序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇關(guān)于教師節(jié)的詩(shī)歌范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

您，是黑夜的啟明星。

您，是白晝的晴空。

您，是驕陽(yáng)下的清風(fēng)。

您，是雨中的屋檐。

您，是大海;

您，是山川。

是您塑造了我的靈魂。

您，是載送衛(wèi)星的火箭。

您，是海上的羅盤針。

您，是投入，

您，是付出。

您就是我們最敬愛的老師。

2、《辛勤的園丁》

多少年季節(jié)輪回，多少個(gè)春夏秋冬，

你是紅燭燃燒著亮麗的生命，

奉獻(xiàn)幾多血和汗，不求青史留英名，

你用真情傳播著智慧的火種。

就象那春蠶獻(xiàn)出一生的忠誠(chéng)，

就象那冬梅吟唱著早春的歌聲。

多少個(gè)不眼之夜，多少次燈光長(zhǎng)明，

你在漫漫的長(zhǎng)夜里有伏案的身影，

青絲之間添華發(fā)，三尺講臺(tái)蕩笑聲，

你用友愛縮短著心與心的路程。

你是那陽(yáng)光融化冷漠的冰雪，

你是那向?qū)б俗叱隹茖W(xué)的迷宮。

啊!光榮的教師，辛勤的園丁!

桃李芬芳是你的歡樂，默默奉獻(xiàn)無(wú)私的心靈。

啊!光榮的教師，辛勤的園丁!

桃李芬芳是你的歡樂，默默奉獻(xiàn)無(wú)私的心靈。

3、《感謝您，老師》

一塊黑板，

三尺講臺(tái)，

是您揮灑人生的天地，

我們?cè)谀奶斓乩镒聣训某砷L(zhǎng)，

一支支粉筆，

在您的手里，

變幻成了黑板上的字，

又變成了我們的頭腦里的知識(shí)，

一根根教鞭，

在您的面前，

不斷的飄舞，

把那些做人的道理飄進(jìn)了我們的心里。

4、《默默的蠟燭》

您沒有雄健的體魄，

卻給我們撐起了一片無(wú)雨的天空。

您沒有建筑師的雙手，

卻給我們奠定了最堅(jiān)實(shí)的基石。

您沒有藝術(shù)家的眼光，

卻給我們建起了一座座雄偉的大廈。

您那淵博的知識(shí)，

讓我們感受文明與希望。

您那高遠(yuǎn)的胸懷，

讓我們懂得寬容與忍讓。

您那高尚的人格，

深深影響著我們的心靈。

感謝您老師，

我們真誠(chéng)的感謝您。

您就像那一支默默的蠟燭，

燃燒了自己卻照亮了別人。

有您的光明的指引，

我們不會(huì)在黑暗中迷失方向。

5、《老師，我想對(duì)你說》

老師，我想對(duì)你說：你的音容笑貌，你的舉手投足，時(shí)常展現(xiàn)在我的眼前;你的關(guān)心，愛護(hù)，一直縈繞在我的腦海里;你的循循善誘，諄諄教導(dǎo)，至今銘記在我的心中;你和我們一起時(shí)的一切，都如同昨日歷歷在目。

老師，我想對(duì)你說：是你給了我學(xué)習(xí)的自信;是你給了我生活的勇氣，是你給了我發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，是你給了我奔向好前程的希望。

老師，我想對(duì)你說：你是我開啟智慧的敲門磚;你是我打開幸福之門的金鑰匙;你是我生活航程中的引路人;你是我奏響人生樂章的指揮者。

老師，我想對(duì)你說：如果沒有你，或許我就會(huì)自暴自棄;如果沒有你，或許我就會(huì)那么沉迷下去;如果沒有你，或許就沒有我生活的前景;如果沒有你，或許就沒有今天的我。

老師，我想對(duì)你說：感謝你。

6、《感謝老師》

感謝老師，

是你們賜予我們知識(shí)。

假如你們是園丁，

我們就是那溫室里的花朵，

在您的澆灌下一點(diǎn)一點(diǎn)的成長(zhǎng)。

假如您是蠟燭，

我們就是蠟燭旁無(wú)盡的黑暗，

是您照亮了我們，

幫助我們找到了通往光明的道路。

假如您是白云，

我們就是天空，

天空沒了白云就會(huì)失去光彩。

老師真的很感謝您，

謝謝您對(duì)我們的一點(diǎn)一滴，

這些您對(duì)我們的好，

我們都銘記在心。

您花費(fèi)了一生的時(shí)間來教育我們，

您是無(wú)私的，

您把您的知識(shí)都毫無(wú)保留的傳授給了我們。

在那百花盛開的春天，

我愿化作明媚的陽(yáng)光，

為您增添幾分光彩。

在那烈日炎炎的夏季，

我愿化作一把遮陽(yáng)傘，

為您遮住那酷熱的陽(yáng)光。

篇（2）

當(dāng)今人類的教育變革，不僅需要對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)作出現(xiàn)象學(xué)闡釋，而且更需要對(duì)人類幾千年教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性反思，并提煉出科學(xué)化的教育思想與教育理論。教育的經(jīng)驗(yàn)是灰色的，唯有科學(xué)化的教育思想與教育理論之樹長(zhǎng)青。沒有科學(xué)化的教育思想與教育理論指導(dǎo)的教育實(shí)踐必然是盲目的、片面的、事倍功半的，很容易被現(xiàn)實(shí)中的功利主義所左右而使教育失去為人謀幸福的理想主義的光輝。

教育最高精神成就的真正基礎(chǔ)應(yīng)該在教育的本質(zhì)中去尋找。教育的科學(xué)化，首先應(yīng)該確定教育的邏輯起點(diǎn)是什么?也就是要回答教育的本質(zhì)是什么的問題。

教育的本質(zhì)是困擾古今中外教育界的世界學(xué)術(shù)難題。我的觀點(diǎn)是：“美是教育的本質(zhì)?！蹦敲?，如果美是教育的本質(zhì)，對(duì)改進(jìn)我們當(dāng)今的人類教育究竟有何現(xiàn)實(shí)意義呢?

一、美與教育的本質(zhì)

簡(jiǎn)單的回答就是，它表達(dá)了一種普遍性，意味著人類教育有了一個(gè)永恒的精神發(fā)源地，教育的中心由認(rèn)知轉(zhuǎn)向了情感，使教育的本體論產(chǎn)生了轉(zhuǎn)向；意味著人類教育要按“美是教育的本質(zhì)”這一根本規(guī)律的世界觀與方法論來建立教育思想、教育理論與教育實(shí)踐的新體系；意味著國(guó)家的教育方針、教育目的、教材編寫與教育實(shí)踐要整體地發(fā)生朝向美的轉(zhuǎn)變；意味著為人類的教育建立了共同的基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)人類教育的統(tǒng)一打開了一個(gè)全新的維度。

教育應(yīng)圍繞培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人與學(xué)會(huì)做事”這兩個(gè)維度展開。內(nèi)心要有一種高貴的人文精神，在此基礎(chǔ)上去掌握求生存的專業(yè)技能，也就是“內(nèi)圣外王”是人類教育的共同信念――人類的教育需要經(jīng)過“美是教育的本質(zhì)”這個(gè)收縮點(diǎn)，才能確立一個(gè)新的存在，即美是教育的本質(zhì)，構(gòu)成教育的核心與靈魂。在此教育思想的徹照和穿透下，教育內(nèi)容的五育結(jié)構(gòu)，就應(yīng)該是“美、德、智、體、勞”的有序結(jié)構(gòu)才符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律。由此，教育的實(shí)踐就應(yīng)該在“教育為立國(guó)之本、美育為立教之本、審美為立人之本”這三大信念的主導(dǎo)下，以培養(yǎng)學(xué)生“藝術(shù)的感覺、哲學(xué)的思辨、科學(xué)的實(shí)證”這三大核心素質(zhì)為目標(biāo)，圍繞建構(gòu)人生的三重境界，即“審美境界、天地境界、功利境界”全面而系統(tǒng)地展開。

總的來說，教育的核心理念決定了個(gè)人、民族與國(guó)家的生存狀態(tài)。如果我們要改變我們的教育模式，使教育成為人們幸福的源泉，成為引領(lǐng)社會(huì)文明進(jìn)步的燈塔與國(guó)家生存和發(fā)展的核心力量，我們就需要把“美是人的本質(zhì)與教育的本質(zhì)及其人類文化的本質(zhì)”這一充滿生命活力的思想，通過教育實(shí)踐的傳播，讓更多的人體驗(yàn)并受益其中，讓更多的人體驗(yàn)并理解。

審美教育是一種最大程度超越功利的為人謀幸福的教育；是一種把人的自然屬性與社會(huì)屬性、人的感性與理性、人的現(xiàn)實(shí)性與超越性充分協(xié)調(diào)起來的教育；是一種培養(yǎng)我們的感性和精神力量的整體達(dá)至0盡可能和諧的教育；是一種立足于培養(yǎng)我們的審美鑒賞力的教育，即美教會(huì)我們對(duì)待自己的民族文化，該繼承什么，該遺棄什么；教會(huì)我們對(duì)待世界文化，該拿來什么、該回避什么；教會(huì)我們?cè)谶@個(gè)豐富多彩的價(jià)值世界里，如何學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，進(jìn)而學(xué)會(huì)藝術(shù)化的生活。因而，審美教育也就構(gòu)成了“人類最高境界的與最完美的教育”。不僅如此，境由心造，我們還需要整體地建立起“精神高于物質(zhì)，精神成功高于物質(zhì)成功，精神享受高于物質(zhì)享受”的生存信念，并把這一信念貫徹在家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育的全過程中。

我們一定要牢牢記住：教育永遠(yuǎn)有一個(gè)最根本的目的，這就是為人最大程度謀幸福。

二、教育美學(xué)三階段

人生需要有根本，教育必須要從人生的根本上下功夫，循序漸進(jìn)，個(gè)體才能健康地茁壯成長(zhǎng)。教育就像種樹一樣，最關(guān)鍵的就是根部的培育，根部茂盛與扎根深入，生命的種子才能長(zhǎng)大成材。

從根本上看，教育就是訓(xùn)練身體與陶冶心靈。用玩耍與體育來訓(xùn)練身體，用音樂、文學(xué)、美術(shù)來陶冶心靈。生命要“野性而又高貴”，這一教育思想應(yīng)作為靈魂貫穿在幼兒教育與小學(xué)教育的全過程中。

玩耍與體育使人“野性”，音樂、文學(xué)、美術(shù)使人“高貴”；野性就意味著身強(qiáng)力壯、吃苦耐勞、追求自由；高貴就意味著情趣高雅、追求卓越、嚴(yán)于律己。這一奠基性的品格，為一個(gè)人的一生打下了強(qiáng)大的精神基礎(chǔ)，這是一切杰出人才的共同素質(zhì)。好的幼兒教育與小學(xué)教育主要就是圍繞這兩個(gè)維度展開的。這是教育的普遍法則。

突出了以上建設(shè)教育根部的重點(diǎn)，現(xiàn)在我們還需要對(duì)教育更上一層樓地建立一種“新的世界觀與新的方法論”――教育要以人的幸福為中心。幸福是什么?幸福是一種感覺，來自內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)、工作與生活之美的體驗(yàn)；人的心理是“情、知、行”合一的結(jié)構(gòu)，情感為本、認(rèn)知為末，與教育是“心腦手”合一的結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)。從宏觀上看，教育是圍繞“情、知、行”合一這一結(jié)構(gòu)而展開的，情感是主體認(rèn)識(shí)與行動(dòng)的動(dòng)力，主體的任何活動(dòng)都伴隨著一定的情感，情感活動(dòng)主導(dǎo)認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，情感活動(dòng)的強(qiáng)弱，決定認(rèn)識(shí)活動(dòng)的深淺程度，決定實(shí)踐活動(dòng)的方向與大小。

就培養(yǎng)人的過程來說，教育根本的規(guī)律是價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)；人類的教育經(jīng)驗(yàn)表明：高尚的情感與健康的價(jià)值觀主要產(chǎn)生于密切接觸偉大的文學(xué)、藝術(shù)與哲學(xué)作品的過程之中。偉大的名著之所以具有永恒的生命力，就在于名著是許多為美、真理與正義而獻(xiàn)身的高尚心靈的創(chuàng)造，在于它懷著愛與崇高的情感保存了人類最多最豐富的美、真、善、愛的價(jià)值，是人類價(jià)值體系承上啟下的最堅(jiān)實(shí)、最完美與最可信賴的紐帶，對(duì)人類能健康地生存與發(fā)展起永恒的價(jià)值導(dǎo)向作用。

就全面培養(yǎng)人來說，美感的培養(yǎng)永遠(yuǎn)是教育的邏輯起點(diǎn)。美感由內(nèi)而外地激發(fā)人們對(duì)學(xué)習(xí)、工作與生活的熱愛并使人心領(lǐng)神會(huì)地享受其中；美感既是教育的起點(diǎn)又是教育的終點(diǎn)，教育說到底就是對(duì)人的自我意識(shí)、對(duì)美感的喚醒；教育需要通過審美把激情、詩(shī)意、意象、冥想與概念、判斷、推理、體系引入人的感覺，以發(fā)展出一個(gè)感性與理性融為一體的新的需要系統(tǒng)，這個(gè)新的需要系統(tǒng)就是人的自我意識(shí)系統(tǒng)，它使人既能享受感性的狂歡又能享受理性的狂歡。

人類的教育實(shí)踐要以培養(yǎng)人的美感為中心而階梯式的系統(tǒng)地展開：人的美感的形成過程是一個(gè)由美的內(nèi)化到美的外化的動(dòng)態(tài)過程，這一過程大致可分為被動(dòng)感受――主動(dòng)接受――實(shí)際表現(xiàn)三個(gè)階段，與此相應(yīng)的教育也可大致劃分為感美――立美――創(chuàng)美這么三個(gè)階段。嬰兒時(shí)期主要著重進(jìn)行感美的教育，即側(cè)重用自然美、藝術(shù)美與社會(huì)美的形式來培養(yǎng)小孩感受美的能力，并逐漸形成健康的審美趣味和美的

觀念；幼兒與小學(xué)時(shí)期要以培養(yǎng)審美的人為中心，著重進(jìn)行“立美”的教育，即幼兒園和小學(xué)階段使兒童已萌發(fā)的對(duì)自然美、藝術(shù)美與社會(huì)美的審美趣味和美的觀念得到確立，并積極引導(dǎo)孩子進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)造美的活動(dòng)(課程主要有音樂、文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、生態(tài)世界觀、公民與社會(huì)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、朗誦、寫作、手工、游戲、運(yùn)動(dòng)、自由活動(dòng)、野外體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等)；進(jìn)入中學(xué)后要以培養(yǎng)具有審美精神的和諧發(fā)展而又有創(chuàng)造能力的人為中心，著重用世界文化的精品來進(jìn)一步提高感美與立美的水平并重點(diǎn)進(jìn)行“創(chuàng)美”的教育(課程主要有人文學(xué)科的課程：音樂、文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、攝影、戲劇表演、藝術(shù)史、公民與社會(huì)、中西人生哲學(xué)、生態(tài)世界觀與生態(tài)學(xué)、宗教、科技發(fā)展史等；自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的課程：數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)、歷史、地理、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)與生活、人類文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、投資理財(cái)?shù)龋换顒?dòng)課程：體育、勞育、實(shí)驗(yàn)、社會(huì)研究、興趣活動(dòng)小組、野外體驗(yàn)學(xué)習(xí)、各類型的專題講座、參與寒暑假的各種訓(xùn)練營(yíng)等)，即逐步使學(xué)生們的審美意識(shí)的沖動(dòng)在對(duì)世界文化精品的欣賞、模仿與創(chuàng)造性的表現(xiàn)中，在對(duì)自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美、科學(xué)美與哲學(xué)美的綜合理解中，得到較復(fù)雜和較高級(jí)的實(shí)現(xiàn)；進(jìn)入大學(xué)后就要以培養(yǎng)具有世界文化胸懷的善于解決問題的人為中心，進(jìn)一步拓展學(xué)生們的審美空間，更全面地提高學(xué)生們的感美、立美與創(chuàng)美的水平并向熟練應(yīng)用專業(yè)技術(shù)方向發(fā)展(課程主要有人文學(xué)科的課程：中西哲學(xué)史、中外藝術(shù)史、科技發(fā)展史、生態(tài)世界觀與生態(tài)學(xué)、美學(xué)、宗教、倫理學(xué)、文學(xué)、音樂、繪畫、設(shè)計(jì)藝術(shù)、舞蹈、道的哲學(xué)、禪的藝術(shù)等；自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的課程：數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、生命科學(xué)、地球科學(xué)、空間科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等，外語(yǔ)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)與生活、人類文化學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、軍事學(xué)、邏輯學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)等；專業(yè)技術(shù)課程：理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、史、哲、教、法、財(cái)、金、管、音、美、體、舞等專業(yè)課程)。在這一課程結(jié)構(gòu)中，人文學(xué)科課程是核心、是靈魂，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)課程是理論基礎(chǔ)、是方法，專業(yè)技術(shù)課程是理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐、是一系列解決問題的訓(xùn)練、是多向度的拓展。

我要特別強(qiáng)調(diào)的是，應(yīng)把人文學(xué)科的課程與人文精神的建設(shè)放到核心、靈魂與本體的地位。因?yàn)槿宋氖锹裨诘叵碌木窕A(chǔ)，是國(guó)家走向強(qiáng)大的必須的精神土壤；人文、民主與科學(xué)是一個(gè)整體，人文能充分喚醒人的自我意識(shí)，為個(gè)人灌注有浪漫、有深度、有品味的精神生活，為民主灌注自由、平等、博愛的精神，為科學(xué)灌注充滿創(chuàng)新精神的審美價(jià)值，為社會(huì)灌注生態(tài)主義與人道主義的終極關(guān)懷。因此，人文是立人之本，科學(xué)技術(shù)是立人之術(shù)；二者合一，才能造就出抱持健康價(jià)值觀與充滿創(chuàng)造活力的個(gè)體。這就是教育應(yīng)遵循的基本規(guī)律。

我還要進(jìn)一步重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是美育、德育與宗教在和諧社會(huì)建設(shè)中的重要價(jià)值。在我看來，人的內(nèi)在道德力量是靠完美人性的培養(yǎng)來完成的；美育是德育的基礎(chǔ)，美確定方向，美是人們內(nèi)心深處的向?qū)В灰粋€(gè)人與一個(gè)社會(huì)道德素質(zhì)的整體提高需要從美育開始。美育、德育與宗教的最高價(jià)值就在于建立人類超越個(gè)人功利的崇高信仰。信仰就是在人們心靈深處產(chǎn)生的恒定不變的內(nèi)心信念，是人的精神支柱，是一種審美的價(jià)值判斷，是人生擺脫精神空虛、走向幸福生活的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是具有無(wú)限自我意識(shí)的有限自我對(duì)人生與宇宙的一種把握方式。

人類走向健康的信仰主要有三條道路：

(一)由美育模式走向信仰：受自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美的崇高形象的啟示而走向?qū)γ馈⒄?、善、愛的信仰?/p>

(二)由理性模式走向信仰：受人生哲學(xué)、科學(xué)、道德倫理、政治信條的啟示而走向?qū)γ?、真、善、愛的信仰。如?duì)“人生即選擇”的信仰、科學(xué)信仰、倫理道德信仰、綠色和平信仰等。

(三)由宗教模式走向信仰：受啟示而走向?qū)γ?、真、善、愛的信仰?/p>

經(jīng)驗(yàn)告訴我們：沒有對(duì)美、真、善、愛的崇高信仰就沒有真正的道德。所謂道德就是內(nèi)在美、真、善、愛價(jià)值的自律。以上的教育結(jié)構(gòu)是以培養(yǎng)人的審美情感為核心的教育結(jié)構(gòu)。審美情感是一種意欲向前要求為其根本精神的心理動(dòng)力，它鼓勵(lì)人們沖破結(jié)構(gòu)性的生存，追求自由，追求變化、多樣與創(chuàng)新，追求動(dòng)與靜的內(nèi)心體驗(yàn)，追求動(dòng)態(tài)平衡的生活、工作與學(xué)習(xí)方式，走向自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)實(shí)現(xiàn)。美育已突顯為整個(gè)教育的中心，教育就其本質(zhì)上來說只有發(fā)展到美育的高度才能算得上是真正的以人為本的教育。因此，我們可以說，教育最理想的狀態(tài)就是美育，就是美的教育，也就是以美為中心來實(shí)施的一切教育。

篇（3）

為實(shí)現(xiàn)我區(qū)基礎(chǔ)教育“二圈層第一，成都市一流”和職業(yè)教育“全省一流，全國(guó)知名”的發(fā)展目標(biāo)，我們?cè)趯W(xué)年初明確提出了我區(qū)教師培訓(xùn)的工作思路，即以校本研修為載體，立足校本，覆蓋全員，充分發(fā)揮各級(jí)骨干教師的專業(yè)引領(lǐng)作用，引導(dǎo)教師把新的課改理念轉(zhuǎn)化為常態(tài)下的課堂教學(xué)行為，切實(shí)提高課堂教學(xué)效益。在這樣的工作思路下，全區(qū)教育系統(tǒng)廣大干部教師深刻認(rèn)識(shí)到了建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍對(duì)實(shí)現(xiàn)我區(qū)新的教育發(fā)展目標(biāo)的重要性，各校以行事歷的形式落實(shí)校本研修工作，以校為本的教學(xué)研究和教師培訓(xùn)制度在我區(qū)已初步確立，有效地規(guī)避了校本研修的風(fēng)險(xiǎn)，教師教育走上了良性發(fā)展的軌道。

二、建立健全了培訓(xùn)機(jī)制，完善了評(píng)價(jià)制度

1、為提高培訓(xùn)質(zhì)量提供制度保障

前幾年的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，要提高教師培訓(xùn)的質(zhì)量，教育行政部門必須為培訓(xùn)提供制度保障。因此，區(qū)教育局近年來每年都以文件的形式對(duì)學(xué)校開展教師培訓(xùn)工作提出了具體明確的要求，制定了一系列規(guī)章制度和考核辦法，出臺(tái)了《xx區(qū)中小學(xué)校本研修管理細(xì)則》、《xx區(qū)中小學(xué)校本研修考核細(xì)則》等工作規(guī)范，要求學(xué)校做好五個(gè)方面的保障：第一，機(jī)構(gòu)保障。校長(zhǎng)作為第一責(zé)任人，校長(zhǎng)牽頭，教導(dǎo)處或教科室主管并由專人負(fù)責(zé)；第二，制度保障。學(xué)校根據(jù)上級(jí)文件精神，制訂出了一系列規(guī)章制度進(jìn)行月考、期總評(píng)，并與評(píng)優(yōu)評(píng)先晉級(jí)掛鉤；第三，文化保障。學(xué)校以校長(zhǎng)為首帶頭學(xué)習(xí)帶頭舉辦講座，創(chuàng)設(shè)共生的校園文化，讓每位教師都在這種氛圍的熏陶下受到潛移默化地影響，使其不斷反思更新自我；第四，經(jīng)費(fèi)保障。學(xué)校每年都把教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算。龍泉實(shí)驗(yàn)小學(xué)、龍泉外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部，初中部還對(duì)教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行了分類使用，只要教師外出學(xué)習(xí)都極力支持。學(xué)校也千方百計(jì)為老師尋找和提供外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。航天中學(xué)、龍泉中學(xué)、同安中學(xué)、洛帶中學(xué)一年利用暑假送教師外出培訓(xùn)或請(qǐng)專家到校進(jìn)行專題研究培訓(xùn)就達(dá)數(shù)萬(wàn)元。大興小學(xué)一年為教師訂閱學(xué)習(xí)用書達(dá)4000元以上。各學(xué)校都投入了資金加大了培訓(xùn)力度；第五，技術(shù)保證。利用校內(nèi)外的一切可能調(diào)動(dòng)的技術(shù)資源，加強(qiáng)與校外有關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)的合作，為教師上網(wǎng)交流提供便利。由于學(xué)校努力做好了這方面的保障，使得校本研修得以有效開展。

2、建立了有效的評(píng)價(jià)機(jī)制

過去，我們對(duì)教師培訓(xùn)的考評(píng)過于刻板，影響了教師參與培訓(xùn)的積極性。為提高教師培訓(xùn)的質(zhì)量，我們從教育行政部門、教育研究培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和學(xué)校三個(gè)層面對(duì)教師教育評(píng)價(jià)機(jī)制上進(jìn)行了較大的改進(jìn)，讓教師自主選擇，自主發(fā)展，建立教師專業(yè)學(xué)習(xí)社群，從根本上改變學(xué)校內(nèi)的組織文化、結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)角色，實(shí)現(xiàn)文化重構(gòu)，極大地促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

三、狠抓過程管理，突出培訓(xùn)實(shí)效

1、確定了教師教育的工作重點(diǎn)

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入，我國(guó)現(xiàn)行的師資培訓(xùn)忽視教師實(shí)踐性智慧的提升已成為教師專業(yè)發(fā)展的軟肋，越來越多的業(yè)內(nèi)人士悟出基于學(xué)校實(shí)際，基于教師實(shí)踐才是師資培訓(xùn)走出“效果不彰”的必由之路。為突出培訓(xùn)實(shí)效，我們確定了我區(qū)師資培訓(xùn)抓校本研修和骨干教師培訓(xùn)兩個(gè)工作重點(diǎn)，初步實(shí)現(xiàn)了區(qū)教育局組織領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)教研室專業(yè)引領(lǐng)和教師研修學(xué)習(xí)的教師教育實(shí)施策略。

第一、區(qū)教育局組織領(lǐng)導(dǎo)。區(qū)教育局建立了以區(qū)教育局黨組書記、局長(zhǎng)寧旺成同志為組長(zhǎng)的師資培訓(xùn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下發(fā)了推進(jìn)校本研修制度的有關(guān)文件，制定了切實(shí)可行的工作計(jì)劃和實(shí)施方案，狠抓過程管理，把師培經(jīng)費(fèi)列入了財(cái)政預(yù)算，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，從評(píng)價(jià)激勵(lì)、督促協(xié)調(diào)和制度保障三個(gè)方面強(qiáng)化對(duì)教師教育的組織領(lǐng)導(dǎo)。

第二、區(qū)教研室專業(yè)引領(lǐng)。區(qū)教研室緊緊圍繞“推進(jìn)校本研修促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展”這個(gè)核心制訂了相應(yīng)的操作實(shí)施方案，大力開展網(wǎng)絡(luò)教研，整合力量對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)，融教學(xué)研究和教師培訓(xùn)于一體，把區(qū)教研室建成資料資源中心和教師發(fā)展中心。

第三、學(xué)校行動(dòng)跟進(jìn)，教師主動(dòng)發(fā)展。我們要求各校從校情出發(fā)，從教師培訓(xùn)需求出發(fā)制定切實(shí)可行的教師繼續(xù)教育實(shí)施方案，針對(duì)本校亟需解決的教育教學(xué)具體問題，發(fā)揮本校骨干教師的引領(lǐng)作用，并借助外腦開展以教育行動(dòng)研究為主要形式的各種教學(xué)研究和教師培訓(xùn)活動(dòng)，研究課程的有效實(shí)施，營(yíng)造研究氛圍，關(guān)注制度創(chuàng)新，逐步形成以教學(xué)研究為中心的教師教育運(yùn)行機(jī)制。

（二）充分發(fā)揮教師自主學(xué)習(xí)能動(dòng)作用

在實(shí)踐中我們把教師繼續(xù)教育的著眼點(diǎn)放在解決好教師的學(xué)習(xí)問題上。區(qū)教育局在本學(xué)年度教師教育的實(shí)施意見中，提出了“六個(gè)一”活動(dòng)，引導(dǎo)教師在學(xué)習(xí)培訓(xùn)中做到以下幾點(diǎn)：第一，牢固樹立終身學(xué)習(xí)觀念。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教師要不斷學(xué)習(xí)，更新拓展自己的知識(shí)，方能跟上時(shí)代的步伐；第二，變革學(xué)習(xí)方式。一是要主動(dòng)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)視為一種樂趣，更是一份責(zé)任，把它作為所從事的事業(yè)和自身發(fā)展的內(nèi)在需要，自覺自愿地去學(xué)習(xí)。二是學(xué)有特色。學(xué)習(xí)不僅是為了學(xué)習(xí)掌握已有的知識(shí)技能，更重要的是要不斷地創(chuàng)新知識(shí)，更新技能。要用發(fā)展的眼光，創(chuàng)新的思維觀察和思考問題。三是要求結(jié)合實(shí)踐的學(xué)習(xí)。在實(shí)踐過程中教師通過親身體驗(yàn)和感悟?qū)υ兄R(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)，不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)和行為，從而使自己的知識(shí)和技能不斷得到發(fā)展和提高。四是一定要帶著問題學(xué)。要求教師把學(xué)習(xí)看成是發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的過程去對(duì)待。善于將所遇到的問題整理歸類，去分析，去研究，尋找解決問題的途徑和方法；第三，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)手段?！洱埲逃肪W(wǎng)的建立為教師的學(xué)習(xí)與交流提供了平臺(tái)，建立起了教研員與教師之間、教師和教師之間、學(xué)校與學(xué)校之間交流互動(dòng)的全新機(jī)制。教師通過《龍泉教育》網(wǎng)進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的氛圍正在一步步形成。

四、進(jìn)一步完善了校本教師培訓(xùn)的操作辦法

1、充分了解教師的培訓(xùn)需求，提出指導(dǎo)性意見，幫助學(xué)校和教師確定目標(biāo)。我們通過各種渠道了解教師的實(shí)際需求，找準(zhǔn)培訓(xùn)的切入口。在校本培訓(xùn)中，以學(xué)員的需要為中心，力求解決被培訓(xùn)者的實(shí)際需求和問題。使教師知道知識(shí)和技能對(duì)他們是重要的，是能夠用于他們實(shí)際工作的。教師則根據(jù)自己的不同情況確立自己的側(cè)重點(diǎn)，形成適合自己特點(diǎn)的內(nèi)容體系。

2、轉(zhuǎn)變角色，關(guān)注個(gè)體，重視教師的能動(dòng)性。

我們開展的一系列培訓(xùn)活動(dòng)中要求培訓(xùn)者成為引領(lǐng)者、幫助者、指導(dǎo)者、合作者和催化者，關(guān)注學(xué)員的需要和期望，正視他們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，允許他們?cè)谂嘤?xùn)過程中自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)和想法。學(xué)校制定培訓(xùn)規(guī)劃、計(jì)劃時(shí)，既規(guī)定學(xué)校培訓(xùn)的總體目標(biāo)，基本要求，又給教師富有較為寬泛的自我發(fā)展空間，根據(jù)自己的實(shí)際情況制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃。

3、預(yù)設(shè)有效的問題，注重培訓(xùn)的實(shí)踐性

在上一學(xué)年度培訓(xùn)結(jié)束后，我們要求各校進(jìn)行對(duì)教師教育工作進(jìn)行全面總結(jié)，找出培訓(xùn)中存在的主要問題，提出下一年度的工作設(shè)想。同時(shí)，區(qū)教研室每周兩天深入學(xué)校了解教育教學(xué)情況，了解教師培訓(xùn)的問題和需求。在本年度制定規(guī)劃時(shí)，我們要求培訓(xùn)者要不斷地向教師提出有一定挑戰(zhàn)性的問題，使教師處于激活狀態(tài)，進(jìn)行獨(dú)自思考和反思。在培訓(xùn)中運(yùn)用互動(dòng)式的問題，注重調(diào)動(dòng)參與教師的熱情，進(jìn)行了有效的雙向溝通，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，使他們保持樂觀的學(xué)習(xí)狀態(tài)。我們?cè)诠ぷ髦羞€特別注意強(qiáng)化教師的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，幫助教師根據(jù)新的課改理念對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行批判性反思，通過自我評(píng)價(jià)改進(jìn)學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容。

4、創(chuàng)設(shè)“共生”愿景，共享教育資源。

在各級(jí)培訓(xùn)中我們十分強(qiáng)調(diào)為教師的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種相互尊重、合作的氛圍。培訓(xùn)者與被培訓(xùn)者始終處于一個(gè)平臺(tái)，培訓(xùn)者作為平等之中的首席發(fā)言人，與教師充分交流，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)共享。為充分挖掘教師在學(xué)習(xí)中的集體智慧，培訓(xùn)者總是充當(dāng)激發(fā)者、促進(jìn)者和引導(dǎo)者的角色，不給教師貼“是與否”的標(biāo)簽，讓教師在培訓(xùn)中享受著自我評(píng)價(jià)的快樂，感受到成功的喜悅。學(xué)校教師通過相互學(xué)習(xí)將集體研究成果上傳到《龍泉教育》網(wǎng)與全區(qū)教師進(jìn)行交流討論，并以文字的形式推薦到龍泉《課改在線》上進(jìn)行刊登。

五、全面高效地完成了培訓(xùn)任務(wù)

篇（4）

問：如何強(qiáng)化教師培訓(xùn)的針對(duì)性？

答：《意見》指出，各地中小學(xué)教師培訓(xùn)要以實(shí)施好基礎(chǔ)教育新課程為主要內(nèi)容，以滿足教師專業(yè)發(fā)展和個(gè)性化需求為工作目標(biāo)，實(shí)行教師培訓(xùn)需求調(diào)研分析制度，建立與中小學(xué)校共同確定培訓(xùn)項(xiàng)目的新機(jī)制，并根據(jù)新任教師崗前培訓(xùn)、在職教師提高培訓(xùn)和骨干教師高級(jí)研修等教師發(fā)展不同階段的實(shí)際需求，開展針對(duì)性培訓(xùn)，提升教師的專業(yè)素質(zhì)。還要將這些要求貫穿于培訓(xùn)規(guī)劃、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、組織實(shí)施、質(zhì)量監(jiān)控全過程。

問：如何改進(jìn)教師培訓(xùn)的內(nèi)容？

答：《意見》指出，各地要將提高教師教育教學(xué)技能作為培訓(xùn)的主要內(nèi)容，以典型教學(xué)案例為載體，創(chuàng)設(shè)真實(shí)課堂教學(xué)環(huán)境，并結(jié)合一線教師的實(shí)際需求，開展主題鮮明的技能培訓(xùn)，且實(shí)踐性課程應(yīng)不少于教師培訓(xùn)課程的50%；還應(yīng)遵循立德樹人的根本要求，將中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、師德教育和信息技術(shù)作為通識(shí)課程，列入培訓(xùn)必修模塊。國(guó)家應(yīng)制訂教師培訓(xùn)課程標(biāo)準(zhǔn)，建立資源共享平臺(tái)，促進(jìn)資源共建共享。各地要加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)課程資源建設(shè)，重點(diǎn)建設(shè)典型案例和網(wǎng)絡(luò)課程資源，積極開發(fā)微課程。

問：如何轉(zhuǎn)變教師培訓(xùn)的方式？

答：《意見》指出，各地要針對(duì)教師學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，強(qiáng)化基于教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、走進(jìn)真實(shí)課堂的培訓(xùn)環(huán)節(jié)，通過現(xiàn)場(chǎng)診斷和案例教學(xué)解決實(shí)際問題，采取跟崗培訓(xùn)和情境體驗(yàn)改進(jìn)教學(xué)行為，利用行動(dòng)研究和反思實(shí)踐提升教育經(jīng)驗(yàn)，并強(qiáng)化學(xué)員互動(dòng)參與，增強(qiáng)培訓(xùn)的吸引力、感染力，確保培訓(xùn)實(shí)效。省級(jí)教育行政部門要大力推動(dòng)置換脫產(chǎn)研修，將院校集中培訓(xùn)、優(yōu)質(zhì)中小學(xué)“影子教師”實(shí)踐和師范生（城鎮(zhèn)教師）頂崗實(shí)習(xí)支教相結(jié)合，為農(nóng)村學(xué)校培養(yǎng)骨干教師。還要采取多種培訓(xùn)方式，加大對(duì)體育、音樂、美術(shù)等師資緊缺學(xué)科專兼職教師和民族地區(qū)雙語(yǔ)教師的培訓(xùn)力度。

問：如何激發(fā)教師參加培訓(xùn)的動(dòng)力？

答：《意見》指出，省級(jí)教育行政部門要探索建立教師自主選學(xué)機(jī)制，建設(shè)菜單式、自主性、開放式的選學(xué)服務(wù)平臺(tái)，為教師創(chuàng)造自主選擇培訓(xùn)內(nèi)容、時(shí)間、途徑和機(jī)構(gòu)的機(jī)會(huì)，滿足教師個(gè)性化需求。還要建立培訓(xùn)學(xué)分認(rèn)證制度和教師培訓(xùn)學(xué)分銀行，實(shí)現(xiàn)學(xué)時(shí)學(xué)分的合理轉(zhuǎn)化和教師非學(xué)歷培訓(xùn)與學(xué)歷教育學(xué)分的互認(rèn)，并將培訓(xùn)學(xué)分作為教師資格定期注冊(cè)、教師考核和職務(wù)（職稱）聘任的必備條件，激發(fā)教師參訓(xùn)積極性。

問：有哪些方式可以為教師提供便捷的培訓(xùn)？

答：《意見》指出，各地要積極推進(jìn)教師網(wǎng)絡(luò)研修社區(qū)的建設(shè)，推動(dòng)教師網(wǎng)上和網(wǎng)下研修結(jié)合、虛擬學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的混合學(xué)習(xí)的開展；開展區(qū)域間教師網(wǎng)上協(xié)同研修，促進(jìn)教師同行交流；培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)研修骨干隊(duì)伍，打造教師學(xué)習(xí)共同體，實(shí)現(xiàn)教師培訓(xùn)常態(tài)化。各學(xué)校要引進(jìn)優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)資源，建立校本研修良性運(yùn)行機(jī)制，通過集體備課、觀課磨課、課題研究等方式，豐富研修主題，促進(jìn)教研與培訓(xùn)的有機(jī)結(jié)合，切實(shí)發(fā)揮校本研修的基礎(chǔ)作用。各地還要推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)研修與校本研修的整合，推進(jìn)高等學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與中小學(xué)結(jié)對(duì)幫扶，鼓勵(lì)建設(shè)教師培訓(xùn)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)，推動(dòng)培訓(xùn)模式綜合改革。

問：如何建構(gòu)一支強(qiáng)有力的培訓(xùn)者隊(duì)伍？

答：《意見》指出，各級(jí)教育行政部門要統(tǒng)籌建設(shè)培訓(xùn)專家?guī)?，?shí)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，建立一支專兼職結(jié)合的優(yōu)秀培訓(xùn)者隊(duì)伍。要注重遴選中小學(xué)一線優(yōu)秀教師作為兼職培訓(xùn)者，所占比例不少于50%，并將其承擔(dān)教育行政部門組織或認(rèn)定的培訓(xùn)任務(wù)計(jì)入教學(xué)工作量，建立工作績(jī)效考核機(jī)制。高等學(xué)校兼職培訓(xùn)者要積極把握基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容和中小學(xué)一線教師的培訓(xùn)需求。專職培訓(xùn)者要切實(shí)深入中小學(xué)校開展每年不少于2個(gè)月的研究與實(shí)踐，且每年參加研修不少于100學(xué)時(shí)。各地要為專兼職培訓(xùn)者的發(fā)展創(chuàng)造良好條件，國(guó)培計(jì)劃和省培計(jì)劃應(yīng)加大對(duì)專兼職培訓(xùn)者的培訓(xùn)力度。

國(guó)家要建立培訓(xùn)專家?guī)煨畔⒐芾砥脚_(tái)，實(shí)現(xiàn)各地培訓(xùn)者的信息共享和培訓(xùn)成效評(píng)估。各地要依托現(xiàn)有資源，加快推進(jìn)縣級(jí)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與教研、科研、電教等部門的整合，建設(shè)縣級(jí)教師發(fā)展中心，發(fā)揮其在全員培訓(xùn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)、組織實(shí)施和服務(wù)指導(dǎo)等方面的功能。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要將為教師提供多樣化優(yōu)質(zhì)服務(wù)作為培訓(xùn)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建立靈活、開放、專業(yè)的培訓(xùn)公共服務(wù)平臺(tái)。師范院校要大力推進(jìn)內(nèi)部教師教育資源整合，建立與中小學(xué)合作機(jī)制，促進(jìn)培養(yǎng)、培訓(xùn)、研究、服務(wù)一體化，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。

篇（5）

德是教師最重要的素質(zhì)，加強(qiáng)師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)最為重要的內(nèi)容，教師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表，這使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。教師首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人。以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，在此我就我個(gè)人在師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的問題做自我剖析：

1、政治思想方面，本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

2、在教育教學(xué)過程中，我不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。只有熱愛祖國(guó)的教育事業(yè)，才能為教育事業(yè)而努力奮斗，盡職盡責(zé)、教書育人。一直以來我都認(rèn)真的對(duì)待每一位學(xué)生堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

3、在為人師表方面，作為一名教師，我深深體會(huì)到自己的一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。所以在平時(shí)的工作中，我時(shí)刻注重自己的言行舉止，能夠按照師德的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。做事堅(jiān)持原則，誠(chéng)實(shí)正直，以身作則，言行一致，具有良好的職業(yè)審美情感。遵守社會(huì)公德，克服個(gè)人主義、注意言行，不講粗話，以模范對(duì)學(xué)生做出表率。時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要嚴(yán)于律已，保持良好的生活習(xí)慣。修飾打扮適合教師身份，做到了儀表端莊，整潔得體。4、在團(tuán)結(jié)協(xié)作方面，我總是和同事良好合作，謙虛謹(jǐn)慎，尊重同事，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同討論，探索教學(xué)規(guī)律。

篇（6）

十年樹木，百年樹人。國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。把教育放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位，實(shí)施科教興縣戰(zhàn)略，是縣委、縣政府一貫堅(jiān)持的重大決策。長(zhǎng)期以來，在歷屆縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在全縣人民的支持下，廣大的教育工作者和教師群體團(tuán)結(jié)拼博，敬業(yè)勤業(yè)，傾情奉獻(xiàn)，譜寫了一曲曲向教育現(xiàn)代化奮進(jìn)的華彩樂章。辦學(xué)條件不斷改善，學(xué)校危房改造走在全省前列；教育質(zhì)量穩(wěn)步提升，高考成績(jī)連續(xù)兩年奪得全市第一；教育改革不斷深化，農(nóng)村小學(xué)辦學(xué)模式改革成為湖南省基礎(chǔ)教育繼汨羅素質(zhì)教育之后又一個(gè)有全國(guó)性影響的亮點(diǎn)。這些成績(jī)的取得，是全縣六千多名人民教師長(zhǎng)期在岳陽(yáng)教育、教學(xué)第一線默默耕耘、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的結(jié)果。你們?cè)谇遑毜沫h(huán)境里、在清苦的崗位上，嘔心瀝血、教書育人，為提高國(guó)民素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步發(fā)光發(fā)熱，做出了卓越的貢獻(xiàn)?？h委、縣政府感謝你們，全縣人民感謝你們！

篇（7）

關(guān)鍵詞 文本；多視角解讀

一、引言

閱讀教學(xué)是高中英語(yǔ)教學(xué)的重要方面。新課標(biāo)明確指出英語(yǔ)閱讀教學(xué)的最終目的是提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。然而，在日常的閱讀教學(xué)過程中，許多教師總是習(xí)慣將眼光停留在語(yǔ)言知識(shí)，尤其是語(yǔ)言點(diǎn)和語(yǔ)法上。拿到文本，先知道文本意思，再知道重點(diǎn)詞匯、句型和語(yǔ)法，接著做好課件，就去上課了。課堂無(wú)非就是走一走“fast reading, careful reading, discussion”的套路，設(shè)計(jì)幾個(gè)問題，講解一些詞的用法。這樣的課堂導(dǎo)致的直接結(jié)果就是：學(xué)生只記住了幾個(gè)詞的用法，很快忘記了文本內(nèi)容，有的甚至連文章的標(biāo)題都記不清。顯然，這種只重視語(yǔ)言知識(shí)或者語(yǔ)言技能的教學(xué)，忽略了學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度和文化意識(shí)，完全與新課標(biāo)背道而馳了。

分析上述現(xiàn)象，究其根源，教師沒有樹立起現(xiàn)代的教學(xué)理念，沒有對(duì)閱讀文本做到充分的解讀。教師只是“花哨”而“粗暴”地對(duì)待閱讀文本，閱讀課成了脫離文本的泛泛之談。

然而，文本解讀顯然是不僅僅包含語(yǔ)言知識(shí)的解讀，它應(yīng)該是多視角的。對(duì)文本的多視角解讀是專業(yè)化的閱讀行為，它以最大程度地發(fā)掘文本的教學(xué)價(jià)值為目的，是孕育有效閱讀和有效閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。事實(shí)上，閱讀文本可以從側(cè)重語(yǔ)言知識(shí)、側(cè)重體裁分析、側(cè)重閱讀技能、側(cè)重寫作技能和側(cè)重文化意識(shí)情感等不同視角去解讀，以實(shí)現(xiàn)不同的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生的能力。

本文以人教版Module 2 Unit 5 Reading 中的短文 The Band That Wasn’t 為例，從側(cè)重文化意識(shí)情感、側(cè)重語(yǔ)言知識(shí)和側(cè)重閱讀技巧三個(gè)角度來解讀這個(gè)文本。

二、課例背景分析

本節(jié)課是人教版高中英語(yǔ)模塊2第5單元 music 的第二課時(shí)。課型是閱讀課。在第一課時(shí)中，學(xué)生通過聽說的方式，欣賞了八種為大眾所熟悉的音樂形式，也討論了對(duì)于音樂的感受和喜歡聽音樂的原因。學(xué)生是帶著對(duì)音樂話題濃厚的興趣走進(jìn)第二課時(shí)的。這篇閱讀文章先介紹了一個(gè)樂隊(duì)形成的通常過程，接著重點(diǎn)描述了一支有特殊成長(zhǎng)歷程的門基樂隊(duì)（the Monkees）。這個(gè)樂隊(duì)獨(dú)特的音樂風(fēng)格和成名經(jīng)歷使他們?cè)跇穳溪?dú)樹一幟。

三、課例解讀

解讀1 —— 側(cè)重文化意識(shí)情感

由于所介紹的the Monkees 是早期的樂隊(duì)，音樂類型和年代都離當(dāng)代中國(guó)學(xué)生所接觸的音樂較遠(yuǎn)，可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課文的興趣不足。然而，樂隊(duì)成員“從平民到明星”的過程能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并引發(fā)學(xué)生對(duì)“如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”的反思。同時(shí)，高一學(xué)生個(gè)個(gè)心懷美好的夢(mèng)想，而他們對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的理解不夠理性和成熟，他們急需教師幫助他們對(duì)此樹立正確的態(tài)度。因此在本次閱讀教學(xué)中，教師以培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度為主要目標(biāo)，來解析和處理文本，從而構(gòu)造一堂擁有情感滲透的課堂。

課例片段

Pre-reading

1. enjoy some pictures and have a brief talk about some singers in The Voice of China

2. Why did these singers step onto the stage?

(Suggested answer : to realize their dreams)

【設(shè)計(jì)目的】以“中國(guó)好聲音”熱點(diǎn)話題引入，能快速地吸引學(xué)生的注意力并引起他們的濃厚興趣，活躍了課堂氣氛。 同時(shí)由此引發(fā)的一個(gè)問題 ，不僅是為了引起學(xué)生小小的思考，更是為了引出本堂課的主線——實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

解讀2 —— 側(cè)重語(yǔ)言知識(shí)

這篇文章里有許多有關(guān)音樂、樂隊(duì)的詞和詞塊，如play jokes on, pretend to, musician, actor, serious, instrument, break up, reunite等。在閱讀中可以從語(yǔ)言知識(shí)這方面著手，充分利用文本的語(yǔ)境，落實(shí)詞匯教學(xué)。避免“詞典搬家，單詞開花”式的講解方法，使學(xué)生在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)詞匯，在語(yǔ)篇中理解詞義，在使用中增強(qiáng)語(yǔ)感，在實(shí)踐中提高語(yǔ)用能力。

課例片段

Scanning

T: please answer the following questions:

Was the Monkees formed in the same way as most bands?

How did they perform?

Did they become a real band at last?

(Suggested answers:

1.The Monkees was started in a different way from most bands.

2.They played jokes on each other and pretended to sing during the broadcasts.

3.Yes, they did.)

【設(shè)計(jì)目的】在scanning這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過回答三個(gè)問題，了解了文本的大致內(nèi)容，同時(shí)，play jokes on, pretend to, musician, actor 等文中新單詞非常自然地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，現(xiàn)行教材的每個(gè)閱讀文本都有多方面的內(nèi)涵，旨在提高基于語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)等五個(gè)方面的學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。而這些需要我們?cè)诮庾x中去挖掘，并在閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)。通過對(duì)文本多視角的解讀，賦予文本以全新的生命，使閱讀教學(xué)更加立體，更加多元，更加綜合，從而提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，這就是我們應(yīng)不懈追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]段湘萍. 2010. 充分解讀文本 合理設(shè)計(jì)教學(xué)［J］. 中小學(xué)外語(yǔ)教與學(xué)(中學(xué)篇)，（10）：7—11.

篇（8）

中圖分類號(hào):F061.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003―5656(2007)05―0018―09

標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論把制度看作是既定不變的,所以無(wú)法認(rèn)識(shí)到制度變化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要性｡那么,為什么世界上許多國(guó)家都把社會(huì)和制度變革作為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)因?為什么在資源､人口､技術(shù)都沒有巨大變化的中國(guó),自改革開放以來短短的二十多年時(shí)間里會(huì)發(fā)生如此大的變化?為什么有些貧窮國(guó)家在最近的幾十年里能獲得快速的增長(zhǎng),而有些國(guó)家卻仍在零增長(zhǎng)線上掙扎?制度變革與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)間到底是一種什么關(guān)系,這個(gè)問題確實(shí)值得深究｡本文就是想通過對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)內(nèi)在關(guān)系的實(shí)證研究來試著說明這一問題｡

一､制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系研究回顧

人們對(duì)于當(dāng)今經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型批評(píng)最多的是,模型在強(qiáng)調(diào)人力資本､知識(shí)和技術(shù)作用的同時(shí),卻忽視了制度要素｡諾斯在評(píng)價(jià)內(nèi)生增長(zhǎng)模型時(shí)指出:“這些模型都取決于一個(gè)能驅(qū)動(dòng)模型的暗含的激勵(lì)結(jié)構(gòu)的存在,如果不將制度中派生出來的激勵(lì)結(jié)構(gòu)作為這一研究的重要組成部分,這一研究對(duì)我來說將是一個(gè)無(wú)結(jié)果的試驗(yàn)”｡[1]諾斯從制度安排的]進(jìn)角度,提出了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由制度“啟動(dòng)”的論斷,科斯也把交易成本作為解釋和比較不同制度或體制效率的重要因素｡交易成本和制度變遷理論的引入,極大地?cái)U(kuò)展了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的解釋力和應(yīng)用空間,它揭示了制度的動(dòng)態(tài)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要影響｡

從目前來看,關(guān)注制度與增長(zhǎng)間關(guān)系最多的還是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家｡正是他們的不懈努力,才使人們逐漸認(rèn)識(shí)到研究制度與增長(zhǎng)間關(guān)系的必要｡當(dāng)然,其他一些主流學(xué)者也從相關(guān)研究中得出了相似的結(jié)論,如Schulley的經(jīng)驗(yàn)研究就證明了制度是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響因素;Jones and Keeper則用考慮有制度背景的影響模型和實(shí)證檢驗(yàn)突出了這一點(diǎn);Acemoglu,Johnson and Robinson發(fā)現(xiàn)制度變遷和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是互相促進(jìn)的,兩者并不能截然分開;而lener的實(shí)證研究也證實(shí)了這一點(diǎn);Tomell和Eicher分別從產(chǎn)權(quán)制度和制度實(shí)施效率這個(gè)角度分析了內(nèi)生制度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系｡[2][3][4][5]

除了國(guó)外學(xué)者的研究外,一些國(guó)內(nèi)學(xué)者也在考慮制度與增長(zhǎng)間到底是什么樣的一種關(guān)系｡如盧荻､沈坤榮､張軍､林毅夫和雷欽禮等學(xué)者都對(duì)該問題做了一些研究｡[6][7][8][9][10]他們認(rèn)為,技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)易于在短期內(nèi)被人們觀察到,而制度變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)可能表現(xiàn)不明顯或者不易衡量,這可能是許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家忽略制度變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)重要作用的原因之一;他們還從不同的視角考慮了制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系｡也有國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者通過把制度因素引入到內(nèi)生增長(zhǎng)模型來進(jìn)而揭示制度與增長(zhǎng)的關(guān)系,如雷欽禮在其博士論文中做了一個(gè)嘗試;劉紅和唐元虎､皮建才,王澤填等青年學(xué)者也在這方面做了努力和嘗試｡[10][11][12][13]但總的來看,關(guān)于制度和增長(zhǎng)之間到底是一種什么樣的關(guān)系,這還是一個(gè)不清晰的問題,本文就想換一個(gè)思路,通過檢驗(yàn)當(dāng)代制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在關(guān)系來揭示這一問題｡下面,本文就通過把中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)作一個(gè)制度變遷的過程,來探究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與制度變遷之間到底是一種什么樣的關(guān)系｡

二､轉(zhuǎn)型指標(biāo)的設(shè)定及量化標(biāo)準(zhǔn)

把經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型作為制度變遷的實(shí)例來研究,首先必須量化轉(zhuǎn)型指標(biāo)｡歐洲復(fù)興開發(fā)銀行(EBRD)編制的改革進(jìn)展指數(shù)(IRP)指標(biāo)體系中,包括了企業(yè)､市場(chǎng)與交換､金融體制和法律改革4個(gè)領(lǐng)域的共10項(xiàng)指標(biāo)｡在世界銀行完成的《1996年世界發(fā)展報(bào)告:從計(jì)劃到市場(chǎng)》(《World Development Report: From Plan to Market》)報(bào)告中,世界銀行對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)展與評(píng)估是分類獨(dú)立進(jìn)行的｡[14]世界銀行對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的評(píng)估集中在四個(gè)領(lǐng)域,分四大類著手考察,它們分別是自由化､財(cái)產(chǎn)權(quán)和私有化､機(jī)構(gòu)以及社會(huì)政策｡

盧中原､胡鞍鋼選擇了投資市場(chǎng)化指數(shù)､價(jià)格市場(chǎng)化指數(shù)､生產(chǎn)市場(chǎng)化指數(shù)､商業(yè)市場(chǎng)化指數(shù)四個(gè)單項(xiàng)的市場(chǎng)化指標(biāo)｡[15]國(guó)家計(jì)委課題組是從商品市場(chǎng)化程度和生產(chǎn)要素市場(chǎng)化程度進(jìn)程測(cè)算向市場(chǎng)體制轉(zhuǎn)型的程度,生產(chǎn)要素市場(chǎng)化程度按勞動(dòng)力和資金市場(chǎng)化程度考察,勞動(dòng)力程度由市場(chǎng)化勞動(dòng)力占總勞動(dòng)力比重決定,資金市場(chǎng)化程度由銀行信貸資金的市場(chǎng)化程度來近似反映｡陳宗勝等學(xué)者通過對(duì)企業(yè)､政府､市場(chǎng)三個(gè)方面的考察來測(cè)度市場(chǎng)化進(jìn)程[16]｡

在構(gòu)造轉(zhuǎn)型指標(biāo)時(shí)必須做到科學(xué)性和可行性的結(jié)合,即所構(gòu)建的轉(zhuǎn)型指標(biāo)應(yīng)該能夠較好地反映出轉(zhuǎn)型的實(shí)際進(jìn)程和結(jié)果｡中國(guó)自1978年改革開放以來呈現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)是同步的,這種耦合的趨勢(shì)可以很好地揭示經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與制度變遷(經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型)的內(nèi)在關(guān)系｡在刻畫中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的指標(biāo)方面,我們參考世界銀行､歐洲復(fù)興開發(fā)銀行[17]､陳宗勝等學(xué)者的相關(guān)研究,并結(jié)合國(guó)內(nèi)外其他相關(guān)學(xué)者對(duì)這一問題的見解,我們把反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的量化指標(biāo)確定為以下四個(gè)方面(見圖1):

(1)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(NL)｡本文用工業(yè)總產(chǎn)值(或增加值)中非國(guó)有工業(yè)的總產(chǎn)值(或增加值)來表示｡公式如下:NL:非國(guó)有工業(yè)的總產(chǎn)值(或增加值)/工業(yè)總產(chǎn)值(或增加值)｡

(2)市場(chǎng)化程度(ML)｡目前衡量我國(guó)市場(chǎng)化程度的方法很多,我們選取投資的市場(chǎng)化指數(shù)來表示,即用全社會(huì)固定資產(chǎn)投資中“外資､自籌資金和其他投資”三項(xiàng)投資占總投資的比重來表示,公式如下:ML=(外資+自籌資金+其他投資)/全社會(huì)固定資產(chǎn)總投資｡

(3)對(duì)外開放程度(OL)｡反映經(jīng)濟(jì)外向型的程度,本文采用進(jìn)出口總額占GDP的比重來表示,公式如下:OL=(GDP-進(jìn)出口總額)/GDP｡

(4)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)程度(GL)｡我們以財(cái)政支出占GDP的比重來表示地方政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)程度的變化程度｡

參照ERBD對(duì)改革進(jìn)展指數(shù)(IRP)編制所設(shè)定的權(quán)重系數(shù)和國(guó)內(nèi)､外學(xué)者對(duì)上述指標(biāo)重要性的排序情況,我們?cè)O(shè)定非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(NL)､市場(chǎng)化程度(ML)､對(duì)外開放程度(OL)和政府干預(yù)程度(GL)對(duì)轉(zhuǎn)型進(jìn)展的刻畫重要性分別為:0.4,0.4,0.2和0.2｡那么轉(zhuǎn)型進(jìn)程綜合指數(shù)(TL)可以表示為(見圖2):

三､經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系檢驗(yàn)

我們可以用圖3來表示經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指數(shù)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)展指數(shù)之間的關(guān)系,我們發(fā)現(xiàn)僅從圖中很難確定二者之間內(nèi)在的關(guān)系,下面我們通過對(duì)二者之間進(jìn)行協(xié)整和因果關(guān)系檢驗(yàn),來進(jìn)一步確定二者之間的內(nèi)在關(guān)系(經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指數(shù)是指把GDP以1978年設(shè)定為100計(jì)算的各年可比價(jià)格比增長(zhǎng)指數(shù))｡

本文的實(shí)證檢驗(yàn)分4個(gè)步驟完成:第一,利用單位根檢驗(yàn)確定時(shí)間序列l(wèi)nGDP(GDP指數(shù)數(shù)據(jù)的自然對(duì)數(shù)形式),和lnTL(經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程指數(shù)數(shù)據(jù)的自然對(duì)數(shù)形式)的平穩(wěn)性;第二,確定lnGDP和lnTL之間是否具有協(xié)整關(guān)系;第三,采用格蘭杰因果性檢驗(yàn)考察lnGDP和lnTL之間的因果關(guān)系;第四通過VAR模型進(jìn)一步驗(yàn)證二者的內(nèi)在關(guān)系｡本文所有檢驗(yàn)結(jié)果均使用Eviews4.0計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析軟件進(jìn)行了多次回歸分析而得｡

1.變量平穩(wěn)性檢驗(yàn)

數(shù)據(jù)選取本文采用前文計(jì)算的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程綜合指數(shù)和歷年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指數(shù)的變化數(shù)據(jù)作為樣本數(shù)據(jù)｡lnGDP和lnTL按照有關(guān)數(shù)據(jù)計(jì)算而得,其中,以上2個(gè)變量均取自然對(duì)數(shù),是為了消除可能存在的異方差｡樣本空間確定為1978―2004年,主要原因是想對(duì)中國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期做一個(gè)全面和完整的考察｡

本文將利用單位根檢驗(yàn)來確定lnIF和lnFDI兩個(gè)變量的平穩(wěn)性,具體采用的是ADF( Augmented DickeyFuller Test)方法,其模型為

按照AIC最小值法則選擇最佳滯后期項(xiàng)數(shù)(2期),見如表2｡從VAR模型擬合結(jié)果也可以看出(見表3),經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型確實(shí)不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定因素,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用是一種較弱的影響,并且這種影響的時(shí)間較長(zhǎng),且不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)衰減;而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)卻是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在決定因素,并且這種決定因素會(huì)在較短時(shí)間內(nèi)衰減｡

LnGDP(經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng))與LnTL(經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型)之間存在協(xié)整關(guān)系與單向因果關(guān)系,這從表1和表2的檢驗(yàn)結(jié)果就可以看出,LnGDP和LnTL之間存在一個(gè)協(xié)整關(guān)系,即兩者之間存在一個(gè)長(zhǎng)期均衡增長(zhǎng)關(guān)系｡由于LnGDP和LnTL之間存在著協(xié)整關(guān)系,故GDP與TL之間也存在協(xié)整關(guān)系｡由表2和表3知經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之間存在單向因果關(guān)系,即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的格蘭杰原因,而經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型并不是引致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的格蘭杰原因｡但二者的協(xié)整關(guān)系和VAR模型也充分說明,雖然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素,但經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)確實(shí)能有一定的影響,并且這種影響是長(zhǎng)期的(如滯后1期與滯后2期影響系數(shù)比較接近)｡

四､結(jié)論與啟示

很多人認(rèn)為,制度變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)起到?jīng)Q定作用,如中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型推動(dòng)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就是一個(gè)很有說服力的現(xiàn)象｡但我們通過二者的內(nèi)在關(guān)系分析卻發(fā)現(xiàn),結(jié)果恰好相反,正是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)直接推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的深化,而不是制度變遷決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)｡這也說明諾斯的推論是有疑問的｡當(dāng)然,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之間存在的協(xié)整關(guān)系也說明,制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間在某種程度上確實(shí)存在長(zhǎng)期相關(guān)關(guān)系,但制度變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用卻不是決定性的｡

我們?cè)偻高^20世紀(jì)末期以來的世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型來看待這個(gè)問題｡我們知道,在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型問題上提倡“華盛頓共識(shí)”的學(xué)者認(rèn)為,所有的經(jīng)濟(jì)問題實(shí)際上都是稀缺資源的配置問題,而市場(chǎng)無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)資源合理配置的最有效的方式,通過一系列快速走向市場(chǎng)化的策略,轉(zhuǎn)型國(guó)家可以在較短時(shí)間內(nèi)成功走向市場(chǎng)體制｡但事實(shí)證明“華盛頓共識(shí)”并沒有取得預(yù)期的成效,其中主要原因是由于把目光局限在“為轉(zhuǎn)型而轉(zhuǎn)型”的狹隘目標(biāo)以及忽略增長(zhǎng)取向的實(shí)現(xiàn)途徑上｡本文的研究也說明,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型起著決定性的作用,只有把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型同步考慮,只有在增長(zhǎng)中來推動(dòng)轉(zhuǎn)型才是有效和重要的｡而這正是“中國(guó)模式”和“北京共識(shí)”內(nèi)在涵義｡

制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在關(guān)系告訴我們,為了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而重視制度創(chuàng)新是必要的,但過分倚重制度創(chuàng)新來達(dá)到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決策是沒有根據(jù)的｡制度變遷并不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的直接原因,說明在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中僅靠制度變革是行不通的,必須通過制度變革達(dá)到提高有效勞動(dòng)､資本存量和技術(shù)進(jìn)步改善才能達(dá)到｡制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的協(xié)整關(guān)系和VAR模型關(guān)系也說明,在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中制度變遷的作用雖然不是決定性的,但這種作用還是不能忽視的,并且制度因素還會(huì)通過對(duì)其他增長(zhǎng)因素的影響來長(zhǎng)期影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)｡

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篇（9）

詩(shī)歌源自于生活，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的感慨以及對(duì)美好生活的渴望，對(duì)詩(shī)歌文本進(jìn)行解讀，也是對(duì)詩(shī)人心境的解讀，了解當(dāng)時(shí)環(huán)境背景上，人們的心理特點(diǎn)和時(shí)展情況。在高中語(yǔ)文教材中，有豐富的詩(shī)歌內(nèi)容，很多教師只是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中的語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行分析，而沒有挖掘詩(shī)歌背后的故事及情懷，使詩(shī)歌教學(xué)失去了它的價(jià)值和意義，詩(shī)歌教學(xué)向機(jī)械化教學(xué)模式發(fā)展，影響了詩(shī)歌獨(dú)有的韻味。

一、詩(shī)歌文本解讀的內(nèi)涵和特點(diǎn)

詩(shī)歌文本解讀能夠有效挖掘詩(shī)歌中的文化內(nèi)涵，提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文化的深入理解和認(rèn)識(shí)，是素質(zhì)教育理念在高中詩(shī)歌教學(xué)中的具體表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極的影響。

（一）詩(shī)歌文本解讀的內(nèi)涵

文本解讀實(shí)際上就是一個(gè)文學(xué)接受審美的過程中，讀者通過直接的知識(shí)內(nèi)容和人生經(jīng)歷，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行理解和體會(huì)，感受文本中的生命意義和文學(xué)價(jià)值[1]。詩(shī)歌是一種獨(dú)特的文學(xué)表達(dá)方式，是一種具有強(qiáng)大凝練性的文學(xué)體裁，對(duì)詩(shī)歌文本進(jìn)行解讀，能夠深入了解文人墨客的思想情懷，感受在特定歷史環(huán)境下，人們的思想狀態(tài)，加深對(duì)歷史的了解，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)。正如《尚書?堯典》中所云：“詩(shī)言志，歌永言?！?/p>

（二）詩(shī)歌文本解讀的特點(diǎn)

詩(shī)歌文本解讀主要具有體驗(yàn)性和生成性的特點(diǎn)，以下為對(duì)這兩種特點(diǎn)的具體論述：

1.體驗(yàn)性特點(diǎn)

詩(shī)歌文本解讀的體驗(yàn)性特點(diǎn)主要表現(xiàn)為讀者在詩(shī)歌閱讀的過程中，解讀必須遵循“以身體之，以心驗(yàn)之”的原則，在對(duì)詩(shī)歌文本內(nèi)容進(jìn)行閱讀和理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深層次的解讀和感悟，喚起人們內(nèi)心深處的聲音，挖掘在詩(shī)歌背后所表達(dá)的人類真是情感[2]。

2.生成性特點(diǎn)

詩(shī)歌文本解讀的生成性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在詩(shī)歌中，有很多內(nèi)容是隨著時(shí)代的變化而逐漸被賦予了新的內(nèi)涵和新的意義。在對(duì)這些詩(shī)歌內(nèi)容的解讀過程中，要注重將新時(shí)期的時(shí)展特點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的歷史背景相結(jié)合，真正展現(xiàn)詩(shī)歌文本解讀的價(jià)值和意義[3]。德國(guó)著名哲學(xué)思想家伽達(dá)默爾曾說過：“對(duì)一文本或藝術(shù)作品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒有止境的，這實(shí)際是一個(gè)無(wú)限的過程…新的理解也不斷涌現(xiàn)，并揭示出新的意義。”

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌文本解讀的具體策略

在高中語(yǔ)文詩(shī)歌文本解讀教學(xué)的過程中，教師要注重將詩(shī)歌文本解讀的內(nèi)容與學(xué)生的性格特點(diǎn)、成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容相結(jié)合，真正展現(xiàn)詩(shī)歌文本教學(xué)的價(jià)值，提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文化的深切感受。

（一）抓住文本細(xì)節(jié)，分析詩(shī)歌內(nèi)容。

細(xì)節(jié)是展現(xiàn)詩(shī)歌魅力的重要手段之一，很多詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)都能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)主要分為靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫兩大類別。靜態(tài)描寫主要有肖像刻畫、場(chǎng)景描述等內(nèi)容，而動(dòng)態(tài)描寫主要為人物行為描寫、心理動(dòng)態(tài)描寫等內(nèi)容。在詩(shī)歌本文解讀的過程中，要注重根據(jù)詩(shī)歌文本的細(xì)節(jié)描寫，感受作者所傳達(dá)的深層思想空間和隱含的情感內(nèi)容。例如在對(duì)《歸園田居》這篇詩(shī)歌的解讀過程中，可以通過“性本愛丘山”、“池魚思故淵”等語(yǔ)句，感受到陶淵明對(duì)田園生活的熱愛，同時(shí)，也表達(dá)出了陶淵明對(duì)和平、美好、閑適生活的渴望，表現(xiàn)出熱愛大自然的思想情懷。

（二）了解創(chuàng)作背景，體會(huì)歷史意義。

對(duì)詩(shī)歌文本進(jìn)行解讀，首先要了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和歷史環(huán)境特點(diǎn)，才能夠真正的“換位思考”，理解當(dāng)時(shí)詩(shī)人創(chuàng)作的心情和所要表達(dá)的思想情感。例如在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《念奴嬌赤壁懷古》這篇詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過程中，首先要對(duì)這首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和詩(shī)人的人生經(jīng)歷進(jìn)行一定程度的理解。蘇軾一生經(jīng)歷坎坷，卻從來沒有氣餒，詩(shī)歌創(chuàng)作于北宋元豐五年，蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”而被貶于黃州，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”正是展現(xiàn)了蘇軾對(duì)人生的無(wú)限感慨，也展現(xiàn)了他大氣、豪放的性格特點(diǎn)。對(duì)詩(shī)歌本文的創(chuàng)作背景進(jìn)行分析，才能夠更加理解詩(shī)人的創(chuàng)作心情。

（三）注重問題引導(dǎo)，深層解讀詩(shī)歌。

有效的問題引導(dǎo)能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文本的認(rèn)識(shí)，提升對(duì)詩(shī)歌的進(jìn)一步理解。例如在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《天凈沙?秋思》這篇詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過程中，教師可以通過“這首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景是怎樣的？”、“作者主要采用了哪些創(chuàng)作手法？”等問題，帶動(dòng)課堂教學(xué)的氛圍，教師可以不斷加深問題的難度，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思考，不斷提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文本的掌握程度和深層次理解。

三、結(jié)束語(yǔ)

在高中語(yǔ)文教學(xué)的過程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的詩(shī)歌文本解讀教學(xué)，有利于提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的深層次理解，更好的傳承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇（10）

從解讀文件到教學(xué)實(shí)踐，我們應(yīng)該深入貫徹，全面思考。

《通知》要求，深化教育體制改革要立足基本國(guó)情，遵循教育規(guī)律，解放思想，勇于實(shí)踐，大膽突破，努力形成有利于教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。要堅(jiān)持以人為本，著力解決重大現(xiàn)實(shí)問題；堅(jiān)持統(tǒng)籌謀劃，確保改革協(xié)調(diào)有序推進(jìn)；堅(jiān)持因地制宜，鼓勵(lì)各地各校大膽試驗(yàn)。要以改革推動(dòng)發(fā)展，以改革提高質(zhì)量，以改革增強(qiáng)活力，使教育更加符合時(shí)展的要求，更加適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，更加順應(yīng)人民群眾對(duì)接受更多更好教育的新期盼。

《通知》從專項(xiàng)改革、重點(diǎn)領(lǐng)域綜合改革和省級(jí)政府教育統(tǒng)籌綜合改革三個(gè)層面，確定了改革試點(diǎn)的十大任務(wù)：建立健全體制機(jī)制，加快學(xué)前教育發(fā)展；推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，多種途徑解決擇校問題；推進(jìn)素質(zhì)教育，切實(shí)減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)；改革職業(yè)教育辦學(xué)模式，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系；改革人才培養(yǎng)模式，提高高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量；改革高等教育管理方式，建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度；適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，改革高等學(xué)校辦學(xué)模式；改善民辦教育發(fā)展環(huán)境，深化辦學(xué)體制改革；健全教師管理制度，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)；完善教育投入機(jī)制，提高教育保障水平。

《通知》要求各地各單位要高度重視國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)工作，要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保責(zé)任到位、措施到位、保障到位；要科學(xué)制訂實(shí)施方案，明確改革目標(biāo)、進(jìn)度安排、和配套政策，突出針對(duì)性、操作性、實(shí)效性；要建立督促檢查機(jī)制，對(duì)試點(diǎn)項(xiàng)目跟蹤調(diào)研，定期進(jìn)行評(píng)估，加強(qiáng)檢查指導(dǎo)，確保國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)工作有序推進(jìn)。要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，對(duì)實(shí)踐中的好經(jīng)驗(yàn)、好做法、好成果，要及時(shí)總結(jié)，組織交流，加以推廣，將改革不斷引向深入。

教育界流行著一句話：教師必須有一桶水，才能給學(xué)生一杯水！事實(shí)上師生之間的差別僅是水多水少的問題嗎？如果學(xué)生的杯子不想裝老師桶里的水，而是想裝江里的水、海里的水呢？因?yàn)閷W(xué)生個(gè)人認(rèn)為江里的水、海里的水對(duì)他更重要，而且老師桶里的水并不一定是他所需要的，就像便利商店里商品琳瑯滿目，但不見得我們要的東西就一定會(huì)在里面。在一個(gè)商店里買不到商品，我們可以到其他的商店去。我們有很多選擇的權(quán)利，但是如果學(xué)生在老師那里裝不到他想要的水呢？我們不得不開始反思現(xiàn)行的教育問題。

每個(gè)小孩從一出生智力就處在不斷的發(fā)展中，教育的作用就是最大限度地挖掘孩子的潛能，找到最佳的發(fā)展途徑，使小孩的智力得到充分的發(fā)展。但是長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)教學(xué)往往忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。盡管學(xué)校課程一而再再而三地改動(dòng)，但是教學(xué)大綱畢竟是按一般學(xué)生能掌握的標(biāo)準(zhǔn)來制定的，而學(xué)生的成長(zhǎng)快慢不同，個(gè)體差異在所難免，再加上每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、習(xí)慣更是不經(jīng)相同。統(tǒng)一的教學(xué)忽視了這些差異性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，同時(shí)也使學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力難以得到發(fā)展。因此，教師應(yīng)采取個(gè)性化的教學(xué)手段，針對(duì)每個(gè)孩子的不同學(xué)習(xí)情況和心理情況，有針對(duì)性地制定出一套獨(dú)特的、行之有效的教學(xué)輔導(dǎo)方案和心理輔導(dǎo)策略。教師的教學(xué)應(yīng)完全依據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、興趣、特長(zhǎng)進(jìn)行施教，即學(xué)生需要什么便提供什么。除了讓孩子掌握切合自身的學(xué)習(xí)方法外，更重要的是讓孩子的心理和心態(tài)更健康。

筆者的教學(xué)思考：一是在人才培養(yǎng)體制改革上取得新突破，著力推進(jìn)教育教學(xué)內(nèi)容和方法、課程教材、考試招生和評(píng)價(jià)制度改革，探索減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，推進(jìn)素質(zhì)教育的有效途徑和方法。二是在辦學(xué)體制改革上取得新突破，著力推進(jìn)落實(shí)高等學(xué)校辦學(xué)自，改革職業(yè)教育辦學(xué)模式，改善民辦教育發(fā)展環(huán)境，提高國(guó)內(nèi)水平。三是在管理體制改革上取得新突破，著力建立健全加快學(xué)前教育發(fā)展的體制機(jī)制，全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展、多種途徑解決擇校問題，深化高等教育管理方式改革、建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度。四是在保障機(jī)制改革上取得新突破，著力健全教師管理制度，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，完善教育投入機(jī)制，提高教育保障水平，推進(jìn)教育信息化進(jìn)程，提高教育現(xiàn)代化水平。

任何時(shí)候、任何地方學(xué)習(xí)任何層次的任何東西，每個(gè)教育目標(biāo)和教育計(jì)劃都是根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況和要求進(jìn)行制定，并且，可隨時(shí)修改或調(diào)整教育計(jì)劃、目標(biāo)、方式或方法，真正意義上促進(jìn)我國(guó)教育體制的改革，為我國(guó)的人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

21世紀(jì)初期，既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速、健康發(fā)展的重要時(shí)期，也是我國(guó)高等教育快速、健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，高等學(xué)校必須與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念，創(chuàng)新制度，深化改革，努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，這不僅是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，更是高等學(xué)校改革與發(fā)展的必然選擇。師者，傳道受業(yè)解惑也！教師，應(yīng)當(dāng)自覺貫徹落實(shí)，推動(dòng)教學(xué)改革，為實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)和中華民族的偉大復(fù)興而努力！

參考文獻(xiàn)