序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇設(shè)施管理論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2進(jìn)行電力保護(hù)工作仍存在很多障礙

電力保護(hù)工作是為整個人類服務(wù)的工作，更是造福于人類的工作，電力設(shè)施保護(hù)區(qū)的安全問題與電力設(shè)施的保護(hù)更需要大家的配合，但是，在如今，進(jìn)行電力保護(hù)工作仍存在很多的障礙。首先，就是我國的國家及地方電力法律和法規(guī)不完善，保護(hù)電力設(shè)施的法規(guī)就難以執(zhí)行到位，致使一些心懷不軌的不法分子們鉆了法律的空子，然而法律也難以給出一個明確的說法；其次，就是一些人民群眾的法律意識淡薄，他們不僅不積極主動的幫助電力人員共同維護(hù)電力安全，甚至阻止電力員工們的工作；還有，近年來，盜竊等犯罪行為屢見不鮮，不斷發(fā)生的盜竊配電變壓器案件，直接經(jīng)濟(jì)損失不計其數(shù)，這其中還有一個原因，就是對犯罪分子的處罰打擊力度不夠大，致使他們?nèi)找娌保贿€有就是對于電力設(shè)施保護(hù)的宣傳力度不夠，應(yīng)該加大宣傳力度，讓人們對電力保護(hù)知識深入骨髓，這樣就會提高大家的自身安全意識，使危險的發(fā)生率大大減小。

3如何解決破壞電力設(shè)施行為這一問題

3.1完善電力設(shè)施的立法，依法保護(hù)電力設(shè)施1）刑法保護(hù)。對破壞電力設(shè)施的犯罪行為，依據(jù)刑法進(jìn)行處罰；2）行政法保護(hù)。主要有《中華人民共和國電力法》、《電力設(shè)施保護(hù)條例》和《電力設(shè)施保護(hù)條例實施細(xì)則》，但由于體制原因，電力行政執(zhí)法未得到有效實施；3）民事法律保護(hù)。主要通過《物權(quán)法》得以實施。加快電力法以及配套法律法規(guī)的修訂，健全電力設(shè)施保護(hù)的行政法律體系，明確規(guī)定行政執(zhí)法的主體和程序，從物權(quán)法的規(guī)定出發(fā)，明晰電力設(shè)施保護(hù)的相鄰關(guān)系和地役權(quán)，尤其是地役權(quán)的具體操作性的問題，切實解決樹線、房線的矛盾沖突。

3.2創(chuàng)新機(jī)制，加強(qiáng)電力設(shè)施保護(hù)執(zhí)法電力設(shè)施保護(hù)強(qiáng)有力的手段是電力行政執(zhí)法。由于政企分離、執(zhí)法職能轉(zhuǎn)移到政府后，供電部門沒有執(zhí)法權(quán)，但政府部門又受限于人力、財力，難以承擔(dān)真正的行政執(zhí)法工作。如何行之有效地加強(qiáng)電力設(shè)施保護(hù)的行政執(zhí)法工作，保護(hù)電網(wǎng)的安全，是在我們面臨的一個大難題。目前采取的方法有以下幾種。1）成立聯(lián)合執(zhí)法隊伍，以發(fā)改委作為行政主體，由發(fā)改委、公安機(jī)關(guān)、供電部門共同組成。為其辦理電力行政執(zhí)法證，當(dāng)電力設(shè)施盜竊案件發(fā)生后，三家聯(lián)合執(zhí)法。這樣做符合現(xiàn)行的電力法規(guī)定，又大大提高了執(zhí)法效率。2）電力設(shè)施保護(hù)辦公室來行使獨立執(zhí)法權(quán)。根據(jù)《電力設(shè)施保護(hù)條例實施細(xì)則》規(guī)定，成立電力設(shè)施保護(hù)辦公室，將電力行政執(zhí)法權(quán)賦予電力設(shè)施保護(hù)辦公室，通過引進(jìn)法律和電力專業(yè)人才，充實行政執(zhí)法隊伍，加強(qiáng)執(zhí)法工作。

3.3強(qiáng)化宣傳教育，創(chuàng)造保護(hù)電力設(shè)施良好氛圍創(chuàng)文明城市不是一句口號，要對人們進(jìn)行綜合素質(zhì)的提升，并且加大宣傳力度提倡人們自行的不去破壞電力裝置和機(jī)構(gòu)，此外對于文明行為應(yīng)給予表揚獎勵，對那些敢于制止破壞的聞名群眾要給與鼓勵和感謝，創(chuàng)造良好的用電設(shè)施保護(hù)氛圍。

3.4加大技防設(shè)施的投入為了提高電力供電安全需要對電力設(shè)施進(jìn)行防護(hù)力加大的各類舉措，其中包括危險報警、警示燈、蜂鳴器的聯(lián)合作用，此外還有數(shù)字化、電子化的科技應(yīng)用，都可以第一時間發(fā)現(xiàn)被破壞或者存在安全隱患的供電設(shè)施，結(jié)合定位系統(tǒng)進(jìn)行準(zhǔn)確的及時的電力設(shè)施安全防護(hù)。

篇（2）

（一）用戶對無線網(wǎng)的防范意識非常差，廣大的無線網(wǎng)用戶在臣服于無線網(wǎng)強(qiáng)大的便利性的同時嚴(yán)重忽略了無線網(wǎng)的安全性，對這種高科技新生事物缺乏足夠的敬畏和防范是當(dāng)前無線網(wǎng)被不法分子廣泛利用的重要原因。由于缺乏對無線網(wǎng)的保護(hù)，在使用的時候也就逐步的養(yǎng)成了多種不好的使用習(xí)慣，如無線網(wǎng)絡(luò)設(shè)備長期處于開啟狀態(tài)；無線網(wǎng)絡(luò)訪問密碼和互聯(lián)網(wǎng)接入密碼一致，而且長期不盡興密碼更換；任意將自己的終端設(shè)備接入陌生的無線網(wǎng)信號。這些行為都是非常危險的，隨時有可能給自己帶來麻煩和損失，因此我們的廣大用戶要保護(hù)無線網(wǎng)安全，首先就是要要提高防范意識。

（二）加密設(shè)施過于簡單易破解。作為802.11b無線網(wǎng)絡(luò)的安全協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)wiredequivalentprivacy（簡稱WEP），通過對數(shù)據(jù)信息進(jìn)行加密來為無線網(wǎng)提供安全保護(hù)。而事實上，這種加密方式在今天的社會已經(jīng)很難起到有效的保護(hù)，通過一些黑客軟件即可以進(jìn)行破解。其次，如前文提到的，部分無線網(wǎng)提供者將無線信號訪問密碼和互聯(lián)網(wǎng)接入密碼設(shè)為一致，甚至通過無線信號可以直接訪問互聯(lián)網(wǎng)，這種方法雖然具有便利性但安全性卻比較低。如果能夠使用雙重密碼，其安全保護(hù)就將會有較大提高。

（三）無線網(wǎng)絡(luò)信號具有開放性。在使用線纜傳輸?shù)哪甏铮L問局域網(wǎng)內(nèi)的資料必須將終端設(shè)備連接到局域網(wǎng)的線路上，這就具有較大的地域性，安全性相對較高。而無線網(wǎng)則具有開放性，在信號覆蓋范圍內(nèi)誰都能看得到，如果信號能夠得到進(jìn)一步加強(qiáng)，那么地域限制就相對較小，從而給不法分子留下更大的作案空間。

二、保護(hù)無線網(wǎng)絡(luò)安全的主要措施

（一）手動改變無線路由原始數(shù)據(jù)無線路由器由廠家生產(chǎn)出來之后都有一套統(tǒng)一的或者是具有一定規(guī)律性的數(shù)據(jù)信息，比如無線網(wǎng)絡(luò)信號名稱和密碼，這兩項是無線網(wǎng)訪問的關(guān)鍵點，尤其是對于那些原始密碼都一樣的路由器，更需要及時進(jìn)行手動更改無線信號名稱和密碼，避免其他人根據(jù)名稱來獲取路由器型號進(jìn)而較容易的破解密碼。同時在進(jìn)行密碼設(shè)置的時候應(yīng)當(dāng)使用難度較高的，比如密碼內(nèi)容包含大小寫字母、數(shù)字和特殊符號。如果是單獨的數(shù)字排列，尤其是具有序列性和規(guī)律性的數(shù)字排列是非常容易破解的。這點需要我們的用戶養(yǎng)成良好的使用習(xí)慣，最好能夠經(jīng)常性對密碼進(jìn)行變更，其安全性就更好了。

（二）使用無線網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)控通過對無線網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行監(jiān)控，可以無間斷的了解網(wǎng)絡(luò)的使用情況和接入情況，一旦發(fā)現(xiàn)惡意接入或者出現(xiàn)遭受攻擊的情況，可以通過監(jiān)控系統(tǒng)對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行保護(hù)或者斷開互聯(lián)網(wǎng)接入和關(guān)閉無線信號，以此保護(hù)信息安全。

（三）對接入端口進(jìn)行身份認(rèn)證端口認(rèn)證是一種無線局域網(wǎng)安全防范措施，當(dāng)客戶端需要訪問無線網(wǎng)絡(luò)時需要先進(jìn)行802.1x進(jìn)行認(rèn)真，通過認(rèn)證即可以利用接入點AP進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，否則就無法接入到網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部。這種方式增加了認(rèn)真環(huán)節(jié)和破解難度，其目的在于阻止不合法的用戶強(qiáng)行接入，能夠?qū)o線網(wǎng)起到較好的保護(hù)作用。

（四）將無線信號名設(shè)置為隱藏每一個無線網(wǎng)信號都可以設(shè)置名稱，用戶也是通過無線網(wǎng)卡掃描區(qū)域內(nèi)的無線信號，然后根據(jù)對應(yīng)的名稱來選擇接入點，但如果我們將自己的無線名稱設(shè)置為隱藏，就只能通過手動添加網(wǎng)絡(luò)名才能進(jìn)行訪問，這種情況下對陌生人來說，通過普通的掃描就接收不到該信號，也就不存在破解或者攻擊的問題了。

（五）不要隨意使用外界提供的無線網(wǎng)這一點主要是針對無線網(wǎng)使用者，當(dāng)前許多被稱為“低頭族”的年輕人每到一個地方都習(xí)慣性的搜索無線網(wǎng)信號，希望有免費的Wi-Fi使用，事實上很多無線信號并不安全，當(dāng)接入一個網(wǎng)絡(luò)之后別人便可以通過網(wǎng)絡(luò)信號竊取終端上的數(shù)據(jù)信息。這對用戶來說是很不安全的，尤其是最新的技術(shù)顯示網(wǎng)絡(luò)病毒已經(jīng)可以通過無線網(wǎng)進(jìn)行傳播，因此，我們的用戶們最好養(yǎng)成良好的使用習(xí)慣，對陌生的無線網(wǎng)切忌盲目接入。

篇（3）

景觀設(shè)計并不是產(chǎn)生于園林藝術(shù)，事實上，景觀設(shè)計是一門“生存的藝術(shù)”。我們可以回顧一下陶淵明筆下的“桃花源”：一位漁夫劃著小船經(jīng)過一條兩岸開滿桃花的小溪，偶然發(fā)現(xiàn)了小溪源頭處隱藏于山后的桃花源。這里被郁郁蔥蔥的群山環(huán)繞，內(nèi)有阡陌交錯的良田美池。這是一片與世隔絕的人間凈土，這里的人們像一家人一樣幸福地生活，老者健康矍鑠，幼童也怡然自得。純樸善良的人們用美食、美酒熱情地款待了這位不速之客，就像對待自己的兄弟一樣。現(xiàn)在，桃花源幾乎成為了“美好生活”、“優(yōu)美環(huán)境”的代名詞。

1、桃花源：告訴你們景觀設(shè)計的真正起源

我們相信在當(dāng)今的中國依然存在很多可以被稱為“桃花源”的鄉(xiāng)村郊野。它們是數(shù)千年農(nóng)業(yè)文明積淀的產(chǎn)物。諸如洪水、干旱、地震、滑坡、泥石流等自然災(zāi)害以及人們在農(nóng)田耕作、灌溉、糧食生產(chǎn)等方面的經(jīng)驗，都教導(dǎo)了我們的祖先如何構(gòu)建并維持“桃花源”。正是這門“生存的藝術(shù)”，使得我們的景觀不僅安全、美麗，而且還具有生產(chǎn)力。這才是景觀設(shè)計的真正起源，即“生存的藝術(shù)”。

5000年前的中國黃河流域，頻發(fā)的洪水、泥石流等自然災(zāi)害埋葬了村莊、吞噬掉了無數(shù)的生命。后有大禹，因能巧妙地利用土地，并與洪水為友，他被推舉為中國封建君主時代的第一位君主。而這種相地和與洪水為友的能力正是景觀設(shè)計的真正起源以及本質(zhì)。景觀設(shè)計是一門融生存的藝術(shù)和君王的治國之道于一體的藝術(shù)。千百年來的經(jīng)驗累積教會了人們?nèi)绾胃鳌⑷绾未_保土地不被侵蝕、如何選擇糧食生產(chǎn)的適宜之所。許多人都知道這就叫做“風(fēng)水”.“風(fēng)水”是一種中國的占地之術(shù)。在中國，“風(fēng)水”一度非常盛行，它在相地方面十分有用。風(fēng)水其實就是前科學(xué)時代的景觀規(guī)劃：在何處建立城邦，在何處修建祖先的墳地，諸如此類。

在風(fēng)水的指導(dǎo)下，在這門“生存的藝術(shù)”的指導(dǎo)下，桃花源誕生了。100年前、也許200年前，一些西方人來到了中國，傳教士們把當(dāng)時田園般的中國描繪成了一個充滿詩情畫意的人間樂土，在這里，天地、人、神交融。但不幸的是，我們自己卻不懂得欣賞這種真實純凈的美，因為這種田園情趣被視作下層文化。在這些被視作底層的勞動人民手中，誕生了平常的景觀。但是在許多人眼中，這種田園景觀卻過于平凡了。

2000多年來，上層階級的貴族以及官宦學(xué)者們在園中堆砌假山、擺弄花木，試圖創(chuàng)造出一個供他們玩樂的桃花源。這種虛偽、造作的“藝術(shù)”被人們尊崇為園林藝術(shù)。圓明園就是這樣一個例子，在這個被稱為世外桃源的名園里，沒有了農(nóng)田，沒有了生產(chǎn)價值，可以說它不具備任何實際的功用，但是它竟然卻被人們描述成了桃花源。很遺憾，沉醉在園林藝術(shù)里的人們已經(jīng)完全忘記了真正的景觀是什么樣子。具有諷刺意味的是，正是這種沒有任何實際用處的、所謂的園林藝術(shù)本身，加速了中國最后一個封建王朝的滅亡。

我把園林藝術(shù)比作“裹腳藝術(shù)”，貌似精致美麗，但實際上這種“藝術(shù)”是不自然的、不健康的。

50年前，佐佐木曾說過：“景觀設(shè)計學(xué)站在緊要的十字路口上。一條路通向致力于改善人類生存環(huán)境的重要領(lǐng)域，而另一條路則通向膚淺裝飾藝術(shù)”。不幸的是，除了極少數(shù)的例子外，過去十幾年中景觀設(shè)計學(xué)都朝著后者的方向發(fā)展了，中國和世界都如此。在建立明日之城的過程中，風(fēng)水樹叢被從神圣的地方連根拔起、移栽到了大街上，摩天大樓拔地而起。我們試圖建立當(dāng)代的桃花源，而事實上，我們不僅沒有建好新的桃花源，就連我們本來擁有的真正的桃花源也正被我們一點點地破壞了。毫無疑問，我們在找尋桃花源的過程中迷失了，所謂的“園林藝術(shù)”在誤導(dǎo)著我們的方向，我們丟失了真正的桃花源。

2、關(guān)于桃花源的消失：景觀設(shè)計學(xué)界目前面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

桃花源消失了，無數(shù)的挑戰(zhàn)擺在了景觀設(shè)計學(xué)面前，事實上不僅僅是景觀設(shè)計學(xué)，建筑以及城市規(guī)劃也面臨著同樣的挑戰(zhàn)。

桃花源正在消失，對于我們的專業(yè)來說，對于所有設(shè)計類的專業(yè)來說，我們目前主要面對三大挑戰(zhàn)。

第一個挑戰(zhàn)即是環(huán)境的可持續(xù)問題。

第二個挑戰(zhàn)是關(guān)文化身份的認(rèn)同問題：如果我們失去了文化身份，那民族的存在是沒有任何意義的。

第三個挑戰(zhàn)是“精神家園的喪失”。隨后我會向你們具體闡述我們是怎樣丟掉了我們的精神家園的。

2.1第一個挑戰(zhàn)：我們能夠在惡劣的環(huán)境中幸存下來嗎？

未來的20年中，我國的13億人口中的65%都將會移居到城市中（現(xiàn)在的城鎮(zhèn)人口水平為40%），每年新增城鎮(zhèn)人口超過了全國總?cè)丝诘?%，這相當(dāng)于澳大利亞人口的總和。現(xiàn)在，我國662個城市中有三分之二的城市缺水，100個中國大城市處于嚴(yán)重缺水的狀態(tài)。單就北京而言，其地下水超采量是110%，每年地下水水位都會下降一米之多。

所以，我們能夠幸存下來嗎？

所有的這些情況對于景觀設(shè)計專業(yè)而言意味著什么？

中國GDP的平均增長率是7%，但是與此同時，我國為此付出的環(huán)境代價也是巨大的，每年因環(huán)境衰退而付出的經(jīng)濟(jì)代價也是7-20%.這就意味著在過去的時間里我們什么都沒有得到，而且可能虧空了很多。不久前一場不算太大的暴雨就讓整個北京城的交通陷入癱瘓。車成了水中漂浮的船。但是在同一時間，圓明園里的船卻陷在泥土里動彈不得，這些問題其實都是不合理的規(guī)劃實踐造成的。而景觀設(shè)計應(yīng)該成為解決這些問題的中堅，因為所有的這些問題都是在景觀層面上發(fā)生的。但是，遺憾的是，景觀設(shè)計并沒有站到自己應(yīng)有的位置上。

因為單一的目的，生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施遭到了破壞。我們的“所建”大大超出了我們的“所需”。中國600多個城市中幾乎個個都有這種大尺度的廣場。我們不需要這么大的廣場，這不是我們真正需要的。我們的浪費也是驚人的。我們砍掉了本地的鄉(xiāng)土樹種，種上了昂貴的異國花木，鋪上了花費驚人的草坪。它們每年要用掉大量的水，其修剪整形的費用也是巨大的。這就是我們所要面對的第一個問題：生存問題、環(huán)境的可持續(xù)問題。

2.2挑戰(zhàn)二：我們是誰？

我們的文化身份是什么？拋開對于我們往昔輝煌帝國的崇拜，撥開今日西化的迷霧，中國的文化身份是什么？穿著西服的秦始皇，這不是顯得很可笑嗎？所以我們的身份是什么？我們到底是誰？

80年代開始，中國處于快速的社會與文化的轉(zhuǎn)型中，中國面臨著文化歸屬感缺失的危機(jī)。以前中國的文化身份建立在封建王朝的社會和政治秩序之上。事實上，當(dāng)我們回過頭來看看被列為國家遺產(chǎn)和世界遺產(chǎn)的大部分建筑時，我們可以看到：幾乎所有的這些遺產(chǎn)其實都是皇權(quán)下的封建帝王文化的產(chǎn)物。當(dāng)然我們并不是要否定過去的成就，只是我們的確需要問問自己：這種遺產(chǎn)是否還能夠代表當(dāng)今中國的文化身份？

文化身份的危機(jī)一直困擾著我們的普通民眾和我們的市長。

具有諷刺意義的是在我們努力建立自己的身份的過程中，我們徹底地丟掉了我們自己的文化身份，因為我們總是試圖模仿一些“人”，我們在通過城市的整形和美容來實現(xiàn)這種“人”的身份。

城市景觀的第一種整形手術(shù)：偽裝成古代的西方大帝國。同樣的軸線，同樣的羅馬柱廊。我們試圖效法羅馬帝國的氣派，但事實上，在這個過程中，我們已經(jīng)喪失了自己的文化身份。

第二種整形手術(shù)即是模仿古代中國的王公貴族。我們甚至把這紫禁城的東西照搬到了現(xiàn)代的城市市，我們試圖找回往昔帝國的輝煌。我們模仿著清朝、漢朝、唐朝……但是現(xiàn)在的中國正處在一個嶄新的世紀(jì)啊。

在第三種整形手術(shù)中我們試圖模仿的是現(xiàn)代西方帝國。在法國建筑師安德魯設(shè)計的北京國家大劇院里，人在這幢巨大奇異的建筑面前顯得多么渺小，其巨大的建造成本也可想而知。我只想說這是秦始皇的心態(tài)，卻是西式佯裝。當(dāng)這些人以這身裝扮、這樣的心態(tài)俯瞰著整座城市的時候，他們也許忘記了還有多少普通民眾在勉強(qiáng)過溫飽的生活。

2.3挑戰(zhàn)之三：我們存在的意義是什么？

現(xiàn)在的中國變得強(qiáng)大、富裕了。但是這些又是為了什么呢？

我的祖母曾經(jīng)告訴我：一顆樹慢慢地長大，會成為精神，精靈會寄居在漸漸老去的樹中。同樣，蟲魚鳥獸、山水花木也會成為讓我們魂牽夢繞的精神。

我們的父輩們修建廟宇，用以表達(dá)對賜予我們幸福安康的祖先的敬重。我們一貫相信是這些精神庇佑著我們的生活，同時我們還相信我們未來的生活需要這些精神的指引。因為這些信仰，我們的生活充滿了意義。

但是現(xiàn)在，所有的一切面臨消失的邊緣。成千上萬的農(nóng)民失去了他們的土地，失去了他們的精神寄托。過去的十幾年中，已有四千萬的農(nóng)民失去了他們的土地，這個數(shù)字還在以每年兩百萬的速度增長著。他們心靈的寄托在哪里？哪里是他們精神的家園？

前科技時代的人們就是靠在“風(fēng)水”上累積的經(jīng)驗營建出自己的住處。但是，看看現(xiàn)在，因為控制洪水的需要、單純的工程做法、倉促的城市化進(jìn)程，河流被渠化了，靈秀的景觀也隨之消失了。

與此同時，物質(zhì)主義席卷了中國大地。暴發(fā)戶們、還有部分不法官員瘋狂地聚斂著自己的財富。去年中國前一百位的富翁中竟有51人之多是房地產(chǎn)界的巨頭。

上述這些就是我們現(xiàn)在和未來所要面對的主要挑戰(zhàn)：生存、環(huán)境問題，文化身份喪失問題，還有就是精神家園消失的問題。

3、在新的世紀(jì)里重歸桃源：當(dāng)代景觀設(shè)計專業(yè)的使命和策略

現(xiàn)在到了景觀設(shè)計擺正自己的位置、發(fā)揮自己作用的時候了。天將降大任于景觀設(shè)計學(xué)。

我們應(yīng)該如何重建桃花源，即如何應(yīng)對上述這些挑戰(zhàn)。其實，重建桃花源不僅僅是景觀設(shè)計學(xué)的使命，城市規(guī)劃、建筑學(xué)也應(yīng)發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

3.1當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)的使命

那么，當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)的使命是什么呢？

要在這個城市化、全球化、工業(yè)化的時代里保護(hù)和重建農(nóng)業(yè)時代的“桃花源”是我們一廂情愿的天真想法。我們應(yīng)該在新時代探索新的桃花源，建設(shè)新的桃花源，這才是時下景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該做的事情。

“景觀設(shè)計學(xué)是屬于未來的學(xué)科”。這句話是國際景觀設(shè)計師協(xié)會主席馬莎發(fā)亞多說的。但是，只有我們準(zhǔn)備好了，未來才會屬于我們。

5000年前，面對洪水，大禹學(xué)會了如何和洪水做朋友，因此，他成了君王。

150年前，奧姆斯蒂成功應(yīng)對了來自城市居民休閑空間缺失的挑戰(zhàn)，開創(chuàng)了現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)。

50年前，面對美國出現(xiàn)的嚴(yán)重生存環(huán)境危機(jī)，麥克哈格引入了生態(tài)規(guī)劃的方法。

未來景觀設(shè)計學(xué)的使命是什么呢？那就是如何讓自然、人、精神重歸和諧。其實，這不僅僅是中國當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)的使命，也是世界景觀設(shè)計學(xué)的使命。因為如果你可以成功地解決出現(xiàn)在中國的問題，那么出現(xiàn)在世界任何地方的問題也都可以迎刃而解了。

3.2為什么是景觀設(shè)計學(xué)呢

為什么是景觀設(shè)計學(xué)能應(yīng)對上述挑戰(zhàn)呢？因為景觀是一個媒介，通過它各種自然的、文化的、精神的過程相互作用，它是一個聚集、協(xié)調(diào)三者關(guān)系的可操作的界面。

卓越的生物學(xué)家愛德華。威爾森曾經(jīng)說過：“在城市建設(shè)中，景觀設(shè)計學(xué)將會扮演決定性的角色?！?/p>

要實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)遵循“放眼全球，立足本地”的箴言，而景觀應(yīng)該是“本地行動”中最為可行的。

景觀設(shè)計在重建桃花源的過程中一定能夠發(fā)揮重要作用，此時也是在中國建設(shè)新的“桃花源”的最佳時機(jī)。

3.3我們的戰(zhàn)略

那么我們具體又要怎么做呢？我們怎樣才能不負(fù)使命，通過種種規(guī)劃設(shè)計手段保護(hù)、重建人與土地、與精神之間的種種聯(lián)系呢？

3.3.1第一個策略就是恢復(fù)景觀設(shè)計學(xué)作為一門“生存的藝術(shù)”的作用

首先，如果景觀設(shè)計學(xué)將自己定位為保衛(wèi)人類安全的利器，重建人、地、精神之間的關(guān)系的紐帶，那么景觀設(shè)計學(xué)就必須重新審視自己的起源。景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)定位成“生存的藝術(shù)”、具有大禹一樣的治水能力的藝術(shù)、大地景觀規(guī)劃設(shè)計，而不應(yīng)被定位成一門娛樂性質(zhì)的造園藝術(shù)。

“不要和我們談?wù)撃銈兊幕▓@。不要問我們關(guān)于你家那該死的玫瑰花的任何問題。我們將要告訴你的是事關(guān)生存的問題?！边@是麥克哈格50年前說的話，今天這句話依然正確。

回想三年前發(fā)生的印度洋大海嘯和兩年前發(fā)生的新奧爾良的卡特里那颶風(fēng)，觸目驚心的現(xiàn)實告訴我們，我們?nèi)匀恍枰吧娴乃囆g(shù)”。不管是5000年前的黃河流域，還是現(xiàn)在的美國——在這個最為發(fā)達(dá)的國度里，人們面對強(qiáng)大的自然力依然無助。故此景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該重拾自己作為一門“生存的藝術(shù)”的作用。

但是目前這門“生存的藝術(shù)”卻在被單一目的的工程所替代、并在裝飾性的城市和花園中淪落了。

幾千年前，我們的祖先就在黃河泛濫區(qū)修建這座城市（山東菏澤），那時的城市里，水網(wǎng)密布，有近一半的面積是水塘，水澇可以友善地被包涵在這個城市里。但是漸漸的，我們的城市設(shè)計師、我們的城市規(guī)劃師卻忘記了這些。于是今天這個城市完全變成了工程化的景觀，水塘被填區(qū)，稍有大雨，水澇成災(zāi)。為此，我們現(xiàn)在不得不忍受自然力帶給我們的種種懲罰。

3.3.2第二個策略就是我們必須立足鄉(xiāng)土，重歸可信的人地關(guān)系

說到鄉(xiāng)土，我指的是每天大部分人能夠接觸到的平凡事物，我反對盲目的豪華和異國情調(diào)。要重建文化歸屬感和精神聯(lián)系，我們就必須重視普通人的生活需求，關(guān)注他們的日常生活，珍視對于腳下的土地而言是可信的、真實的普通事物。土地本身就有自己獨特的美。

中國從第一個皇家園林開始，異國風(fēng)情和奇異空洞就開始出現(xiàn)在中國園林中，而這些事物與周圍真實的環(huán)境以及普通人的生活氛圍大相徑庭，當(dāng)然這種“移植”的現(xiàn)象同樣普遍存在于其它國家的園林中。

席卷中國的“城市美化運動”起源于美國，但其實中國也有自己的“城市美化”傳統(tǒng)，這場城市美化運動不過是中國園林和貴族式的收珍獵奇癖好的延續(xù)罷了，宋徽宗當(dāng)年大搞“花石綱”，結(jié)果葬送了中原大地，慈禧太后大建頤和園，結(jié)果同樣導(dǎo)致了大清領(lǐng)地的喪失。很長一段時間里，中國城市在尋找無意義的風(fēng)格，無意義的形式以及奇幻的異國情調(diào)中迷失了方向。

現(xiàn)在到了景觀設(shè)計學(xué)重歸可信的人地關(guān)系、重拾在處理旱澇、滑坡、土地耕作、食物生產(chǎn)方面的種種技術(shù)和藝術(shù)，以及重建文化身份、精神信仰的時候了。

所以我們必須重歸土地、真正的土地，重歸真正的景觀。

3.3.3第三個策略，“反規(guī)劃”途徑

將景觀作為城市發(fā)展的基底，景觀是我們城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。

在應(yīng)對時下出現(xiàn)的種種問題時，景觀應(yīng)該做出什么樣的調(diào)整呢？城市化和全球化進(jìn)程迅速而勢不可擋，傳統(tǒng)規(guī)劃模式的種種弊端越發(fā)明顯，于是，“反規(guī)劃”的模式出現(xiàn)了。何謂“反規(guī)劃”呢？“反規(guī)劃”的意思就是：在城市空間發(fā)展計劃制定之前，就必須通過識別、和建立景觀安全格局或生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，來定義城市的空間發(fā)展格局。景觀基底在保障生態(tài)安全、保護(hù)給予我們文化身份和精神寄托的文化遺產(chǎn)方面的作用是十分重要的。

傳統(tǒng)城市發(fā)展模式不考慮生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。這種擴(kuò)張模式正肆虐在我們的國土上，事實上我們應(yīng)該把這種傳統(tǒng)的發(fā)展模式顛倒過來。在中國未來，每個城市都將擴(kuò)大三倍以上。所以我們必須在城市擴(kuò)張之前就構(gòu)建起生態(tài)的、文化的、精神的基底。

在我們對臺州的規(guī)劃里，城市發(fā)展將在生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這個限制性的鋼性結(jié)構(gòu)上進(jìn)行。宏觀尺度上來講，我們要通過建立區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來定義總體的城市景觀格局，即在什么地方進(jìn)行“不建設(shè)”。中觀尺度上來講，我們因該明確生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的具置、控制范圍等內(nèi)容，即確定如何進(jìn)行“不建設(shè)”。微觀尺度上來講，我們應(yīng)該通過更為詳細(xì)的景觀設(shè)計，使生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)功能深入城市機(jī)體的內(nèi)部，我們的后院也能因此受益，你甚至可以在自家的院子里見到從山里面下來閑游的小狐貍。與此同時，洪水、暴雨也可以從容地從你家的后院匯集到地表水網(wǎng)中，再從地表水網(wǎng)進(jìn)入整個生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。這就是有關(guān)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的想法。

我們分析了海潮淹沒情況，由此制定出的防洪安全格局。不管怎么樣洪水都會發(fā)生，為什么我們不給洪水提供一塊任容其泛濫的場地呢？為什么我們不能為生物提供安全的遷徙繁衍通道呢？為什么我們不能建立一個文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)呢？在這個文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)上，人的精神找到了可信的寄托。當(dāng)然，我們還可以建立一個安全的游憩格局，讓我們的后代能自由地行走在綠色的土地上。所有這些都必須先于城市空間擴(kuò)張計劃建立起來，所以這種方法就叫做“反規(guī)劃”。

我們把景觀安全格局疊加起來，就得到了這張生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施綜合成果圖。生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施區(qū)域以外的地方是為城市擴(kuò)張預(yù)留的，你可以在這些預(yù)留的區(qū)域里面修房子、搞建設(shè)。我們有了生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這張“底”，那么城市擴(kuò)張就能依“底”畫“圖”了，這個畫“圖”過程將是有章可循的城市開發(fā)建設(shè)過程。

篇（4）

在企業(yè)知識管理的背景下，實踐社群不再是手工業(yè)群體中那種“正當(dāng)?shù)?、邊緣化的情境學(xué)習(xí)方式”，而是現(xiàn)代知識工作者在企業(yè)組織內(nèi)部或企業(yè)之間的相關(guān)群體中，基于知識共享的目的自發(fā)形成的一種知識共享和知識創(chuàng)新群體。特別是在現(xiàn)代知識管理系統(tǒng)的技術(shù)平臺上，遠(yuǎn)程、實時(同步或異步)的人際溝通變得簡便易行，因此，這種知識共享和知識創(chuàng)新社群不再局限于時空同位(co－location)的限制，而更多的是依托現(xiàn)代信息通信技術(shù)，形成虛擬社群和網(wǎng)絡(luò)。

1.1.1知識管理實踐社群的基本要素

(1)域:實踐社群不僅僅是一群朋友組成的俱樂部，社群的身份是由共同感興趣的域來定義的，他們所共同擁有的某種能力使得他們與其他人區(qū)分開來。這種域并非一定要被外界認(rèn)可為某種專業(yè)知識，其強(qiáng)調(diào)的是社群成員之間互相認(rèn)可，以及對社群集體能力的共同認(rèn)可。

(2)社群:為了追求他們共享的知識域，社群成員經(jīng)常參與社群活動和討論，互相幫助，共享信息。一個網(wǎng)站、或者具有相同的職業(yè)、頭銜人群未必構(gòu)成實踐社群，除非成員之間建立起互動機(jī)制并且互相學(xué)習(xí)。實踐社群的成員未必在一起從事日常工作，但相互之間的交流是必不可少的關(guān)鍵要素。

(3)實踐:實踐社群不僅僅是靠共同的興趣組成的群體。實踐社群的成員必須是域知識的實踐者。他們建立起共享的知識資源存儲:經(jīng)驗、故事、工具以及解決問題的方法———即共享的實踐，這需要時間和持續(xù)的互動。

1.1.2知識管理實踐社群的輔助要素本文通過大量文獻(xiàn)研究認(rèn)為在這三個基本要素之外，還應(yīng)有三個輔助的隱性要素:

(1)動機(jī):實踐社群存在的前提是構(gòu)成社群的成員具有強(qiáng)烈的交流動機(jī)，包括個人的學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣動機(jī)和為社群貢獻(xiàn)知識的心理動機(jī);

(2)授權(quán):實踐社群概念從最初的社會人類學(xué)研究走進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)的實際應(yīng)用，最大的轉(zhuǎn)變在于要通過與企業(yè)業(yè)務(wù)目標(biāo)保持一致，并獲得企業(yè)的正式授權(quán)以獲取必要的活動空間和資源支持;

(3)結(jié)構(gòu):實踐社群是組織內(nèi)部或組織之間的一種非正式結(jié)構(gòu)，很多現(xiàn)實中的實踐社群都會與企業(yè)的正式結(jié)構(gòu)如部門、團(tuán)隊、甚至外部組織發(fā)生橫向的連接。

1.2知識管理實踐社群與其他組織的區(qū)別

知識管理實踐社群作為組織內(nèi)部或組織之間的一種特殊社會結(jié)構(gòu)，其最顯著的特征是其自發(fā)性、非強(qiáng)制性，這意味著實踐社群并非由企業(yè)的管理層通過指令的方式建立、并以行政手段維系的。事實上，實踐社群在很多方面，明顯區(qū)分與正式的組織和群體，如職能機(jī)構(gòu)、項目團(tuán)隊等。本文分析了知識管理實踐社群與其他組織形態(tài)之間的區(qū)別。

1.3實踐社群在知識管理中的應(yīng)用

根據(jù)一些著名機(jī)構(gòu)如世界銀行、克萊斯勒公司、IBM等的成功經(jīng)驗，在企業(yè)實施知識管理戰(zhàn)略和系統(tǒng)的背景下，實踐社群可以從以下幾個方面，顯著地為企業(yè)創(chuàng)造價值。

1.3.1驅(qū)動企業(yè)的知識戰(zhàn)略通過對組織內(nèi)部原來自發(fā)而分散的實踐社群，提供有意識的支撐和培育，可以更好地傳播、分享具有重要價值的業(yè)務(wù)知識，特別是那些作為經(jīng)驗和技能而存在于資深員工頭腦中的隱性知識。2.3.2通過知識共享提升企業(yè)競爭力實踐社群的成員在特定的知識域中，具有更深的默契和相互理解，并且樂于分享經(jīng)驗，當(dāng)某些成員遇到業(yè)務(wù)上的問題時，能夠很快地得到其他人的意見與建議，提出問題和解決問題的效率大大提高。通過參與實踐社群的交流與溝通，新員工可以在日常工作中，不斷地吸取和借鑒其他同事的經(jīng)驗，這種自發(fā)的、非正式知識分享，其作用和意義并不亞于企業(yè)開展的正式培訓(xùn)，至少是對正式培訓(xùn)的一種有效補充。

1.3.3促進(jìn)企業(yè)知識創(chuàng)新在實踐社群成員的交流與互動中，不斷產(chǎn)生出創(chuàng)新的業(yè)務(wù)理念和創(chuàng)意，其中一些理念日益成熟，最終成為企業(yè)新業(yè)務(wù)、新機(jī)構(gòu)和新客戶群體的重要來源，深刻地影響并融合進(jìn)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中;實踐社群的成員之間不僅僅限于在遇到問題時互相幫助，他們在社群內(nèi)部的交流溝通中，更多的是分享工作中的經(jīng)驗和最佳實踐，這種無形的知識資源甚至可以幫助和存進(jìn)企業(yè)的研發(fā)與技術(shù)革新。

1.3.4增強(qiáng)企業(yè)凝聚力在實踐社群當(dāng)中，員工更容易找到發(fā)揮自己經(jīng)驗和特長的機(jī)會和項目，個別員工與社群成員之間的交往和互動，也會增強(qiáng)員工對特定業(yè)務(wù)工作的熱情，從而無形中增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和吸引力。

2知識管理實踐社群的框架與培育

知識管理實踐社群作為企業(yè)內(nèi)部員工個人之間自發(fā)形成的松散結(jié)構(gòu)，經(jīng)過恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和培育，可以充分挖掘企業(yè)的知識資源潛力，為企業(yè)創(chuàng)造價值。在近十余年中，在商業(yè)領(lǐng)域這一新型的組織形態(tài)和管理理念，得到廣泛傳播與應(yīng)用，并且出現(xiàn)了實踐社群理念與企業(yè)知識管理戰(zhàn)略相互融合的顯著趨勢:一方面，成功的實踐社群可以作為企業(yè)有效地挖掘、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、傳播和分享隱性知識的重要手段;另一方面，企業(yè)知識管理系統(tǒng)為實踐社群提供了基于現(xiàn)代信息技術(shù)的高效率交流方式和渠道，并且突破原有的人際網(wǎng)絡(luò)的時空同位限制。本文基于對成功實施知識管理和實踐社群策略企業(yè)的研究，提出了一個基于實踐社群生命周期的管理框架。

2.1實踐社群活動與企業(yè)業(yè)務(wù)目標(biāo)保持一致

大多數(shù)有效的實踐社群活動，都在功能、定位和主題方面，與組織現(xiàn)有架構(gòu)或業(yè)務(wù)目標(biāo)緊密融合，業(yè)務(wù)單元和職能在實踐社群的組建方面發(fā)揮了重要作用。為實踐社群提前制定詳細(xì)規(guī)劃，是保證與企業(yè)總體戰(zhàn)略和業(yè)務(wù)目標(biāo)相一致的重要措施，同時也是實踐社群獲得資源支撐、并納入企業(yè)信息系統(tǒng)和知識管理系統(tǒng)的基本前提。企業(yè)根據(jù)對現(xiàn)有業(yè)務(wù)或業(yè)務(wù)機(jī)會的重要性，為實踐社群提供有選擇的支持，但不設(shè)立明確的選擇標(biāo)準(zhǔn)或?qū)⑵渑c企業(yè)戰(zhàn)略直接掛鉤。

2.2培育實踐社群的組織

為了給實踐社群的活動提供正當(dāng)性、內(nèi)部管理支持以及必要的資金和資源，可以通過建立知識管理委員會、社群指導(dǎo)委員會等正式機(jī)構(gòu)管理。但實踐社群不同于企業(yè)的正式組織結(jié)構(gòu)，更多的是由成員自發(fā)組織、自我驅(qū)動、自行管理、民主化運行，企業(yè)中高層管理者過度的監(jiān)督和干預(yù)，會嚴(yán)重影響實踐社群的溝通效率，甚至危及實踐社群的存活。從管理方面看，企業(yè)的正式管理者(中層或高層)對于維系實踐社群并不是最關(guān)鍵的因素，他們的作用更多是發(fā)現(xiàn)有價值的、符合企業(yè)業(yè)務(wù)目標(biāo)的社群并為其提供必要的資源，維系社群的關(guān)鍵因素是社群內(nèi)部有形或無形的領(lǐng)導(dǎo)者所具備特殊技能和經(jīng)驗。

2.3促進(jìn)與支持實踐社群的活動

根據(jù)研究結(jié)果，成功的實踐社群主要由四種類型構(gòu)成:為員工提供解決日常工作中所遇問題的論壇;發(fā)現(xiàn)并傳播最佳實踐、方法、流程，供社群成員采納和應(yīng)用;組織、管理來自成員的知識，并且供其他成員自由吸收和借鑒;為員工創(chuàng)造和培育創(chuàng)新的理念、想法、知識、實踐提供孵化和交流平臺。對實踐社群的活動方案設(shè)計方面，關(guān)鍵因素是明確界定社群領(lǐng)導(dǎo)者的作用，以及社群成員之間相互溝通和交流的機(jī)制，交流機(jī)制的設(shè)計包括技術(shù)和文化兩個層面。企業(yè)知識管理平臺提供的技術(shù)手段，如論壇、虛擬社群、員工或項目日志、內(nèi)部維基、即時通信，甚至是視頻和照片分享等功能，對實踐社群的發(fā)育和活躍起到重要的支撐作用。企業(yè)為培育和扶植實踐社群提供的最主要的支持是資源的配置，如員工參與社群的時間成本、交流溝通成本和知識內(nèi)容成本，并且將這些成本納入企業(yè)的常規(guī)預(yù)算當(dāng)中。

篇（5）

我們以客戶管理為例，經(jīng)常會遇到這樣一種情況，你向某公司的客服打了一個電話，講述你在產(chǎn)品使用中遇到了一個麻煩，她很可能含糊其詞，告訴你隨后處理，但是你等了很久，也不見回音，為什么呢?她早就忘在腦后了。管理科學(xué)家會針對這種過程，設(shè)計“問題追蹤表單”，要求客戶服務(wù)人員，必須對每打進(jìn)來的任何一個電話，都要進(jìn)行記錄，逐項解決并納入考核，每天下午五點半，對未解決完畢的問題，全部匯報上報，以最快速度將所有客戶提出的問題消滅掉，這張“問題追蹤表單”的建立就創(chuàng)造了令客戶最滿意的服務(wù)效果，進(jìn)一步，可以據(jù)此來設(shè)計管理軟件。

工業(yè)中也會頻繁遇到這種情況，如果對不按工作標(biāo)準(zhǔn)的順序操作，零部件沒有夾緊，數(shù)控機(jī)床在進(jìn)刀時，就會報錯，刀具自動退回，等待確定沒有失誤后方可進(jìn)刀。管理者們的工作，就是不斷找出這些可能出現(xiàn)失誤的問題，據(jù)此設(shè)計管理流程和作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

但是非?？上?，沒有幾個管理者，能夠預(yù)查機(jī)宜、觀察入微，不斷針對管理中的失誤環(huán)節(jié)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的改善，使一切更趨于合理、更加科學(xué)，全面減少各種人為失誤，這得對管理者們的一種考驗，也是一位管理者義不容辭的職責(zé)所在。

篇（6）

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在闡述心理尺度環(huán)境之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。例如人們設(shè)計創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。

對于心理尺度環(huán)境論從環(huán)境心理學(xué)中獨立出來①，應(yīng)源于20世紀(jì)40年代末巴克等人對自然定居點中居民行為的生態(tài)學(xué)研究，20世紀(jì)50年代霍爾從文化人類學(xué)角度對個體使用空間的研究，以及20世紀(jì)60年代城市規(guī)劃師林奇（K．Lynch）對城市表象和環(huán)境認(rèn)知的研究。在這些研究基礎(chǔ)上，加上當(dāng)時環(huán)境惡化、自然資源減少等現(xiàn)實困境，20世紀(jì)60年代科學(xué)家的對人類的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了特別的興趣，心理學(xué)家也更加重視環(huán)境對個體心理、行為的影響，紛紛研究與環(huán)境心理學(xué)有關(guān)的課題。

當(dāng)今，心理尺度環(huán)境論中社會心理學(xué)的痕跡仍很明顯，因為許多環(huán)境心理學(xué)家都受過社會心理學(xué)的訓(xùn)練。然而，這種“聯(lián)姻”也造成了一些麻煩。這些現(xiàn)象對于環(huán)境心理學(xué)在起步比較晚的中國也同樣存在著。傳統(tǒng)上，社會心理學(xué)依賴于由理論構(gòu)建的實驗和接近科學(xué)的假設(shè)檢驗方法。普羅夏斯基（1976）曾多次聲明，社會心理學(xué)的理論和研究方法最終會被證明是環(huán)境心理學(xué)家的巨大財富。社會心理學(xué)對環(huán)境心理學(xué)的影響無疑很大，但我們相信，當(dāng)一批在某些領(lǐng)域（發(fā)展心理學(xué)、藝術(shù)、建筑、社會學(xué)）受過訓(xùn)練的環(huán)境-行為研究者成長起來時，這種影響將會減弱。

其實人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個系統(tǒng)。人體工程學(xué)和工程心理學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計，其含義為：以人為主體，運用人體計測、生理、心理計測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人類是最求完美的，為了使人體工程學(xué)主動地、高效率地支配生活環(huán)境，于是從人體工程學(xué)內(nèi)部就又衍化出環(huán)境心理學(xué)，研究人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的心理和行為之間的相互關(guān)系。國外也稱人類生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、尺度、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計、室內(nèi)空間等等。

二、心理尺度環(huán)境論對室內(nèi)設(shè)計的啟示

關(guān)于心理尺度環(huán)境論與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對環(huán)境進(jìn)行探討”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對人與環(huán)境的關(guān)系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識。

1、心理尺度環(huán)境論非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問題：

a、環(huán)境和行為的關(guān)系；b、怎樣進(jìn)行環(huán)境的認(rèn)知；c、環(huán)境和空間的利用；d、怎樣感知和評價環(huán)境；e、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。

對室內(nèi)設(shè)計來說，上述各項問題的基本點即是如何組織空間，設(shè)計好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。

2、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為

人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計的基礎(chǔ)。下面我們列舉幾項室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：

a、領(lǐng)域性與人際距離，領(lǐng)域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達(dá)、理性思考、意志決策與社會性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。

室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對于不同民族、、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。

b、私密性與盡端趨向，如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。

c、依托的安全感，生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。

d、從眾與趨光心理，從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時，人們無心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑動，以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時，人們在室內(nèi)空間中流動時，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、照明、音響等需予以高度重視。

e、空間形狀的心理感受，由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。

三、室內(nèi)設(shè)計行為對心理尺度環(huán)境論的影響

建筑結(jié)構(gòu)和室內(nèi)空間布局不僅影響生活和工作在其中的人，也影響外來訪問的人。不同的室內(nèi)設(shè)計引起不同的交往和友誼模式。高層公寓式套房和四合院布局產(chǎn)生了不同的人際關(guān)系，這已引起人們的注意。國外關(guān)于居住距離對于友誼模式的影響已有過不少的研究。通常居住近的人交往頻率高，容易建立友誼。

房間內(nèi)部的安排和布置也影響人們的知覺和行為。顏色可使人產(chǎn)生冷暖的感覺，家具安排可使人產(chǎn)生開闊或擠壓的感覺。家具的安排也影響人際交往。社會心理學(xué)家把家具安排區(qū)分為兩類：一類稱為親社會空間，一類稱為遠(yuǎn)社會空間。在前者的情況下，家具成行排列，如車站，因為在那里人們不希望進(jìn)行親密交往；在后者的情況下，家具成組安排，如家庭，因為在那里人們都希望進(jìn)行親密交往。

個人空間指個人在與他人交往中自己身體與他人身體保持的距離。1959年霍爾把人際交往的距離劃分為4種：親呢距離，0～0.5米，如愛人之間的距離；個人距離，0.5～1.2米，如朋友之間的距離；社會距離，1.2～2米，如開會時人們之間的距離；公眾距離，4.5～7.5米英尺，如講演者和聽眾之間的距離，人們雖然通常并不明確意識到這一點，但在行為上卻往往遵循這些不成文的規(guī)則。破壞這些規(guī)則，往往引起反感。

對此，運用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計中可以得到廣泛地運用，暫且列舉下述幾點：

1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征

例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設(shè)計，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等多元化多媒體的需求行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運而生。

2、家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的確定

家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如玄關(guān)、衛(wèi)生間、廚房等住宅空間的設(shè)計；車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計。

3、人和人在室內(nèi)活動所需空間的確定

根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。例如辦公區(qū)的分塊、展示廳的分塊和其他休閑娛樂空間的設(shè)計。

4、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示

從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評價環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，可以說對環(huán)境的認(rèn)知是由感覺器官和大腦一起進(jìn)行工作的。認(rèn)知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計者能夠比通常單純的使用功能更能全方位的啟動自身的各個感覺器官以至達(dá)到舒適狀態(tài)。

5、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)

在設(shè)計特殊室內(nèi)場合時需要一套科學(xué)的參數(shù)，如劇院、醫(yī)院、多媒體廳等，這要求必須有正確的決策方案，其中主要考慮到室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等室內(nèi)物理環(huán)境等環(huán)境參數(shù)。

6、對視覺要素的計測為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計提供科學(xué)依據(jù)

室內(nèi)光照設(shè)計、室內(nèi)色彩設(shè)計、視覺最佳區(qū)域都對人眼的視力、視野、光覺、色覺等視覺要素提出很高的要求，環(huán)境心理學(xué)通過計測得到的數(shù)據(jù)，對此提供了科學(xué)的依據(jù)。

結(jié)語

心理尺度環(huán)境論是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，室內(nèi)環(huán)境作為人類所處時間最長的空間環(huán)境，與人關(guān)系很密切，如何將其內(nèi)部人的行為和心理結(jié)合多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)設(shè)計學(xué)、色彩學(xué)、工造學(xué)等學(xué)科，去做最符合人們心愿的健康舒適安全的室內(nèi)空間還是個復(fù)雜龐大的課題。

注釋:

①有的學(xué)者將心理尺度環(huán)境論等同于環(huán)境心理學(xué)，實為欠妥。心理尺度環(huán)境論是環(huán)境心理學(xué)的分支，它更注重室內(nèi)環(huán)境對人在室內(nèi)行為中的影響。

②環(huán)境設(shè)計研究學(xué)會，世界最權(quán)威的環(huán)境設(shè)計研究論壇會，這個學(xué)會每年都在美國舉行年會。

參考文獻(xiàn)：

1.吳碩賢等，室內(nèi)環(huán)境與設(shè)備.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1996

篇（7）

概念設(shè)計是對設(shè)計問題加以描述,并以方案的形式提出眾多解的設(shè)計階段[7].概念設(shè)計從不同的角度有多種定義[8].一般認(rèn)為,概念設(shè)計是指以設(shè)計要求為輸入、以最佳方案為輸出的系統(tǒng)所包含的工作流程,是一個由功能向結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換過程。

圖1描述了一般概念設(shè)計的工作流程,它包含綜合與評價兩個基本過程。綜合是指根據(jù)設(shè)計要求,運用各種分析、設(shè)計方法推理而生成的多個方案,是個發(fā)散過程；評價則從方案集中擇出最優(yōu),是個收斂過程。概念設(shè)計是將所設(shè)計的產(chǎn)品看成一個系統(tǒng),運用系統(tǒng)工程的方法去分析和設(shè)計。具體說,概念設(shè)計就是將設(shè)計對象的總功能分解成相互有機(jī)聯(lián)系的若干功能單元,并以功能單元為子系統(tǒng)進(jìn)行再次分解,生成更低一級的功能單元,經(jīng)過這樣逐層分解,直至對應(yīng)的各個最末端功能單元能夠找到一個可以實現(xiàn)的技術(shù)原理解。概念設(shè)計的主要任務(wù)是功能到結(jié)構(gòu)的映射,概念設(shè)計過程主要包括：功能創(chuàng)新、功能分析和功能結(jié)構(gòu)設(shè)計、工作原理解的搜索和確定、功能載體方案構(gòu)思和決策。

根據(jù)概念設(shè)計的過程及人在設(shè)計時的認(rèn)知特點將概念設(shè)計知識分為元知識和實例知識（其分類如圖2所示）。元知識中主要包括功能知識、技術(shù)原理解知識、結(jié)構(gòu)知識等。實例知識中主要包括方案設(shè)計實例、技術(shù)原理解實例、產(chǎn)品實例等知識。

（1）功能知識。主要描述產(chǎn)品完成的任務(wù),描述產(chǎn)品的功能及功能子項。描述產(chǎn)品要完成的功能,包括功能內(nèi)容、實現(xiàn)參數(shù)、性能指標(biāo)等；

（2）技術(shù)原理解知識。描述產(chǎn)品功能及功能子項的原理解答。它的表達(dá)要復(fù)雜些,一方面可用文字、數(shù)字表達(dá)它的說明、解答參數(shù),另一方面,要有圖形支持產(chǎn)品原理解答；

（3）結(jié)構(gòu)知識。描述產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)設(shè)計狀況,是對原理域知識的細(xì)化和擴(kuò)充,是求解原理解的結(jié)構(gòu)載體,可描述產(chǎn)品關(guān)鍵部分的形狀、尺寸和參數(shù)。產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)的映射（簡稱為功構(gòu)映射）就是對產(chǎn)品的功能模型進(jìn)行結(jié)構(gòu)實現(xiàn)的求解,是將產(chǎn)品功能性的描述轉(zhuǎn)化為能實現(xiàn)這些功能的具有具體形狀、尺寸及相互關(guān)系的零部件描述。在這里功能是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的抽象,是結(jié)構(gòu)實現(xiàn)的目的；而結(jié)構(gòu)則為實現(xiàn)某功能而選用的一組構(gòu)件或元件。功能結(jié)構(gòu)間的關(guān)系一般而言是多對多的映射關(guān)系。一個功能可能由一個或多個特征或元件實現(xiàn),而一個特征或元件也可能完成一個或多個功能；

（4）實例知識。已成功或失敗的設(shè)計范例,包括方案設(shè)計實例,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)知識實例、技術(shù)原理解實例等。它包含了更多的實際因素,是類比設(shè)計和基于實例推理設(shè)計的基礎(chǔ)。

以工程機(jī)械中某型滑模式水泥攤鋪機(jī)為例,總功能為攤鋪水泥路面,總功能可細(xì)分為滑模作業(yè)、控制作業(yè)等功能,滑模作業(yè)功能又可細(xì)分為提水泥漿、擠壓成型等功能。其中某個功能的實現(xiàn)可能會由幾個結(jié)構(gòu)組合而成,例如滑模式水泥攤鋪機(jī)滑模作業(yè)功能就是由螺旋分料器、刮平板等幾個結(jié)構(gòu)一起才能實現(xiàn)。圖3為該水泥攤鋪機(jī)的功能層次定義和功能分解結(jié)構(gòu)舉例。該產(chǎn)品所對應(yīng)的結(jié)構(gòu)分解則如圖4所示。圖5中給出了對于滑模作業(yè)功能的技術(shù)原理解簡圖、技術(shù)原理解的評價、參考產(chǎn)品,以及實現(xiàn)該功能的說明等相關(guān)的知識。

如何利用計算機(jī)技術(shù)對概念設(shè)計予以支持,對概念設(shè)計知識進(jìn)行有效的管理,至今仍沒有較好的解決方法。目前的知識建模主要是專家系統(tǒng),最常用的知識模型包括框架、產(chǎn)生式規(guī)則、語義網(wǎng)絡(luò)、謂詞邏輯等。專家系統(tǒng)的知識建模主要側(cè)重符號層的系統(tǒng)實現(xiàn),很少考慮動態(tài)的,非結(jié)構(gòu)化的知識,造成專家系統(tǒng)解決問題的局限性,使得專家系統(tǒng)不能解決大型復(fù)雜問題。

本體作為“對概念化顯式的詳細(xì)說明”[9,10],研究領(lǐng)域內(nèi)的對象、概念和其他實體,以及它們之間的關(guān)系,可以很好地解決概念設(shè)計知識的表達(dá)、檢索和重用等問題。采用本體描述概念設(shè)計知識可以支持細(xì)粒度的產(chǎn)品語義信息的描述,可以形式化地定義特定領(lǐng)域的知識,如概念、事實、規(guī)則等；支持語義層面的集成和共享,基于本體的知識定義可以對知識作普遍的、無歧義的語義解釋,可以保證不同使用者之間進(jìn)行語義層面的信息共享和互操作。

1.2本體建模過程描述

本體是某一領(lǐng)域的概念化描述,著意于在抽象層次提出描述客觀世界的抽象模型,它包括兩個基本的要素：概念和概念之間的關(guān)系。本體的構(gòu)建必須滿足以下的要求：對目標(biāo)領(lǐng)域的清晰描述；概念或概念之間關(guān)系的明確定義；一般性和綜合性原則。本體可以有多種表述方式,包括圖形方式、語言形式和XML文檔形式等。

基于本體的產(chǎn)品概念設(shè)計知識建模過程包括3個階段：

（1）產(chǎn)品概念設(shè)計知識目標(biāo)確定。產(chǎn)品概念設(shè)計知識定位,概念設(shè)計知識的定位決定本體構(gòu)造的功能需求及最終用戶。

（2）產(chǎn)品概念設(shè)計知識本體分析與建立。根據(jù)需求分析,確定該領(lǐng)域的相關(guān)概念及概念屬性,并用XML語言進(jìn)行形式化描述。這個階段是建立概念設(shè)計知識本體的關(guān)鍵環(huán)節(jié),直接影響到整個本體的生成質(zhì)量,同時也是工作量最大的階段。

（3）產(chǎn)品概念設(shè)計知識本體評價。對所創(chuàng)建的本體進(jìn)行一致性及完備性評價。一致性是指術(shù)語之間的關(guān)系邏輯上應(yīng)保持一致；完備性是指本體中概念及關(guān)系應(yīng)是完善的。我們稱該3階段的組合為產(chǎn)品概念設(shè)計知識本體建模的一個生命周期（見圖6）。

1.3概念設(shè)計知識的本體表示

在此我們以工程機(jī)械中滑模式水泥攤鋪機(jī)為例,結(jié)合圖3～圖5中的實際知識,從概念實體、概念屬性及概念間關(guān)系等方面來說明產(chǎn)品知識、功能知識、技術(shù)原理解知識、技術(shù)原理解實例等概念設(shè)計知識的本體表示,通過概念蘊涵、屬性關(guān)聯(lián)、相互約束和公理定義等方法揭示了概念間的本質(zhì)聯(lián)系,形成一個語義關(guān)系清晰的產(chǎn)品概念設(shè)計知識模型。建模采用目前最新的OWL語言描述。

表述的語義為一個滑模式水泥攤鋪機(jī)繼承了一個產(chǎn)品的所有屬性,此外還具備了關(guān)系屬性：攤鋪能力,同時,又對屬性攤鋪能力作了限制：只能應(yīng)用于滑模式水泥攤鋪機(jī)領(lǐng)域,且取值變化只能在攤鋪寬度中（省略了關(guān)于滑模式水泥攤鋪機(jī)類似屬性的定義,如攤鋪厚度和攤鋪速度等）。

（3）功能知識類

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表述的語義為一個功能知識只有一個功能名稱,且最少具有一個相關(guān)產(chǎn)品（省略了功能知識類似屬性的定義,如功能編號、功能說明、創(chuàng)建人、創(chuàng)建時間、存儲位置等）。

（4）功能技術(shù)原理解類

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表述的語義為一個功能技術(shù)原理解具有對應(yīng)的功能名稱,相關(guān)的技術(shù)原理解簡圖（省略了技術(shù)原理解類似屬性的定義,如評價、參考產(chǎn)品、創(chuàng)建人、創(chuàng)建時間、存儲位置等）。

上述描述中,使用類公理（subclassof）描述了兩個類（概念）之間的繼承關(guān)系,如滑模式水泥攤鋪機(jī)類是產(chǎn)品類的子類。在描述類屬性時,使用關(guān)系屬性（objectproperty）描述了類的某個屬性同時也表示了兩個類之間的某種關(guān)系,如攤鋪能力既是滑模式水泥攤鋪機(jī)類的一個屬性,同時也表達(dá)了和攤鋪寬度類之間的對應(yīng)關(guān)系。另外,使用屬性公理domain和range表示屬性的應(yīng)用領(lǐng)域和屬性的取值范圍,如屬性攤鋪能力只能用于滑模式水泥攤鋪機(jī)類,且它的取值只能是攤鋪寬度數(shù)據(jù)集。

1.4基于本體的概念設(shè)計知識管理的特點和優(yōu)勢

基于本體的概念設(shè)計知識管理可以讓設(shè)計人員更好地重用已有的概念設(shè)計知識,基于本體的概念設(shè)計知識管理具有以下的一些特點或優(yōu)勢：

（1）支持用戶定制知識類別。產(chǎn)品概念設(shè)計過程中,需要運用多種類型的知識,如：功能類、功能技術(shù)原理方案解類等。這些知識的描述和使用有著不同的特點,不能用相同的描述框架來處理。基于本體的設(shè)計知識建模允許用戶對設(shè)計中知識類別加以定制,針對每一類別定義其描述屬性,從而較好的解決了概念設(shè)計中多來源多類型知識的表示問題。

（2）支持概念共享的知識庫構(gòu)建。概念設(shè)計知識本體的構(gòu)造澄清了概念設(shè)計領(lǐng)域知識的結(jié)構(gòu),為概念設(shè)計知識的表示打好了基礎(chǔ),而本體中統(tǒng)一的術(shù)語和概念也使概念設(shè)計知識更好地共享成為可能?；诒倔w的概念設(shè)計知識表示在區(qū)分不同知識類別的同時,建立起概念間的共享聯(lián)系。通過概念間的共享機(jī)制,避免了設(shè)計知識庫的數(shù)據(jù)冗余和數(shù)據(jù)不一致問題,方便了知識的建模錄入、檢索及統(tǒng)計處理。

（3）多視圖和基于本體概念的知識檢索。在目前的應(yīng)用系統(tǒng)中一般采用基于關(guān)鍵字的數(shù)據(jù)庫查詢方法,由于其數(shù)據(jù)庫組織不是建立在能夠表示概念之間的關(guān)系、事實和實例的領(lǐng)域模型的基礎(chǔ)上,因此無法實現(xiàn)智能查詢和信息推理,也就無法解決語義異構(gòu)性問題。由于不同的組織和人員可能使用不同的詞語表示同一個含義,因此查詢系統(tǒng)得不到意義相同但用詞（語法）不同的內(nèi)容。當(dāng)需要對多個數(shù)據(jù)源進(jìn)行查詢的時候問題更為明顯,多意詞和同義詞會使查詢得到許多不相關(guān)的信息,而忽略另外一些重要信息。

在基于本體的概念設(shè)計知識管理中由于具有統(tǒng)一的術(shù)語和概念,知識庫建立在本體的基礎(chǔ)上,使得基于知識的設(shè)計意圖匹配成為可能。采用基于知識、語義上的檢索匹配,對用戶的檢索請求,通過查詢轉(zhuǎn)換器按照本體把各種檢索請求轉(zhuǎn)換成對應(yīng)的概念,在本體的幫助下從知識庫中匹配出符合條件的數(shù)據(jù)集合,解決了語義異構(gòu)的問題。

從人在設(shè)計時的認(rèn)知特點出發(fā),可以采用基于功能分解樹的功能設(shè)計知識檢索視圖、基于產(chǎn)品分解結(jié)構(gòu)樹的結(jié)構(gòu)設(shè)計知識檢索視圖,還可以利用本體中已定義的概念定義其它知識檢索視圖,比如需求功能知識檢索視圖、軟件工具使用知識檢索視圖等,實現(xiàn)基于知識檢索的設(shè)計意圖的匹配。

2、基于本體的概念設(shè)計知識管理

2.1概念設(shè)計知識管理系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

結(jié)合工程機(jī)械行業(yè)的實際,本文提出了圖7所示的基于本體的產(chǎn)品概念設(shè)計知識管理系統(tǒng)結(jié)構(gòu),系統(tǒng)按照知識產(chǎn)生、獲取和利用的流程來構(gòu)建,系統(tǒng)結(jié)構(gòu)主要包括概念設(shè)計知識管理工具、數(shù)據(jù)接口程序以及基于本體的概念設(shè)計知識庫,具體由4個部分構(gòu)成。

（1）概念設(shè)計知識獲取。概念設(shè)計知識的獲取包括從概念設(shè)計知識本體定義、本體之間關(guān)系定義、本體知識庫生成到概念設(shè)計知識獲取整個過程。

（2）概念設(shè)計知識維護(hù)。主要包括從概念設(shè)計知識本體維護(hù)、本體關(guān)系維護(hù)、知識庫重新生成到概念設(shè)計知識維護(hù)的過程,實現(xiàn)對本體的屬性修改,各類知識之間的關(guān)系維護(hù),以及知識庫的更新等。

（3）概念設(shè)計知識檢索重用。系統(tǒng)中提供基于多視圖的知識檢索方式,如基于功能分解樹的功能設(shè)計知識檢索視圖、基于產(chǎn)品分解結(jié)構(gòu)樹的結(jié)構(gòu)設(shè)計知識檢索視圖,及用戶定義的其它知識檢索視圖。此外系統(tǒng)提供基于本體概念的知識檢索方式,通過本體映射庫,可以實現(xiàn)同義詞的檢索,保證可能會采用不同的概念和術(shù)語表示相同的設(shè)計信息的人可以得到相同的知識幫助。

（4）概念設(shè)計知識庫的構(gòu)建。要實現(xiàn)基于本體的,支持客戶自定義的概念設(shè)計知識管理,系統(tǒng)必須由足夠的柔性,支持各類知識的存儲,作為系統(tǒng)基石的知識庫的構(gòu)建就不能采用完全預(yù)先定義的方式,在系統(tǒng)中我們采用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫加上在此基礎(chǔ)上經(jīng)過本體定義工具動態(tài)生成的各類知識庫的方法保證基于本體的知識管理的實現(xiàn)。

篇（8）

高技派或稱重技派，突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時代感。高技派典型的實例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行等。

二、光亮派

光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用折射、折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。

三、白色派

白色派的室內(nèi)樸實無華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡潔明確，例如美國建筑師R&#8226;邁耶設(shè)計的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。R&#8226;邁耶白色派的室內(nèi)，并不僅僅停留在簡化裝飾、選用白色等表面處理上，而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵，設(shè)計師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，是綜合考慮了室內(nèi)活動著的人以及透過門窗可見的變化著的室外景物，由此，從某種意義上講，室內(nèi)環(huán)境只是一種活動場所的“背景”，從而在裝飾造型和用色上不作過多渲染。

四、新洛可可派

洛可可原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，以精細(xì)輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點，但裝飾造型的“載體”和加工技術(shù)卻運用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時代氣息的裝飾氛圍。

五、風(fēng)格派

風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭，以畫家P&#8226;蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)“純造型的表現(xiàn)”，“要從傳統(tǒng)及個性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對人們的生活就是一種真實”。他們對室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)，對建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強(qiáng)烈的色彩對塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

六、超現(xiàn)實派

篇（9）

在此次北京天鵝灣主辦的論壇上，美國洛杉磯藝術(shù)中心設(shè)計學(xué)院終身教授王受之、紐約市城市規(guī)劃局前局長饒及人、中國貿(mào)促會建筑行業(yè)分會會長龔滬生等業(yè)界專家就北京的房地產(chǎn)開發(fā)方向進(jìn)行了討論。而專程從美國趕到北京的王受之、饒及人的發(fā)言更是吸引了現(xiàn)場近百名記者和業(yè)界人士的目光。

王受之先生指出，隨著人們生活質(zhì)量的提升，購房者越來越關(guān)注居住文化和居住品質(zhì)，居住空間的合理性也隨之成為設(shè)計專家及開發(fā)商必須面對的課題。“自由的使用空間是建筑產(chǎn)品的方向，只有做到一個空間兼具多種功能，居住者才可能享受到居住文化品質(zhì)”，業(yè)界認(rèn)為王受之的一番話指出了建筑產(chǎn)品的國際發(fā)展方向。

“每個人都在改變，改變以后就面臨一個選擇，是現(xiàn)在搬離這個空間還是繼續(xù)改變這個空間，因此空間的變化顯得尤為重要?！奔~約市城市規(guī)劃局前局長饒及人認(rèn)為，隨著家庭結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的改變，房屋的使用結(jié)構(gòu)也會有所調(diào)整，有遠(yuǎn)見的開發(fā)商不應(yīng)過多硬性規(guī)劃戶型，而是留下活性空間，從內(nèi)部空間進(jìn)行合理構(gòu)造。

“十年內(nèi)開發(fā)商至少還要提供2億套住宅”

王受之和饒及人的觀點多次引發(fā)了在場人士的討論，而在談到“目前中國房地產(chǎn)究竟是否存在泡沫”這一熱點話題時，王受之則表現(xiàn)出對中國房地產(chǎn)市場的信心。他認(rèn)為，中國房地產(chǎn)的市場需求很大，全世界的城市率大概是50％，中國的城市率大概是30％，如果要在20年之內(nèi)或者10年之內(nèi)達(dá)到世界平均水平，就意味著還有2億人要搬到城市里住，僅這一項數(shù)據(jù)就可以看出房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景相當(dāng)可觀。

“未來10年內(nèi)開發(fā)商至少還要提供2億套住宅給城市化后的居民居住?！蓖跏苤@樣表示。

大家訪談

多數(shù)建筑缺乏對空間的理解

王受之（美國洛杉磯藝術(shù)中心設(shè)計學(xué)院終身教授）：最近回國的次數(shù)很多，因為中國城市發(fā)展的速度非?？?，各行各業(yè)對于規(guī)劃這方面的咨詢越來越多，真正感受到中國的發(fā)展太快了?？v觀世界建筑史，沒有哪個國家有這么大規(guī)模的建設(shè)。

中國從開放改革到現(xiàn)在不過20多年的時間，建筑設(shè)計要在這么短的時間里和國際接軌，肯定會產(chǎn)生一個斷層，北京豪宅的設(shè)計把相當(dāng)多的一部分人排擠出去了，這種社區(qū)是沒有生命力的，可以說北京是一個被現(xiàn)代化破壞最厲害的城市。目前中國很多建筑產(chǎn)品缺乏對空間的理解。現(xiàn)代建筑應(yīng)該突出自由的使用空間，居住者開始希望自己的空間有很大的互動性，而不是只具有單一的功能，人們會越來越希望自己的生活能夠?qū)崿F(xiàn)和鄰里、家庭成員的互動。特別是新生一代，可能他們就不需要一個經(jīng)典的客廳，可能只是在房間、臥室里面需要一個上網(wǎng)的電視。我個人認(rèn)為，這種自由的空間組合，肯定是全球建筑設(shè)計的趨勢。雖然目前在中國這種建筑產(chǎn)品不多見，但這種觀念肯定會隨著人類發(fā)展，以及更多的國際化交流和學(xué)習(xí)而改變。

“中國是世界最偉大的工地”

龔滬生（中國貿(mào)促會建筑行業(yè)分會會長）：這幾年中國的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，根據(jù)我們2004年年底的初步統(tǒng)計，現(xiàn)在全國城鎮(zhèn)的住宅住房，已經(jīng)有了96億多平方米，城鎮(zhèn)人口平均居住面積已經(jīng)達(dá)到了將近25平方米。很多外國人到中國來都會嚇一跳，到處都是吊車，中國已經(jīng)成為了世界上最偉大的一個工地。

隨著社會的發(fā)展，居住文化成了我們住宅綜合質(zhì)量的一個體現(xiàn)。我覺得，中國的居住文化是一個不斷積累、不斷發(fā)展的過程，而現(xiàn)代人對居住的物質(zhì)和精神的要求是不斷提升的。從我們居住者對空間需求的層面講，一方面要滿足基本居住的物質(zhì)空間，另一方面也要滿足居住者的精神需求空間。現(xiàn)在業(yè)主已經(jīng)不僅僅是注意自己的家，而是開始關(guān)注溝通、交流這些精神層面。

老北京的四合院，鄰里關(guān)系非常密切，相類似的還有上海的弄堂文化。所以建筑的活性空間應(yīng)該滿足兩個方面的需求，第一個是最大程度地利用有限的空間，第二是找到一個通透、互相能夠交流的空間。開發(fā)商應(yīng)一方面滿足基本的居住需求，另一方面要為居住者提供一個好的環(huán)境空間。

居住文化不要盲目照抄西方

饒及人（紐約市城市規(guī)劃局前局長）：現(xiàn)在中國的住宅變化得非?？欤袊暮芏嗟纳鐓^(qū)，包括天鵝灣的社區(qū)已經(jīng)和美國的社區(qū)差不多，有些居住概念甚至已經(jīng)超過美國。但我覺得中國還是應(yīng)該設(shè)計出符合我們居住需要的具有活性空間的建筑產(chǎn)品。要成為一個持續(xù)發(fā)展的社區(qū)，規(guī)劃設(shè)計的時候必須要考慮人群混居在一起的現(xiàn)實情況，因為最好的社區(qū)應(yīng)該是一個混合型社區(qū)。

中國人在居住需求的層面上，應(yīng)該是追求西方住宅產(chǎn)品的舒適環(huán)境，而不是追求西方的生活價值。我們中國有很優(yōu)秀的居住文化的價值，所以我覺得在居住需求和居住文化方面，不要去盲目照抄西方。

中外在居住空間設(shè)計上沒有什么差別，但我們在對生活方式的取舍上面和美國差別比較大。國外人的家庭觀念特別淡，物質(zhì)追求非常多，所以美國人是以消費為追求，是一個很注重物質(zhì)生活的民族。而中國則不然，如果一個東西壞了，中國人會重新想辦法把它修理好，是一個很重感情的民族。從這個角度來講，各自對空間的理解是不一樣的。

美國人覺得自由非常重要，中國人對活性空間的理解還是以實用為主，這在設(shè)計的時候應(yīng)該有所體現(xiàn)。

“北京規(guī)劃計劃趕不上變化”

張頤武（北京大學(xué)教授）：為什么我們的城市在20年里會有這么大的變化，最根本的原因是中國人都有一個住房的夢想。中國人不會想開汽車上班，但肯定想要住大房子。

篇（10）

1前言

隨著我國加入WTO步伐的加快，在與國際市場接軌過程中，我們國內(nèi)企業(yè)感覺到無形的壓力，這樣就強(qiáng)迫他們不斷地更新設(shè)備、更新工藝、更新觀念，不斷提高產(chǎn)品檔次，提高產(chǎn)品質(zhì)量。

特別是國內(nèi)的紡織企業(yè)，他們從國外引進(jìn)大量高速針織設(shè)備，淘汰老舊的設(shè)備。這種高速針織機(jī)對環(huán)境要求很高，溫濕度太高，太低均會影響針織機(jī)的速度及效率，還會引起斷針、斷線或針頭生銹等問題。這就強(qiáng)迫他們須犧牲一部分利潤用來購買空調(diào)設(shè)備，以滿足工藝要求。

這類廠房均要求恒溫恒濕，按國家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，其溫濕度基數(shù)及其允許波動范圍均在：（24～26）±2℃（溫度要求）；65±5%（相對濕度要求）。

廠房結(jié)構(gòu)一般為單層，磚混結(jié)構(gòu)，高度為4～5m；地板遍布高速針織機(jī)，一般一臺機(jī)配一針織工每臺針織機(jī)占地面積約為23m2。

廠房冷負(fù)荷很大，一般達(dá)到210～230kW/m；

廠房濕負(fù)荷很小，按占地面積折算為10.9g/m2·h。

根據(jù)熱濕負(fù)荷特點可以知道的，其熱濕比線ε很陡，ε值達(dá)到69300～76800kJ/kg。（見圖1）

圖1

根據(jù)以上熱濕負(fù)荷特點，就要求設(shè)計者在設(shè)計選型時，要特別注意以下幾個方面：（1）送風(fēng)量的確定；（2）加濕量的確定；（3）加熱量的確定；（4）空調(diào)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)方法的確定；（5）冷卻盤管排數(shù)的確定。

我們下面以一個750m2的針織車間為例，對上述的幾個問題作更詳細(xì)的闡述。

2風(fēng)量的確定

通過計算，車間的夏季最大冷負(fù)荷Qmax為155kW，濕負(fù)荷W為8.2kg/h；則

ε線=Qmax/W=（155×3600）/8.2=68049kJ/kg（熱濕比）

從焓濕圖上可以查得最大送風(fēng)溫差tmax=7.5℃;我們?nèi)=7℃，則

i=55.44-47.46=7.98kJ/kg（焓差）

Gmax=Qmax/i=155/7.98=19.4kg/s＝69840kg/h（最大送風(fēng)量）

h=69840/（750×4.5×1.2）=17.2次/h（換氣次數(shù)）

顯然，該換氣次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般空調(diào)系統(tǒng)的換氣次數(shù)，那么是否合理呢，我們從焓濕圖分析可知是完全合理的，大送風(fēng)量是高熱少濕空調(diào)系統(tǒng)的一個顯著特點，故選用送風(fēng)量為75000m3/h。

2冷卻盤管排數(shù)的確定

2.1選型

確定冷凍水進(jìn)水溫度是確定冷卻盤管排數(shù)的關(guān)鍵，從焓濕圖上分析可知冷凍水進(jìn)水太低，雖然可以降低盤管排數(shù)，降低一次造價，但不利于節(jié)能，這是因為經(jīng)盤管冷卻后被冷凝掉的水份將大大多于濕負(fù)荷，差額為(G×d)/1000kg/h，從而又要加濕器來補濕，造成濕蒸汽的浪費。

那么，該選用什么樣的進(jìn)水溫度呢？

把室內(nèi)、外空氣的混合點1與送風(fēng)狀態(tài)O點連接起來并讓它延長至100%相對濕度線上。得t1值為16℃，根據(jù)經(jīng)驗，則進(jìn)水溫度大約選在13～15℃就可以達(dá)到要求。這個進(jìn)水溫度值是平常進(jìn)水溫度值的2倍，因此，高進(jìn)水溫度又是高熱少濕空調(diào)系統(tǒng)的另一個顯著特點。根據(jù)焓濕圖知：旁通系數(shù)BF=l2/l1=7/34=0.20，取盤管迎面風(fēng)速為2.5m/s；根據(jù)某公司的樣本，我們暫選用4排管，則旁通系數(shù)BF=0.33，水流速為1.2m/s。（見圖2）

圖2

2.2校核

由于本設(shè)計采用13℃進(jìn)水溫度，這與產(chǎn)家提供的技術(shù)參數(shù)（7℃進(jìn)水溫度）不一樣，因此須作校核計算：

（1）條件新風(fēng)狀態(tài)參數(shù)為35℃、60%、90.3kJ/kg，室內(nèi)空氣設(shè)定參數(shù)為24℃、65%、55.44kJ/kg、12g/kg；盤管迎風(fēng)面積為8.3m2、迎面風(fēng)速為2.5m/s；工人人數(shù)為35人。

（2）求最小新風(fēng)量按每人最小新風(fēng)量30m3/h·人計算，則G新min=1050m3/h，考慮到車間新風(fēng)的滲漏，取1500m3/h；

（3）求混合狀態(tài)點空氣參數(shù)從焓濕圖上查得：24.2℃、60.5%、55.86kJ/kg（見圖3）；

（4）求總冷量Q=Qmax+Q新=155+1500×1.2×(90.3-55.44)/3600=172.4kW。

（5）求焓差i=(172.4×3600)/(75000×1.2)=6.9kJ/kg,則i0=55.4-6.9=48.5kJ/kg。

（6）求空氣出口溫度t0

圖3

由ε=68049kJ/kg及i0=48.5kJ/kg，從燴濕圖查得t0=18.4℃。

（7）求得顯熱系數(shù)SHF

SHF=1.0×(t1-t0)/i

=1.0×(24.2-18.4)/(55.86-48.5)

=0.79

（8）求傳熱系數(shù)K

由迎面風(fēng)速Va=2.5m/s查廠家資料表1/αa=0.02544。

由盤管內(nèi)水流速w=1.2m/s查資料表R/αw=0.00475,則

K=20.1/{（1/αa+SHF）+R/α}

=20.1/{（0.02544×0.79）+0.00475}

=940.8W/m2·℃·row

（9）求對數(shù)平均溫差tm

取進(jìn)出水溫差為5℃，則tw1=13℃，tw2=18℃，

t1=t1-tw2=24.2-18=6.2℃

t2=t2-tw1=18.4-13=5.4℃

tm=（t1-t2）/{2.3×log10（t1/t2）}

=（6.2-5.4）/{2.3×log10（6.2/5.4）}

=0.8/（2.3×0.06）

=5.8℃

（10）求排數(shù)N

N=Q/（K×Aa×tm）=172400/（940.8×8.3×5.8）=3.8（排）（4排）。

故可以確定選用4排。

3加濕量的確定

加濕量的確定一般以冬季最小新風(fēng)量為計算依據(jù)，但最好也應(yīng)與在夏季冷卻時補充加濕進(jìn)行校核比較，取其最大者為選用加濕器的依據(jù)，倘若高熱車間在冬季還須冷卻處理且為濕冷時，其加濕量還應(yīng)附加這部分因濕冷卻引起的冷凝量。

冬季室外空氣計算參數(shù)（以福州為例）：4℃、74%、3.8g/Kg。

W加=G新min×di=1500×1.2×（12-3.8）=14760g/h=14.76Kg/h。

校核計算:W加=G新max×di=75000×1.2×0.25=22500g/h=22.5Kg/h>14.76Kg/h。

故選用22.5Kg/h，考慮安全系數(shù)1.2，22.5×1.2=27Kg/h，故加濕量確認(rèn)為30Kg/h。

4加熱量的確定

加熱量應(yīng)是房間熱負(fù)荷和引用新風(fēng)所產(chǎn)生熱負(fù)荷之和。

經(jīng)過計算，車間冬季熱負(fù)荷為17445W；

新風(fēng)附加熱負(fù)荷為：

Q加=Q車+Q新=17.445+G×1.2×i=17.445+1500×1.2×（55.44-13.86）/3600=38.2KW，考慮安全系數(shù)1.15，則加熱量為：38.2×1.15=44.0kW。

5空調(diào)系統(tǒng)的確定

5.1目前常用的空調(diào)系統(tǒng)：（1）噴水系統(tǒng)；（2）表冷系統(tǒng)。

表冷系統(tǒng)是目前較常用的空調(diào)系統(tǒng)，我們下面就以表冷系統(tǒng)為例子，結(jié)合選型過程分析其特點。

5.2表冷系統(tǒng)的調(diào)節(jié)方案的確定

5.2.1冷卻方式的確定

冷卻有二種模式，一是由冷凍機(jī)提供冷凍水給空調(diào)箱的表冷器，二是空調(diào)箱自帶冷源，以直膨的方式對空氣進(jìn)行冷卻除濕，前者占地面積大，一次性投資大，控制復(fù)雜，但冷凍水溫可調(diào)范圍大，而后者則相反。

5.2.2加熱方式的確定

加熱方式一般如下幾種：電熱管加熱，熱水盤管加熱、蒸汽盤管加熱，如有蒸汽源或熱源，應(yīng)首先選用蒸汽盤管加熱或熱水盤管加熱，它不但經(jīng)濟(jì)合理，而且調(diào)節(jié)精度高。

5.2.3加濕方式的確定

加濕的方式一般以下幾種：

a、直接噴干蒸汽；

b、加熱蒸發(fā)式：電熱式、電極式、PT（蒸汽發(fā)生器）；

c、噴霧蒸發(fā)式：高壓噴霧式、離心式、超聲波式；

d、濕膜加濕式；

e、紅外線加濕式。

其中方式a、b、e是利用外界熱源，使水制成蒸汽混入空氣中進(jìn)行加濕，這種加濕過程可近似為等溫過程；方式c、d利用水吸收空氣的顯熱進(jìn)行蒸發(fā)加濕，這種加濕過程可近似為等焓過程。

5.2.4加濕的一般原則

a、如有蒸汽源，由于蒸汽加濕較經(jīng)濟(jì)合理，而且控制精度高，所以應(yīng)首先選擇蒸汽加濕；

b、采用電能使水汽化的電加濕方式由于其耗電大，運行費用高，因此能不用就不用，能代用就代用，能少用就少用；只有當(dāng)工藝要求無菌、無水滴，且有一定的濕度要求，而又不能利用其它加濕措施或利用其它加濕措施更不經(jīng)濟(jì)時，才能采用；

c、等焓加濕方式比如噴循環(huán)水方式或濕膜加濕方式等，由于其過渡季節(jié)可以大量節(jié)省能量，因此當(dāng)主要處理設(shè)備為表冷器冷卻時，除安裝蒸汽加濕設(shè)施外，還應(yīng)增裝等焓加濕設(shè)施，這在不同季節(jié)可以發(fā)揮綜合節(jié)能的效果。

5.2.5空調(diào)系統(tǒng)的確定

根據(jù)客戶的實際情況，我們給客戶確定如下的空調(diào)系統(tǒng)。

a、冷水機(jī)組的確定

本例選用LSCW065半封閉螺桿式水冷冷水機(jī)組一臺。其性能參數(shù)為：

制冷量：196900Kcal/h

機(jī)組總功率：48.75KW

b、空調(diào)機(jī)組的確定

選風(fēng)量為75000m3/h，機(jī)組由四個功能段組成：混合段、冷卻加熱段、加濕段、風(fēng)機(jī)出風(fēng)段。其中表冷器為4排管；加熱方式為熱水盤管加熱（2排）；加濕方式為濕膜加濕（噴循環(huán)水），濕膜厚200mm；（祥見圖4）。

圖4

6空調(diào)系統(tǒng)的運行調(diào)節(jié)

6.1空調(diào)系統(tǒng)的運行調(diào)節(jié)的原則

（1）保持空調(diào)房間的溫濕度等參數(shù)在要求的范圍內(nèi)；

（2）系統(tǒng)運行應(yīng)經(jīng)濟(jì)；

（3）控制、調(diào)節(jié)的環(huán)節(jié)少，調(diào)節(jié)方法簡單。

6.2空調(diào)系統(tǒng)的運行調(diào)節(jié)區(qū)域的劃分

因本空調(diào)系統(tǒng)采用濕膜加濕和冷水表面冷卻器的一次回風(fēng)表冷系統(tǒng)，其濕膜加濕過程為等焓過程，加熱和干冷冷卻為等含濕量過程，所以其分區(qū)調(diào)節(jié)應(yīng)以室外新風(fēng)的焓和含濕量大小劃線。

圖5一次回風(fēng)的表冷系統(tǒng)分區(qū)

6.3一次回風(fēng)的表冷系統(tǒng)各區(qū)的處理

圖6

6.4調(diào)節(jié)方法的具體文字闡述如下表

表1

注：本系統(tǒng)采用溫、濕度起著信號控制，即當(dāng)調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)達(dá)到轉(zhuǎn)換位置以后并要有調(diào)節(jié)對象溫濕度超差信號后再轉(zhuǎn)換。

7結(jié)論