……媽媽，我對(duì)不起你，嗚嗚……”我聽了覺得很奇怪，“不就是一串貝殼嗎，干嗎哭哭啼啼的?”我去問那個(gè)照顧小男孩的老奶奶：“他丟了一串貝殼，為什么這么傷心呢?”那個(gè)老奶奶聽了，流下了眼淚，說：“這個(gè)孩子在很小的時(shí)候，母親就去世了，他爸爸又在廣東打工，那串貝殼是-媽去世前給他的遺物，他看得比生命還重，每天都要到海邊去清洗?！蔽衣犃?，不由得呆住了，“什么，那串貝殼居然是-媽給他的遺物。”我走開了，再看著那串貝殼，心情像針刺一樣難受。我拿起貝殼，跑去把它還給了小男孩。小男孩拿到貝殼，開心地笑了，我也從心底笑了。

這件事雖然過去很久了，但深深地印在我的心里，時(shí)時(shí)提醒我要做一個(gè)誠實(shí)的人，正如文學(xué)家高爾基說：“人類最不道德的就是不誠實(shí)”。生活中唯有講誠信，才會(huì)和諧美好，我永遠(yuǎn)記在心里了。

誠信的議論文800字高三5所謂誠信，就是要誠實(shí)守信，這既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是建設(shè)現(xiàn)代新型社會(huì)的基石。但近年來，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了，結(jié)果許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會(huì)上的假冒偽劣泛濫了。身為一名小學(xué)，作為祖國的未來，我們應(yīng)該從小呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個(gè)世界變得更加美好。

“言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來的美德。講誠信既是一種無形的力量，又是一筆巨大的財(cái)富，還是連接友誼的五彩紐帶。任何一個(gè)守信用的人都將得到他人的尊重。作為華夏民族的后代，新世紀(jì)的接班人，我們要長(zhǎng)大，要成才，首先就應(yīng)該努力做到守時(shí)，守信。正如孔子所說的那樣：“言必行，行必果。”只有這樣，才能成長(zhǎng)為可信、可靠，講信用的人，在祖國的大地上筑就誠信的森林。

雖然我們現(xiàn)在不能像某些偉人那樣做到，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神品質(zhì)，可以用自己的筆尖抒寫、歌頌他們的光榮事跡。在湖南就有這樣一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和贊頌的人，他就是湖南省委書記鄭培民。他有一句話說得很好也很對(duì)：“做官先做人，萬事民為先?！痹卩嵟嗝駮浤窃S許多多值得贊頌的事跡中，有一段往事令湖南百姓永生難忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安鄉(xiāng)縣即將發(fā)生大潰堤，18萬人的生命和財(cái)產(chǎn)都危在旦夕，而鄭書記卻不顧個(gè)人安危連夜在雨中指揮抗洪洪水終于遏止住了，可他卻病倒了!3月11日，年僅59的鄭培民在赴北京工作期間突然去世，一個(gè)人民的好干部，黨的好兒子就這樣與世長(zhǎng)辭了!

篇（5）

怎樣做到更好的符合題，建議從以下幾方面把握。

一、 對(duì)材料不流連、不依賴。

不流連、不依賴，就是審題時(shí)不要在材料上過多的動(dòng)腦筋。

第一，如果你讀一遍材料和話題，知道了話題是什么意思，這時(shí)你就沒有必要去讀第二遍。當(dāng)然前提是你理解了話題。如果話題還不理解，你還是有必要讀二遍。

第二，一般情況下更宜把材料拿到文章里來分析。要分析的應(yīng)該是話題而不是材料。材料不等于話題。材料的內(nèi)涵大于話題，分析材料就有非常容易離題。材料是堆土，土里有無數(shù)顆可生長(zhǎng)文章之樹的種子。你流連他、依賴他，你就會(huì)在里面自尋種子，但是話題作文的命題者沒有給你自尋種子的自由（話題作文有立意自定、文體自擬、題目自選的三自原則，但也只有三自原則而沒有四自原則）。你在材料之土里自尋種子就是自尋煩惱、自尋沒趣、自尋痛苦。你尋找的可能是梨，而命題人要你栽培的桃。本次作文，你從材料中尋找出“選擇”，而命題者要你寫的卻是“拒絕與獲得”。

又如，一個(gè)話題作文命題；弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)無辜燒死。試以“善待生命”為話題作文，有人可能就老想，這個(gè)碗怎么放，裝上水螞蟻就爬不上去了嗎？弘一法師是不是不懂科學(xué)？——這種想法就是對(duì)材料的流連、依賴導(dǎo)致了鉆牛角尖?！还苣惴治龅亩嗝从械览?，但如果與命題者給定的話題無關(guān)，就是做無用功。

第三、即使要把材料作為文章生成的例證，也應(yīng)點(diǎn)到為止。如呂洞賓拒絕了點(diǎn)石成金，卻獲得了成仙。切忌大篇幅的引用出題人給的材料。這樣做有寫不出文字用材料湊字?jǐn)?shù)之嫌。因?yàn)檫@個(gè)材料展現(xiàn)在考卷上，是人人皆知東西，你照搬它就顯得你貧乏。這種照搬要么導(dǎo)致文章的疤痕感。

第四、如果材料中確實(shí)有很有意思的內(nèi)容，如格言警句般的話，可以寫入題記。

二、 題目最好包含話題。

流連、依賴材料往往導(dǎo)致偷換話題。對(duì)于議論性文章，題目包含話題可以有效避免離題。話題字?jǐn)?shù)較少的，在話題前加關(guān)于，在話題后加斷想、聯(lián)想、沉思等。如《關(guān)于誠信》、《選擇斷想》、《水的聯(lián)想》。話題字?jǐn)?shù)較長(zhǎng)的可以直接用話題作題目，如《假如記憶可以移植》、《答案是豐富多彩的》、《情感與認(rèn)知》。

題目是一雙眼，是一個(gè)航標(biāo)。我們寫作時(shí)有本能的關(guān)注題目的習(xí)慣。所以題目包含話題有望提醒我們?cè)谧杂神Y騁時(shí)不能信馬由韁，在沉醉時(shí)不忘題目這理性之光照耀。請(qǐng)聽以下題目：奮斗，收獲，近利與遠(yuǎn)算——他們與拒絕和獲得有沒距離？如果你還拿不準(zhǔn)，聽聽一個(gè)開頭：古人云：生于憂患，死于安樂，自古以來，許多君王都敗于享繁榮。他們不去奮斗探索創(chuàng)造，所以被下一個(gè)王朝代替。——這是文章的開頭，它的話題什么？顯然不的拒絕與收獲，而是安樂與憂患的話題。

三、開頭的第一段要展現(xiàn)話題。即開門見山。開門見山是應(yīng)試作文最穩(wěn)妥最經(jīng)典的開頭

四、文章生成過程中要分析話題。

五、回答話題：對(duì)主要問題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。這是文章結(jié)構(gòu)上“合”的需要，也是明確中心的必要。

篇（6）

多年來的高考作文命題，大抵比較有利于向抒情方面發(fā)揮。前幾年，高考作文以“智子疑鄰”為題，雖然寓言故事帶有很強(qiáng)的感性，其中隱含的哲理并不算具有太深邃的哲理性，卻引來了非議。有中學(xué)特級(jí)教師聲言：“（此作文題）脫離中學(xué)生的實(shí)際”。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)抒情，也并不絕對(duì)是消極的，在人文性的審美教育方面，也許是一種優(yōu)長(zhǎng)，但是，從理性和感性的全面發(fā)展來說，則有所偏廢。

議論文體，作為理性思維的基本模式，其重要性沒有得到充分重視，這還是比較表面的現(xiàn)象，更為深層的，還在于議論文教學(xué)理論的粗陋。

從嚴(yán)格的學(xué)科意義上，我們還沒有建立起嚴(yán)密的議論文教學(xué)理論系統(tǒng)。從上個(gè)世紀(jì)五六十年代以來逐步形成的，至今被廣泛認(rèn)同的理論，就是所謂“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”三要素，以及由此引申出來的“駁論”，等等。其核心是論證，就是以論點(diǎn)為準(zhǔn)則，選擇與之相一致的材料進(jìn)行論述。這個(gè)理論，從表面上看來，操作性很強(qiáng)，其實(shí)并不精密，漏洞甚多。最致命的缺陷在于，論點(diǎn)是現(xiàn)成的、無須分析的。

但是，議論文教學(xué)極其重要的任務(wù)，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)立論。在復(fù)雜、豐富的感性現(xiàn)象面前，拿出自己的獨(dú)特見解，而不是人云亦云、老生常談。事實(shí)上，這一點(diǎn)已經(jīng)在近年來的高考作文命題中有所注意。命題作文一度衰微，話題作文、材料作文勃興，其原因就是命題作文往往直接提供主題，不利于學(xué)生獨(dú)立形成個(gè)性化的主題。到了近年，即使是命題作文，也逐漸變?yōu)闊o主題命題而重新煥發(fā)了生機(jī)。以2006年北京卷的《北京的符號(hào)》，2007年上海卷的《必須跨過這道“坎”》為代表的高考作文題，其共同特點(diǎn)就是不提供主題，使考生能夠在對(duì)命題關(guān)鍵詞的闡釋中形成自己的主題。

實(shí)踐已經(jīng)走到了理論的前面：主題不是現(xiàn)成的，至少是對(duì)命題的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析闡釋的結(jié)果。從理論上來說，論點(diǎn)是在闡釋的過程中產(chǎn)生的，不經(jīng)闡釋的論點(diǎn)是貧乏的。前幾年，高考作文題把“誠信”

簡(jiǎn)單地說成是一切條件下絕對(duì)地講老實(shí)話；在《靈魂的選擇》中，“救人”是別無選擇的，但又是沒有風(fēng)險(xiǎn)的，等等，都是對(duì)核心論點(diǎn)的內(nèi)涵缺乏分析，不可避免地導(dǎo)致了主題的空洞化。對(duì)命題的關(guān)鍵詞進(jìn)行闡釋和分析，是概念內(nèi)涵的闡釋，比之舉例式的外延闡釋，更為抽象，可以說是理論與實(shí)踐的雙重難點(diǎn)。而流行的議論文寫作理論恰恰忽略甚至掩蓋了這一難點(diǎn)。其結(jié)果就是，學(xué)生作文主題內(nèi)涵空疏，滿足于流行的大話、套話。根治這種頑癥的最根本方法，就是對(duì)主題進(jìn)行分析和闡釋。這從理論上來說，涉及到許多方面，如：闡述論點(diǎn)，闡明基本內(nèi)涵；基本概念的嚴(yán)密與豐富；闡述的多元性與針對(duì)性的有限性；論述的系統(tǒng)性和自洽性。這遠(yuǎn)不是問題的全部，但對(duì)于中學(xué)課堂來說，無疑已經(jīng)十分抽象繁復(fù)，特別是缺乏操作性。導(dǎo)致的結(jié)果就是，中學(xué)議論文教學(xué)至今還停留在一個(gè)貧乏的概念---“論點(diǎn)”上。

同時(shí)，按照傳統(tǒng)的所謂“論證原理”，論點(diǎn)是需要論證的。論證的原則，就是以論點(diǎn)為準(zhǔn)則，去選擇與之相符合的材料。用另一種流行的說法，就叫做觀念和材料的統(tǒng)一。其實(shí)，只要選擇，就不可能保證統(tǒng)一。什么叫做選擇？它不僅意味著挑選，而且意味著排除，與論點(diǎn)相符的材料留下了，與之不符的材料排除了。這就不全面了。雖然表面上，你選出來的材料和你的觀念統(tǒng)一了，但這還能叫做論證嗎？

這種頗為流行的“論證”方法，事實(shí)上十分不科學(xué)，往往容易造成自我蒙蔽。

關(guān)于自我蒙蔽，英國哲學(xué)家羅素曾舉過一個(gè)例子：幾乎所有的英國男性和女性，都相信自己的性別優(yōu)于對(duì)方。男性可以選擇有利于自己觀念的例子，如所有的大科學(xué)家、大政治家、大軍事家都是男性。

篇（7）

高考作文，就文體而言，有兩種表達(dá)方式，一是議論文，二是記敘文。采用虛構(gòu)的小小說方式，就是記敘文的范疇。我聽說，許多參加高考的考生比較傾向?qū)懹洈⑽?，主要是散文、小小說。小小說有很大的想象空間和發(fā)揮余地，值得嘗試，它已成為中學(xué)生重要的課程資源。

近三十年的高考作文題，稍微瀏覽一遍，我發(fā)現(xiàn)，它的命題走向發(fā)生了變化。由政治色彩的命題，轉(zhuǎn)入道德色彩的命題，再進(jìn)入人生色彩的命題。2001年作文題“誠信”屬于道德色彩的命題。2006年、2007年，人生色彩命題加濃了，特別是2007年，全國各省、市，關(guān)于人生色彩的命題比重明顯占居突出的位置。

高考作文命題指向，反映出時(shí)代精神，體現(xiàn)出普遍的精神走向和焦點(diǎn)。這一點(diǎn)，和小說創(chuàng)作構(gòu)成了某種層面的同步。這個(gè)瞬間萬變、色彩繽紛的時(shí)代，我寫小小說有個(gè)體會(huì)，就是，許多現(xiàn)象或故事，難以評(píng)判、判斷、結(jié)論，而小小說是用形象說話，它只提出問題――問題包含在故事里，而不作結(jié)論，不作評(píng)判。我想，處在這個(gè)年齡段的高中生，人生的此時(shí)此境，有困惑，有追求，有向往，但是還有吃不準(zhǔn)、說不清、道不明的事情，如果選擇議論文，就容易落俗套，議論文要求觀點(diǎn)明確，判斷分明，而高中生正處在世界觀生成的年紀(jì)。那么，選擇記敘文就是容易表達(dá)了。

我不是限定采用議論文還是記敘文。要根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)。我是說，你寫的時(shí)候，是不是有疑惑了？作為議論文的作者，不能疑惑，必須清晰，有清晰的思想和觀點(diǎn)。而記敘文存在著疑惑，它可以呈現(xiàn)“模糊”，人物處境的密碼，有著神秘、微妙之處。不過，高考作文，形象呈現(xiàn)出單純和明朗。

現(xiàn)在，我把這次交流的內(nèi)容鎖定在2007年高考作文題。我統(tǒng)計(jì)了一下，全國及各省、市二十二個(gè)作文題，除去湖北、海南、黑龍江三個(gè)省之外，其余十九個(gè)作文題，不約而同地關(guān)注了人生，可以說，2007年的高考作文題，關(guān)鍵詞是：人生。

“摔了一跤”（全國卷）、“人生，詩意還是失意”（全國卷）、“必須跨過這道坎”（上海卷）、“行走在消逝中”（浙江卷）、“一步到一生”（四川卷）、“出事了”（陜西卷）、“酸甜苦辣說高考”（重慶卷）、“機(jī)遇與堅(jiān)持不懈的精神”（寧夏卷）。顯然，這一系列題目，都涉及到人生的一個(gè)關(guān)口、一個(gè)岔道、一個(gè)轉(zhuǎn)折、一次挫折、一種走向、一種狀態(tài)。例如，“人生，得意還是失意”，與其說是逼你作結(jié)論，倒不如說要你選擇何種視角。例如，把“詩意”和“失意”當(dāng)作兩個(gè)情節(jié)，那么，有兩種故事，一種是寫先失意，后詩意，在失意中進(jìn)入了詩意。秋天的荷葉殘敗了，它的成果卻在根部，那也是一種美。另一種是先寫詩意，后寫失意，我們總是抱著美好的希望“在路上”，但是，碰到了“失意”的現(xiàn)實(shí)。前邊一個(gè)故事容易討巧是不是？

還有一個(gè)詩意人生的類型題：“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”（北京卷）、“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”（山東卷）、“懷想天空”（江蘇卷）、“提籃春光看媽媽”（安徽卷）、“詩意的生活”（湖南卷）、“季節(jié)”（福建卷）、“要說愛你不容易”（江西卷）。這類作文題，可以表達(dá)一種境界、一種升華、一個(gè)憧憬。表面看，它指向虛空，但是，我以為，它需要有生活的具象為基礎(chǔ)為底子，建筑起詩意的空間，由此，到達(dá)人生美好的境界。經(jīng)驗(yàn)（生活、記憶）是出發(fā)點(diǎn)。

還有一種類型，涉及到人生的溝通。關(guān)于“幫助”（全國卷）、“傳遞”（廣東卷）、“有句話常掛在嘴邊”（天津卷）、“我能”（遼寧卷）。

人生的追求、人生的詩意、人生的溝通。我大致把2007年高考作文題劃分為這三個(gè)類型。這一系列考題，并沒有鮮明的主題指向，并沒有明確的文體意向，它們給考生留下了創(chuàng)造發(fā)揮和想象空間。我認(rèn)為，這一系列題，能夠考驗(yàn)和考查出考生的某一方面的底氣。什么底氣？閱讀和生活的底氣。

我創(chuàng)作小小說，其創(chuàng)作資源來自兩個(gè)方面，即閱讀和生活。小小說創(chuàng)作需要經(jīng)驗(yàn)，就是通常說的現(xiàn)實(shí)生活，特別是親歷過的生活。小小說必須要有世俗的材料來構(gòu)筑，但是，還要有提升這些材料的能力，“從一步到一生”、寫那“一步”，可以使我們看到“一生”。照亮“一生”、維系“一生”，關(guān)鍵是要寫好那“一步”，“一步”的故事。一步錯(cuò)則步步錯(cuò)。寫好那“一步”，走好那“一步”，小小說和一個(gè)人，都要著眼小處、細(xì)部。由“一步”寫“一生”。重點(diǎn)寫的是“一步”。就像海明威的冰山理論，寫露出水面的冰山一角。使我們能夠想到水下的十分之七、八的底座。

閱讀，不能局限在課本那若干篇范文。功夫在詩外。作文題的功夫在課文之外，你的閱讀觸角，你的生活體驗(yàn)，能夠反映在你的作文里。

現(xiàn)在，我理出三點(diǎn)個(gè)人的想法，提供高考作文的寫作作為參考。

篇（8）

中考語文試題中的“現(xiàn)代文閱讀”歷來是各地考查的重點(diǎn)內(nèi)容，尤其是現(xiàn)代文閱讀的選文一般來自課外，復(fù)習(xí)時(shí)好像摸不著邊際，對(duì)“閱讀”的復(fù)習(xí)的很多教師和學(xué)生都感到困惑甚至茫然?！伴喿x”考查所占的分值大，這項(xiàng)考查的成敗直接關(guān)系到語文考查的結(jié)果，因此，我們必須下功夫研究其復(fù)習(xí)備考策略，解讀 《大綱》與《中考說明》，分析中考閱讀的考點(diǎn)、掌握命題規(guī)律與答題技巧，指導(dǎo)平時(shí)的閱讀教學(xué)與中考閱讀復(fù)習(xí)，以便爭(zhēng)取理想的成績(jī)。

一、研究中考閱讀規(guī)律，制定復(fù)習(xí)策略。

對(duì)閱讀的考查要求：語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)和閱讀考查都有較多的陳述，如“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力”“要從詞句理解、文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受”等方面?！爸攸c(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)讀物的綜合理解能力，要重視評(píng)價(jià)學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性的理解”等，這些都應(yīng)看作是中考“閱讀”考查選材和擬題的原則。

選材原則：三種基本文體，四種文學(xué)體裁；篇幅千字文；時(shí)代背景，內(nèi)容理解適合初中學(xué)生閱讀；體現(xiàn)人文性、工具性又能考察閱讀能力；材料典范，并且與生活體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合；選擇閱讀材料注意到考生對(duì)材料的認(rèn)知程度，考慮到閱讀材料能夠貼近學(xué)生的生活實(shí)際，往往選擇一些關(guān)于老師、關(guān)于父母、關(guān)于情感、關(guān)于學(xué)問、關(guān)于美德、關(guān)于習(xí)慣、關(guān)于成長(zhǎng)、關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)等方面的材料。這些材料貼近生活，具有親近感，很多緊扣時(shí)展，有時(shí)代氣息，具有新鮮感，易于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，易于閱讀能力的考察。

考點(diǎn)與題型：近幾年“閱讀”更注重對(duì)考生整體閱讀能力的考查。閱讀試題一般改變了前些年只注重“咬文嚼字”而造成的對(duì)材料支離破碎之感的弊端，為了更好地考查學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力，閱讀試題已基本告別了客觀性試題，而取而代之的大都是簡(jiǎn)答、舉例、主觀表達(dá)題，并且出現(xiàn)了不少有利于考生發(fā)揮和展示個(gè)性風(fēng)采的開放性試題。這些試題不要求答案的確定性和規(guī)范性，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，這都體現(xiàn)了對(duì)考生能力和考查。

近兩年現(xiàn)代文閱讀考查注重情感體驗(yàn)?，F(xiàn)在的試題越來越多地要求學(xué)生在閱讀文段以后，對(duì)文中的事件、事物和情境作出自己的情感判斷，說出自己的獨(dú)特感悟。這類閱讀材料出現(xiàn)的形式以記敘文和議論性散文居多，這類選文一般人文內(nèi)涵內(nèi)富，富有教育的審美價(jià)值，大都體現(xiàn)人與人之間的親情友愛，有的表達(dá)關(guān)愛生命、關(guān)注健康；有的褒獎(jiǎng)?wù)\信、贊揚(yáng)堅(jiān)貞；有的贊頌嚴(yán)于律己、寬以待人；有的提倡思想解放、更新觀念；有的關(guān)注自然，表達(dá)人與自然和諧相處的愿望等。這也體現(xiàn)了語文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的教育教學(xué)理念。

具體到三種基本文體上，重點(diǎn)有不同體現(xiàn)：

1、記敘文與散文。要求：把握感受文章內(nèi)容，理解文章主旨；分析作品思路，文章結(jié)構(gòu)劃分層次，概括要點(diǎn)；分析人物形象，理解表現(xiàn)手法；理解品析詞句，體味和推敲重要詞句的語境義、特殊含義、言外之意，以及滲透的思想感情；準(zhǔn)確識(shí)別記敘的要素，順序、詳略、線索、感情基調(diào)，理解表達(dá)方式，基本寫法與表現(xiàn)手法；感悟作品，個(gè)性解讀，表達(dá)自身的感悟體會(huì)，并且能夠遷移模仿。

2、說明文。要求：找準(zhǔn)說明對(duì)象，抓住說明事物的特征；理解主要內(nèi)容，篩選、概括主要信息；理出文章的基本思路，了解說明順序；了解說明方法及其作用；體味說明文語言的準(zhǔn)確性和邏輯性；針對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑、探究。

3、議論文。要求：概括論點(diǎn)；概括論據(jù)分析論據(jù)的作用，并且能夠補(bǔ)充論據(jù)；識(shí)別基本類型；指出論證方法，說明論證的內(nèi)容；領(lǐng)會(huì)語言的嚴(yán)密性；并且附帶考察相關(guān)的語文基礎(chǔ)知識(shí)；個(gè)性解讀，對(duì)材料的觀點(diǎn)有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

二、閱讀能力的訓(xùn)練與提高：

平時(shí)閱讀技能的訓(xùn)練和方法

1.以課本為宗，指導(dǎo)閱讀的方法與技巧。

課文是基礎(chǔ)、是根本，中考閱讀題雖然題型千變?nèi)f化，選材天馬行空，但所考查的知識(shí)點(diǎn)都是語文課上的，只要我們牢牢地把握住了語文課本這個(gè)“宗”，才能以不變來應(yīng)萬變。課堂要求知識(shí)與能力并重，注意重點(diǎn)突出，閱讀方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練貫穿始終，比如：整體閱讀怎么按步驟進(jìn)行；比較性閱讀從什么角度進(jìn)行比較，求同還是求異；說明文速讀方法與技巧；議論文怎樣找論點(diǎn)；如何找關(guān)鍵語句；在什么地方、以什么形式進(jìn)行旁批……而且一堂課教師講多少并不是目的，而學(xué)生掌握多少才是關(guān)鍵。注意及時(shí)反饋。講、練結(jié)合，爭(zhēng)取當(dāng)天講評(píng)，不要拖延。

2、以學(xué)生為主體，注重閱讀體驗(yàn)與感悟。

興趣是最好的老師，在閱讀的過程中，應(yīng)伴隨著主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，我們只有在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，才能加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。只有讓學(xué)生有閱讀的享受，體會(huì)到閱讀的樂趣，才能充分調(diào)動(dòng)閱讀的積極性，才會(huì)有積極的個(gè)性的解讀，才會(huì)有深刻的情感的體驗(yàn)。讀書受益的應(yīng)該是學(xué)生，而不是老師向?qū)W生分配任務(wù)，使閱讀變成一種負(fù)擔(dān)。

3、以活動(dòng)為契機(jī)，給學(xué)生搭建交流展示的平臺(tái)。

可以結(jié)合課文內(nèi)容、課后練習(xí)、語文實(shí)踐活動(dòng)、課前說話訓(xùn)練、進(jìn)行課本劇的編排與表演、讀書筆記展評(píng)、辦手抄小報(bào)等活動(dòng)，積極組織學(xué)生隨時(shí)展示讀書的成果，交流讀書的方法。形成良好的閱讀氛圍，讓閱讀成為一種時(shí)尚的行為。

4、拓展閱讀空間，培養(yǎng)課外閱讀的習(xí)慣。

從初一開始，要求每位學(xué)生制訂一份課外閱讀計(jì)劃。課程標(biāo)準(zhǔn)中要求初中學(xué)生“學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”。養(yǎng)成堅(jiān)持課外閱讀的好習(xí)慣。只有這樣，才能擴(kuò)展視野，發(fā)展思維，增強(qiáng)閱讀能力。

5、以訓(xùn)練為主線，讓實(shí)踐出成績(jī)。

閱讀能力不是教師教出來的，而是學(xué)生通過訓(xùn)練、實(shí)踐、摸索、感悟、總結(jié)出來的個(gè)性技能。精選閱讀材料，堅(jiān)持每課設(shè)置2―3篇閱讀訓(xùn)練文章，使用好《語文報(bào)》、《閱讀黑馬》《課外名著閱讀》等資料，課堂配置鞏固活頁閱讀訓(xùn)練題。我們堅(jiān)信只有實(shí)踐，才能形成能力，才能取得成績(jī)。

中考復(fù)習(xí)中的一些行之有效的作法。

1、時(shí)間安排：為期三周，分記敘文、說明文、議論文三個(gè)專項(xiàng)。個(gè)為一周。

2、選擇材料：《指南針》《沖向滿分》相關(guān)練習(xí)，配有專項(xiàng)閱讀訓(xùn)練題。

3、方法指導(dǎo)：每個(gè)閱讀專項(xiàng)先明確考點(diǎn)，講解解題方法與技巧，當(dāng)堂進(jìn)行片段訓(xùn)練，專項(xiàng)技能訓(xùn)練，然后布置課后作業(yè)。每周進(jìn)行一次模擬考試。及時(shí)批閱練習(xí)、試卷，針對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行講評(píng)，輔導(dǎo)。

4、語文復(fù)習(xí)的時(shí)間保證：每天至少每班兩節(jié)課，周六、周日每班每天三節(jié)，晚自習(xí)一節(jié)輔導(dǎo)。學(xué)生必須保證每天30分鐘的閱讀時(shí)間。

篇（9）

一、要注重聯(lián)想和想象，羅列相關(guān)材料

要想成功塑造一個(gè)人物，需要我們把與這個(gè)人物有關(guān)的事情聯(lián)系起來，通過聯(lián)想回憶過去發(fā)生的故事，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情感及現(xiàn)在的情感。有的事情是我們沒有經(jīng)歷過的而通過他人得知的，就需要我們?nèi)ハ胂螽?dāng)時(shí)的情境。如：寫我的母親，要回憶與母親有關(guān)的諸多事情，有的事情是自己親身經(jīng)歷過的，有的事情是通過母親告訴自己的，還有的事情是通過他人了解的。只要把這些材料詳略得當(dāng)?shù)匕才藕茫恼戮蜁?huì)內(nèi)容豐富。

二、要選擇同一性質(zhì)的不同材料

寫作時(shí)，對(duì)某一性格特點(diǎn)應(yīng)從不同的方面去體現(xiàn)，而不是就其一點(diǎn)大肆渲染。如：表現(xiàn)母親的“善良”的材料，可以從母親對(duì)家人的包容，母親對(duì)左鄰右舍的謙讓，母親對(duì)不相識(shí)的弱勢(shì)的人的同情，還可以從母親以德報(bào)怨的事情，甚至可以從母親和眾人對(duì)同一件事情的不同看法等方面來表現(xiàn)。這些材料都是從不同方面表現(xiàn)出母親的善良的。

三、紅線串珠，組合材料

把文章分為許多小片段，每一個(gè)小片段寫一個(gè)內(nèi)容，這些內(nèi)容像一顆顆精彩的珠子，而暗里又有一根相連的紅線，串起來就可以表達(dá)鮮明的主題。如寫我的老師，我們可以寫與老師相關(guān)的事件，有校內(nèi)的校外的，課內(nèi)的課外的，平時(shí)的假期的。把這些事情串聯(lián)起來的一根紅線是老師對(duì)“我”的關(guān)心、愛護(hù)之情，“我”對(duì)老師的敬佩之意。

對(duì)于議論文而言，要做到材料豐富，我們需要從以下幾點(diǎn)入手。

一、用排比句鋪排材料，使文章充實(shí)

為了豐富文章的內(nèi)容，我們可以用排比的句式列舉大量的材料，這樣既顯得材料豐富，又富有氣勢(shì)。排比的內(nèi)容必須是反映論點(diǎn)的不同事例。比如：有誰能夠忘記，新年那場(chǎng)大雪中那些自發(fā)鏟雪的人們？有誰能夠忘記，奧運(yùn)圣火傳遞受阻時(shí)，那片默默護(hù)送的紅色海洋？有誰能夠忘記，刺耳的汽笛拉響時(shí)，那些排成長(zhǎng)龍來獻(xiàn)血的人們？這個(gè)排比句列舉的都是在危難時(shí)刻挺身而出、無私奉獻(xiàn)的事例。

二、用詩文名句，使文章充實(shí)

恰當(dāng)?shù)囊?，不僅豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說服力，而且能顯示作者的文化修養(yǎng)。如：“臨行密密縫”，縫的是濃濃的親情；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，送的是深深的友情；“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，連的是濃濃的愛情；“為中華之崛起而讀書”，讀的是愛國之情……充滿真的世界才是美好的！這幾句通過引用，材料豐富，論證了觀點(diǎn)――“充滿真的世界才是美好的”。

三、用正反對(duì)比來論證

證明一個(gè)觀點(diǎn)，我們可以從正反兩個(gè)方面去論證。對(duì)“誠信”這一觀點(diǎn)的論證，可以從正面論證講誠信的例子，如：曾子殺豬，立木為信，“誠信業(yè)主”趙書兵等。這些講誠信的人贏得了人們的尊重，取得了事業(yè)的成功。也可以從反面舉例如“問題奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“絕育黃瓜”“染色饅頭”“問題膠囊”，等等。這些商人因?yàn)閭€(gè)人貪欲而置人民利益于不顧，雖然暫時(shí)獲得利益，但最終只能是身敗名裂，前功盡棄。所以，我們要講誠信，這才是做人之道。正反論證增強(qiáng)說服力。

不管是記敘文還是議論文，要想材料豐富，我們都要注意從以下兩個(gè)方面下工夫：

1.廣泛積累，豐富素材。養(yǎng)成觀察、積累的習(xí)慣，做生活的有心人?！凹沂聡绿煜率拢率玛P(guān)心”。要養(yǎng)成廣泛閱讀的良好習(xí)慣，盡可能多地?fù)碛胁牧稀?/p>

2.開闊思維，聯(lián)想豐富。豐富的內(nèi)容，可以通過聯(lián)想從記憶中提取。聯(lián)想，就是把與題目相關(guān)的、相近的、相反的、類似的事例盡量聯(lián)系起來。

【思考練習(xí)】

1.下列材料中，不能作為“逆境出人才”的事例的一項(xiàng)是（ ）

A.司馬遷遭受宮刑，發(fā)憤寫《史記》。

B.孟母三遷使孟子最終成為儒家的集大成者――亞圣。

C.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

D.史鐵生身殘志堅(jiān)，寫出優(yōu)秀作品，成為著名作家。

E.海倫?凱勒挑戰(zhàn)生命極限――喪失視力和聽力，成為著名作家和教育家。

2.請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線處續(xù)寫一句話，使文句前后貫通。

信念能克服重重困難。常言道：“秋風(fēng)別蘇武，寒水送荊軻?！碧K武能忍得住塞外的饑寒交迫，孤獨(dú)寂寞，是因?yàn)樗兄疤K武節(jié)，骨錚錚；為國辱，重亦輕”的堅(jiān)定信念； 。

3.請(qǐng)仿寫下面的句子。

書是鑰匙，能開啟智慧之門；書是階梯，能攀登知識(shí)之峰。

答：

4.人們常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來表現(xiàn)教師的無私奉獻(xiàn)精神，請(qǐng)你選寫三個(gè)材料表現(xiàn)這一主題。

答：

【范文精評(píng)】

誠信是金

韓 睿

誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。說到誠信，我們的腦海中便會(huì)涌出許多關(guān)于誠信的名句，如：“言必信，行必果”“人若無信，不知其可也”“民無信不立”“人背信，則名不達(dá)”，等等。誠信是人在社會(huì)上立足之本。一個(gè)人活在世上，如果連最基本的誠信都遺失了，那豈不是成了一個(gè)“孤家寡人”？（用經(jīng)典名句來作為誠信的佐證，增加了文章的文化內(nèi)涵。）

誠信在古代就一直被視為做人的基本準(zhǔn)則，回望歷史的長(zhǎng)河，有不計(jì)其數(shù)的歷史人物散發(fā)著誠信的光輝。

孔子在東游的時(shí)候，看到兩個(gè)小孩正在激烈的爭(zhēng)論。其中一個(gè)小孩認(rèn)為太陽在日出的時(shí)候離人最近，另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽在正午的時(shí)候離人最近。兩個(gè)小孩辯論不出什么結(jié)果，就讓孔子給他們?cè)u(píng)理?？鬃訉?shí)事求是地告訴他們，自己解決不了這個(gè)難題。他還教導(dǎo)自己的弟子：“知之為知之，不知為不知，是知也?！闭沁@種誠信的態(tài)度，才讓孔子在人們心中具有了神圣的地位。（運(yùn)用“兩小兒辯日”的例子來論證誠信使人尊重。）

孟子說過，人生一共有三大樂事，其中有一樂便是“仰不愧于天，俯不怍于人”，這足以體現(xiàn)從古至今誠信對(duì)于我們來說是多么重要。商鞅的立木取信，使秦國完成了變法。季札掛劍了卻了國君心愿，被傳為千古佳話。這無疑是人們對(duì)誠信的肯定與支持。（運(yùn)用簡(jiǎn)練語言舉出例子說明誠信的重要性及其作用。）

可是誠信這一美德，在21世紀(jì)的今天卻被漸漸遺失和淡忘了。（承上啟下，說明當(dāng)下社會(huì)誠信的缺失。）

為了牟取暴利，商家采用各種各樣我們所意想不到的手段。我們常說“民以食為天”，可是食品事故卻頻頻發(fā)生：首先是“問題奶粉”，緊接著是“瘦肉精”，繼而“地溝油”，后來又有“絕育黃瓜”“染色饅頭”。我們生病時(shí)會(huì)打針吃藥，現(xiàn)在連藥品也讓我們不放心了。最近又出現(xiàn)的“問題膠囊”，竟然打著“良心藥，放心藥，管用的藥”廣告的斯達(dá)舒也在欺騙消費(fèi)者。這些層出不窮的食品隱患，這些謀奪生命的急救藥品，讓我們惶恐不安，心驚膽戰(zhàn)。我們還敢吃東西嗎？我們還敢吃藥嗎？這些昧良心的商家，奪走了多少鮮活的生命。在善良人們的無奈背后，社會(huì)誠信受到了前所未有的沖擊。（并列材料論證不講誠信的可怕后果。）

看到這些，難道我們還不應(yīng)該做些什么嗎？誠信這兩個(gè)字寫起來很簡(jiǎn)單，我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就懂得要講誠信?？涩F(xiàn)在，有多少人能做到事事講誠信呢？大家可能會(huì)說，做大事的時(shí)候我們就會(huì)講誠信。殊不知，高尚品德總是靠一點(diǎn)一滴積累起來的。

擁有誠信，一朵小小的浪花，可以濺起整個(gè)海洋；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以蔥蘢一個(gè)季節(jié)；擁有誠信，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片星空。（運(yùn)用排比句能增強(qiáng)文章氣勢(shì)，說明誠信的作用。）

篇（10）

20世紀(jì)初有一位美國的意大利移民曾為人類精神史寫下了光輝燦爛的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄，他開辦了一家小銀行，但一次銀行被搶，導(dǎo)致他破產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他帶著妻子和四個(gè)兒女從頭開始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑模诜缮弦苍S我沒有，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！眱斶€代價(jià)是39年的艱苦生活。當(dāng)寄出最后一筆債務(wù)時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢?zé)任，而給世界留下了一筆真正的財(cái)富。

責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗(yàn)。許多人通不過這場(chǎng)考驗(yàn)，逃跑了。許多人承受住了，戴上了荊冠。逃匿的人隨著時(shí)間消逝了，沒有在世界上留下一點(diǎn)痕跡；承受的人也會(huì)消逝，但他仍然活著，精神使他們不朽。

愿我們每一個(gè)人都有這樣的心靈，懂得帶著一顆責(zé)任之心成長(zhǎng)，讓人生發(fā)出璀璨的金子般的光輝。

（指導(dǎo)教師趙新民）

主題點(diǎn)評(píng)

說到責(zé)任，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把它解釋成是一種勇于承擔(dān)、義無返顧的態(tài)度和精神。“位卑不敢忘憂國”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是一種志士仁人對(duì)國家命運(yùn)的責(zé)任心；四川地震中，因保護(hù)學(xué)生而犧牲自己的譚千秋老師，這是出自一種忠于本職崗位的責(zé)任感；叢飛資助一百多個(gè)貧困學(xué)生讀書，比爾蓋茨“裸捐”財(cái)富投身慈善事業(yè)，是出自一種關(guān)愛他人的社會(huì)道德責(zé)任；而我們孝敬父母，尊老愛幼，就體現(xiàn)了一種人倫道德責(zé)任感。

大家試想一下，如果我們每個(gè)人都不負(fù)責(zé)任，教師不認(rèn)真教書，員工不愛崗敬業(yè)，公務(wù)員不為人民服務(wù)，經(jīng)商的不講誠信，當(dāng)官的只顧中飽私囊，人人都偏離職守，置責(zé)任于腦后，那么我們這個(gè)社會(huì)會(huì)變成什么樣？我們還能夠生存下去嗎？

本文闡述了勇于承擔(dān)責(zé)任，能夠顯示出一個(gè)人的人格魅力。文章主題揭示了責(zé)任對(duì)于一個(gè)人的特殊意義。

選材點(diǎn)評(píng)

為了證明論點(diǎn)，本文先引英國王子查爾斯的話，對(duì)“責(zé)任”一詞作了解釋，再用喻證法、正反論證和例證法論證。如，把責(zé)任比作一個(gè)使人不得不時(shí)時(shí)呵護(hù)的孩子；外國大使在長(zhǎng)城撿垃圾和中國人不理解的態(tài)度對(duì)比；弗蘭克還債等事例，揭示出勇于承擔(dān)責(zé)任給人帶來的收獲，彰顯主題。

布局點(diǎn)評(píng)

本文是按照先擺事實(shí)，后講道理的思路架構(gòu)成文的。層次清晰，條理分明。

開頭部分，從一句格言入筆，引出關(guān)于“責(zé)任”的話題。

中間部分，列舉了挪威大使自己開車、自己買門票去長(zhǎng)城撿垃圾的事，以及美國的意大利移民弗蘭克因?yàn)殂y行被搶劫遭致破產(chǎn)，因主動(dòng)承擔(dān)了還債的責(zé)任而過了39年艱苦貧困的生活。有力地凸顯了責(zé)任給人帶來的人格魅力。

結(jié)尾部分，以極富哲理性的語言提出希望，愿每個(gè)人都懷揣一顆責(zé)任之心上路。

微瑕指正

文章若能結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際深入地展開就更好了。如說說當(dāng)代國人的責(zé)任意識(shí)如何，說說自己周圍的同學(xué)、朋友的責(zé)任意識(shí)如何，這樣文章就更豐滿了，論證就更有說服力了，也具有了鮮明的時(shí)代特征。

語言點(diǎn)評(píng)